Quyền lực lâu bền của truyền thống trong việc tẩy rửa luật hôn nhân

Hôn nhân là một trong những tổ chức xã hội cổ đại và phổ biến nhất tuy nhiên, định nghĩa pháp lý và xã hội của hôn nhân chưa bao giờ được giữ im lặng. sự thúc đẩy cho quyền kết hôn hiện đại - bao gồm hôn nhân đồng giới, hôn nhân giữa các chủng tộc, và việc loại bỏ những sự phân chia giới tính - thường xuyên va chạm với truyền thống văn hóa lâu đời. những truyền thống này không chỉ là những hệ thống liên kết chặt chẽ của niềm tin ảnh hưởng sâu sắc đến luật pháp, tranh luận chính trị và ý kiến công cộng. hiểu làm thế nào truyền thống ảnh hưởng đến những phong trào hôn nhân là thiết yếu để tìm kiếm sự định hướng hoặc đóng góp xã hội.

Để giảm sự căng thẳng này thành một sự xung đột đơn giản giữa "sự ủng hộ" và "sự phân chia" bỏ qua sự phức tạp của cách văn hóa thích nghi. truyền thống tiến hóa, và quyền kết hôn tự nó trở thành một phần của tấm thảm nền văn hóa xã hội. những phong trào hiệu quả nhất không cố gắng xóa bỏ truyền thống nhưng thay vì tái diễn nó theo cách mà ủng hộ sự tôn trọng con người và sự liên tục văn hóa. bài này kiểm tra vai trò của tôn giáo, chủ nghĩa chủ nghĩa dân chủ, và các cấu trúc thân thuộc trong việc hình hôn nhân, sau đó khám phá những chiến lược thành công được sử dụng để xây dựng hợp pháp và xã hội chấp nhận.

Giáo lý tôn giáo và ảnh hưởng của họ trên hôn nhân không phân tâm

Tại nhiều nước, định nghĩa pháp lý về hôn nhân bắt nguồn từ các sách giáo lý, chẳng hạn như tại một số nơi ở Trung Đông và Phi Châu, luật gia đình được các tòa án tôn giáo chi phối.

Trong khi nhiều giáo phái hiện ủng hộ sự bình đẳng hôn nhân, những người khác lại cho rằng hôn nhân là một sự ràng buộc thiêng liêng đối với một người đàn ông và một người đàn bà. chẳng hạn như Giáo hội Công giáo, Ba Lan, và nhiều nước Mỹ La - tinh. ở những vùng này, sự bình đẳng phải tham gia vào những cuộc đối thoại lâu dài với các nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc những sự sắp đặt khác, như là một vấn đề về tôn giáo khác, về mặt tôn giáo.

Ngược lại, một số giáo phái Tin Lành — chẳng hạn như Giáo hội Thống nhất và Giáo hội Luther ở Mỹ — đã chấp nhận sự bình đẳng hôn nhân. điều này cho thấy rằng truyền thống tôn giáo không phải là vô tổ chức; họ có thể giải thích lại lập trường của các cộng đồng [FT: 1], các nhà hoạt động hôn nhân thường đưa ra những cuộc tranh luận nội bộ, những lý luận thần học về sự cân bằng, chẳng hạn như nguyên tắc yêu thương và công lý.

Tại Hoa Kỳ, quyết định năm 2015 của ông Obergeus chống lại tôn giáo và các tu sĩ đã đăng tải những bản tóm tắt về tình trạng hôn nhân. tương tự, ở Nam Phi, hiến pháp hậu phân chia cũng có ý nghĩa.

Vai trò của người nam truyền thống và ảnh hưởng của họ đến quyền hôn nhân

Trong nhiều nền văn hóa, người chồng phải là người chu cấp và chủ gia đình, trong khi vợ là người chăm sóc và nội trợ, những vai trò này được củng cố qua những phong tục như việc đánh cá, giá cả vợ chồng và nhà riêng (nơi người vợ chuyển đến nhà chồng).

Thí dụ, tại một số vùng ở Nam Á và Nam Sahara, các nhà hoạt động quyền phụ nữ đã tranh đấu để cải cách luật pháp hôn nhân, xem vợ là tài sản, ở Ấn Độ, Luật Ấn Độ thành công được tổ chức vào năm 2005 để cho con gái quyền thừa kế tương đương với di sản, nhưng thực hành của hồi môn vẫn thường dẫn đến bạo lực.

Tương tự như vậy, sự công nhận của hôn nhân đồng giới trực tiếp thách thức vai trò nhị phân trong những xã hội mà nam tính và nữ tính được xác định một cách nghiêm túc, cho phép hai nam hay nữ kết hôn phá vỡ giả định rằng hôn nhân là về cơ bản về sự bổ sung giới tính. đó là lý do tại sao, ở những quốc gia như Nhật Bản và Nam Hàn, nơi mà những mong đợi về giới tính vẫn mạnh mẽ, hôn nhân đồng tính đã tiến bộ chậm hơn, mặc dù sự hỗ trợ công cộng đang tăng lên.

Giấy tờ chứng minh thư và sau đại học

Trong nhiều xã hội sau đại học, luật hôn nhân là sự kết hợp giữa các phong tục bản địa, luật lệ thuộc địa, và sự cải cách về phụ thuộc sau khi kết hôn.

Ví dụ, nhiều luật lệ trước đây của Anh thừa kế được thừa kế dựa trên định nghĩa chung của hôn nhân như giữa một người đàn ông và một phụ nữ. tuy nhiên, họ cũng giữ lại những luật lệ mà đôi khi thừa nhận tục lệ đa thê hay những hình thức khác của hôn nhân. khi các nhà hoạt động tranh cử cho hôn nhân đồng giới, họ thường bị buộc tội nhập vào các giá trị "sự vĩnh cửu" giữa người đàn ông và người đàn ông. một cáo buộc mà xâm nhập vào những tình cảm đối với cộng đồng người dân Phi Châu và Nigeria, luật pháp đã hợp pháp hóa các mối quan hệ đồng giới tính với nhau đã được biện hộ như là bảo vệ các giá trị truyền thống của người châu Phi chống lại sự phân biệt chủng và giới tính.

Ở Nam Phi, hiến pháp sau thời kỳ phân biệt giới tính được trình bày không phải là một sự phân biệt ngoại lai mà là sự trở lại giá trị riêng của [FLT: 0] tu chính [FLT: 0] triết lý, nhấn mạnh sự liên kết và phẩm giá con người. Tương tự, các bộ lạc người Mỹ bản địa có lịch sử riêng của những người có mối quan hệ hôn nhân với nhau.

Hệ thống lưu trữ và các công trình gia đình mở rộng

Không phải mọi nền văn hóa đều xác định hôn nhân chủ yếu là sự kết hợp giữa hai cá nhân. mà là sự liên kết giữa gia đình, gia tộc, hay dòng họ. điều này có ý nghĩa sâu sắc đối với sự vận động của hôn nhân. ví dụ, việc sắp xếp hôn nhân là chuyện bình thường ở Nam Á, Trung Đông và một số nơi ở châu Phi nhấn mạnh đến sự tương thích xã hội, sự ổn định kinh tế, và danh dự gia đình thay vì tình cảm lãng mạn. trong hệ thống như vậy, ý tưởng chọn một người hôn nhân chỉ dựa trên tình yêu - hãy chọn một người bạn tình dục như nhau có thể được xem là mối đe dọa cho toàn bộ xã hội.

Tại Ấn Độ, cuộc chiến để có hôn nhân bình đẳng đã được hình thành bởi sự phân chia giữa cá nhân và gia đình. Trong khi Tòa án Tối cao giải quyết sự thân thiết tương tự vào năm 2018, nó vẫn chưa hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới. Một trở ngại lớn là quan điểm hôn nhân là một mối quan hệ gia đình, không chỉ là một sự lựa chọn cá nhân. Những người hoạt động đã đáp ứng bằng cách xây dựng mạng lưới hỗ trợ các gia đình của những người khác trong gia đình LGBTQ+, như [FT: 0] Tập hợp [FL1] trong Chennai], mà tạo ra không gian hội thoại an toàn, mà các nhà thiết lập các chiến lược không đòi hỏi sự thay đổi luật lệ.

Trong các xã hội có tổ tiên, sự mất mát của một người con trai với một cuộc hôn nhân đồng giới có thể được xem như một mối đe dọa cho dòng họ. Ngược lại, trong các cộng đồng địa lý như Minangkabau của Indonesia hoặc Mosuo của Trung Quốc, di sản và tài sản di truyền thông qua phụ nữ, và các thực hành hôn nhân đã được linh hoạt hơn. các nhà nghiên cứu đã nhận thấy rằng những xã hội như vậy thường thường cởi mở hơn với các mối quan hệ không phải truyền thống.

Nghiên cứu: Phong trào đã thành công hay trì hoãn như thế nào

Hoa Kỳ: Từ kỳ lạ ở địa phương đến sự bảo vệ của hiến pháp

Cuộc hành trình về sự bình đẳng hôn nhân ở Hoa Kỳ đưa ra một ví dụ mạnh mẽ về cách mà truyền thống có thể dần dần được sửa đổi. trong nhiều thế kỷ, luật hôn nhân của Mỹ bắt nguồn từ truyền thống và chủng tộc của tín đồ đấng Christ. hôn nhân giữa các quốc gia bị cấm đoán cho đến khi quyết định yêu thương và Virginia năm 1967. hôn nhân tương tự còn phải đối mặt với sự kháng cự lâu hơn nữa. tuy nhiên, phong trào này đã được xây dựng trên truyền thông và sự ủng hộ của các nhà lãnh đạo tôn giáo, bao gồm cả những người đồng minh, hôn nhân cùng giới, năm 2015, những người có cùng một hôn nhân, những người có cùng một tổ chức, những người ủng hộ tôn giáo, những người ủng hộ và những người ủng hộ tôn giáo khác, những người ủng hộ những người ủng hộ tôn giáo khác, những người ủng hộ, những người ủng hộ và những người ủng hộ tôn giáo khác, những người ủng hộ những người ủng hộ tôn giáo khác, những người ủng hộ luật pháp, những người ủng hộ tôn giáo khác, những người đang bị chống đối và những người khác, những người khác, những người khác, những người khác, những người khác, và những

Nam Phi: Một cuộc cách mạng hiến pháp

Nam Phi là nước duy nhất có hôn nhân đồng giới hợp pháp. điều này đã được thực hiện một phần bởi vì hiến pháp hậu phân biệt chủng tộc rõ ràng cấm sự phân biệt đối xử dựa trên định hướng tình dục phong trào này sử dụng ngôn ngữ của nhân quyền, thứ được cộng hưởng sau cuộc đấu tranh chống lại sự phân biệt chủng tộc. nhưng đặc biệt là trong người Nam Phi, nó có nghĩa là sự chậm trễ xã hội đằng sau sự công nhận pháp luật.

Nhật Bản: Truyền thống như một thắng chậm

Nhật Bản không có luật bình đẳng quốc gia, mặc dù sự ủng hộ công chúng là cao (khoảng 68% theo các cuộc thăm dò gần đây). Những chướng ngại chính không phải là tôn giáo (Sito và Phật giáo có ít sự chống đối giáo lý) nhưng thay vì truyền thống văn hóa mạnh mẽ của hệ thống gia đình ([FLT: 0]koki ). Hệ thống này định nghĩa các gia đình hợp pháp là bao gồm một người đàn ông và một người đàn bà. Thay đổi nó đòi hỏi phải quá trình quan liêu và cấu trúc xã hội sâu sắc. Các đô thị địa phương đã bắt đầu hợp tác, nhưng thiếu sự công nhận pháp. Các chiến lược này đã được thực hiện bởi một trường hợp của một gia đình và đồng minh.

Nigeria: Truyền thống vũ khí hóa

Đạo luật này được thông qua với sự ủng hộ quá mức, với sự bảo vệ của các truyền thống văn hóa Phi Châu và các giá trị tôn giáo từ phương Tây.

Những hoạt động hiệu quả: Làm theo truyền thống mà không hủy hoại nó

Những phong trào tân thời về quyền hôn nhân mang lại sự thay đổi lâu dài không chỉ là tấn công truyền thống mà còn sử dụng nhiều chiến lược tinh vi.

Vai trò của sự giáo dục và phương tiện truyền thông

Truyền thống văn hóa được truyền đi qua gia đình, trường học và truyền thông. thay đổi quyền kết hôn đòi hỏi phải thay đổi những câu chuyện mà những kênh này mang theo. ví dụ, giáo dục về những cấu trúc gia đình và định hướng tình dục khác nhau là tranh cãi. tuy nhiên, nghiên cứu cho thấy tiếp xúc với nhiều cách tiếp cận khác nhau trong các chương trình truyền thông truyền thông, phim ảnh, truyền thông xã hội - sự thành kiến. ví dụ, sự hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới ở Ireland vào năm 2015 đã được đưa ra trước bởi một cuộc trò chuyện công khai về phương tiện truyền thông xã hội và báo, nơi mà hàng ngàn người đến với bạn bè và gia đình.

Trong các xã hội truyền thống, các chiến dịch giáo dục phải nhạy cảm về văn hóa. Ở Thái Lan, nhân cách giới tính được hiểu trong một phạm vi bao gồm kathoey (thường được dịch là "người phụ nữ"). Các nhà hoạt động đạo đức đã tận dụng loại văn hóa này để tranh luận về quyền kết hôn có tính đa dạng. Tương tự, ở Brazil, truyền thống ) ) [FLT] [FT] [FT] và các tôn giáo khác iff-Bzi-lix đã nhận ra các mối quan hệ tương tự, cung cấp một sự cải cách hợp pháp lý.

Kết luận: Truyền thống như cả hai rào chắn và cầu

Truyền thống văn hóa không chỉ là những trở ngại cho phong trào hôn nhân hiện đại mà còn là những nguồn lực có thể được giải thích lại. mỗi xã hội có trong chính lịch sử của mình những ví dụ về tình yêu, sự cam kết và sự gắn kết mà thách thức những định nghĩa cứng nhắc. những phong trào thành công nhất là những động thái tôn trọng ý nghĩa sâu sắc về tình cảm và xã hội của truyền thống trong khi kiên trì về phẩm giá ngang nhau của tất cả mọi người. bằng cách tham gia truyền thống - không gạt bỏ nó -- những người chủ nghĩa xã hội có thể xây dựng những liên minh rộng hơn và đạt được những thay đổi mà cả cả sâu sắc và lâu dài.

Tương lai của quyền kết hôn sẽ phụ thuộc vào liệu xã hội có thể tìm ra cách để tôn vinh di sản văn hóa của họ trong khi bao gồm nhu cầu cơ bản của con người để hình thành gia đình và nuôi dạy con cái trong tình yêu và an toàn câu trả lời sẽ không được tìm thấy trong một mô hình một-mọi-một-một-một-mọi-một-người, mà trong một quá trình đối thoại, thích nghi, và can đảm.