Table of Contents
اصلیت اور قانونی فریم ورک برائے ہم جنس شادی کے فیصلے کے لیے
اصلیت امریکی قانون میں سب سے زیادہ با اثر طریقے کے طور پر قائم ہے جو کہ قانونی تعبیر کے مخالف ہیں.
یہ مضمون اصلدان کی بنیادی اہمیت کا جائزہ لیتا ہے ، اس کا اطلاق چارتالین ونمینمنٹ کی وجہ سے تحفظ کی کمی ، میں اکثریتی اور اختلافات کی رائے پر ہوتا ہے اور اس بات پر وسیع بحثوتکرار کی وجہ سے کیا اصلحقیقتپسندی آزادی اور مساوات کی سمجھ کو مُرتکز کر سکتی ہے ؟
اصل معنی: متن، انتساب اور عوامی معنی سمجھ میں آتا ہے۔
اصل نظریہ ایک واحد، مونولیتھک تعلیم نہیں ہے. اس میں کئی متعلقہ قریبی رسائی ہے کہ کسی مشترکہ طور پر قرارداد کے مفہوم کو درست کرنے کے لیے حصہ لیں اصل مقصد اور اصل مقصد عوامی ۔
اصل اننت وس. اصل عوامی معنی
اصل مقصد اصل میں فریم ورک اور رتیفل کے موضوعات کو سمجھنے کی کوشش کرتا ہے۔مزید نوٹ کریں کہ یہ رسائی نادر تاریخی ریکارڈوں پر انحصار کرتی ہے اور چند ان اتھارٹیوں کے نظریات کو وسیع پیمانے پر سمجھنے کے ساتھ ساتھ
دونوں قریبی حصے کو ایک بنیادی جملہ حصّہ کہتے ہیں : ایسی کے معنی میں تبدیلی نہیں ہوتی ۔ اگر کوئی شخص اصل میں محفوظ نہ سمجھا جائے تو ججوں کو اسے تعبیر کے ذریعے نہیں بنانا چاہئے ۔
شادی کے اصل مسائل
چاروں طرف سے ترمیم ، 1868 میں توثیق ، اس میں لازمی ضمانتی کلاز ( "Nover state کسی بھی شخص کو زندگی ، آزادی یا املاک سے محروم نہیں کرے گا) اور قانون کے بغیر قانون کے نفاذ کے بغیر ،" اور اس کے مساوی تحفظ کے لیے کوئی بھی شخص انکار نہیں کرتا". سیمی-سیساساساس دلیل دیتا ہے کہ یہ قوانین کے مطابق ایک ہی نکاح کے حق کو تسلیم کرنے کے لئے بنیادی حق کی ضمانت دیتے ہیں یا ان کو یوں کہتے ہیں کہ اصل میں اصل میں اصل میں یہ نہیں ہے
تاریخی سانچہ:DDMA سے ونڈسر تک
اسی شادی سے متعلق قانونی جدوجہد سے شروع نہیں ہوئی Oberge settlection. یہ دہائیوں میں وفاقی، قانون اور عوامی رائے تبدیل کرنے سے تشکیل دی گئی۔
شادی کے ایکٹ (1996ء) کے دفاعی حامی (و۔
کانگریس 1996ء میں دو آئی ایم ایم نے ایک مرد اور ایک عورت کے اتحاد کے طور پر وفاقی مقاصد کے لیے شادی کا آغاز کیا۔DDMA کے سیکشن 3 نے وفاقی تسلیم شدہ ریاستوں میں ایک ہی طرح کی شادیوں کو قانونی طور پر تسلیم کرنے سے انکار کر دیا جو ان کو غیر قانونی طور پر معاف کر چکے تھے. یہ عمل اس امکان کے لیے براہ راست جواب تھا کہ ہوائی یا دیگر ریاستیں ایک ہی طرح کے ایک ہی قسم کے شادیوں اور فیڈرل مفادات کو مکمل ایمان اور وفاقی مفادات کے تحت تسلیم کریں گی۔
United States v. Windsor (2013)۔
5–4 کے ایک فیصلے میں سپریم کورٹ نے پانچویں ترمیم کے اصولوں کی خلاف ورزی کے طور پر دو آدمیوں کو قتل کر دیا ۔
کی اصل بنیاد کسی بھی تاریخی ثبوت کی غیر موجودگی پر مرکوز تھی کہ پانچویں ترمیم کی آزادی کی ضمانت کو وہی سماجی تعلقات کی حفاظت سمجھا گیا. انصاف شکنتلا نے ایک قرارداد حق کو غلط قرار دینے پر الزام لگایا کہ "ملک کے لوگ بھی نہیں جانتے تھے"۔
Oberge v. Hodges: The University فیصلہ
[Oberge v. Hodges[] میں سپریم کورٹ نے یہ قانون بنایا کہ چاروں طرف سے ترمیم شدہ تمام ریاستیں ایک ہی جنس کے دو افراد کے درمیان اجازت لے کر دوسری ریاستوں میں قانونی طور پر انجام پاتی ہیں. اکثریت نے دوبارہ رائے شماری، جسے عدلیہ نے لکھا ہے، دو ستونوں پر آسان اور مساوی تحفظ کی ضرورت ہے۔
براعظم کی وجہ
عدلیہ کیربری نے چار "پریکل اور روایات" کی شناخت کی جو شادی کی بنیادی نوعیت کو ظاہر کرتی ہیں: (1) شادی کے بارے میں ذاتی انتخاب کا حق انفرادی طور پر انفرادی طور پر جائز ہے ؛ (2) شادی کسی بھی دوسرے کے برعکس دو فریقین کی حمایت کرتی ہے ؛ (4) یہ بچوں اور خاندانوں کی حفاظت کرتا ہے ؛
اکثریت نے اس دلیل کو بھی رد کر دیا کہ شادی کی میعاد جمہوری طریقے سے طے کی جائے یا ریاستوں کو چھوڑ دیا جائے، یہ بیان کرتے ہوئے کہ "فرناعی حقوق کو ووٹوں کے سامنے پیش نہیں کیا جا سکتا؛ وہ کسی انتخابات کے نتائج پر منحصر نہیں ہیں"۔
ابتدائی نظریات
چیف جسٹس رابرٹس ، عدلیہ ، عدلیہ تھامس اور عدلیہ ایتو نے الگ الگ اختلافات لکھے ۔
.
جسٹس تھامس کی اختلافات[1] نے زور دیا کہ علامتی طور پر علامتی طور پر علامتی طور پر ” آزادی تک محدود تھی ۔
Chife Justice Roberts] عدالتی پابندی اور نمونے کی حدود کے لحاظ سے اپنی خلاف ورزی کا ارتکاب کیا۔اس نے بیان کیا کہ " عدالت کی عدم موجودگی کے ثبوت میں ایک ہی شادی کے لیے ایک ہی قسم کے جوڑوں کی کمی ہے وہ بچوں کی برداشت کرنے کے لیے زیادہ قابل ذکر ہے۔
جسٹس الیو نے استدلال کیا کہ آئین میں "ایک ہی شادی کے مسئلے سے بات نہیں کرتا" اور سوال سیاسی عمل میں چھوڑ دیا جانا چاہیے. انہوں نے یہ بتایا کہ فیصلہ مذہبی آزادی اور آزاد اظہار کے لیے دور دراز نتائج حاصل کرنا ہوگا۔
کیا اصل جنس شادی کو ختم کر سکتی ہے؟
اگرچہ میں لڑائیوں کا حوالہ [FLT] کے بارے میں اکثراوقات دیا جاتا ہے، لیکن ایک بڑھتی ہوئی تعداد میں علما اس بات پر بحث کرتے ہیں کہ اصلیت— ممکنہ طور پر یہ لوگ ایک ہی قسم کے مسائل کو سمجھ نہیں سکتے.
"اردو تحفظ" راہداری
پروفیسر سٹیون کالابری کی طرح کچھ اصل لوگ دلیل دیتے ہیں کہ ہم جنس پرستی پر مبنی مساوی تحفظ کی بنیاد پر مساویانہ تعصب کی اصل معنی ممنوع ہے۔جب سے جنسی یا جنسیت پر مبنی کلاسوں کی شناخت اکثر اس بات پر بحث کرتی ہے کہ شادی سے ہم جنس پرست جوڑے کو ایک ہی قسم کی امتیازی صورت میں پیدا کرنے کے قوانین اس نظریے کے تحت مساوی تحفظ کی بنیاد کو غلط سمجھا جائے گا، چاہے عملی تعلقات کو بھی اسی طرح سے غیر متعلقہ طور پر کوئی قانون قرار دیا جائے۔
"فنڈائی حقوق" راہ راست
ایک اور دلیل "لیبرٹی" کے اصل معنی پر کھینچ لیتی ہے. پروفیسر رنڈی بارنیٹ نے دلیل پیش کی ہے کہ نویں ترمیم، جو اعزازات سے جڑے ہیں یا اس کی گہری حفاظت کرتی ہے. [fLT]]]]]]] کے ساتھ مل کر. [Barnett نے اس بات کی تجویز کی ہے کہ اس سے متعلق ایک شخص کو منتخب کیا گیا ہے.
ابتدائییت اور "زندگی کا استحکام"
ایک تیسرا طریقہ جسے بعض اوقات ” ابتدائی طریقوں کی اصل تعلیم “ کہا جاتا ہے ، اس بات کا خیال رکھتا ہے کہ معاشرے میں ایسے معیاروں کو شامل کرنا جو نئی سمجھ حاصل کرتے ہیں ۔ مثال کے طور پر ، آٹھواں ترمیم کی پابندی کو ” غیر معمولی سزاؤں “ پر مبنی سزاؤں سے منع کِیا گیا تھا ۔
سامی-سیکس شادی دیبتے میں اصلیت کے تنازعات اور کریتیسسس ہیں۔
اصل میں اِس بات پر تنقید کی جاتی ہے کہ قانونی جماعت دونوں ہی میں اور متبادل تعبیری طریقوں کے حامیوں سے ۔
تاریخی ثبوت کا مسئلہ
اِس بات پر بحث کرتے ہیں کہ تاریخی ریکارڈ اکثر اِس بات پر بحث کرتا ہے کہ "لیبرٹی" یا "ولی تحفظ" کا مطلب کیا ہے؟ 1868ء میں "ولیبری" یا "دونوں تحفظ" کا ذکر کرنا بہت مشکل ہے. اِس بات کا امکان ہے کہ اُن کے پاس ایک ہی طرح کی شادی کے بارے میں کوئی خاص مقصد نہیں تھا --
ابتدائی تعلیم اور ذمہداری
اصل میں یہ کوئی نہیں ہے کہ ایک غیر یقینی طریقہ کار ہے. بہت سے اصل لوگ قانونی تعبیر کو دوبارہ شروع کرنے میں مثالی کردار کو قبول کرتے ہیں. مثلاً، انصاف Sklia نے [FLT] کو برقرار رکھنے کے لیے ووٹ دیا تھا. اگر چیک کیا گیا تھا تو اسے غلط ثابت کیا گیا تھا. [FTT] [PT] کے لئے] [PTTTT]] کے اصل مطلب کو قبول کرنا ہے مگر اصل میں یہ ایک منصفانہ قانون ہے
اصلاحی ترمیم کی حمایت
اصل میں اکثر یہ دلیل پیش کرتی ہے کہ اگر معاشرے کو اصل میں تحفظ نہیں کرنا چاہئے تو اسے ترمیم کرنا چاہیے -- عدالتی رد عمل پر اعتماد نہیں کرنا چاہئے. اس دلیل نے اختلافات پر حکومت . چیف جسٹس نے نوٹ کیا کہ "ایک ہی جنس شادی کی آزادی نے جمہوری عمل کے ذریعے بہت کامیابی حاصل کی ہے" اور عدالت کی مداخلت کو اس عمل میں کمی کے عمل کو ختم کرنا چاہیے۔
اس نظریہ کے اوپونسلوں نے واضح کیا کہ ترمیمی عمل انتہائی مشکل ہے (دو تہائی مکانات اور ریاستوں کی قانون سازی کے تین چوتھائی حصے درکار ہیں) اور محدود حقوق کو تاریخی طور پر محفوظ رکھا گیا ہے جب انہیں مقبولیت کی کمی پیش نہ آئی. ابتدائییت اور محدود حقوق کے تحفظ کے درمیان کشیدگی غیر مستحکم رہتی ہے۔
مذہبی آزادی اور امن
چونکہ Oberge settlection، اس وقت سے پہلے کے مذہبی معاملات میں اصل استدلال کو مدعو کیا گیا ہے. میں Gagal Kamsop, Ltd. [v. Colorado Social Commission]]، عدالت عظمیٰ کی طرف سے جاری کردہ خلاف ورزی کی گئی ہے، اس کے برعکس کہ آزادانہ طور پر مذہبی قوانین کی خلاف ورزی اور جاری رکھنے کے بارے میں مختلف مسائل کو بھی درست کیا گیا ہے
ضمنی : شادی کے مستقبل میں اصل کردار
مثال کے طور پر ، کیا شادی کے سلسلے میں شادیشُدہ لوگوں کے اصل بندھن کو قانونی حیثیت دینے کے سلسلے میں ایک ہی باتچیت کی گئی ہے ؟
اصل لٹریچر سے جو کچھ نکلتا ہے وہ "اصل صنف شادی" کے سادہ سے بینکاری سے زیادہ غیر واضح تصویر ہے یا "اصل اجازت دیتا ہے". طریقہ کار متن، ترکیب، تاریخ اور مثال کے بارے میں محتاط تجزیہ درکار ہے. جیسا کہ قانونی اکیڈمی کے تحت اصل نظریہ، ایل جی ٹی کی حیثیت سے، ایل جی ٹی وی کے حقوق کو ختم کرنے کے لیے اس کے جدید دعوے کو بنیاد پر قائم کرنا ضروری ہے
مزید پڑھنے کے لیے [Annoted constituency] [Futeenth Amendment]، ، انصاف Salia ، اوبلاست میں اور Randy Barnett )۔ اصل تراکیب پر : [1] اور اس کے اصل معنی میں : [8]