Table of Contents
بادشاہت کی خلافورزی : قوموں اور لوگوں کیلئے کیا مطلب رکھتا ہے ؟
حکومت سیاسی سائنس، بین الاقوامی قانون اور عالمی حکومت کے اداروں میں سب سے زیادہ بنیاد پرست نظریات کے طور پر قائم ہے. یہ ایک ریاست کے اختیار کو اپنے اختیار سے خود مختار بنانے، اپنے قوانین بنانے اور غیر اقتدار سے باہر خود مختار علاقے کو کنٹرول کرنے کا تعین کرتا ہے.
یہ مضمون حاکمیت کی ایک وسیع تحقیق ، اس کی تاریخی جڑیں کو ختم کرنے ، اس کے بنیادی حصوں کا جائزہ لینے اور ۲۱ ویں صدی میں اس پر آزمائش کرنے والے دباؤ کو جانچنے کے علاوہ ہم دیکھیں گے کہ حاکمیت کو عملی طور پر کیسے عمل میں لایا جاتا ہے ، انسانی حقوق کیساتھ اس دائمی نظریے کیلئے کیا مستقبل قائم رہ سکتا ہے ۔
سلطنت کے کُل اُصول
اسکے برعکس ، ایک ریاست اپنے لوگوں اور زمین کے لئے فیصلے کرنے کی حتمی طاقت رکھتی ہے اور کوئی بھی بیرونی اختیار ان فیصلے کو جائز نہیں قرار دیتا ۔ سیاسی نظریات اور قانونی علما نے بہت عرصہ تک حکومت کی نوعیت پر بحث کی ہے لیکن اس بات پر متفق نہیں کہ دو بنیادی اختیارات اندرونی حاکمیت اور خارجی حاکمیت کی بابت کیا ہے ۔
اندرونی سلطنت
حکومت کی طرف سے اختیار ہے کہ وہ اپنی حدود میں قابو میں رکھے ، قانون بنانے ، عوامی حکم کو برقرار رکھنے ، ٹیکس جمع کرنے ، وسائل اور عدلو انصاف کو قائم رکھنے کی طاقت رکھتا ہے ۔
اندرونی حاکمیت کے کلیدی عناصر میں شامل ہیں:
- اس علاقے میں قانونسازی اور انتظامیہ کو چلانے کا حق صرف اُسی صورت میں ہے جب وہ قانونسازی کرتا ہے ۔
- ( امثال ۳ : ۵ ) ایک عدالتی نظام قائم کرنے اور عمل کرنے کا اختیار جو اختلافات کو حل کرنے اور گناہ کی سزا دیتا ہے ۔
- لووی ٹیکسوں کی طاقت اور عوامی مالیات کا انتظام کرنے کی طاقت۔
- پولیس فورس اور دیگر گھریلو اداروں کے ذریعے اندرونی تحفظ برقرار رکھنے کی صلاحیت۔
- شہریت کی تعین اور منظور کرنے کی صلاحیت، رہائش اور امیگریشن پالیسیاں۔
حکومت صرف ریاستی طاقت کے بارے میں ہی نہیں بلکہ ایک ایسی حکومت جو صرف مجبوریوں کے ذریعے حکومت کرتی ہے عارضی طور پر اختیار رکھتی ہے لیکن یہ عوام ، قانون یا بینالاقوامی عوام کی طرف سے حاصل ہونے والی حقیقی حاکمیت کی کمی کو بھی نہیں سمجھ سکتی ۔
بیرونی سلطنت
بیرونی حاکمیت دیگر ریاستوں کی آزادی اور اس کی آزادی کے اعتراف کو کہتے ہیں یہ ایک قوم ہے جو سفارتی تعلقات میں داخل ہونے، دستخطی تعلقات میں شامل ہونے، بین الاقوامی تنظیموں کے ساتھ مل کر اس کی سرحدوں کا دفاع کرتی ہے. بیرونی حاکمیت جدید نظام کی بنیاد ہے جہاں ہر ریاست کو مساوی، ایک خود مختار ایک اکائی سمجھا جاتا ہے۔
بیرونی حاکمیت کے اہم پہلوؤں میں شامل ہیں:
- خارجہ پالیسی اختیار کرنے اور سفارتی تعلقات قائم کرنے کا حق۔
- بین الاقوامی عہدوں کو نافذ کرنے اور ان کی توثیق کرنے کی صلاحیت۔
- جنگ کا اعلان کرنے اور اتحادیوں میں شامل ہونے کی طاقت.
- ( امثال ۳ : ۵ ) حد سے زیادہ راستباز ہونے کی وجہ سے ہم خدا کی خدمت میں زیادہ وقت صرف کرتے ہیں ۔
- دیگر ریاستوں کے گھریلو معاملات میں غیر مداخلت کا اصول۔
بیرونی حاکمیت کا نظریہ 1648ء میں امن کے ذریعے رسمی طور پر نافذ کیا گیا جس نے یہ اصول قائم کیا کہ ریاستوں کو اپنے علاقے پر ہی اختیار حاصل ہے اور دوسری ریاستوں کے اندرونی معاملات میں مداخلت نہیں کرنی چاہیے۔یہ اصول آج بھی بین الاقوامی قانون کی ایک اکائی ہے۔
قانونی حکومت سیاسی حکمرانی کی حمایت کرتی ہے
اندرونی امتیاز کے علاوہ علما قانونی حاکمیت اور سیاسی حاکمیت کے درمیان بھی امتیاز کرتے ہیں۔ قانونی حاکمیت قانون سازی اور قانون سازی کے لیے رسمی، قانونی اختیار کو کہتے ہیں۔ایک جمہوری نظام میں قانونی حاکمیت کی بنیاد پر قانون سازی یا پارلیمان میں رہائش پزیر۔ سیاسی حاکمیت کے برعکس، یہ لوگ خود اپنی ذات میں اقتدار کے آخری ماخذ کا انتخاب کرتے ہیں اور حکومت کے اندر آخری اختیار رکھتے ہیں۔
یہ امتیازی امور چونکہ رسمی طاقت رکھنے والے اور اصل اختیارات رکھنے والے فرق کو نمایاں کرتا ہے. ایک قرارداد کسی پارلیمان کو قانونی حاکمیت دے سکتی ہے لیکن اگر پارلیمان کو کسی رکن یا غیر ملکی طاقت کی قابو میں رکھا جائے تو عوام کی سیاسی حاکمیت کو تحلیل کر دیا گیا ہے. یہ رجحان دونوں مستحکم جمہوریتوں اور مصنفہ حکومتوں کو ختم کرنے کے لیے کلیدی حیثیت رکھتا ہے۔
سلطنت کی تاریخ
آجکل حاکمیت کو سمجھنے کے لئے ایک شخص کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ وہ کہاں سے آیا ہے ۔
الہٰی حق سے حکومت تک
قرونِوسطیٰ میں ، جب یورپ میں حکومت کرنے والے لوگ خدا کے فضل سے حکومت کرتے تھے تو اُن کے اختیار کو معمولی لوگوں یا چرچ کے ذریعے چیلنج نہیں کرنا پڑتا تھا ۔
سولہویں صدی میں تحریر کردہ بودین نے سلطنت کی مکمل اور دائمی طاقت قرار دی۔ 17ویں صدی میں حکومت لکھنؤ کے لیے، جہاں زندگی تنہائی، غریب، ناستی، برتی اور مختصر تھی، لوگوں نے اپنی انفرادی حاکمیت کو تسلیم کیا جو امن کے لیے ایک جدید ریاست کو بنیاد بنا رہی ہے۔
امن آف گرنتھ اور قومی ریاست کے بانی ہیں۔
1648ء میں دستخط شدہ امن، جدید بین الاقوامی نظام کی پیدائش کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔جس معاہدے نے تیس سالوں کی جنگ کو ختم کر دیا تھا وہ اس اصول کو قائم کیا گیا کہ ہر ریاست اپنے علاقے پر صرف خود مختاری رکھتا ہے اور بیرونی معاملات میں غیر ملکی مداخلت سے آزاد ہے یہ ایک اقتصادی مراعات تھی جس میں سلطنتوں، چرچوں اور مقامی لارڈز کے لیے عدم اعتماد اور اختیارات نے ایک پیچیدہ ویب سائٹ بنائی۔
[ فٹنوٹ ]
پُرمحبت حکمرانی کا عروج
منظر عام پر آئی اور ایک اور بڑی تبدیلی: یہ خیال بالآخر حاکمیت کا حصہ ہے، لوگوں کے لئے نہیں، ایک بادشاہ کے پاس۔ جان لاک اور جین جیکس روسو جیسے خیالات نے دلیل پیش کی کہ قانونی حکومت حکومت حکومت حکومت کے منظور ہونے پر منحصر ہے.
مقبول حاکمیت کا مطلب یہ ہے کہ ریاست کا اختیار لوگوں سے حاصل ہوتا ہے اور اگر وہ اپنے حقوق کی حفاظت میں ناکام ہو جائے تو عوام کو اپنی حکومت تبدیل کرنے یا ختم کرنے کا حق حاصل ہوتا ہے۔اس تصور نے ایک حکمران کی عدم اقتدار سے حکومت کے مفہوم کو تبدیل کر کے ایک ایسی کشمکش بھی متعارف کرائی جو آج تک قائم ہے کہ ریاست حکمران اقتدار رکھتی ہے لیکن یہ طاقت اس قوم کی خدمت کرنا ہے جو حقیقی حاکمیت کا سرچشمہ ہے۔
پوسٹ-کوولی ایری میں حکومت
بیسویں صدی نے ایشیا ، افریقہ اور امریکہ میں آباد کالونیوں کے طور پر تبدیلی کی ایک اَور لہر دیکھی ۔
تاہم ، بعدازاں ، قانونی حاکمیت اور حقیقی کنٹرول کے لئے اکثر موروثی حدود کو اپنی حاکمیت کے لئے استعمال کِیا جاتا ہے ۔
حکمرانی کی تقسیم
سلطنت ایک واحد، مونولیت نظریہ نہیں بلکہ مختلف طریقوں سے ظاہر ہوتی ہے کہ یہ مختلف انداز میں منظرِعام پر آتی ہے. ان اقدار کو سمجھنا حقیقی دنیا میں حاکمیت کا کام کیسے انجام دینے میں مدد دیتا ہے۔
انتظامی سلطنت
تریریائی حاکمیت سب سے زیادہ براہ راست قائم کرنے والی ریاست کی طرف اشارہ کرتی ہے ایک جغرافیائی علاقے پر اس کی زمین، اندرونی پانی، بحری اور ہوائی فضاء۔ کوئی دوسری ریاست اس علاقے کے اندر اختیار کو عمل میں نہیں لا سکتی۔ یہ جدید ریاست نظام کی بنیاد ہے جہاں سرحدوں کو تسلیم اور احترام حاصل ہے۔
جب ایک ریاست یہ کہتی ہے کہ علاقائی طور پر ، ایک دوسرے کنٹرول میں آ جاتا ہے تو علاقائی وفاداری کے اصول کی خلافورزی کی جاتی ہے اور یوکرائن ، جنوبی چین ، بحریہ اور کشمیر میں جنگوں کی جنگوں کے خلاف مزاحمت کی جا سکتی ہے ۔
حکومت کی مقبول حکومت
جیسا کہ پہلے بیان کِیا گیا تھا ، عوام میں مقبول حاکمیت کا آخری ماخذ ہے ۔ اس کا مطلب ہے کہ حکومتیں اپنے شہریوں کے لئے جوابدہ ہیں اور انہیں اپنی مرضی سے حکومت کرنے کی ضرورت ہے ۔
عوامی حاکمیت کا یہ بھی مطلب ہے کہ عوام کو ایک ایسی حکومت کی مزاحمت کرنے یا اس کی جگہ لینے کا حق حاصل ہے جو ان کی نمائندگی کرنے میں ناکام رہی ہے۔ سیاسی تبدیلی کے لیے یہ نظریہ جمہوری انقلاب اور تحریکوں کا باعث بن سکتا ہے۔ تاہم ، مقبول حاکمیت کو رد کرنے والے لیڈروں کا اکثر دعویٰ ہے کہ وہ لوگوں کے نام پر عمل کرتے ہیں اور ان کے انتخابات میں اختلاف اور حقیقی جمہوری عمل کو فروغ دیتے ہیں ۔
معاشی حکومت
معاشی حاکمیت ایک ریاست کی خود مختاری کو کہتے ہیں، جس میں تجارت، اقتصادی، اقتصادی اور اقتصادی انتظامیہ شامل ہیں۔ عالمی مالیات کے ایک دور میں حکومت کے اس دور میں حکومت کے اس رجحان کو اہمیت دی جاتی ہے۔اُس وقت کے دوران تجارتی معاہدے، اقتصادی اداروں کے عملے اور عالمی بنک جیسے اداروں کے اثر و رسوخ کو اپنے معاشی اقدام پر مجبور کر سکتے ہیں۔
مثال کے طور پر، آئی ایم ایف سے قرض لینے والا ملک فرض کیا جا سکتا ہے کہ وہ ایسے اقدامات یا اصلاحات کو عمل میں لا سکے جو اس کی پالیسی کے اختیارات محدود کر دیں۔ اسی طرح یورپی یونین جیسے تجارتی بلاک میں شمولیت میں بھی ایک بڑی مارکیٹ تک رسائی کے لیے کچھ معاشی حاکمیت کو پولنگ کرنا شامل ہے۔ معاشی عدم استحکام اور قومی کنٹرول کے درمیان توازن عالمی حکمرانی میں مسلسل کشیدگی ہے۔
حکومت کیلئے جدید مشکلات
21ویں صدی میں اس نظریے کے خلاف بین الاقوامی طرز عمل کے تمام پریسوں کے خلاف جو ریاستوں کی مکمل طور پر خود مختاری کی روایتی سمجھ کو جانچنے والے چیلنجز کی میزبانی کی گئی ہے۔
عالمگیریت اور باہمی تعلق
عالمی پیمانے پر دنیا کی معیشت، ثقافتوں اور سیاسی نظاموں کو ایک گھنے ویب میں ڈھالا گیا ہے. زنجیروں کی حدود، سرمایہ دارانہ بازاروں کی حدود کے گرد کام کرتے ہیں اور معلومات فوری طور پر گردش کرتے ہیں. اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک ملک میں فیصلے دوسرے ملک میں فوری طور پر نتائج حاصل کر سکتے ہیں، اور بہت سے معاملات کو عوامی صحت تک، بین الاقوامی تعاون کی ضرورت ہے۔
ایک ریاست اپنے ماحولیاتی معیار کو قائم کرنا چاہتی ہے لیکن اگر اس کے تجارتی ساتھیوں کو مناسب نہ لگے تو اس کی صنعتیں غیر متوازن ہو سکتی ہیں.
بعض لوگ یہ اعتراض کرتے ہیں کہ حکومت کو محض اس کی جگہ تبدیل کرنے کا حق ہے ۔
ترقیاتی تنظیموں اور اقتصادیات کے لیے ایک ادارہ ہے۔
ترقی پزیر تنظیموں کی ترقی روایتی حاکمیت کے لیے ایک اور چیلنج پیش کرتی ہے. یورپی یونین سب سے نمایاں مثال ہے. ممبر ممالک نے تجارت کے لیے اہم اختیارات، سرمایہ کاری پالیسی، قانون اور قانون کے بعض شعبوں پر حکومت کے لیے پالیسی سمیت اہم اختیارات منتقل کیے ہیں. جبکہ شمولیت رضاکارانہ ہے، حکومت کا پولنگ ہے اور قومی آزادی کے حق میں اسے حاصل کرنے والوں سے سیاسی پشتون پیدا کیا ہے۔
اقوام متحدہ، ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن اور انٹرنیشنل جرائم کورٹ سمیت دیگر بین الاقوامی تنظیموں نے بھی ریاست کے رویے پر پابندیاں عائد کر دیں۔United Security Council on condictions or armonssion. WTO کی تکرار کے تحت ریاستوں کو اپنی تجارتی پالیسیوں کو تبدیل کرنے پر مجبور کر سکتی ہے۔
ڈیجیٹل حکومت اور امنوسلامتی
ڈیجیٹل عمر نے مکمل طور پر ایک نیا ناول بنا دیا ہے جس میں حاکمیت کی بحثوں کے لیے، ڈیٹا سرحدوں سے گذرتا ہے، سماجی میڈیا پلیٹ فارمز کا کام کرتا ہے اور ریاستوں کے ساتھ ساتھ ساتھ انٹرنیٹ پر کنٹرول کرنے کے لئے
بہت سی حکومتیں انٹرنیٹ پر زیادہ کنٹرول کر رہی ہیں، ڈیٹا کو مقامی طور پر محفوظ کیا جائے گا، اور غیر ملکی ٹیکنالوجی کمپنیوں پر شکست دے گی.
موسمیاتی تبدیلیاں اور ماحولیاتی حکومتوں کی تبدیلی
موسمیاتی تبدیلی شاید ہی سب سے زیادہ چیلنج ہے کوئی بھی فرد اس کو حل نہیں کر سکتا. گرین ہاؤس گیس کے اخراج کے اثرات عالمی ماحول میں حل نہیں کر سکتا اور موسمیاتی تبدیلی کے اثرات، بڑھتے ہوئے سمندروں، انتہائی موسم اور وسائل کی حدود، ملکی حدود کے بارے میں سرحدوں کا لحاظ کیے بغیر، ماحولیاتی تبدیلی کے لیے عالمی پیمانے پر اجتماعی کارروائی کا تقاضا کرتی ہے، جس کا لازمی طور پر پُل کرنا یا حدود کو محدود کرنا پڑتا ہے۔
بین الاقوامی معاہدے جیسے کہ پیرس ایک رکن قومی حاکمیت کے احترام کے دوران ریاست کے عمل کو منظم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہر ملک اپنے خود مختار ہدف کا تعین کرتا ہے لیکن اس کے باوجود اس کے باوجود ایسے معاہدے کی رضاکارانہ حیثیت سے بھی زمینی بحران کے پیشِنظر حکومت کی حدود کو ظاہر کرتی ہے ۔
حکومت اور انسانی حقوق : ایک متوازن توازن
جدید دور میں حاکمیت کے مباحثوں میں سے ایک ریاست کے اختیار اور انسانی حقوق کے درمیان تعلقات ہے روایتی نظریہ یہ ہے کہ کسی ریاست کا علاج گھریلو معاملہ ہے اور بیرونی کرداروں کو مداخلت کا کوئی حق نہیں ہے۔اس کے باوجود بیسویں صدی میں ہولوکاسٹ سے لے کر روانڈا نسل پرست نسل پرستی تک کے ظلم نے اس پوزیشن کو بنیادی طور پر فروغ دیا۔
تحفظ کی ذمہداری
2005ء میں اقوام متحدہ کے عالمی مجلس نے تحفظ کے اصول کی سفارش کی ( آر2 پی)۔ اس عقیدے کا پابند ہے کہ ہر ریاست کو اپنی آبادی کو اجتماعی تشدد سے بچانے کی ذمہ داری ہے، بشمول نسل پرستی، جنگی جرائم، نسلی صفائی اور انسانیت کے خلاف جرائم۔ اگر کسی ریاست کو ایسا کرنے میں ناکام رہے تو بین الاقوامی جماعت کو سفارتی، اقتصادی یا فوجی ذرائع کے استعمال میں مداخلت کرنے کی ذمہ داری ہے۔
آر2 پی روایتی حاکمیت کے لیے ایک اہم چیلنج کی نمائندگی کرتا ہے. یہ دعویٰ کرتا ہے کہ حاکمیت کوئی مکمل حق نہیں ہے، لیکن ایک غیر مجاز شخص کو قتل کرنا.
انسانی مداخلت اور ریاست خودکار
مداخلت کے خلاف انسانی حقوق کے خلاف احتجاج کرنے والے لوگوں کا اعتراض یہ ہے کہ حکومت کو اکثر انتخابی انتخابی عمل کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور یہ کہ وہ حکومت کو حکومت کی طرف سے اختیار سونپا جاتا ہے ۔
اس تناؤ کا کوئی آسان حل نہیں۔ بین الاقوامی عوامی تشدد کے معاملات میں کیسے مداخلت کرتی ہے اور کیسے؟ آر2 پی کے عقیدے نے یہ حقیقت نہیں بدل دی ہے کہ طاقتور ریاستوں اکثر غیر مستحکم عملہ کے نتائج برداشت کرتی ہے جبکہ کمزور ریاستوں کو ایک ایسا اتفاق، جائز فریم ورک بنانا ہے جو فرضی طور پر فرضی طور پر فرضی طور پر فرضی طور پر انصاف کے تقاضوں کو متوازن رکھتا ہے۔
۲۱ ویں صدی کے دوران سلطنت میں فتوحات
جیسے جیسے دنیا میں تبدیلیاں آتی ہیں، اسی طرح حاکمیت بھی کئی ترقی یافتہ رجحانات دوبارہ یہ ظاہر کر رہے ہیں کہ ریاستوں اور لوگ اس بنیاد پرست نظریے کو کیسے سمجھ رہے ہیں۔
بڑی طاقت کا واپسی
سرد جنگ کے کچھ عرصے بعد ایسا لگتا تھا کہ آزادانہ بینالاقوامی نظام کامیابی حاصل کر سکتا ہے اور حکومت کو بہت زیادہ حصہ اور زیادہ ضرورت پڑنے کا موقع مل گیا ہے ۔
چین کی نظریہ کو فروغ دیتا ہے ، غیر قانونی اور اقتصادی راستی کو فروغ دینے کے لیے روس نے اپنی حاکمیت کو مغربی اثر و رسوخ کے خلاف تسلیم کرنے کی درخواست کی ہے. مغرب میں بھی، پاپل تحریکوں نے حکومت کو حکومت کے لیے چیلنج کیا ہے اور قومی طور پر دوبارہ کنٹرول کرنے کی دعوت دی ہے، یہ ایک دور اقتدار، سیاسی طاقت، دور سے دور تک،
ڈیٹا سلطنت اور ڈیجیٹل فرنٹیئر
جیسے کہ زیادہ تر زندگی آن لائن منتقل ہوتی ہے، ڈیٹا پر کنٹرول ایک کلیدی طور پر حاکمیت کی راہ بن گیا ہے. ریاستیں زیادہ تر ڈیٹا کی انتظامیہ کا حق ادا کر رہی ہیں، مقامی طور پر ڈیٹا کو محفوظ کر رہی ہیں اور اپنے شہریوں کی ڈیجیٹل نجی نجی کو غیر ملکی نگرانی یا ان کی حفاظت سے محفوظ رکھتی ہیں۔ یورپی یونین کی جی ڈی پی آر ایک پیشہ ورانہ مثال ہے، لیکن بھارت سے ملکوں کے ممالک اپنے ڈیٹا کی حاکمیت کے مراکز خود ترقی کر رہے ہیں۔
اسی دوران انٹرنیٹ کی حدود کی وجہ سے روایتی اقتصادی حاکمیت کے ساتھ کشیدگی پیدا ہو جاتی ہے۔ سوشل میڈیا پلیٹ فارم انتخابات، انتخابات کو متاثر کر سکتے ہیں اور سرحدوں پر تشدد کو پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں۔
بادشاہی اور عالمی صحت
اے سی وی آئی ڈی-19 نے حکومت کی عدم استحکام اور اقتصادی دونوں طرح کی آزادی کو ظاہر کیا۔ریاستوں نے بند سرحدیں، کولکاتا کو بند کر دیا اور ویکسین کے لیے مقابلہ کیا، سب اپنے شہریوں کو تحفظ کے لیے نامزد کیا.
کیا لوگوں کو ویکسین تقسیم کرنے کے سلسلے میں معلومات کو تقسیم کرنے کے لئے بینالاقوامی تنظیموں کو کیا کرنا چاہئے ؟
غیر ملکی کرداروں کا کردار
غیر ملکی کرداروں بشمول، جن میں ایگزیکٹو کارپوریشن، غیر سرکاری تنظیموں، دہشت گردوں اور بین الاقوامی سماجی تحریکوں نے ترقی کی یہ کردار سرحدوں پر کام کرتے ہیں اور اکثر ریاستوں کے اختیارات کو چیلنج کرتے ہیں
غیر ملکی کرداروں کا عروج اس سے نہیں بلکہ اس سے حاکمیت کا خاتمہ ہوتا ہے لیکن تصویر کو دوبارہ ترتیب دینا ضروری ہے اب ریاستوں کو ایک وسیع پیمانے پر ایک کردار کے ساتھ تعاون کرنا چاہیے اور انہیں ایسے علاقوں میں کنٹرول کو متعارف کرانے کے لیے نئے طریقے تلاش کرنا چاہیے جہاں ان کا اختیار حاصل ہو رہا ہے . حکمران ریاست عالمی سیاست کی بنیادی اکائی ہے لیکن اب یہ کوئی دعویٰ نہیں کر سکتی۔
کنول
حکومت سیاسی نظریات کی کوئی تصویر نہیں بلکہ ایک زندہ، مقابلہ اور اس سے متعلق تصور ہے کہ زمین پر ہر انسان کی زندگیاں تشکیل دیتی ہیں۔اس میں حکومتوں کے اختیارات، شہریوں کے حقوق اور بین الاقوامی وابستگی کے قوانین کی وضاحت کی گئی ہے۔
آجکل ، حکومتیں کو انسانی حقوق کی پیچیدہ اور دائمی تبدیلی اور تبدیلی کے لئے بہت سے مسائل کا سامنا ہے ۔
حاکمیت کا مطلب تبدیل ہو سکتا ہے لیکن اس کا بنیادی سوال وہی باقی رہتا ہے : کون حکومت کرنے کا اختیار رکھتا ہے اور کس بنیاد پر اس سوال کا جواب آنے والی نسلوں کے لئے قوموں اور قوموں کے مستقبل کی تشکیل کریگا ۔