Hợp đồng xã hội là một trong những ý tưởng lâu bền và có ảnh hưởng nhất trong triết học chính trị phương Tây. ở cốt lõi của nó, nó hỏi một câu hỏi đơn giản: chúng ta, cá nhân, hoặc rõ ràng đồng ý khi chúng ta hình thành một xã hội và tuân theo các ý tưởng của nó trong nhiều thế kỷ đã định hình cuộc cách mạng, hiến pháp, và ngôn ngữ chúng ta sử dụng để tranh luận quyền lợi, nghĩa vụ, và công lý. bài báo này khám phá nguồn gốc lịch sử, giải thích triết học quan trọng, sự thích hiện đại, và kiên trì những tiêu chuẩn của các hợp đồng xã hội, và nghiên cứu những gì hợp đồng có nghĩa với sự phức tạp của thế kỷ thứ nhất thế kỷ thứ nhất.

Lý thuyết xã hội bắt nguồn từ

Những nhà tư tưởng thời xưa như Plato, hoạt động như [FLT: 0] Cộng hòa [FLT: 1], ngụ ý tại một thỏa thuận nền tảng giữa người dân, nhưng các hợp đồng xã hội hiện đại được kết hợp trong suốt thời kỳ khai sáng. Thời kỳ này, những nhà tư tưởng như Plato, hoạt động như [FLT: 0] trong [FLT: 0], trong một quan điểm cá nhân hơn về thiên nhiên và chính trị. Giả thuyết cốt lõi là chính phủ có tổ chức - trong những gì [F: T] gọi [F] của giao ước xã hội hiện đại [F] trong thời giao ước xã hội hiện đại [FL] tồn tại mà không có thẩm quyền của Đức Chúa Trời, không có sự hợp tác xã hội, mà xã hội có sự hợp tác xã hội có tính xã hội, và sự hợp tác xã hội có tính xã hội, dựa trên sự hiếu hòa bình và sự hợp tác xã hội.

3 người khổng lồ của truyền thống - Thomas Hobbes, John Locke, và Jean-Jacques Rousau - đã xây dựng một phiên bản đặc biệt của hợp đồng, nhượng bộ sâu sắc kết luận về phạm vi chính phủ và quyền cá nhân. ý tưởng của họ tiếp tục gây tranh luận về tự do, uy quyền và công lý ngày nay.

Các triết gia then chốt và những sự hiện thấy của họ

Trên hết là sự an toàn

Viết giữa sự hỗn loạn của cuộc nội chiến Anh Quốc, Thomas Hobbes công bố Lê ) Lê ) trong năm 1651, một sự phòng thủ có hệ thống nhất đã từng được tạo ra.

Để thoát khỏi sự khốn khổ này, mỗi cá nhân trong họ phải giao nộp quyền tự nhiên cho một nhà cai trị hoặc hội đồng riêng lẻ, người có quyền hành tuyệt đối, chủ quyền không phải là một bên trong hợp đồng; đối tượng chuyển quyền của họ sang chủ quyền, người mà sau đó ra lệnh vâng lời để đổi lấy hòa bình và an ninh. Hobbes cho rằng bất cứ ai cố gắng chống lại chủ quyền - ngoại trừ trong trường hợp đe dọa mạng của một người — sẽ đưa xã hội trở lại tình trạng thiên nhiên.

John Locke: Quyền tự nhiên và Chính phủ có giới hạn

Hai hiệp ước của chính phủ ) [FLT: 1] [FLT: 1], tương phản rõ rệt với Hobbes. Tình trạng của Locke không phải là một cuộc chiến tranh chống lại mọi người.

Vì thế, người ta chấp nhận lập một xã hội chính trị và thiết lập một chính phủ có quyền hạn, có giới hạn, có tính cách kỷ luật, hoặc lạm dụng quyền lực của chính phủ, là bảo vệ quyền tự nhiên, đặc biệt là quyền sở hữu, và nhất là quyền sở hữu.

Jean-Jacques Rousau:

Hợp đồng xã hội ) ) [FLT: 1] (172] đưa ra sự khởi đầu triệt để từ Hobbes và Locke. ) bắt đầu với một dòng nổi tiếng: “Con người sinh ra trong vòng xiềng xích, và mọi nơi khác ) Đối với ông, tình trạng tự nhiên là một trạng thanh bình, nơi con người được hướng dẫn bởi sự tự bảo vệ và lòng thương hại. Những vấn đề này nảy sinh với sự phát triển của tài sản, nông nghiệp, và sự biến đổi mới, sự cạnh tranh tự nhiên, và sự tham nhũng.

Giải pháp của ông [FLT: 1) không phải là trở lại trạng thái tự nhiên mà là một hình thức của sự kết hợp bảo tồn sự tự do của mỗi chi thể.

Hợp đồng xã hội trong tư tưởng chính trị hiện đại

Sau khi ông Rousau, thuyết hợp đồng xã hội đã bị loại bỏ một thời gian, chỉ trích bởi những người sống theo đạo đức như Jeremy Bentham, người đã bác bỏ nó như là một chuyện bịa đặt. Tuy nhiên, thế kỷ 20 chứng kiến một sự phục hồi đáng chú ý trong công việc [FLT: 0] John Rawls . Sách Rawls [FL:2] của ông [FL:], cuốn sách Công lý [FL: T] [FL:] [FL:] [FL:] [FL:] [FL] [FL] [FL]] [FL]] [L]], hoặc các nguyên tắc xã hội] có thể] cho rằng] là một sự khác biệt về mặt xã hội ít hơn về mặt xã hội, nơi mà họ chọn cách thức để có thể được lợi ích về mặt xã hội, và sự hiểu biết chính xác về mặt xã hội.

Ngược lại, Robert Nozick ) [FLT: 1] bênh vực một phiên bản tự do của giao ước [FLT:] ] Robert Notopinia . Noick biện luận rằng bất kỳ trạng thái nào lớn hơn một nhà nước ít canh gác đêm - hạn chế để bảo vệ, lừa đảo và trộm cắp - vi phạm cá nhân - vi - vi - quyền, ông ta cho rằng giả định trạng của một quốc gia từ các liên kết tự nguyện, cho rằng thuế má có nghĩa là cưỡng ép lao động tương đương với một công nhân tối thiểu. Không có người đàn ông quan sát đêm - hạn chế để bảo vệ, nhưng không có một kết luận khác về một cách hợp đồng ý khác nhau về một cách giải thích chính trị, nhưng chỉ là một cách kết luận khác nhau về một cách giải thích khác nhau về một cách giải thích khác nhau về một thế kỷ 20 và kết luận về một cách suy luận về một cách hợp lý.

Những người đóng góp hiện đại khác bao gồm David Gauthier [FLT: 1] [FLT:], người cố gắng xây dựng đạo đức trong tư lợi hợp lý bằng lý lý học [FLT:] và ý tưởng [FLT: 2]“ hợp đồng đạo đức [FLT:] không có chính phủ]. Jügen Hamma [FL:5] đưa ra một bản thảo luận về các phiên bản của hợp đồng nơi mà các lời tuyên bố có giá trị được kiểm tra trong các cuộc đối thoại, hợp lý. Những diễn biến xã hội này cho thấy rằng hóa thạch không phải là một khuôn khổ sống động, nhưng là một khuôn khổ sống động về sự hợp tác và công bằng công bằng.

Sự hợp tác sinh hoạt:

Thay vì là một bài tập triết lý trừu tượng, một hợp đồng xã hội trực tiếp thông báo cho những tình thế khó xử thực tế. công dân và chính phủ liên tục thương lượng lại sự cân bằng giữa tự do cá nhân và an ninh tập thể, giữa quyền cá nhân và hàng hóa công cộng, và giữa trách nhiệm của quốc gia và trách nhiệm của mỗi cá nhân.

An ninh, giám sát và phản ứng thường xuyên

Sau cuộc tấn công vào tháng 9 năm 11 cuộc tấn công, nhiều dân chủ mở rộng quyền lực giám sát, giảm biên chế, giảm biên chế và tăng quyền hành pháp. công dân đã quyết định xâm phạm chính phủ lớn hơn để được bảo vệ khỏi khủng bố. cuộc tranh luận kích động việc chuyển đổi của Hobbes: chúng ta sẵn sàng đầu hàng cho sự an toàn như thế nào? các nhà phê bình, vẽ trên Locke, cho rằng quyền lực như thế thường trở nên vĩnh viễn và bị lạm dụng đối với những người bất đồng và những người nhỏ. những sự mặc khải của Snowden đã chứng minh bao xa hơn sự đồng ý của cộng đồng, sự cải cách tương tự trong quá trình cải cách công chúng. trong suốt đại dịch COD, các chính phủ, yêu cầu bảo vệ môi trường, và yêu cầu bảo vệ sức khỏe xã hội, và các yêu cầu của các chính phủ, và các yêu cầu về các chính sách về sự đối với các chính phủ, có một sự kiện về lợi ích xã hội, có thể áp đặt ra một sự thỏa thuận về lợi ích xã hội, và sự bất lợi ích xã hội, có thể áp đặt ra một sự kiện về vấn đề về lợi ích xã hội, và sự bất lợi về

Hợp đồng xã hội số

Công nghệ đã tạo ra những hình thức mới của hợp đồng xã hội hoạt động bên ngoài chính trị truyền thống. Khi bạn đăng ký cho một nền tảng truyền thông xã hội, bạn chấp nhận một điều khoản dịch vụ, nếu không đọc được, hợp đồng. Những hợp đồng số này chi phối những gì bạn có thể nói, và làm thế nào các cuộc tranh chấp được giải quyết. Các nhà phê bình cho rằng những thỏa thuận này là một mặt, tận dụng thông tin như là đối xứng và để lại người dùng với quyền ít thương lượng. Các hợp đồng tư bản này được gọi là một [FL: 0]“ Hợp đồng xã hội được dùng như thế nào, và cách giải quyết [T] sẽ thiết lập dữ liệu, thuật toán và tính chất minh bạch, thông tin được chấp nhận.

Biến đổi khí hậu và công lý giữa các thế hệ

Sự thay đổi khí hậu gợi lên những câu hỏi sâu sắc về giao ước xã hội qua các thế hệ: John Radls ) và ) và không có tiếng nói trong quá trình chính trị ngày nay [FLT: 3] có thể nào hợp đồng xã hội bao gồm thai nhi không? Các triết gia như [FLT: 0] John Ras [FLT: 0] [FTT: 1 số thế hệ] và [FTTTT:] không có thể đẩy mạnh sự đối với các vấn đề về mặt chính trị không liên quan đến các nguyên tắc xã hội: [T] trong tương lai, một số học giả thuyết này có thể đưa ra một số người không có lợi thế: [TTTTTTTT] vào các cơ cấu chính trị gia], nhưng ít khi nhìn xa hơn chu kỳ bầu cử nhân khác.

Hợp đồng xã hội trong nhiều nền văn hóa khác nhau

Mặc dù truyền thống xã hội thường được trình bày như một phát minh phương Tây, nhưng nhiều nền văn hóa đã phát triển những khái niệm tương tự bắt nguồn từ lịch sử và quan điểm thế giới của họ.

Quan điểm khác thường

Nhiều dân tộc ở Bắc Mỹ, Úc và những nơi khác hoạt động với hệ thống quản trị dựa trên giao ước, hiệp ước, và những mối quan hệ tương đối giữa con người, đất đai và thế giới thần linh. [FLT: 0] Haudenosaune (Iroquune) Liên kết ), như là một sự liên hệ xã hội, được thành lập trên Luật pháp Vĩ đại, một thỏa thuận hiến pháp giữa năm nước sau (sau này) hội đồng liên bang, đại diện bộ lạc, và sự thống trị của các bộ lạc. Hệ thống này trước khi được đưa ra, thường được nêu ra bởi Hiến pháp Hoa Kỳ. Các tổ chức này không phải là những người duy trì các hoạt động độc lập giữa các tổ chức xã hội, nhưng thường là những người không phải lập các tổ chức quốc gia và các tổ chức quốc gia khác.

Triết học Đông Âu

Đạo Khổng, đã ảnh hưởng đến xã hội Đông Á hơn hai thiên niên kỷ, nhấn mạnh sự hòa hợp, cấp bậc và các bổn phận khác nhau thay vì quyền cá nhân. Trong quan điểm của Khổng Tử, nhà cai trị có bổn phận về đạo đức để chăm sóc cho người dân, và những người mắc nợ lòng trung thành và vâng lời - nhưng chỉ khi nhà cai trị cai trị cai trị cai trị cai trị cai trị có lòng nhân từ.

Những lời than phiền của lý thuyết xã hội

Dù chịu ảnh hưởng lâu dài của nó, truyền thống xã hội vẫn bị nhiều khía cạnh phê bình, và có ảnh hưởng mạnh mẽ.

Người nữ có quyền quyết định

Các nhà lý luận về nữ quyền ), chủ yếu , cho rằng giao ước xã hội cổ điển là cơ bản theo tộc trưởng ).

Những lời phê bình sau kỳ và chủng tộc

Các học giả hậu trường , như , cho rằng giao ước xã hội ) ) [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT:] [FLT] [FLT:]] [FLT:]]] [FLT:]] hợp đồng chủng tộc [FLT: 3] [FLT:] [FLTTT:] [F:] [FLT:] [FLT:]] [FLT]] [FLT:]]] [FLT:]]] [Fcyền hợp đồng xã hội [FLT] [F:] [FLT] [FLT:] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [FLT] [F xã hội [Fyền hợp đồng [Fyền hợp đồng [F:] [FLT: 3]

Những người theo chủ nghĩa Mác - ca và những người theo chủ nghĩa phân biệt chủng tộc

Từ bên trái, những người theo chủ nghĩa Mác và những người theo chủ nghĩa chính trị chỉ trích giao ước xã hội như một mặt nạ tư tưởng để thống trị giai cấp. Theo hợp đồng [FLT: 1], người theo chủ nghĩa Mác ) lập ra một giao ước trung lập không phải là một đối tượng trung lập, mà là một công cụ của lớp cai trị. [T-T] Gọi là hợp thức hóa một hệ thống tài sản tư nhân mà khai thác. Sự bình đẳng của hợp đồng [FLTLTTTTT:] cho rằng hợp đồng lờ đi những sự bất công lớn trong quyền lực và tài nguyên. Những người theo chủ trương như [FT: T] Tự do ngôn ngữ tự do ngôn ngữ ký hiệu hóa [T] và sự áp đặt ra những sự áp đặt các quan hệ thống dân chủ, họ có thể chấp nhận một cách hợp đồng đồng đồng đồng thường xuyên, vì họ không có thẩm quyền áp đặt ra là những quan hệ thống chính phủ, vì chính phủ không có thẩm quyền hạn chế.

Vấn đề về sự đồng cảm và viễn tưởng lịch sử

Một sự kiện khác vẫn là một sự kiện lịch sử không có một người nào đã ký hợp đồng với một xã hội đã thành lập.

Kết luận: Hợp đồng nảy sinh

Hợp đồng xã hội không phải là một văn bản tĩnh được ký một lần và mãi mãi. đó là một ý tưởng sống động, tranh cãi rằng mỗi thế hệ phải giải thích và thương lượng lại. Các lý thuyết ban đầu của Hobbes, Locke, Locke, và Rousau vẫn tiếp tục cung cấp từ chối không thể thiếu được để tranh luận về quyền hành, quyền lợi, và những ý tưởng chung. những nhà tư tưởng hiện đại như Rawls và Nozick đã cập nhật và thách thức những khuôn khổ đó. trong khi đó, nữ quyền, hậu phân biệt nam và văn hóa buộc chúng ta phải mở rộng vòng tròn của những người được xem là hợp đồng cho những người phụ nữ có trách trách trách trách trách trách trách trách nhiệm vụ này, kể cả phụ nữ, có màu sắc và thế giới tự nhiên và thế giới.

Chúng ta đồng ý với điều gì khi hình thành một xã hội? câu trả lời phụ thuộc vào ai đang hỏi, ai là người trong cuộc nói chuyện, và những thách thức chúng ta đối mặt với. trong thời đại khẩn cấp khí hậu, giám sát kỹ thuật số, và tái sinh, những hợp đồng xã hội là phù hợp hơn bao giờ hết. nó mời mỗi chúng ta phản ánh về các điều khoản của cuộc sống tập thể: sự tự do chúng ta yêu cầu, sự an toàn chúng ta yêu cầu, sự bất bình đẳng chúng ta chấp nhận, và những nghĩa vụ chúng ta nợ người lạ, và con cháu của chúng ta. với hợp đồng xã hội không đơn thuần là một phần thiết yếu của một thế giới phức tạp.