Хороша п'ятниця Угода та незакінчена робота миру

10 квітня 1998 року, в рамках проекту «Добрий п'ятий договір» відзначив історичну точку зору в історії Північної Ірландії. Через три десятиліття сектарного насильства — період еуфемізмічно назвав «Бублі» — угоду, встановлену владу-пошукову владу, зненаряджену військово-морської зброї, а також фундаментально змінено політичне ландшафт. Однак політичні структури не можуть загострювати глибокі психологічні та соціальні рани, що залишилися роками конфлікту. У районах, розділених на мирні стінки, у школах, що збираються релігійними, а в сім'ях, які втратили близьких, процес загоє життя залишається неповним. Це в рамках цього комплексу після конфі, але мистецтво заректимуть себе не дуже важливими.

З бомбардованого міського центру Белфаст до сільських кордонів Деррі, митців, музикантів, письменників та виконавців взяли на складну роботу з конфіскації. Вони створили простір, де люди можуть захотіти з хворобливими спогадами, уявити альтернативні майбутні, і починають бачити людство у тих, хто навчався страхувати. Хороша п'ятниця Угода надала політичну основу; арти давали серце, фактуру та значення.

Троублі та культурний пейзаж

Щоб зрозуміти роль мистецтв у пост-агреді Північній Ірландії, необхідно спочатку оцінити, як глибоко культура була зброджена під час конфлікту. Об'єднання та суспільство Лоялиста визнали сильно британськими культурними символами — Джеком Помаранчевим орденом, а також спадщиною Устр-Скоц. Націоналістські та республіканські громади виглядали на Ірландський триколір, Гаельська мова та спорт, а пісні повстання. Протягом десятиліть ці культурні вирази не були лише нейтральними маркерами ідентичності, вони були передні символи в війни алегієна. Музика може спровокувати бої. Мурали задеться територіальним управлінням. Поезія стала пропагандою.

Коли прийшла кришка, багато митців зіткнулися з хворобливим питанням: Як створити культуру в суспільстві, яка використовувала культуру як зброя? Відповідь, повільно і больше, було б перетворити ті ж інструменти до розуміння, а не поділу.

Від конфліктних фуралів до мистецтва примирення

Найпомітнішим перетворенням є, мабуть, в знаменитих політичних мурах Північної Ірландії. Під час троублів, паравійськових мурів в обох Лоялістських і Республіканських районах, які подаються на залякування, комоморувати падають бійці, а також претендувати на територію. Сьогодні, коли багато хто з цих мурів залишаються, нова хвиля громадського мистецтва з'явилася, що явно адресується миру. Белфаст Мурал Тури, один раз, як пояснити конфлікт, тепер керують відвідувачів через змінне місто, де нові арт-роботи зображують надію, спільну, спільнувані принципи, і програми для людей, що відображають, що згодини, що згодяться:

Музика як мова миру

Музика має особливу силу в Північному ірландському суспільстві, де традиційні мелодії та пісні глибоко вписані в комунативну ідентичність. Після того, як Угода музиканти почали експериментувати з міжкомунальними колабораціями, які були незмислими під час конфлікту.

Мистецтво та фестиваль

У рамках програми «Держф» у рамках програми «Держф» та «ФЛТ:1» у рамках проекту «Держф» у рамках проекту «Держф» та «ФЛТ:3» та «ФЛТ:4» () відмовилися вирівняти себе з будь-яким політичним фундацією, створюючи культуру молоді, що перекреслилилила традиційні розділи. ФЛТ:4]Властивості та міксор

В рамках проекту «Белфаст-Наука» був особливо впливовим, використовуючи музичні майстерні, щоб зібрати молоді люди з різних громад. Вони працювали з усіма з початкових шкіл дітей до ек-комбатантів, використовуючи пісенний райтинг як спосіб поділитися досвідом без протистояння. Учасники повідомляють, що музика разом збиває перешкоди швидше, ніж практично будь-яка інша активність, тому ви не можете грати в гармонію, залишаючись на війні.

Ліричні репатації та ститу-продюсери через пісню

Утворювальні твори, які не мають потужної музичної роботи, були явно про пам'ять та правду. Сінгер-сонгери, як Duke Special та Brian Kennedy], написані альбоми, які зустрілися з болячеючою історією Північної Ірландії, рефінг, щоб запропонувати легкі відповіді. Legacy of Troubles], введений в Устровим оркестром, давайте композиторам з обох традицій можливість встановити тексти про втрату та надії на музику оркестру.

Театр та вистава спільного майбутнього

Північна Ірландія видобула світові драми і театральні практики, які використовували стадію як лабораторія для забобонізації. Потужність живого театру полягає в його ампірації: аудиторія змішаних фонів дивиться реальні актори, втілюють біль, гумор, складність персонажів, які можуть інакше відпустити як стереотипи.

Театральна компанія «Чарівний» і жіночий публіки

У період з найтемніших днів конфлікту Театральна компанія «Чарівний»] виявилася на початку 1980-х років, заснованих групою жінок, які відмовилися чекати миру. Їхні вистави, такі як , Lay Up Your Ends та Somewhere Over Balcony, орієнтовані на досвід роботи-класу жіночих відносин — історії, які були значно ігнорувані чоловічими оповіданнями перспективних воєнних відносин та політиків. Після Good Friday Agreement[M]

Проект «Публічний» та «Деррі»

У Деррі / Лодеррі Theatre of Witness модель отримала тягове ставлення після угоди. Цей підхід на основі громад, що був піонером американського режисера Тея Сепінка, об’єднав людей, які були з протилежних сторін конфлікту—формери в’язнів, британських солдатів, жертв насильства — розповісти про свої історії один одному і живих аудиторій. Результати були емоційно позбавленими і трансформативними. Учасники описали процес, як «наклеювання зброї» психологічно ставали. Попередня в стіні Ганг

Література та ремесла складності

У рамках проекту «Сучасні проблеми» у рамках проекту «Сучасні проблеми» у рамках проекту «Сучасні проблеми» та «Суми» (Суминна історія»)

Поезія як міст між травмами

Відомий від імені Гайна Кур на Трої]—Одно в житті / Довгострокова хвиля / правосуддя може піднятися вгору, / А надію та історію риєма»— проголосував політики під час переговорів з угодою про доброї п'ятниці. Але поети після того, як Угода пережила за такою надії, щоб вивчити брудну реальність миру. Міхаїл Лонглі], Medb McGuckian

Новел як інструмент для Empathy

Учні, як Глен Паттерсон] ]Lucy Caldwell, а Bernard MacLaverty], письмова фантастика, яка відмовить від скорочення абблів, щоб просте пізнання ], і Bernard MacLaverty], які змішують між собою, які є важливими для того, щоб пережити ці групи.

Мистецтво та реконфігурація громад

У той час як миротворці привертають увагу, що багато найважливіших робіт відбувається на рівні громади. У житлових комплексах, де спокійні стіни все ще окремі протестантські з католицьких районів, локальні арт-проекти створили можливості для контакту та співпраці.

Створюємо спільно з громадами, які живуть з багатим досвідом

Falls-Shankill інтерфейс у Західному Белфасті є одним з найбільш розділених зон Європи, з стінами все ще стоять між громадами. Проекти мистецтва Yet з родоотами привозили жінок з обох сторін разом для стегнування, живопису, а також розповіді майстер-класи. Bandast GUI Project і EPIC (Ex-Prisoners Interpretive Center) використовували методи мистецтва для спільного зорового спілкування з екс-бантами у мирному будівництві.

Молодіжна робота та наступна генерація

Діти, що народилися після 1998 року, вирощено в суспільстві, яке офіційно перебуває у миру, але ще глибоко відокремлено. Ульстерський молодіжний театр був одним з перших організацій в Північній Ірландії, щоб свідомо набирати змішані литі і екіпажі. Їх виробництво досліджують питання ідентичності, преюдії, і належать до способів, які говорять безпосередньо молодим людям. Симфонічний оркестр міжкомунального мистецтва Clanmil і Белфаст Громадянський досвід забезпечують безперервне вивчення інших творчих просторів, де молоді люди постійно змінені, які постійно змінені, які постійно навчаються.

Виклики та критики мистецтв у миротворстві

У відповідь буде введена, що мистецтво неускладнено успіх в пострадянській Північній Ірландії. Критичні голоси підвищують важливі питання. Деякі стверджують, що фінансування мистецтва було використано для «управління» конфлікту, а не по-справжньому трансформувати його, зберігаючи людей комфортно, а не складні глибокі структури нерівності. Інші вказують на те, що багато мистецьких проектів об’єднують людей по розділах, але не звертаються до основних політичних і економічних переваг, які є ректаріанським. Також існує ризик «опитного туризму», де проводять реконцентрацію для відвідувачів, коли реальні поділи залишаються під поверхнею.

Крім того, фінансування мистецтва в Північній Ірландії була волей. Артс-рада Північної Ірландії, первинний громадський орган, що підтримує мистецтво, бореться з бюджетом, який загрожує дуже програм, які зробили так багато, щоб побудувати мир. Підтримані інвестиції повинні підтримувати інфраструктуру довіри, яка була повільно побудована протягом десятиліть.

Проте, докази свідчать, що без мистецтва, після-сусідний мир буде набагато більш тонким. Політичні установи можуть бути швидко реформовані; серця і думки приймають покоління. На артикулах забезпечили пацієнт, наполегливу роботу культурної зміни, яку політику не може досягти.

Висновок: Мистецтво як акт про затримання миру

Більше двох десятиліть після Good Friday Угода Північної Ірландії залишається суспільством в переході. Смішні стіни все ще стоять. Складання освіти все ще відокремлена дітям. Легката насильства продовжує впливати на психічне здоров'я, сімейне життя і відносини громади. Так само поряд з цими наполегливими проблемами, арти викочували місця надії. Мураль на Сході Белфаст, що примушені як титановий, так і місцевий поет. Театральне виробництво в Деррі, де колишній бойовики поділяють сцені. Музичний фестиваль в Мазе в'язниці, де ігентські підлітки танцюють разом. Поезія читання в громаді центр тиші, де не є не незручним, але загоє.

Угода про доброї п'ятниці була політичною початком, не кінцевим призначенням. На творах взяли участь незакінченна робота цього початку — робота слуху, явного, визнання спільної людства. У світі, де поділ занадто часто здавалися неминучим, художники Північної Ірландії показали, що культура може бути зброєю масової конструкції. Їхня робота пропонує уроки не тільки для свого суспільства, але для будь-якого місця, де конфлікт залишив свої рубці. Арт не може замінити правосуддя або політику, але це може зробити миру варто жити.