جم کرشن قوانین اور فیڈرل حکومت کے رداس: ایک تاریخی جائزہ۔

جم کرشن قوانین کو سمجھیں : ایک گروہ کوم‌اُلعمل تاریخی اناولیسس

جم کرو قوانین ریاست تھے اور جنوبی امریکا میں 19ویں اور ابتدائی دور میں متعارف کیے گئے مقامی قوانین جو نسلی صہیونیت کو عمل میں لاتے تھے ان تنقیدی قوانین نے امریکی تاریخ میں ایک تاریک باب کی نمائندگی کرتے ہوئے عام طور پر سیاہ فام امریکیوں کے لیے ہر قسم کی زندگی کے قوانین کو متاثر کیا تھا، معمولی قانونی پابندیوں سے زیادہ نے سفید نسلی بنیادوں پر مکمل طور پر تعمیر کیے تھے۔

ان قوانین کے اثر نے امریکی جنوبی کے علاوہ پوری قوم میں نسلی رُجحانات اور عمل کو فروغ دیا ۔

دی تاریخی سانچہ:غلامی سے لے کر سِرنگ تک

غلامی کا خاتمہ اور بحالی کا وعدہ

شہری جنگ کے نتیجے میں 1865ء میں امریکا میں غلامی کا رسمی خاتمہ ہوا۔وفاقی حکومت نے ایک قرارداد شدہ ترمیمی ترمیم منظور کی جس کا مقصد حقوق اور شہریت کو وسیع کرنا تھا—13ویں ترمیم (1865ء) غلامی، 14ویں ترمیم (1868ء) شہریت تمام افراد کو امریکا میں پیدا ہونے والے افراد کو اور تمام شہریوں کو مساوی تحفظ فراہم کیا اور 1570ء کے شہریوں کو امن و امان کے تحفظ کے لیے محفوظ کیا۔

بازنطینی دور کے دوران ، وفاقی حکومت نے 1866 شہری حقوق بل کو منظور کیا ، جو تمام امریکیوں کے لئے مخصوص اور محفوظ تھا ، اس مدت میں آزاد ہونے والے سیاہ فام امریکیوں کے لئے امید اور ترقی کے مختصر لمحے کی نمائندگی کی گئی.

جنگ کے خاتمے سے جنوبی جنوبی سرحدوں میں فوجی بھرتیوں کو امدادی تقسیم، منظم نظام کی تقسیم اور نئے عملے کے ترمیمی ترمیمی ترمیموں کی پابندی کرنے کا یقین دلایا گیا تھا۔ان وفاقی افواج نے سیاہ شہریوں کے حقوق کی حفاظت میں اہم کردار ادا کیا اور یہ کہ جنوبی ریاستوں نے نئے قراردادی تقاضوں کی تعمیل کی ۔

بحالی اور بحالی کا کام

بحالی کے وعدے نے مختصر مدتی ثابت کر دی۔لیکن بازنطینی دور افریقی امریکیوں کے لیے شہری حقوق پیدا کرنے اور تحفظ حاصل کرنے میں ناکام رہا۔جب معیشت میں کمی آئی اور سیاسی تنازعات نے جنوب میں اٹھا لیے تو جنوبی ریاستوں اور وفاقی حکومت میں اپنی طاقت کو واپس لے لیا۔انہوں نے اپنی طاقت کو آزادانہ اور سابق سیاہ فام لوگوں کے لیے استعمال کیا۔

تاہم 1877ء کے بعد اور رکنان ردرفورڈ بی ہیز کے انتخاب میں سیاہ فاموں کی آزادی محدود کرنا شروع ہو گئی۔جنوبی سے فیڈرل فوجوں کی بے دخلی نے ایک موڑ نشان دہی کی۔و1870ء کی دہائی میں کولکاتا کی قانون ساز اسمبلی جیسے کہ کولکاتا، وائٹل اور سیکٹر، وائٹل اور سیکٹر کے انتخاب میں سیاہ ووٹوں کو تیزی سے دھکیلنے کے لیے سیاہ ووٹوں کو دوبارہ کھڑا کیا۔

جنوبی قوانین کو سفید فام ریاستوں کی قانون ساز اسمبلیوں (Reservents) نے نافذ کیا اور افریقی امریکیوں کی جانب سے بحالی کے دوران سیاسی اور معاشی فائدہ اٹھایا. ان حکومتوں نے قانوناً سفید برتری اور اقتصادی نظام کو بحال کرنے کی کوشش کی۔

" جم کرو" کے ابتدائی اور معنی ہیں۔

تصویر کا تعارف

جم کرو ایک منٹسٹرل معمول (اصل طور پر جمپ جم کرو) کا نام تھا جو اس کے مصنف تھامس ڈارٹوتھ ("ڈیڈیڈی") ریس نے 1828ء میں شروع کیا تھا اور بہت سی شکلوں میں اداکار جوزف جیفرسن بھی شامل تھے یہ شخصیت مقبول تفریحی کاموں میں بلیک امریکن کی ایک سب سے ذلت آمیز اسٹائل کی نمائندگی کرتی تھی۔

"Jim Crow Laws" ان کا نام ایک شخصیت سے حاصل ہوتا ہے جسے "American Minstrilsy" نے 1830ء میں بنایا اور ادا کیا. رائس نے دعویٰ کیا کہ "جیم کراس" ایک معذور غلام کے بعد ماڈل بنایا گیا تھا جس نے کام کیا اور رقص کیا، اس نے اپنے لوگوں کو "اصل" میں "اصل" اور "کل" کے ذریعے "کالے" کے لیے سیاہ رنگ استعمال کیا، اس کے لیے اس نے اپنے لوگوں کو سیاہ رنگوں کے ساتھ ساتھ ساتھ کام کرنے کے لیے "کاکاکاکاکاکا استعمال کیا" کیا تھا۔

یہ اصطلاح افریقی امریکیوں کیلئے اور ان کی غیرقانونی زندگی کیلئے ایک پُراسرار ثابت ہوئی ۔

تفریح سے قانونی طور پر غلط کام

اِس اصطلاح کو ایک سٹیج شخصیت سے لے کر قانونی تعصب کے ایک ایسے مُضر رُجحان کی طرف اشارہ کرتا ہے جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ امریکی ثقافت میں کس حد تک عدمِ‌توجہی پائی جاتی ہے ۔

جم کرو نسلی کاسٹ نظام کا نام تھا جو بنیادی طور پر جنوبی اور سرحدی ریاستوں میں نہیں بلکہ جنوبی اور 1960ء کے وسط میں کام کرتا تھا۔ جم کرو (انگریزی: Jam Crow) سیاہ فام قوانین کی ایک قطار سے زیادہ تھا. جم کرو، افریقی امریکیوں کو دوسری کلاس کے شہریوں کی حیثیت سے برطرف کر دیا گیا۔

جم کرو سیجیشن کی جمع کردہ طبیعیاتی طبیعیات

عوامی تفریح میں ترقی

پبلک پارکوں کو افریقی امریکیوں کے اندر داخلے کے لیے ممنوع قرار دیا گیا اور تھیٹروں اور ریستورانوں کو بھی استعمال کیا گیا۔سبرگ کے انتظار میں بسوں اور ٹرینوں میں آنے والے مقامات کے علاوہ پانی کے چشمے ، آرام دہ کمرے ، گھروں ، مکانوں ، یہاں تک کہ تفریحی پارکوں میں بھی تجارتی کھڑکیاں ۔

عمررسیدہ اور معذور لوگوں کے لئے روزمرّہ زندگی کا کوئی پہلو نہیں تھا بلکہ اس میں سب سے زیادہ کمائی کرنے والے بلیک امریکن لوگوں کو محدود کرنے کیلئے استعمال کِیا گیا تھا تاکہ وہ نسلی جرائم کو ختم کرنے کیلئے تیارکردہ پیچیدہ پابندیوں کی ویب‌سائٹ کو اُجاگر کر سکیں ۔

جنوبی کیرولائنا میں سیاہ اور سفید ٹیکسٹائل کے کارکن ایک ہی کمرے میں کام نہیں کر سکتے تھے، اسی دروازے سے اندر داخل ہو جاتے یا کھڑکی سے باہر جھانک سکتے تھے۔ان غیر واضح پابندیوں سے معلوم ہوتا ہے کہ سیجارچہ کے وجود اور ان لمبے عرصے تک سفید ساپراسیوں کو کسی بھی نسلی مساوات کی مشابہت سے روکنے کے لیے کیا جا سکتا تھا۔

بِھیڑ اور ناقابلِ‌بیان اصلاحات

مثال کے طور پر ، سن ۱۹ ہاتھوں ، اوکلاہوما نے لوگوں کو ایک ساتھ کشتی کرنے سے منع کِیا ۔

کوئی رنگین بربر (یعنی سفید لڑکیوں ) کے طور پر خدمت انجام دے گا ، ذمہ‌دار افسر نہیں ہوگا ، نہ ہی دفن ہوگا ، زمین پر کوئی رنگ‌برنگی شخصیات ( جارجیا ) کی قبروں کو الگ کِیا جائے یا پھر سفید اشخاص کی تدفین کے لئے استعمال کِیا جائے ۔

تعلیمی حلقوں اور تعلیمی کام

اگرچہ زیادہ‌تر جنوبی ریاستوں میں پہلی بار عوامی سکولوں کو تعمیری قانون سازی کے ذریعے قائم کِیا گیا تھا توبھی سیاہ بچوں کے لئے سکولوں کے مقابلے میں ہمیشہ سفید بچوں کے لئے خطرہ تھا ، یہاں تک کہ جب جنگ کے بعد کی جانے والی قیمت میں کمی کی وجہ سے یہ زرعی معیشت کم ہی برقرار رہی تھی ۔

جیسے سکولز، سیاہ فام لوگوں کے لیے عوامی لائبریریوں کو زیرِ بحث رکھا گیا، اگر وہ اکثر غیر آباد تھے اور ان میں کتابوں اور دیگر وسائل سے متعلق تھے. یہ سہولیات 20 ویں صدی کے پہلی دہائی تک جنوبی افریقہ کے امریکیوں کے لیے متعارف نہیں کی گئیں۔ جم کریک کے دور میں، لائبریریوں کے انکار کے اس نظام میں تعلیمی وسائل کے نتائج، سیاہ امریکیوں کے لیے ترقی کے مواقع محدود تھے۔

Disenfranchisement اور سیاسی ایکسولیشن (Penfranssion) کا معاہدہ ہے۔

جم کرو قوانین خاص طور پر ان کی سیاسی طاقت کے بلیک امریکن کو ابھارنے میں کامیاب رہے۔ بلیک لوگوں کو رائے دہی کے ذریعے ووٹ ڈالنے کا حق (موجودہ ضلع سیاہ فام لوگوں کو سونپا گیا)، سفید فاموں ( صرف ڈیموکریٹس ووٹوں کے ووٹ ہو سکتے تھے، صرف سفید فام لوگ ہی ہوسکتے تھے اور خواندگی کے ٹیسٹ ("تمام نائب صدر اور سپریم کورٹ کے جج")۔

ان تقسیم شدہ منصوبوں کی کارکردگی کا عمل دخل بہت زیادہ تھا۔1896ء میں لوویزیانا کے پاس 130,334 رجسٹرڈ سیاہ ووٹر تھے. آٹھ سال بعد صرف 1.342, 1 فیصد ریاست کے نئے قوانین عبور کر سکتا تھا۔1896-1904ء سے شمالی کیرولائنا میں کوئی بلیک ونس موجود نہیں تھا۔

جو ووٹ نہیں دے سکتے تھے وہ جو لوگ جوجیوں کی خدمت نہیں کر سکتے تھے اور مقامی دفاتر کے لیے بھاگ نہیں سکتے تھے وہ سیاسی زندگی سے غیر مؤثر طور پر غائب ہو گئے تھے، جیسا کہ وہ ریاست کی قانون ساز اسمبلیوں پر اثر انداز نہیں ہو سکے تھے اور ان کے مفادات کو نظرانداز کر دیا گیا تھا اس سیاسی عدم استحکام نے ایک ایسا ایسا رجحان پیدا کیا تھا جہاں انتہائی ظالم حکومتوں میں کوئی آواز نہیں تھی۔

فیڈرل حکومت کی عدم موجودگی ناکام ہے۔

سپریم کورٹ سیریز کو فعال کرتی ہے۔

وفاقی حکومت خاص طور پر سپریم کورٹ نے جم کروس سیرجمنٹ کے لیے اہم کردار ادا کیا۔وو 1875ء میں کانگریس نے ایک شہری حقوق قانون منظور کیا جس نے اسے عوامی سہولیات تک رسائی کے برابر تحفظ فراہم کیا لیکن سپریم کورٹ نے یہ بات کہی کہ حکومتوں نے غیر منظم کارروائیوں میں حصہ نہیں لیا، تاہم یہ بحث کی کہ جب تک کہ ریاستوں کو غیر قانونی کارروائیوں کی جائے، نجی کارروائیوں کو قانونی طور پر روکنے کی کوشش نہ کی جائے۔

سب سے زیادہ تباہ کن دھماکا 1896ء میں ہوا۔سراجیشن اصول مقامی اور ریاست کی سطح پر منظم کیا گیا اور سپریم کورٹ کے 'کم مگر برابر کے فیصلے کے ساتھ مشہور کیا گیا. Plessy v. Ferguson (1896). سپریم کورٹ میں، نے کہا کہ جب تک حکومتوں نے سیاہ فام لوگوں کے لیے قانونی کارروائی اور قانونی آزادی فراہم کی، ان لوگوں کے برابر، عدالت کے ان حقوق کو الگ الگ کرنے کی سہولت نہیں دی،

عملی طور پر ، ، پلاسی نے دو معاشروں کی ٹانگیں اُلٹ دیں : ایک سفید اور فائدہ‌مند ؛ دوسرا ، سیاہ ، ناجائز اور حقیر ۔

"مریخ پر مساوی مگر مساوی" کا نظریہ

"غیر مساوی" عقیدہ، تدریسی طور پر، ان سہولیات کو یقینی بنانے کی اجازت دے گا لیکن یہ تدریسی مساوات کبھی بھی عملی طور پر نہیں غیر مستحکم تھی۔

اگرچہ نظریاتی " مساوی" سائنس میں عوامی سہولیات اور نقل و حمل کے زیر انتظام تھا، تاہم افریقی امریکیوں کے لیے سہولیات ہمیشہ سفید امریکیوں کے لیے سہولیات کے مقابلے میں کم اور زیر استعمال تھیں؛ کبھی کبھی کبھی سیاہ فام لوگوں کے لیے کوئی سہولتیں نہیں تھیں. "غیر مساوی" ایک قانونی فن تھا جس نے نظامی عدم استحکام کے لیے قرارداد پوش فراہم کی۔

فیڈرل کمپلیکس اور انفعال

وفاقی حکومت کی جانب سے بلیک شہریوں کی حفاظت میں ناکامی عدالتوں سے باہر توسیع۔ ووڈرو ولسن انسائزڈ سیگراٹیشن فیڈرل شہری سروس میں سیگریشن۔ پہلی عالمی جنگ کے اختتام تک کولمبیا کے صوبے کو مکمل طور پر منظم طور پر زیر انتظام رکھا گیا۔

ہر جنوبی ریاست اور شمالی شہروں کے پاس جم کرو قوانین تھے جو سیاہ امریکیوں کے خلاف امتیاز کرتے تھے ۔

تشدد اور دہشت‌گردی کو غیرقانونی قرار دیا جاتا ہے

دہشت‌گردی اور سماجی دہشت‌گردی

جم کرو قوانین کو نہ صرف قانونی نظام کے ذریعے نافذ کِیا گیا بلکہ نظام‌العمل اور دہشت‌گردی کے ذریعے بھی نافذ کِیا گیا ۔

ان عوامی قتل عام نے سیاہ فاموں کو بہت زیادہ ڈرائنگ کی تھی جو کہ نسلی حکم کو چیلنج کر سکتے ہیں اور ہجومی تشدد کی وجہ سے بہت سے سیاہ فام لوگوں کو احتجاج یا جم کر کے قوانین کی مخالفت کرنے سے روک دیتے ہیں۔

کولکس کلاں نے جم کروے کے زمانے میں ایک اہم لوٹ مار کا تجربہ کیا۔1920ء کے اوائل میں کولکس کلاں کے پاس 3 ملین ارکان تھے ۔ روخ نے میٹروپولیٹن علاقوں میں اپنے نصف ارکان کو آباد کیا اور اگرچہ جنوبی میں کافی مدد حاصل کی توبھی ، کلین نے مغربی اور جنوب مغرب میں شدید حمایت حاصل کی ۔

پُرتشدد اور سماجی کنٹرول

جم کرو نے مخالف نسل پرستی کی طرف اشارہ کیا، بہت سے مسیحی خادموں اور مذہبی رہنماؤں نے تعلیم دی کہ سفید فام لوگ منتخب افراد ہیں، سیاہ فام لوگوں کو غلام بنایا گیا اور خدا نے نسلی امتیاز کی حمایت کی۔ مذہبی ادارے نے صہیونیت کے لیے اخلاقی استدلال فراہم کیا، جس کی وجہ سے یہ انسانی تخلیقی نظام ظلم کی بجائے الہٰی طور پر مقرر کیا گیا ہے۔

سائنس‌دانوں ، ماہرینِ‌نفسیات ، ماہرِنفسیات ، ماہرِنفسیات اور سماجی ڈارون ، ہر تعلیمی سطح پر ، لیکن یہ یقین رکھتے ہیں کہ سیاہ فام لوگ سفید فام لوگوں سے بالکل کمتر تھے ۔

سیاہ مزاحمت اور کمیونٹی کی تعمیر

ابتدائی کام اور لیڈر

جم کرو کے زمانے کے ظالم ہونے کے ساتھ ساتھ یہ بھی ایک ایسا وقت تھا جب ملک کے بیشتر افریقی امریکیوں نے قانون کی خلاف ورزی کرنے کے لئے قیادت کے کردار آگے بڑھ گئے ۔

میمفس صحافی اور استاد ایڈا بی ویلز نے سفید فام لوگوں کے لیے مقرر کردہ پہلی کلاس ٹرین گاڑی چھوڑنے سے انکار کرنے کے بعد جم کر دینے والے قوانین کے خلاف ایک ممتاز کارکن بن گئے۔ایک ہدایت کار نے اسے بری طرح ہٹا دیا، اگرچہ بعد میں یہ فیصلہ ایک اعلیٰ عدالت نے اس کے مضامین کو واپس کر دیا اور اس کے خلاف مہم شروع کر دیا۔اس نے نفرت انگیز واقعات کو تنقید کے لیے چیلنج کیا

ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو بوایس کی نفسیات شائع ہوئی۔مننگ ماربل کے ایک بائیوگرافی کے مصنف، دی نفسیات آف بلیک بیس کے مطابق "مریخیویں صدی میں سیاہ آزادی کی جدوجہد کے لیے ذہینانہ دلیل پیدا کرنے میں مدد کی"۔ ڈیوس کے کام نے ایک زبردست ذہینانہ کردار کو سمجھ بوجھ اور چیلنجز امتیاز کے لیے فراہم کیا۔

تنظیم مخالف تحریک

نیشنل ناگور کانفرنس نے نیو یارک شہر میں ملاقات کی اور رنگاڈ قوم (NACP) کی ترقی کے لیے قومی اتحاد کی بنیاد رکھی۔ قومی اتحاد برائے فروغِ رنگا قوم۔ بہترین نام این اے سی سی رکھا گیا اور عظیم ہجرت کے لیے یہ سٹیج 1909ء میں قائم کیا گیا کہ ہرلم آبادکاری کے لیے ایک گہرے اثر انگیز ثقافتی، سماجی، سماجی اور لسانی تحریک کا آغاز کیا جائے۔

این اے سی سی اکیسویں صدی کی سب سے اہم شہری حقوق کی تنظیم بن جائے گی، جس میں قانونی چیلنج اور عوامی ابلاغ کا استعمال کیا جائے گا تاکہ جم کر کے قانونی بنیادوں پر حملہ کیا جا سکے۔ان کی سازشیں عدالتوں کے ذریعے حملہ آوروں کے ذریعے 1950ء اور 1960ء کی دہائی میں آخرکار پھل لاتے گی۔

عظیم ہجرت اور ثقافتی تنوع

عظیم ہجرت میں دیہاتی جنوبی سیاہ فام لوگ شمالی شہروں، مغربی اور جنوبی شہروں میں منتقل ہو گئے۔1915ء سے 1920ء کے درمیان 500,000 سے 1 ملین تک شمالی حصے میں منتقل ہو گئے؛ 1920ء کی دہائی میں جم کر 1 ملین سے 1 لاکھ تک کے دیگر قوانین ایسے تھے جن کی وجہ سے پہلی صدی کے نصف کے دوران عظیم ہجرت کے مواقع بہت محدود تھے۔شمالی ممالک میں بڑے بڑے شہری، شمال مشرقی ممالک میں، بہتر اور مغربی ممالک میں طالبان کی تلاش میں منتقل ہوئے۔

دی ہارلم‌ٹن جیسے مشہور مصنفین نے ، صفرا نیلے ہرسٹن اور لینگ‌ٹن جیسی مشہور مصنفوں ، کردار ادا کرنے والے اور گانے گانے والے جیسے ابتدائی اسے جان‌لیوا بیکر اور اہم ماہرِتعلیم اور ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو ڈبلیو .

فیڈرل انٹرٹینمنٹ کا آغاز

دوسری عالمی جنگ اور ایگزیکٹو عمل

دوسری عالمی جنگ نے نسلی مساوات کے لیے نئے دباؤ پیدا کیے۔ صدر فرینکلن ڈی روسولٹ نے دفاعی صنعت میں امتیاز کو ختم کرکے فیئر ملازمتوں کی ادائیگی کمیشن کو ختم کر دیا۔اس کے جواب میں سیاہ فام رہنماؤں نے اے فلپ رینڈولف سمیت واشنگٹن پر ایک منصوبہ بندی کے خلاف ایک اہم اقدام کی نمائندگی کی۔

جنگ نے بیرون ملک جنگ لڑائى مخالفت کو نمایاں کیا جب کہ گھر پر نسلی ظلم و ستم کو برقرار رکھنا. یساوپس پہلا امریکی بن گیا جو ایک اولمپکس میں چار سونے کے تمغے حاصل کر چکا تھا. اس کی اتھارٹی کامیابی نے اریان برتری کے خلاف ہٹلر کے نظریات کی براہ راست تشہیر کی. بلیک امریکن نے جنگ کے لیے اپنے اخلاقی دعوے کو مضبوط کیا کہ وہ مکمل شہریت کے حقوق کو حاصل کر سکیں۔

براؤن وی۔ بورڈ آف ایجوکیشن: قانونی فاؤنڈیشن کرومبلیز -

سب سے اہم فیڈرل مداخلت 1954ء میں سپریم کورٹ سے ہوئی۔ 17 مئی 1954ء کو دوپہر کے ٹکٹ پر نو سپریم کورٹ نے چار معاملات میں اپنے غیر رسمی فیصلے کا اعلان کیا، اب انھوں نے اپنے گروپ براؤن وی بورڈ آف ایجوکیشن کے طور پر کیا. انہوں نے یہ تسلیم کیا کہ بچوں کی نسلی نسل پرستی، برابر کی خوبیوں کے اسکولوں میں بھی، بچوں کو نقصان پہنچانے کی غیر مساوی تعلیمی سہولیات۔

1954ء میں عوامی اسکولوں (ریاستی حمایت یافتہ) کی طرف سے غیر جانبدارانہ انداز میں عدالت عظمیٰ میں قائم ہونے والے سٹیج کیس براؤن وی بورڈ آف ٹوپیکا میں امریکی سپریم کورٹ کی طرف سے غیر جانبدارانہ اعلان کیا گیا. اس فیصلے نے "غیر منظم مگر برابر" عقیدے کو پُلسی وی فرگوسن میں قائم کیا اور جم کر کے قانونی دلوں پر حملہ کیا۔

تاہم ، اس فیصلے پر عمل کرنے میں کافی سال لگے ، جب کہ اس فیصلے پر Warren Court نے عمل درآمد کیا ، جبکہ دیگر معاملات میں ، اٹلانٹا مُٹ ، انا . وی .

شہری حقوق کی تحریک اور اجتماعی طور پر فیڈرل عمل

گراس‌وتس کی عمل‌کاری وفاقی رُوُنیز

1950ء اور 1960ء کی دہائی میں ایک دھماکا دیکھا جس نے وفاقی حکومت کو جم کرو کے خلاف وسیع کارروائی کرنے پر مجبور کر دیا۔اس کے علاوہ 1960ء میں گرینسبورو سیٹ پر دوپہر کے سیشن میں ہونے والے سیشن پر احتجاج کیا جس میں بڑے بڑے پشتونوں کی کمپنی کے درمیان میں 30،000 اور 300،000 افراد نے واشنگٹن کو "مریخ پر" اور افریقی امریکیوں کے معاشی حقوق کے لیے آزادی کے لیے "مریخ پر" کے لیے "مریخ پر" اور شہری حقوق" کے لیے "مریخ پر" کے لیے "مریخ پر آئے۔

یہ احتجاج جنوبی جنوبی کے اندر بے شمار دیگر لوگوں کے ساتھ مل کر ایک اخلاقی بحران پیدا کر دیے گئے جس میں وفاقی حکومت اب نظر انداز نہیں کر سکتی تھی۔

سن 1964ء کے شہری حقوق کی تقریب

عام طور پر باقی جم کرو قوانین کو 1964ء کے شہری حقوق قانون اور 1965ء کے ووٹنگ حقوق قانون نے عام طور پر منسوخ کر دیا تھا۔اس قانون نے بحالی کے بعد سے سب سے زیادہ جامع شہری حقوق کی نمائندگی کی۔

شہری حقوق کی قانون 1964ء میں نسل ، رنگ ، مذہب ، جنس یا قدرتی وجود جیسے کہ ملازمت میں امتیاز ، عوامی رہائش اور ووٹر رجسٹریشن میں امتیاز پر مبنی امتیازی سلوک۔ اس قانون نے ملازمت سے لے کر عوامی رہائش کے حقوق کو ووٹ دینے کے لئے مختلف پیشوں پر مختلف الزامات عائد کیے۔

قانون نے ایسے قانون‌ساز ادارے فراہم کئے جو سابقہ شہری قانون‌سازوں کی کمی کی وجہ سے ناکام ہو گئے تھے اور وفاقی حکومت کے آلات کو محض غیرقانونی طور پر امتیاز کا اعلان کرنے کی بجائے اسے سرگرمِ‌عمل بنانے کیلئے سرگرمِ‌عمل تھے ۔

1965ء کے حقِ‌اختیار کی خلاف‌ورزی

1965ء کے ووٹنگ حقوق قانون نے ریاست اور مقامی حکومت کو غیر منصفانہ قانون بنانے سے زیادہ قانونی حمایت دی جس میں غیر منصفانہ امتیاز کے خلاف امتیازی سلوک کرنے والے مقامی حکومتوں کو سخت خواندگی کے امتحانات اور زمین کی پابندیوں کو ختم کرنے پر مجبور کیا۔

ووٹنگ حقوق ایکٹ خاص طور پر مؤثر ثابت ہوا کیونکہ اس میں تاریخ کے ساتھ ساتھ انتخابات کی وفاقی نگرانی کے لیے وفاقی مداخلت کے انتظامات شامل تھے۔یہ براہ راست وفاقی مداخلت کا منصوبہ تھا کہ جنوبی ریاستوں کو محض نئے طریقے ایجاد نہیں کر سکتی تھی تاکہ ان لوگوں کو تبدیل کیا جا سکے جو قانون نافذ کر چکے تھے ۔

فیڈرل عمل

جنوبی ریاست مخالف قانون سازی کو عام طور پر 1967ء کے معاملے میں تبدیل کیا گیا تھا حبیب ور ورجینیا کے اس فیصلے نے قانون سازی کو منسوخ کر دیا تھا جس سے جِم کرو قانون کی آخری بڑی اقسام میں سے ایک کو ختم کر دیا گیا تھا۔

کانگریس 1964ء کے شہری حقوق ایکٹ ، 1965ء کے ووٹنگ حقوق قانون اور 1968ء کے فیئر ہاؤسنگ ایکٹ ۔ عدالت عظمیٰ (1967ء) میں عدالت نے غیر قانونی قوانین کا اعلان کرتے ہوئے قانون کو غلط قرار دیا ۔

جم کارو کا ایک اہم مقام

مسلسل سماجی انتشار

تاہم 1950ء اور 1960ء کی دہائی کی ترقی میں بحالی یا جم کرشن کے عروج کو مٹانے کے لیے کافی نہیں تھا۔کالی امریکیوں نے صدی کے بعد غلامی کے دوران بہت کم ترقی کی جبکہ سفید امریکیوں کے پیچھے مزید گرنے کے بعد ترقی زیادہ تر سماجی اور معاشی اشارے کی وجہ سے بہت زیادہ تیزی سے پھیل رہی ہے۔

جم کرو کی صدیوں کے دوران ، بہت زیادہ دولت‌مندانہ وسائل ، تعلیمی تقسیمات اور سماجی عدمِ‌صحت پیدا کی گئی جو محض قوانین تبدیل کرنے سے نہیں بچ سکتے تھے ۔ اس صدی میں ، یہ ایک بے مثال سماجی اور معاشی ترقی تھی ، جس میں شہری جنگ کے بعد بہت سے لوگ آئے تھے ۔

حقوق کی خلاف‌ورزی کرنے کے لئے مشکلات

حالیہ برسوں میں بھی اس کے باوجود ، رابرٹس کورٹ نے چیلنجز کا سامنا کیا ہے. 2013 میں شیلبی کاؤنٹی وی. ہولڈر نے ووٹوں کے ایکٹ کی طرف سے قائم کردہ مطالبات کو ہٹا دیا کہ جنوبی ریاستوں کو ووٹوں میں تبدیلی کے لئے فیڈرل منظوری کی ضرورت ہے. کئی ریاستوں نے فوری طور پر اپنے قوانین میں تبدیلی کی ہے

جدید امریکہ میں نظامِ ثقل ریاضی

تعلیم میں داخل ہونے والے سکولوں کے ساتھ ساتھ سفید فاموں کے سکول بھی اکثر کم مالی اور وسائل حاصل کرتے ہیں ۔ جرائم‌وتشدد نظام گرفتاری ، اعتقادات اور قتل‌وغارت میں امتیازی امتیاز ظاہر کرتا ہے ۔

ہوائی اڈے بہت سے امریکی شہروں میں جاری ہیں ، نہ کہ واضح جم کرو قوانین کے ذریعے ، معاشی عناصر ، قرض دینے والے کاموں اور تاریخی سرخ‌پن کے دائمی اثرات ۔ یہ رہائشی علاقوں کے لوگ تعلیمی اور معاشی تقسیم کو جاری رکھنے میں مدد دیتے ہیں ، جیسا کہ علاقے کے علاقے میں بہتری سکولوں ، ملازمتوں اور دیگر مواقع تک رسائی کو متاثر کرتے ہیں ۔

تاریخی بصیرت کی اہمیت

جم کرو کی تاریخ اور وفاقی حکومت کے جواب کو سمجھنا جدید نسلی عدم استحکام کے لیے ضروری ہے۔ جم کراسگ کی نظم طبع، تشدد کو عمل میں لانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے اور وفاقی حکومت کی طویل مدتی حکومت اس کو برقرار رکھنے میں مدد دیتی ہے کیوں نسلی انتشار کئی دہائیوں تک جاری رہنے کے بعد۔

یہ ظاہر کرتا ہے کہ قانونی فتحوں کو برقرار رکھنے اور ان پر عمل کرنے کے بغیر ہی گھاس کی فراہمی کی اہمیت کو ظاہر کرتی ہے ۔

مہمان‌نوازی کے حقوق کیلئے سبق

فیڈرل انکارپوریٹڈ کی نیوسی‌یشن

جم کرو کی تاریخ ظاہر کرتی ہے کہ ریاست اور مقامی حکومتوں کو آبادیوں کے حقوق کی حفاظت کے لیے ہمیشہ اعتماد نہیں رکھا جا سکتا۔وفاقی مداخلت نے غیر ضروری ثابت کیا کہ غیر قانونی طور پر مداخلت کرنے سے روکا جا سکتا ہے اور مسلسل فیڈرل نگرانی کی ضرورت ہوتی رہی ہے

عمل‌داری کی طاقت

شہری حقوق کی تحریک ایک ڈرامائی لمحے کے ذریعے کامیاب نہیں ہوئی بلکہ کئی دہائیوں تک قائم رہنے والی تنظیم، قانونی چیلنجز اور براہ راست کارروائی کے ذریعے. این اے سی پی کے مریض قانونی حکمت عملی سے 1960ء کی دہائی تک، تحریک طالبان نے وفاقی حکومت پر دباؤ برقرار رکھا یہاں تک کہ وہ بالآخر مستقل طور پر کام کرتا رہا۔

حقیقی انصاف کی کُنجی

قانونی کارروائی کے خاتمے کے باوجود نسلی عدمِ‌تحفظ کی مستقل‌مزاجی ظاہر کرتی ہے کہ حقیقی مساوات کو حاصل کرنے کیلئے محض بدعنوانی کے قوانین کو ختم کرنے سے زیادہ کچھ درکار ہے ۔

کنکلشن: ایک بے چینی کا جوہر ہے۔

جم کرو قوانین اور وفاقی حکومت کے جواب میں امریکی تاریخ کے تاریک ابواب میں سے ایک اور سماجی تبدیلی کے لیے قائم رہنے والی طاقت کے لیے ایک مشترکہ طور پر ایک تحریک کی نمائندگی کرتی ہے. تقریباً ایک صدی، ریاست اور مقامی حکومتوں نے جنوبی دور میں، وفاقی حکومت کے ساتھ ساتھ، نسلی تشدد کا ایک وسیع نظام برقرار رکھا جس نے سیاہ امریکیوں کی زندگیوں کو متاثر کیا۔

جم کرو کے لئے ابتدائی رد عمل میں کمی اور سرگرم حمایت کی وجہ سے وفاقی حکومت کی طرف سے انتہائی غیر یقینی صورت حال میں نمایاں تھا۔پرویز مشرف نے Pless v. Ferguson جیسے معاملات میں قرارداد کا ڈھانچہ فراہم کیا جبکہ صدر اور کانگریس نے بڑے پیمانے پر بلیک امریکن کے قائم کردہ حقوق کی خلاف ورزی کو نظر انداز کر دیا اس ناکامی نے امریکی معاشرے میں گہری تبدیلی پیدا کی جو آج تک جاری ہے۔

کئی دہائیوں تک سیاہ فام امریکیوں اور ان کے اتحادیوں نے وفاقی حکومت کو بامقصد اقدام اٹھانے پر مجبور کر دیا. این اے سی پی کی قانونی حکمت عملی، شہری حقوق تحریک کی تنظیم اور بے شمار لوگوں کی اخلاقی گواہی نے جن لوگوں نے اپنی زندگی کو چیلنج کرنے کے لئے خطرہ بنایا تھا، بالآخر 1964ء کے سرکاری حقوق کی خلاف ورزی اور قانون سازی کے قانون نے سیاسی شرائط پیدا کیں۔

تاہم ، جِم کرو کی میراث امریکی معاشرے کی تشکیل کے لئے جاری ہے ۔

یہ بات ظاہر کرتی ہے کہ حکومت کے اندر تشدد کے سب سے زیادہ وسیع نظام کو منظم اور براہ راست کارروائی کے ذریعے قانونی چیلنج کرنے کی اہمیت ظاہر کرتی ہے ۔

جب ہم جم کرو اور مسلسل نسلی عدم استحکام کے وارث کے ساتھ مل کر کام کرتے ہیں تو ہمیں اس دَور کے ہولناک حالات اور اس کے خلاف لڑنے والوں کی ہمت کو یاد رکھنا چاہئے ۔ان کی جدوجہد ہمیں یاد دلاتی ہے کہ ایک مرتبہ بھی مسلسل مزاحمت ممکن نہیں ہے لیکن کبھی حقوق حاصل نہیں ہونا چاہئے اور شہری معاشرے کو ایک حقیقی برابر بنا دینا ضروری ہے اور اس سے متعلقہ شہری حقوق اور مسلسل جاری رہنے کی کوششوں کے لیے معلومات کے لیے زیادہ ہیں

وفاقی حکومت کے ارتقاء کو قابل ذکر قرار دینے کے لیے امریکی حکومت میں بنیادی تبدیلی کی نمائندگی کرتی ہے. لیکن یہ تبدیلی نامکمل رہی ہے، جیسا کہ حالیہ چیلنجز حقوق کو منظور کرنے اور مسلسل نسلی تقسیم کرنے کے لیے. جم کراس کی مکمل تاریخ کو سمجھنے، وسیع نوعیت کو سمجھنے، تشدد کو ختم کرنے اور اسے ختم کرنے کے لیے جدوجہد کرنے کے لیے ضروری ہے