اصليٴم، عدالتی فلسفہ جو کہ قراردادیں منظور کرتا ہے اسے ان کے اصل عوامی معنی کے مطابق تعبیر کیا جائے گا، امریکی قانونی سوچ میں غالب قوت بن گیا ہے—بالخصوص حفاظتی عمل کے اندر۔

اصلیت کو سمجھنا

اس کے سادہ ترین الفاظ میں اصل مفہوم کو برقرار رکھنے کے لئے اسکے معنی کو دئے جاتے ہیں ۔ اس مفہوم کو درست کرنا چاہئے ؛ یہ عوامی رائے یا عدالتی ترجیحات کے مطابق نہیں بلکہ اس میں دو بنیادی اسکول ہیں : اصل مقصد [FLT] [foussposs] [folvents]] [fologs and Reportstruction]] ، [fal and publicentality:T]] پر مرکوز ہوتا ہے جس کا مطلب دوسروں کو سمجھ کر کوئی نئی بات نہیں سکتا ،

اصل کی ابتدا کا آغاز ورون اور برگر کورٹ کی نا معلوم غلطیوں کے خلاف ایک مشترکہ رد عمل تھا جس پر بہت سے جاگیرداروں نے نئے حقوق ایجاد کیے تھے (جیسے [FLT]]] متن متن یا تاریخی سند کے بغیر.

اس کے ذہنی طور پر قابلِ‌غور ہونے کے باوجود ، ابتدائی نظریات ایک بنیادی چیلنج ہے : اسکے بعد معاشرے کے لئے تحریر کیا گیا جو اب موجود نہیں ہے.

جدید معاشرتی مسائل کے بارے میں بات‌چیت کرنے میں مشکلات

جب ابتدائییت کو جدید سماجی سوالات پر برداشت کرنے کے لیے لایا جاتا ہے تو کئی الگ الگ مشکلات پیدا ہوتی ہیں۔یہ مشکلات محض تعلیمی نہیں بلکہ اعلیٰ درجے کے معاملات کے نتائج کی تشکیل کرتے ہیں اور عوام کی نظروں میں عدلیہ کی عدم موجودگی پر اثر انداز ہوتے ہیں۔

تاریخی جھگڑے

یہ آئین 1787ء میں نافذ کیا گیا تھا اور اس کے بل حقوق کی توثیق 1791ء میں ہوئی تھی۔مخارن کی دنیا ایک جرری، بڑے پیمانے پر دیہاتی اور گہری تھیلی تھی غلامی قانونی تھی، خواتین کے پاس کوئی سیاسی حقوق نہیں تھے اور نجیت کا نظریہ تھا جو ہمیں نہیں معلوم تھا. اصل تعبیر اکثر سماجی، معاشی اور قانونی حالات میں خود کو غیر منصفانہ طور پر نافذ کرنے کا تقاضا کرتی ہے۔

اکشے ترمیم کی ممانعت کو دیکھیں "کم اور غیر معمولی سزا" پر، اصل مطلب غالباً سزاؤں کا حوالہ دیا گیا ہے جن کی بڑی مذمت کی گئی تھی، مثلاً تصویر اور سزا جرم کو سزا دی گئی تھی، یا پھر یہ بات یقینی ہے کہ اصل میں یہ بات کو بار بار دہرانے کے لیے کہ موت کو کتنی تکلیف پہنچتی ہے یا پھر اس کے اصل معنی یہ کہ اس بات پر بحث کی گئی ہے کہ اس کے اصل مطلب میں کچھ لوگ ایک ہی طرح کے ہیں جو کہ اس بات کو حل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں،

معاشرتی طور پر تباہ‌کُن

اسکے علاوہ جب چاروں طرف سے ترمیم کی گئی تو ڈرافٹ کو اخلاقی اور اخلاقی سمجھ میں بنیادی تبدیلی کا حساب نہیں دیا گیا ۔ لیکن جب ۱۸68 میں چاروں طرف سے ترمیم کی گئی تو ڈرافٹ نے یقیناً ایک ہی شادی ، ازدواجی زندگی یا تمام حلقوں میں مساوات کی بابت ایک ہی قسم کے حقوق کی بابت کوئی خاطر خواہ کچھ بھی ہوں ، لیکن اصل بات یہ ہے کہ انسانی وقار کے لئے ایک ہی طرح کے حقوق کی بابت ہے ۔

[Oberge settlection] میں، انصاف Sklia only بنیادوں پر اختلاف، بحث کرتے ہوئے کہ قرارداد کو ایک ہی طرح کی شادی پر نہیں کرنا چاہئے اور فیصلہ کو جمہوری طریقے سے نہیں چھوڑنا چاہیے۔

تکنیکی اور سائنسی تبدیلیاں

[ فٹ‌نوٹ ] [ تصویر ]

اصل میں اس کے مختلف طریقے تجویز کیے گئے ہیں جن میں سے بعض کے اصل اصول جدید سیاق میں ہیں— اور Why Julya جسے " زندہ اصل" کہا جاتا ہے. نظریہ اصل شناخت کرنا (مثلاً، غیر معقول حکومت کے خلاف تحفظ) اور پھر اس کا اطلاق ایک ایسے طریقے سے کریں جس میں اصل مفہوم کو واضح کیا گیا ہو کہ اس کا اطلاق کیا جائے؟

متن میں حوصلہ‌افزائی اور گیس

یہ آئین جدید سیاسی اور سماجی زندگی پر محیط ہے اور اس میں سیاسی پارٹیوں ، انتظامی اداروں ، نجی معاملات یا جدید فلاحی ریاست کے بارے میں کچھ بھی نہیں کہتا ۔ جب ابتدائییت کو ایک خاموش حالت کا سامنا ہوتا ہے تو اس کے پیروکاروں نے اسے قانون سازی کی طرف مائل کرنے کی کوشش کی ۔

مزید یہ کہ اگر اس قرارداد کو grerrymandering, Finny or Exective Exective and Executure are in spect special arements at the public province in the community of Government — یعنی as the history of on the on the histruth on the on struth on on the on truth on the on of truth on the on the truth relifection of on the on the truth reliverstruction.

عدالتی فیصلہ-ملنگ کے لئے اپیلیں

جب ججوں نے اصل امتیاز کا اطلاق جدید سماجی مسائل پر کرنے کی کوشش کی تو طریقہ کار ان نتائج کو نکال سکتا ہے جو یا تو شدید حفاظتی ہیں (جو نئے حقوق کے لئے تحفظ کے دعوے ہیں) یا پھر، حیرت انگیز طور پر، (یعنی

ایک اور عملی حدیثیں عدالت کے وجود میں آئی ہیں اور اس کے بارے میں اکثر یہ دعوے کرتے ہیں کہ وہ سیاست نہیں کرتے بلکہ متن کے ٹھوس معنی اخذ کرتے ہیں.

مزیدبرآں ، سخت اصل‌الاصل نتائج کا باعث بن سکتے ہیں جو جدید اخلاقی اتفاق کیساتھ قائم ہیں جس سے عدالت میں عوامی اعتماد کو زیرِبحث لایا جاتا ہے ۔ اگر عدالت نے اعلان کرنا تھا کہ نسلی تصدیقی عمل غیر مستحکم ہے کیونکہ چارے فریقین کے ارکان نسلِ‌انسانی کے غلط نظریات کو ختم کرنے کی اجازت نہیں دیتے تھے یا یہ کہ سیاسی قوانین کو نافذ کرنے کا اصل مطلب ہے ،

حقیقی سوچ اور جدید اقدار کو فروغ دینا

ان مشکلات کے جواب میں ، کئی علما نے ہیپاٹائٹس بی کی نظریات کو بیان کِیا ہے کہ اصل میں اصل عقل کو برقرار رکھنے کا مقصد یہ ہے کہ وہ کسی قابلِ‌رسائی چیز کو درست کرنے کی صلاحیت حاصل کریں ۔ ایک ممتاز رسائی [FLT] ہے جو اصل مقصد کے طور پر استعمال کرتا ہے ۔

ایک اور تنقیدی کردار عام طور پر اچھی قراردادیت (commonity)، جو اصل عہد سے متن تک قرض لیتا ہے مگر سیاسی اصولوں کی روشنی میں تعبیر کرنا ضروری ہے (جیسے عدلیہ اور عام حسن)۔ جبکہ اس نظریہ پر تنقید کی گئی ہے کہ یہ ایک منصفانہ بات ہے کہ اصل میں عدلیہ کے لیے ایک جدید معاشرے میں غیر موزوں ہے

[حوالہ درکار] [FLT] اور [FLT] متن کے لغوی معنی [2] کو قانونی مفہوم میں شامل کرنا] [وقتًا ختم کرنا ] [FLT] کے اصولوں کے مطابق ، سیاسی اور سیاسی لحاظ سے قطع نظر کے مطابق ، سیاسی معاملات کو حل کرنا اور ان کے اصل مقصد کو پورا کرنا ہوگا ،

مثال کے طور پر ، ڈیجیٹل نجی کے معاملات میں ، ایک اصل شخص یہ سمجھ سکتا ہے کہ ” غیر معقول تجسّس پر چوتھی ترمیم کی پابندی “ کی پابندی کیا ہے ، لیکن ڈیجیٹل عمر میں کیا مطلب ہے کہ عدالتیں جدید طرزِعمل کی طرف راغب ہونے کے لئے عدالتیں قائم کرنے کے لئے چھوڑ دی گئی ہیں

انتہائی مشکل اور جدید اقدار کے ساتھ بھی مشکل ہے کیونکہ دونوں براہ راست اختلاف میں آ سکتے ہیں. جب اصل مطلب واضح طور پر اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ موجودہ اخلاقی معیاروں کے خلاف ہے.

کنول

اصل میں یہ فیصلہ کرنے سے اُن کی ذاتی اقدار کو متاثر کرنے کی حوصلہ‌افزائی کرتا ہے اور اُن کی ذاتی اقدار کو غلط طریقے سے بیان کرنے سے انکار کرتا ہے ۔

ایک معتبر عدالتی فلسفہ کو برقرار رکھنے کے لئے اس کے بنیاد پرستوں کو بالخصوص ٹھوس طرز تعمیر اور ترجمے کے علاقوں میں نظریاتی جانچنے کے لئے جاری رکھنا ہوگا ۔ انہیں اس طریقہ کی حدود کو یقینی طور پر حل کرنے کی ضرورت ہے—جس میں بعض جدید مسائل کو صرف تاریخی تجزیہ سے حل نہیں کیا جا سکتا. ایک متوازن اصل مطلب کا لحاظ رکھتے ہوئے بھی، ایک اہم اصول کو سمجھنا، اخلاقی استدلال اور جمہوری آزادی کو تسلیم کرتے ہوئے، اس کے اصل درست طریقے کو درست طور پر سمجھنے کی صلاحیت کا انحصار اس کے مطابق،

اصلیت اور اس کے چیلنجز پر مزید پڑھنے کے لئے دیکھیے : اسٹینفورڈ انسائیکلوپیڈیا آف فلسفہ – اصل مقصد ؛ [1] [FLT] [1] [1] [1] [5] [1] [1] [1]] [1]]]]]]]]]] اکثریت – اور اختلاف [ [FLTTTGL:TT]]; [5]; [FLFFGLFFF:TTT]; [PTTTT]]]; [ward andwolog]] [ELTTTTTTTT]]; [ETTTTTTTTTT]] [ []]] [ [ETTTTTTTTTTTTTTTTTT]]]]]] [ [ [ [ [ [ []]]]]]]]]]]]]]]]]]]]] [ [ [ [ [ قانون کی تاریخ کے معنی حقوق کا ایک مقامِ