عدالت ، لبرٹی اور اُس کی شناخت کرنا

پریمبل کی بصیرت : عدلیہ ، آزادی اور استحکامِ عملِ تعمیر

The Preamble to the Indian constituency, a settlement of the and settlement and the settlemental settlement of the settlement, and the sempital settlement, a national settlements, spa امت کے گروہ کو نیا سماجی حکم بنانے کے لیے متعین کیا گیا.

پریمبل ایک نظریہ کے بعد نہیں تھا، بلکہ اسے 1946ء سے 1949ء کے درمیان میں ضمنی اسمبلی میں زیر بحث لایا گیا تھا۔اس میں امریکی آئین کے تحت مختلف ذرائع سے وحید کی گئی، فرانسیسی آئین کے مطابق انسانی حقوق کے تحفظ کے لیے اعلان، سوویت آئین کے مطابق، سماجی اور معاشی حقوق کے لیے عدم اعتماد،

یہ مضمون ان بنیادوں پر تفصیلی تحقیق کرتا ہے، ان کے باہمی روابط کا جائزہ لیتا ہے اور ان کے زمانۂ نزول کا تجزیہ کرتا ہے۔اس کے علاوہ ان مشکلات کا بھی جائزہ لیا جاتا ہے جو کہ اخلاقی اُصولوں کو حقیقت میں ترجمہ کرتے وقت پیش آتے ہیں ۔

دی تاریخی کُتب‌خانے : ایک نئی قوم کیلئے رویا ظاہر کرنا

پریمبل کو 26 نومبر 1949ء کو منظور کیا گیا اور بعد میں ترمیم کی گئی تاکہ "سولسٹ"، "سکل" اور "انتیری" کے اصل ڈرافٹ کو شامل کیا جائے، اس کی تجویز جوہرل نیورو نے دسمبر 1946ء کی منصوبہ بندی میں پہلے ہی موجود تھی، اس میں بنیادی عہدے انصاف، آزادی اور فلاح کے لیے تھے یا پھر یہ کہ خود مختاری طور پر ان اصولوں پر عمل پیرا نہ ہو سکے جبکہ عدالت کو اس کی اصل وضاحت کے لیے ضروری طور پر استعمال کیا گیا ہو۔

بھارت کے دستور ساز فریمان کو سخت احساس تھا کہ قوم کی طرف سے عدم مساوات کی وجہ سے وہ سیاسی آزادی کی ضمانت نہیں دیں گے بلکہ یہ سمجھ رہے تھے کہ سیاسی آزادی صرف آزادی کی ضمانت نہیں دے گی بلکہ یہ بصیرت جو ہندوستانی پریمبل کو واضح کرتی ہے: یہ سماجی انصاف سے الگ نہیں بلکہ دونوں باہمی عدم اعتماد پر زور دیتی ہے۔

اس کے علاوہ ، دو عالمی جنگوں کے دہشت‌گردی ، فصیل‌دار اور مسلسل جدوجہد نے ان کی سوچ کو تشکیل دیا ۔

عدلیہ: آئین ساز فرمان کا پہلا پل ہے۔

پریمبل کا انصاف کا وعدہ ہے : سماجی، معاشی اور سیاسی انصاف ۔ یہ جامع اندازِ بیاں اس بات کی عکاسی کرتی ہیں کہ دوسرے حلقوں میں انصاف کے بغیر انصاف نامکمل ہے. پریم چند ایک دوسرے میں "تعلیمی، معاشی اور سیاسی" کا اظہار ایک مثالی کے طور پر ہوتا ہے مگر ہر ایک کے الگ الگ الگ الگ الگ مفہوم رکھتا ہے۔

سماجی انصاف

سماجی انصاف کا مطالبہ ہے کہ وہ کاسٹ، کلاس، جنس، مذہب یا علاقہ پر مبنی تعصب کو ختم کریں۔ ریاست کو ایسے رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے فعال کام کرنا ہوگا جو کچھ گروہ مواقع اور وسائل تک رسائی حاصل کرنے سے روک سکیں۔

سپریم کورٹ نے مسلسل یہ تسلیم کیا ہے کہ سماجی انصاف کا بنیادی جزو ہے [1] [1] بھارت کی یونین]، عدالت نے تصدیق کی کہ یہ قائم ہونے والی مساوات کے علاوہ کسی اور ذریعہ نہیں ہیں اس طرح سماجی انصاف پر زور دیا گیا ہے جس کے خلاف تاریخی کارروائی کے لیے تاریخی بنیادوں پر احتجاج کیا جاتا ہے۔

معاشی انصاف

معاشی انصاف دولت، وسائل اور مواقع کی مناسب تقسیم شامل ہے ۔اس کا مقصد عدم استحکام کو کم کرنا اور یہ یقینی بنانا ہے کہ ہر شہری کو عزت کے ساتھ زندگی بسر کرنے کا ذریعہ ہو ۔

آئین کسی مخصوص معاشی نظام کی سفارش نہیں کرتا، لیکن 42 ویں ترمیم میں "سوکلسٹ" کے لفظ کو متعارف کرایا گیا ہے، اس نے ریاست کی مداخلت کو معاشی عدم استحکام کی اصلاح کے لیے مضبوط کیا. اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ ایک مخلوط معیشت ہے جہاں ریاست ایک اقتصادی اور سرخابیہ کردار ادا کرتی ہے. معاشی انصاف ایک مقابلہ اور نظریہ ہے، خاص طور پر اس کے قائم کنول اور اس کی بنیادوں میں پر کھلے ہوئے ہیں۔

سیاسی انصاف

سیاسی انصاف کا مطلب سیاسی عمل میں برابر شرکت کی ضمانت دیتا ہے. آئین عالمی بالغوں کی ضمانت دیتا ہے (ارکل 326)، یہ یقین دلاتے ہوئے کہ ہر شہری کو دولت، تعلیم یا سماجی حیثیت سے قطع نظر ووٹ دینے کا حق حاصل ہے. یہ ایک آزاد انتخابی کمیشن بھی قائم کرتا ہے، مدتی انتخابات کے لیے اور سیاسی شرکت کے لیے آزادی کی ضمانت دیتا ہے۔

سیاسی انصاف صرف ووٹ ڈالنے کے حق کو گھیرے میں نہیں بلکہ سیاسی پارٹیوں کو انتخابات، سیاسی معاملات کی ذمہ داری سنبھالنے اور حکومت کے ذمہ دار قرار دینے کے حق کو بھی گھیرے ہوئے ہے۔پریمبل کا عہدہ سیاسی انصاف کے مسائل سے آزمایا گیا ہے جیسے کہ سیاست، انتخابات میں سرمایہ داری اور اندرونی جمہوریت کی ضرورت۔ تاہم، قانون ساز فریم ورک مسلسل اصلاح کے لیے تیار کرتا ہے، جیسا کہ ووٹوں کو قانونی طور پر اور وفاقی حدود پر نافذ کرنے کے لیے قانون میں مداخلت کرتا ہے۔

لبرٹی: دی فاؤنڈیشن آف ڈیموکریٹک لائف

پریبل وعدہ "لیبری سوچ، اظہار، ایمان، ایمان، ایمان اور عبادت". یہ غیر معمولی آزادی سے باہر جاتا ہے—انتہائی آزادی سے آزاد -- فرد کے لیے ضروری شرائط کو اپنے وجود میں لانے اور عوامی زندگی میں تعاون کرنے کے لئے.

خیالات اور اظہارِخیال کی آزادی

آرٹیکل 19(1)(a) تقریر اور اظہارِ اظہارِ آزادی کے حق کی ضمانت دیتا ہے جسے سپریم کورٹ نے "سب سے زیادہ ذمہ داریوں کی ماں" کے طور پر بیان کیا ہے۔اس آزادی سے شہریوں کو جمہوری بحث میں حصہ لینے، حکومت پر تنقید کرنے اور تبدیلی کی حامی بنانے کے لیے یہ حق حاصل ہوتا ہے کہ وہ اسے جمہوری خود مختاری کے منصوبے سے جڑے ہوئے ایک قرارداد کی اہمیت کو جوڑ کر ایک قرارداد قدرے کے لیے پیش کرے-

[Romesh Thapar v. State of Madras] [1950]، عدالت نے یہ قانون رکھا کہ تقریر کی آزادی تمام جمہوری تنظیموں کی بنیاد پر ہے. فیصلے کرنے کے بعد یہ حق وسعت دی گئی ہے کہ وہ پریس کی آزادی، جاننا، اور چپ رہنا وغیرہ شامل ہیں. اس طرح پریم کے اظہار آزادی کی بنیاد یا عوامی آزادی کے لیے، اگرچہ نفرت کی بنیاد پر،

ایمان ، ایمان اور پرستش کی آزادی

بھارت کی مذہبی تفریق اس کی ایک غیر مستحکم خصوصیات ہے اور پریمبل کی آزادی کی ضمانت پر اعتقاد اور پرستش کے معاملات میں وفاقی طرز پر ہونے والی آزادی کی عکاسی کرتی ہے۔ 42 ویں ترمیم نے پریمبل کو مزید "سیکل" کا اضافہ کیا لیکن پہلے ہی یہ اصول مذہبی آزادی کے لیے تحفظ (ارک 25–28) کے لیے ضمنی قرارداد میں شامل کیا گیا تھا۔

( ۱ - کرنتھیوں ۱۰ : ۱۳ ) مذہبی عقائد کے مطابق ، لوگ اپنے مذہب کو قبول کرنے ، اُنکے مطابق عمل کرنے اور کسی مذہب کو اختیار کرنے سے انکار کرنے یا نہ کرنے کی بجائے کسی مذہب کی پیروی کرنے کی بجائے ریاست کو مذہبی رسم‌ورواج سے وابستہ کرنے کی طاقت برقرار رکھنے کی ضرورت ہے ۔

سپریم کورٹ نے اکثر سیکولرزم کو اخلاقیت کی بنیادی خصوصیت کے طور پر تعبیر کرنے کی دعوت دی ہے [1]] میں ایس آر بومامی v. [1]] ، عدالت نے یہ ثابت کیا کہ سیکولرزم بنیادی ترکیب کا حصہ ہے اور اس میں ترمیم نہیں کی جا سکتی۔اس طرح پریم کی آزادی دونوں سیاسی استعمال کے خلاف مذہبی تلوار کے خلاف سپرنگ اور مزاحمت فراہم کرتی ہے۔

وفاداری کی اہمیت

کوئی بھی آزادی یقینی نہیں ۔ آئین عوامی حکم، حفاظت اور اخلاقیات کی دلچسپی میں بنیادی حقوق پر معقول پابندیاں عائد کرتا ہے۔جس چیز کو پیش نظر رکھ کر تعبیری فریم ورک قرار دیتا ہے: پابندیاں عدل و فلاح کے بڑے مستحکم مقاصد کی خدمت کرنا ضروری ہے، آزادی کے حصول کے لیے نا ضروری ہے، کسی بھی غیر قانونی طور پر جائز قرار دیا گیا ہے اور عدالتوں کو اس طرح کی پابندیوں کے لیے جائز معیار قائم کرنے کا معیار قائم کیا گیا ہے۔

حکومت : ریاست کا نظام

پریمبل کا "سب شہریوں کے لیے مزدوری" کے وعدے پر عمل کرنا حسن کی شرائط کو ریاست پالیسی کے براہ راست اصولوں میں اخذ کیا جاتا ہے۔پریمبل کے انگریزی متن میں لفظ "ویلفرے" واضح نہیں ہوتا بلکہ انسانی شہریوں کو فروغ دینے میں ایک پراکرت ریاست کا کردار کا مطلب ہے "ویر" (Vefar)، اور اس کی ترکیب جو واضح طور پر ریاست کو واضح کرتی ہے۔

ایک کامیاب ریاست

بھارتی آئین انیسویں صدی کے لیویز-ای-سینی-سیو ماڈل کو رد کرتا ہے. بلکہ یہ سماجی فلاحی طریقہ کار کو اختیار کرتا ہے جس میں ریاست کو زندگی، تعلیم، صحت کی دیکھ بھال اور سماجی تحفظ کے کم از کم معیار کو یقینی بنانے کا مثبت فرض ہے۔ایی اصول، غیر مصالحت، ملک کی حکمرانی کے لیے بنیادی ہیں اور پریمبل انہیں اخلاقی اور تعبیری قوت فراہم کرتا ہے۔

آرٹیکل 38 ریاست کو لوگوں کی فلاح و بہبود کے لیے ایک سماجی حکم کو فروغ دینے کے لیے ہدایات دیتا ہے جس میں عدلیہ—سوشل، معاشی، سیاسی اور سیاسی نظام کی تمام تنظیموں کو آگاہ کرنا۔ مضمون 39 مخصوص مقاصد کی فہرست فراہم کرتا ہے، جن میں معیشت کا مناسب ذریعہ، مساوی کام اور بچوں کے خلاف تحفظ شامل ہے، اور بچوں کی حفاظت کے لیے تعلیم، تعلیم، عمر، بیماری اور عوامی امداد کے معاملے میں۔

اصولوں کے برعکس

جب کہ عدالت میں براہ راست اصولوں کو منظور نہیں کیا گیا، تاہم انہیں سپریم کورٹ نے بنیادی حقوق کی وسعت کو بڑھانے کے لیے استعمال کیا ہے میں یونی کرشن v. [1] [1993] ، عدالت نے تعلیم کو تعلیم کے حق کو 21 ، 86 ویں ترمیم تک پہنچایا ، اسی طرح صحت کے بنیادی حقوق کو صحت کی صحت کے لئے صحت کی سہولیات اور صحت کے لئے صحت کی سہولیات کو واضح کیا گیا ہے۔

پریمبل کی فلاح یا تنسیخ میں سماجی قانون سازی جیسے کہ مہاتما گاندھی قومی شاہراہ (MGNREGA)، قومی خوراکی تحفظ قانون اور تعلیمی قانون کے حقوق کی خلاف ورزی۔ یہ قوانین دستوری ادیان کو قابل عمل قرار دیتے ہوئے انصاف انصاف اور سماجی تحفظ کے لیے ایک فریم ورک بناتے ہیں۔

اِس کے علاوہ ، اُس نے کہا : ” مَیں نے . . .

فلاحی ریاست کو غیر ضروری وسائل کی ضرورت ہے اور بھارت کی ریاستی صلاحیت اکثر قانونی امور میں کمی واقع ہوئی ہے. ٹیکس آمدنی، انتظامی کارکردگی اور سیاسی تمام تر لوگوں کو فلاحی مقاصد کی اطلاع حاصل ہوگی. پریمبل کسی مخصوص معاشی پالیسی کا تعین نہیں کرتا بلکہ یہ مطالبہ کرتا ہے کہ پالیسی انتخابات انسانی فلاح کے دربار کے خلاف اور مداخلت کے لیے مسلسل بحثوں کی جائے،

عدالت ، آزادی اور انصاف کا درمیانی حصہ

پریمبل انصاف ، آزادی اور فلاحی اقدار کو الگ یا منفرد یا مہمل اقدار نہیں پیش کرتا بلکہ ایک ہی قرارداد کی وضاحت کے طور پر ان کا ساتھ دیتا ہے ۔

مثال کے طور پر ، معاشی انصاف ریاست کو وسائل واپس کرنے کی ضرورت ہے جس میں سرمایہ داری پر پابندی عائد کی جا سکتی ہے ۔جس میں بنیادی حق کی بجائے حق حاصل کرنے کے حقوق کو قانونی حق دینا ( 44 ویں ترمیم کے ذریعے) شامل کیا گیا ہے ۔اسی طرح سماجی انصاف بھی ایسے اقدام کو یقینی بنانے کی ضرورت ہو سکتی ہے جو عارضی طور پر بعض اشخاص کی آزادی کو محدود کرنے کے لئے قانونی طور پر محدود کر سکتے ہیں ۔

ان اصولوں کی باہمی تشریح یہ بھی کرتی ہے کہ آئین کے مطابق شہریوں کو حقوق کے ساتھ کیوں فرائض سونپے جاتے ہیں ۔ 42 ویں ترمیم کے تحت لاگو ہونے والے آرٹیکل 51A، بنیادی فرائض کی فہرست میں ایسے بنیادی فرائض شامل ہیں جن میں باہمی توازن کو فروغ دینا، ماحول کی حفاظت کرنا اور انفرادی اور اجتماعی سرگرمیوں کے تمام شعبوں میں بہتری لانے کی کوشش شامل ہے یہ فرائض پریمبل کے اعتراف کی عکاسی کرتے ہیں کہ حقوق اور ذمہ داریوں کی دو طرف سے دو طرف ہیں۔

اصلاحی رد عمل : 21 ویں صدی میں پریمبل (انگریزی: Preamble) ایک بھارتی ریاست ہے۔

آزادی کے سات دہائیوں سے زائد عرصے بعد پریمبل انصاف، آزادی اور فلاح و بہبود پر زور دیتا ہے نئے چیلنجز سامنے آئے ہیں—دیگی دور، موسمی تبدیلی، شناختی سیاست اور معاشی پالیسیاں— لیکن دستوری فریم ورک ان کے متعلقات کے لیے وسائل فراہم کرتا ہے۔

نجی حقوق کو ایک بنیادی حق تسلیم کرتے ہوئے میں کیو ایس پی پی پی ساسوامی v. [2017]، پریمبل کی آزادی اور عزت کے عہد میں قائم تھی. عدالت نے یہ خیال رکھا کہ نجی ایک آزادانہ اور معاشرے کے نصب العین کا لازمی حصہ ہے، ماحولیاتی تحفظ نے پرویز مشرف کو صحت کے لیے صحت مندانہ اور صحت مندانہ ماحول کو تسلیم کرنے کی دعوت دی ہے۔

جنسی انصاف کے لیے سماجی حرکات، ایل جی بی ٹیQ+ حقوق اور معذوری کی عدم مساوات نے پریمبل پر کھینچا ہے تاکہ انصاف اور آزادی کی مزید سمجھ حاصل کرنے کے لیے بحث کی جا سکے۔ ہم جنس پرستوں کی عدم موجودگی [5] بھارت میں غیر مستحکم سنہ جوہری مساوات کی طرف اشارہ کیا گیا]

پریمبل کی فلاحی وابستگی کو بھی گیج معیشت، خودکار اور اقتصادی کام کے چیلنجز سے آزمایا جاتا ہے۔ریاستوں کا فرض ہے کہ وہ سماجی اور معاشی انصاف کو محفوظ رکھیں، سماجی تحفظات کو وسعت دیں اور تعلیم و مہارت میں سرمایہ کاری کریں، پریمبل مخصوص پالیسیاں نافذ نہیں کرتا بلکہ انسانی فلاح کے حصول کے لیے پالیسی کا اندازہ لگانا ضروری ہے۔

غیر متعلقہ انفنٹری: گلوبل کونکس میں بھارتی پریمبل (Indian Premble)

انڈین پریمبل حصص دوسرے قرارداد پریمبل سے مشابہت رکھتے ہیں لیکن اس میں نمایاں خصوصیات بھی ہیں۔ریاست ہائے متحدہ کا قیام "ہم لوگ" سے شروع ہوتا ہے اور مقصد "ہم وطن کی عدالت"، عام دفاع فراہم کرنا، عام دفاع کو فروغ دینا، اور آزادی کی برکات کو یقینی بنانا"۔ انڈین پریمبل اس روایت پر زور دیتے ہیں لیکن سماجی اور معاشی انصاف کے اثر کو واضح طور پر بڑھاتے ہیں، سماجی سوچ کے مخصوص حالات اور ہندوستانی معاشرے کے لیے مخصوص ہیں۔

فرانس کی آئینِ پارلیمان 1789ء کے اصولوں کو درست کرتی ہے: آزادی، مساوات، برادری۔ بھارت کی پریمبل اپنے پر زور میں فرانسیسی ماڈل کے زیادہ قریب ہے (جو 42ویں ترمیم کے مطابق "عوام کی ذات اور اتحاد اور اتحاد کی بنیاد" کے طور پر)۔ بھارت کا علاج مغربی ریاست کے بہت سے اصولوں سے زیادہ قانونی امور کو یقینی بناتا ہے جو قانون کی رو سے اصلاح کو یقینی بنانے کے لیے ضروری ہیں۔

جنوبی افریقہ کے بعد اقتصادی استحکام ، 1996 میں منظور کیا گیا ، اس نے ماضی کی تقسیموں ، معاشرتی انصاف اور بنیادی حقوق کی بنیاد پر معاشرے کو بحال کرنے کے عزم میں انڈین پریمبل کو مستحکم کیا۔دونوں قراردادوں سے پتہ چلتا ہے کہ انصاف تاریخی غلط‌کاری اور حالات کو زیرِ بحث لایا جاتا ہے اس طرح انڈین پریمبل ایک ایسے قانون کی طرف ہے جو معاشرتی تبدیلی کے ذریعے قائم‌شُدہ تبدیلی کے ذریعے استعمال کرتا ہے ۔

ایمرجنسی میں مشکلات : آئین اور حقیقت کے درمیان گیپ

قرارداد بصیرت کے باوجود ، انصاف ، آزادی اور فلاحی تجربہ کے باوجود ، زندگی کے تجربے کے دوران کاس‌وے‌وے کا خاتمہ ہو گیا ہے ۔

پریمبل کی فلاحی مقاصد، انتظامی کمزوریوں، انتظامی بدعنوانی اور سیاسی مزاحمت کے پروگراموں کا مقصد غربت کی کمی اور سماجی تحفظ کی اہمیت کو کم کرنا ہے — زندگی کی میعاد بڑھ گئی ہے، خواندگی کی شرح بڑھ گئی ہے اور انتہائی غربت نے بھی کم کر دیا ہے -- لیکن لاکھوں لوگوں کو ابھی تک صحت کی مناسب دیکھ بھال، تعلیم اور خوراک کی کمی ہے۔

اس کے علاوہ ، عوامی تحفظ ، نگرانی اور ماحولیاتی آزادی کی طرف سے خطرات ۔ پریمبل کی نظر برادری کی طرف سے دیکھی جانے والی شہریت کا احساس -- فرق کی حدود میں شامل شہریت کا احساس -- کمیونسٹ پولشن اور نفرت انگیز تقریر کی طرف سے آزمایا گیا. قومی سلامتی اور شہری آزادی کے درمیان کشیدگی قانونی اور سیاسی مہم کو فروغ دیتی ہے۔

اسکے برعکس ، مستحکم نظریات اور اصلاح کیلئے قائم‌شُدہ حقیقت کے مابین فاصلہ مسلسل جدوجہد اور اصلاح کیلئے رکاوٹ فراہم کرتا ہے ۔

ضمنی نظریہ : Constitutional Vision کی ناقابلِ یقین رُوکی (Constitution)

پریمبل کی جانب سے انصاف ، آزادی اور فلاح پر زور دیا گیا ہے یہ ایک زندہ بندھن ہے جو ہندوستانی جمہوریت اور معاشرے کو تشکیل دینے کے لیے جاری ہے۔ کامیاب نسلیں نئی مشکلات اور مواقع کی روشنی میں ان اصولوں کو بیان کرتی ہیں، جن میں حقوق کی وسعت اور شہریت کی توسیع کو وسیع کرتی ہیں، لیکن اس میں بہت مرتبہ ترمیم کی گئی ہے کہ بنیادی عقائد کو ختم نہیں کیا جا سکتا۔

یہ بھارتی عوامی زندگی کے ساتھ وابستگی کے لیے اخلاقی کلام فراہم کرتا ہے، حقوق کی حفاظت کے لیے قانونی فریم ورک اور سماجی بصیرت کے لیے ایک عدلیہ اور غیر منظم معاشرے کی تعمیر کے لیے سماجی بصیرت فراہم کرتا ہے۔

مزید پڑھنے کے لیے، پڑھنے والوں کے لیے [Constitution of India website]، ، ، اور اکیڈمی اناطولیہ جیسے ، [FLT]، .] [LFLPL:T]. [LFLTLTLTCL]:TLTT]. [LFLTTTTTLTT]] [LTTTTTTTTTTTTTT]] پر اپ کرتا ہے[[LTTTTTTTTTTTT] [TTTTTTTTTTTTTTTTTTTT] [TTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTTT: [TTTTTTTTT: [ [T: [TTTTTTTTTTTT/ [ [ [T/T/ [ [ [ [T/

معاشرتی اعتبار سے طے شدہ عہد سے سفر کبھی مکمل نہیں ہوتا۔لیکن پریمبل اس سفر کی ہدایت دیتا ہے، بھارت کے جمہوری تجربے کو انصاف، آزادی اور فلاح و بہبود میں مصروف رکھتا ہے۔یہ اصول اپنے آپ میں نہیں بلکہ زیادہ تر انجام تک پہنچ جاتے ہیں: معاشرے کی تخلیق جہاں ہر فرد عزت کے ساتھ رہ سکتا ہے اور پوری طرح سے اس قوم کی زندگی میں حصہ لیتا ہے، یہ کہ وہ نظریۂ نظر اور قابلِ لحاظ ہے۔