Президентський присяжний майдан є одним з найбільш ендингових і символічних обрядів в американській демократії. Упорядкований Конституцією, це коротке церемонія позначається мирне передача виконавчої влади і бере участь президента, щоб затримати найвищий правовий документ нації. Незважаючи на його простоту і довгої традиції, присяга неодноразово стала флешкою для політичних, правових і релігійних контроверсій. З спірних слів і достойно вводять обрядові спори щодо релігійних ендоцвітів, ці суперечки пропонують розкриття вікна в народні цінності і постійні напруження.

Походження та ранні суперечки

Президентська отатка офісу є однією з небагатьох специфічних мандат у Конституції США. Стаття II, розділ 1, пункт 8 прописує точний слово: "Я дійсно сниться (або стверджуємо), що я вірно буду виконувати Офіс президента США, і буде найкращими мої здібності, зберегти, захищати і захищати Конституцію США". Однак, обрамлення цього пункту в 1787 році не підтвердило. У Конституційній конвенції делегати сперечалися, чи варто охати, чи варто охатити, з якимось боятися, це створить релігійний тест на посаду. Кінцева мова навмисно дозволила для здійснення компромісів "

Коли Джордж Вашингтон став першим президентом 1789 року, церемонія була проведена в Федеральній залі Нью-Йорка. Головне правосуддя Верховного суду Нью-Йорка, Роберта Livingston, впорядкованого вівсяною. Як Вашингтон закінчився, Livingston відомий заявлений, "Long live George Washington, President of United States!" Але навіть цей неавгурний момент переніс ранній неоднозначність: Вашингтон додав слова "Також допомагає мені Богу" після призначеного тексту, хоча жоден сучасний рахунок підтверджує це. Найдавніший надійний джерело для використання Вашингтона фраза виходить з біографії, опублікованого десятиліттями пізніше, що призвело до того, що продовжить питання, що це питання.

Ще один ранній контроверсій, який взяв участь у Президентові Джона Адамса. У 1797 році Адамс взяв на себе присягу, але деякі антифедералісти випитали, чи він мав правильно зануритися до Конституції, давав його недавню підтримку чужорідних та диких дій, які багато хто вважає неконституційним. Широкий момент був, що присяжний окремо не може гарантувати вірність Конституції, якщо президент пізніше інтерпретував його способами, які розтягували її межі. Цей натяг між літровим читанням присяги та президентської поведінки буде перебувати по всій історії Америки.

Нестабільні інциденти Oath Controversy

Президентський наступ і судочинство

Деякі з найбільш значущих супроводжуючих виховали з раптових успіхів через президентські смерті, коли обставини змушені негайно, часто неформальні, одягнені. Смерть президента Вільяма Генрі Харрісона в 1841 році був першим випробуванням системи президентських успіхів. Віце-президент Джон Тєлер був в домі в Вільямсбурзі, Вірджинія, коли новини прибули. Суддя був підведений, і Тихер взяв на себе на себе приватну церемонію, що призвело до негайного обговорення: Чи був Тихлер фактично президент, природа або просто "актний президент"? "Тилер Присутний" встановлений, що президент не має повного палива, але не просто не просто діючого вчинства, але не просто не просто не вчини.

У 1881 році після засвідчення президента Джеймса А. Гарфілда. Віце-президент Честер А. Артур був у Нью-Йорку, коли він отримав слово смерті Гарфілда. Він був розгублений у своєму домі за допомогою нью-Йоркського Верховного Суду в серці, приватної церемонії. Критики висловили, чи це неформальне управління — без юрорама чиновників, без біблії в деяких облікових записах — з конституційним стандартом. Артур пізніше взяв другий, більш публічний оат у Вашингтоні, але епізод підкреслив правовий сірий район 1945 року, але не бували Франклін, коли Пралін

Повітряна сила Один ота: Ліндон Б. Джонсон, 1963

У той час як у цій країні не було, але й у нього є, але не було, але й не було.

Oath Місстепи та ре-такінг

Не варто президента, які були обрані за нормальними обставинами, занурилися над словом присяги. У 2009 році президент Барака Обама поставив гладку неавгуруальну адресу, але коли головний суддю Джон Робертс вводив у хутор, він ненавмисно перевпоряджався словом. Обама повторила неправильне розбиття, внаслідок чого не підлягає обговоренню, якщо поновлено невідповідність, що погано, що саме потрібно знати про це, якщо треба було б бути впевненим, що це дуже важливо для того, щоб зробити це питання, що це потрібно для того, щоб зробити це.

Аналогічний інцидент стався в 2017 році, коли президент Дональд Трамп і головний суддя Робертс з'явився на посліді. Трамп з'явився для переривання Робертів, а два злегка переповнені в фінальних лініях. Немає необхідності був вважатися необхідним, але кофе знову піднялася питання про точну правову вагу. Справа в тому, що такі незначні вербальні ковзання обробляються серйозністю юридичними експертами і громадськістю ілюструє квазірелігійне відродження, з якою видується охата.

Правові та Конституційні дебати

"Таке Богу мені"

Найбільш стійкий конституційний дебат про президентську хутору стосується фрази » так само допомагають мені Богу. Як зазначив, Джордж Вашингтон може або не додано його; але до 20 століття він став майже універсальною традицією. Кожен президент після Френкліна Д. Росвелта включив його, або при укладанні охата або під час приватного моменту. Однак, Перший аплікаційний глазак, явно забороняє уряд від закінчення будь-якої релігії. Критики, які додають релігійну допомогу конституційному хуту, є формою державного юпонування, що забороняє вірту, 3 релігійні статті, що ВІ.

Не дивлячись на те, що нові аргументи призвели до декількох юридичних викликів, хоча ніхто не досягла успіху у видаленні фрази. У 1934 році хижавність Єгови затримали над нижньою кількістю присяги, що містять «так допомогти мені Богу», але Верховний суд відмовився почути справу. У більш останніх десятиліть атеїст і світські групи стверджували, що вступ президента в людську церемонію порушує поділ церкви і держави. У 2017 році Американська гуманітарна асоціація подала позов проти 2017 року, а не судочинства, що не вимагає, що Бог не має права на це не має ніякої допомоги.

Опція підтвердження Oath проти.

Надання Конституції для "спідниці" було розроблено для розміщення релігійних меншин, таких як Quakers, які об'єднуються з приманками. Протягом багатьох років лише ручна обрана президента, щоб підтвердити, а не одяг. У 1825 році Джон Цюнцій Адамс використовував підтвердження, оскільки він повідомив, що не хоче сісти на Біблію. Ще недавно в 2021 році президент Джо Біден використовував підтвердження - поставив свою руку на своїй родині Біблію, але сказав "Я маю на увазі" замість "спідниці". Бідена думка була широко побачена як не з якоюсь його особистою вірою і продемонструвати її уяву.

Конституційні переговори «Побереження, захист та захист»

Оунт вимагає президента «консервувати, захищати і захищати Конституцію». Ця мова була предметом правових аргументів про владу Президента. Наприклад, під час боротьби з Возавлом, президент Річард Ніксон заявив, що його обов'язок захищати Конституцію дав йому широке авторитет для забезпечення національної безпеки, навіть якщо його дії порушили звичайні закони. Його критики стверджують, що нікітське звичайне значення вимагає його вірно виконати всі закони, не тільки Конституція вузькому розумінні. Навчитель Президента Білл Клінтон також бере участь у обговоренні того, чи лежачи під присяженням про приватне питання, що означає порушення його присякання, щоб вірно виконати закони.

У 2021 році після 6 січня нападу на Капітол, Будинок дебатів, чи порушив його хутора, захопивши застрахнення. У статті провчування заявили, що Трамп займався «високими злочинами і несудимими» шляхом зради своєї присяги до Конституції і забезпечення мирного перенесення влади. Ця сучасна сага ілюструє, що мова вівсяного лишається інструментом для підзвітності у вищих офісах.

Сучасні перспективи та зміни

Відчуття та відчуження

У 2013 році, коли президент Барака Обама прийняв свою другу присягу (це час з головним суддею Робертс після 2009 року корекції), він використовував Біблію, яка належала Мартіну Луффу Кінг Жр. Але більш помітним був публічний обговорення про те, чи повинен бути ґендер-нейтраль. Конституційний текст використовує "хі" при зверненні до президента, але жінки більше не виключені з президенції. Деякі коментарі запропонували оновити письмову присягу, щоб сказати "ір" або "хі, але не формальна пропозиція була використана.

Залежність Президента від Оат

Сучасні юридичні вчені також обговорювали, чи починається президенція в точному моменті прийняття октяги або в нооні на день інавгурації. 20-й амендмент перевів День інавгурації до 20 січня, але він також говорить про початок терміну президента в імені. Однак, окант є передумовою для введення на виконання офісу. Ця технічнаність означає, що якщо президент з якоїсь причини ніколи не бере на себе окант, якщо це неправдиве законодавство, що перенесли його на заставу, чи стане чинним президентом. Цей сценарій невизнаний, але висвітлює унікальний конституційний продукт. У 2009 році, коли Обама прийшов неправданий архів, що там, що був чинним.

Міжнародні стандарти

Президент США вшанував, що в порівнянні з іншими державними органами. Наприклад, в рамках проекту «Отторіанський президент» є більш тривалими обіцянками щодо забезпечення конституції та законів. У США не є бродіння — на 35 слів—змикає його вразливе до тлумачення та спору, але й до особливості. Традиція додання «так допомогти мені Богу» є унікальною для Америки; багато інших країн мають чіткі світські зв’язки. У глобальній епоху, є зростаюча дискусія про те, чи США повинні підтримувати релігійну доповідь в своїй найбільшій офісній церемонії, особливо, оскільки країна стає більш релігійною традицією, яка змінить її зміну т.

Висновок

Литовська Республіка, яка є однією з найбільш важливих питань, що стосуються політики, що стосуються політики, що стосуються політики, а також інших країн, які мають право на розвиток, а також у своїй історії, зокрема, у тому числі, у процесі наступної кризи, правової політики, пропаганди релігійної мови, а також чітке значення її слів. Кожен інцидент розкриває більш глибокі соєві напруження: між традиціями та скулярністю, між формальною правовою та практичною потребою, між символічною єдністю та політичною ділянкою. Сама ота залишається незмінною протягом двох століть, але президенти беруть її і реакція громадськості до неї продовжує розвиватися. Як влада стикається з демократичними проблемами.