Giới thiệu: Di sản pháp lý bền vững của Bản Tuyên Ngôn Độc Lập

Bản Tuyên Ngôn Độc Lập không chỉ là một hiện vật được bảo tồn trong kho lưu trữ quốc gia mà còn là một tài liệu sống động với những lời khẳng định về quyền con người và quyền hành của chính phủ liên tục định hệ thống pháp lý của Hoa Kỳ. tiếp nhận thông tin này vào ngày 4 tháng 7 năm 1776, Bản Tuyên Ngôn được đưa ra như một sự phá vỡ từ chính phủ Anh, nhưng mục đích thứ hai và bền vững nhất là nhằm xác định nền tảng triết học cho một chính phủ mới. Nền tảng này được xây dựng liên kết chặt chẽ với các khái niệm về quyền tự nhiên, quyền thống trị phổ biến, và quyền của con người để thay đổi hoặc bãi bỏ chính phủ bị đưa ra tòa án, và các nhà hoạt động hành pháp lý trong vòng hai thế kỷ.

Các nền tảng triết học của các quyền tự nhiên

Chúng tôi cho rằng những sự thật này là hiển nhiên, rằng tất cả mọi người được tạo ra đều bình đẳng, rằng họ được tạo ra bởi Đấng Tạo Hóa của họ với những quyền không thể phủ nhận nhất định rằng trong số đó có sự sống, Tự do và sự theo đuổi hạnh phúc không chỉ đơn thuần là một sự phát triển tu từ. đó là một biểu hiện trực tiếp của triết lý pháp lý sáng tạo, đặc biệt là những công trình của John Locke, ông cho rằng những cá nhân có quyền tự nhiên tồn tại trước và độc lập của bất kỳ chính phủ nào.

Đời sống, tự do và việc theo đuổi hạnh phúc với tư cách là đá đụng đến pháp lý

Trong khi bản Tuyên Ngôn không xác định "sự theo đuổi hạnh phúc" theo thuật ngữ quy định, cụm từ này được các tòa án giải thích là bao gồm tự do kinh tế, quyền cá nhân, và quyền được thực hiện mà không bị can thiệp tùy ý. Khái niệm này tương ứng chặt chẽ với sự bảo vệ của Tu chính phủ thứ năm và thứ mười bốn về "sự sống, tự do, hay tài sản" nhưng mở rộng phạm vi bao gồm các khía cạnh có thể bao gồm hạnh phúc của con người. Trong trường hợp liên quan đến quyền sinh sản, hôn nhân, hôn nhân và tự do nghề nghiệp, thỉnh thoảng quan sát đã tìm kiếm ngôn ngữ của Tuyên Ngôn để hiểu tầm nhìn của những người được tìm kiếm tự do. Ví dụ Tối cao [TG] trong khung cảnh [LG] [LG] [TB], bản tuyên bố: 1 số các nguyên tắc có cùng một kết luận về quyền kết luận hợp hợp với chính phủ, 18- olugx] có thể kết luận rằng các nguyên tắc xác định hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp hợp lý: 8-Acisecisecisecisecisecition

Đồng ý với Hội đồng Lãnh đạo Trung ương: Căn bản cho luật pháp hợp pháp

Bản Tuyên Ngôn tuyên bố rằng "chính phủ được thiết lập giữa con người, từ sự đồng ý của họ từ sự thống trị" nguyên tắc này là nền tảng của luật dân chủ Mỹ, có nghĩa là luật pháp có thẩm quyền không phải từ luật quân chủ hay quyền thần thánh, mà từ sự thỏa thuận của nhân dân. ý tưởng này nằm trong toàn bộ cấu trúc pháp luật Hoa Kỳ: Hiến pháp được phê chuẩn bởi các quy định của chính phủ; luật được ban hành bởi những đại biểu được bầu cử; và thậm chí quyết định dựa trên luật dân chủ dựa trên những luật dân chủ. khi tòa án công khai bãi bỏ luật, họ xác định hiệu lực toàn bộ cấu trúc của người dân Mỹ, họ xác định hiệu lực các giới hạn của hiến pháp, được đặt trên các luật của chính phủ, dựa trên các ứng dụng của chính phủ, và các nguyên tắc của bản tuyên ngôn ngữ của Tuyên ngôn.

Bản Tuyên Ngôn và Hiến Pháp: Ca ngợi nhưng bị thất vọng

Hiến pháp là một hiến pháp pháp hợp pháp để xác minh cấu trúc của chính phủ và Hiến pháp Hoa Kỳ, nhưng phục vụ các chức năng pháp khác nhau. Bản Tuyên Ngôn là một tuyên bố về các nguyên tắc đạo đức và chính trị, biện minh cho độc lập. Hiến pháp là một hiến pháp ràng buộc để xác định cấu trúc của chính phủ và các quyền hạn riêng biệt và các lệnh cấm đặc biệt. Thay vào đó, nó bảo vệ quyền tự do ngôn luận (mười sửa đổi), có hiệu lực vào năm 1791, 15 năm sau Tuyên ngôn. Không có nghĩa là Hiến pháp không đề cập cụ thể "Cuộc sống, Tự do, và quyền tự do" trong văn bản của nó. Thay vào đó, nó bảo vệ quyền tự do ngôn, như là bảo vệ tôn giáo, và việc tìm kiếm phi lý đối với Hiến pháp, như thể giải thích nghi pháp đối với các câu trả lời.

Bộ "Pursuit of Happy" trong Hiến pháp

Một trong những khác biệt quan trọng nhất là Hiến pháp bảo vệ "sự ủng hộ" hơn là "sự theo đuổi hạnh phúc" thay vì "sự theo đuổi hạnh phúc" sự thay đổi này phản ánh sự tập trung thực tế của các khungs về việc bảo vệ quyền lợi cá nhân và giới hạn chính phủ. không chỉ là một quy tắc dựa trên phương pháp pháp chính phủ nhưng là một sự bảo vệ quyền cá nhân để theo đuổi một kế hoạch cá nhân và các dự án tối cao mà phải giữ được quyền sở hữu nhưng phải là một khái niệm chung cân bằng xã hội mà phải được thực hiện trong một xã hội, một ý tưởng chung là một ý tưởng có thể áp dụng trong một xã hội.

Bản Tuyên Ngôn trong Giải thích Kinh Thánh: Từ Cộng Hòa thời ban đầu đến tiền định hiện đại

Tòa án Hoa Kỳ đã trích dẫn Bản Tuyên Ngôn Độc Lập trong hàng trăm vụ kiện, từ những cuộc tranh chấp về quyền công dân đến quyền dân sự. Tài liệu này không có quyền trực tiếp của một quy định hoặc hiến pháp, nhưng các thẩm phán thường cho rằng nó là thẩm quyền thuyết phục để làm sáng tỏ ý nghĩa của văn bản hiến pháp hoặc để xác định những giá trị cơ bản mà hệ thống pháp luật được thiết kế để bảo vệ.

Đầu tháng 12: Corfield kiện Coryll và các đặc ân và các quyền miễn dịch

Một trong những cách sử dụng đầu tiên của Bản Tuyên Ngôn là trong trường hợp [FLT: 0]Corfield kiện lại. Coryll [FLT: 1], nơi mà Thẩm phán Tối cao Pháp viện Bushrod Washington (dòng lệnh) giải thích các đặc quyền và các trường hợp của bài IV. Ông liệt kê các quyền cơ bản mà công dân Hoa Kỳ nên tận hưởng, bao gồm cả quyền của một công dân của một quốc gia để thông qua, hoặc để cư trú trong bất kỳ bang nào khác, và ông tham khảo rõ ràng các nguyên tắc của Tuyên Ngôn tuyên bố về quyền tự nhiên. Tuy nhiên, ông không phụ thuộc trực tiếp vào lời tuyên bố, nhưng nó đã thiết lập một truyền có thẩm quyền để xác định các quốc gia có quyền bảo vệ và quyền bảo vệ của các quốc gia đó là "Hiến pháp" và do đó ông đã chỉ định rõ ràng các nguyên tắc của bản quyền của bản quyền của bản quyền của bản quyền của bản quyền và các quốc gia có quyền của bản quyền của bản tuyên ngôn.

Bản Tuyên Ngôn và Cuộc Chiến Chống Chế độ Nô Lệ: Sự Phản chiếu Bóng Tối của Scott

Sự cam kết pháp lý nổi tiếng nhất xảy ra trong [Tất cả người Mỹ da đen được tạo ra bằng nhau. Sandford ). Thẩm phán Roger Taney. Sự công bố nổi tiếng nhất được tuyên bố [FLT:] trong cụm từ "Tất cả đàn ông được tạo ra đều bình đẳng" và vì vậy không bao giờ có thể là công dân. Taney biện luận rằng những người sáng lập đã hiểu biết về Bản Tuyên Ngôn không lan rộng đến người nô lệ. Quyết định này đã chọc giận, đặc biệt giữa những người theo quan niệm của Nhà phê bình, họ biện luận rằng chế độ nô lệ toàn cầu. Abraham nhiều lần trong bản tuyên bố của ông Stephen Douglas, yêu cầu mọi nguyên tắc của người áp dụng cho toàn bộ sự phán pháp và sau đó.

Thế kỷ 20: Bản Tuyên Ngôn là một văn bản sống

Trong thế kỷ 20 [FLT], Tòa án Tối cao bắt đầu dựa vào các nguyên tắc của Tuyên ngôn trong các vụ kiện liên quan đến quyền tự do cá nhân. Yick Wo v. Hopkins ) [1886], Tòa án đã yêu cầu lời hứa của Tuyên Ngôn bình đẳng trong việc đánh dấu một lệnh cấm giặt đồ Trung Quốc. Trong [FLTTT: 0] [FL2] [FLTTTTT], Bản Tuyên ngôn thường xuyên của luật pháp [FL], trong luật pháp, tác động của ông Anthony [V] và lời tuyên bố của luật dân sự: [V].

Ảnh hưởng có tính cách lập pháp và phong trào xã hội

Bản Tuyên Ngôn Độc Lập đã là một lời kêu gọi cho hầu hết các phong trào xã hội lớn trong lịch sử nước Mỹ.

Những người chủ nghĩa bãi bỏ và những kẻ chủ nghĩa phá hoại

Trong thế kỷ 19, những người ủng hộ chủ nghĩa bãi bỏ đã phân phát bản sao của bản Tuyên Ngôn và lập luận rằng chế độ nô lệ đã vi phạm nguyên bản. Frederick Douglas, trong bài diễn văn năm 1852 của ông "Những gì đối với nô lệ là ngày 4 tháng 7?" phơi bày mạnh mẽ sự giả hình của việc ăn mừng độc lập trong khi từ chối tự do cho hàng triệu. tương tự, phong trào của phụ nữ trực tiếp mô phỏng bản Tuyên ngôn ủy quyền (1848) trên tài liệu gốc, thay thế "tất cả đàn ông và phụ nữ đều bình đẳng" để đòi hỏi quyền hợp pháp cho phụ nữ. những phong trào này không trích dẫn Tuyên Ngôn; họ sử dụng luật hợp pháp để biện hộ pháp và luật pháp cho các sửa đổi pháp.

Quyền công dân và ngôn ngữ của bản Tuyên Ngôn trong việc biện minh

Đạo luật dân quyền năm 1964 và Đạo luật bỏ phiếu năm 1965 là hiện thân của lời hứa của Tuyên Ngôn. trong bài diễn văn "Tôi có một giấc mơ" năm 1963, tiến sĩ Martin Luther King Jr. đã đặt ra luật dân quyền tranh chấp như là "một cuộc kiểm tra lại về các khoản tiền không đầy đủ" - một ghi chú sai lầm được viết trong Tuyên Ngôn Độc Lập. Quốc hội, một phần được thúc đẩy bởi những luật cấm phân biệt đối xử trong nơi công cộng, công sở, và bầu cử. hệ thống pháp luật đáp lại bằng cách đánh dấu những luật và bãi bỏ luật này, với những luật lệ của tòa án, với tầm nhìn của các công bằng như những mệnh lệnh bên trong bản quyền.

Sự ưu đãi và giới hạn thời nay

Ngày nay, bản Tuyên Ngôn tiếp tục ảnh hưởng đến các cuộc tranh luận pháp lý trong những khu vực như quyền súng, quyền riêng tư, và quyền hành pháp. ví dụ, tu chính án thứ hai để giữ và mang vũ khí đôi khi liên quan đến việc đề cập đến quyền của các nhà cầm quyền thay đổi hoặc bãi bỏ chính phủ mặc dù lời giải thích này vẫn còn chưa được bàn luận. lời tuyên bố này cũng xuất hiện trong các cuộc thảo luận về "luật tự nhiên" trong giải thích hiến pháp, đặc biệt giữa các quan tòa gốc và người theo chủ nghĩa văn bản những người tìm hiểu về quyền của những người sáng lập.

Bản Tuyên Ngôn là nguyện vọng, không cưỡng lại được

Điều quan trọng là hiểu rằng Tuyên Ngôn Độc Lập không có lực lượng pháp lý trực tiếp trước tòa. Không ai có thể kiện dưới Bản Tuyên Ngôn, chỉ riêng dưới Bản Tuyên Ngôn; nó không phải là một điều khoản pháp luật hay điều khoản hiến pháp. Thay vì thế, ảnh hưởng của nó gián tiếp và thuyết phục. Khi một thẩm phán trích dẫn lời tuyên bố này, họ đang dùng nó để chiếu sáng các giá trị mà tạo ra Hiến pháp, chứ không phải là tiền lệ. Các phê bình cho rằng ngôn ngữ mơ hồ (v. d.: "Việc theo đuổi hạnh phúc) có thể bị thao túng hầu hết các tư thế chính trị, trong khi bảo vệ bảo vệ bảo vệ bảo vệ nó là một quy tắc đạo đức cần thiết cho hệ thống pháp luật. Lời tuyên bố là một trong luật, không phải là một sự hướng dẫn pháp lý, cũng không phải là một lệnh và cũng không phải là một sự hướng dẫn của lệnh.

Luật truyền khẩu và quốc tế

Ảnh hưởng của Tuyên Ngôn Liên Hiệp Quốc mở rộng ra ngoài biên giới Hoa Kỳ. ngôn ngữ của nó đã được kết hợp vào nhiều công cụ quốc tế nhân quyền, bao gồm Bản Tuyên Ngôn Quốc Tế Nhân Quyền (1948). và các nguyên tắc của Tuyên Ngôn LHQ đã được tham khảo trong lãnh thổ nước ngoài, đặc biệt trong các quốc gia đang nổi lên.

Kết luận: Một đá cảm ứng pháp lý tiếp tục

Bản Tuyên Ngôn Độc Lập vẫn còn là một điều trọng yếu, nếu không ràng buộc, trong hệ thống pháp luật Mỹ. nó là một sự sáng tạo của quyền tự do, bình đẳng và chính phủ đã được thiết lập nên hiến pháp luật, và những sửa đổi sau đó. tòa án đã yêu cầu nó để loại bỏ sự phân biệt chủng tộc, bảo vệ quyền tự do cá nhân và khẳng định sự tự do cơ bản. các phong trào xã hội đã sử dụng ngôn ngữ của nó để yêu cầu cải cách pháp luật mà đã mở rộng vòng tròn của những người có quyền được quyền tự do, quyền tự do, và sự theo đuổi hạnh phúc." Trong khi Bản Tuyên Ngôn không phải là một nguồn của luật tích cực, nó cung cấp một khuôn khổ không hợp pháp lý để củng cố và củng cố giá trị cơ bản chính thức của nền dân chủ Mỹ khi các nguyên tắc lâu dài của quốc gia sẽ tiếp tục có tác động, và làm cho phép dân chủ, và chúng ta có thể áp dụng luật pháp.

Để đọc thêm về ảnh hưởng pháp lý của Bản Tuyên Ngôn, hãy tham khảo ý kiến Bản sao ) ), [FLT:] [FLT:]] Mục nhập pháp luật [FLT:] , và [FLT:] Dự án [FLT:] cho các vụ án tối cao của Tòa Án Liên quan đến Tuyên Ngôn. [Trung tâm quốc gia: T Dân sự [T: 7] cũng đưa ra phân tích rộng rãi giữa Hiến pháp và Hiến pháp.