Lịch sử phụ nữ được trao quyền bầu cử ở Mỹ: từ sự tách biệt sang quyền lực

Quyền được bầu cử là lời hứa cơ bản nhất của nền dân chủ, nhưng đối với phần lớn lịch sử Hoa Kỳ, phụ nữ đã bị từ chối một cách có hệ thống quyền công dân .

Hiểu cách phụ nữ giành quyền bỏ phiếu tiết lộ nhiều hơn những sự kiện lịch sử; nó cho thấy thuyết hoạt động bền bỉ có thể vượt qua sự chống đối lâu dài, phong trào xã hội phát triển và thích ứng với chiến lược của họ như thế nào, và tại sao cuộc chiến tranh cho quyền bầu cử vẫn tiếp tục ngày nay.

Nền tảng của sự bất hòa giữa phụ nữ

Sự triệt tiêu hiến pháp và dân chủ Hoa Kỳ thời ban đầu

Khi những người cha sáng lập đã soạn thảo hiến pháp vào năm 1787, câu hỏi nữ quyền bỏ phiếu [FLT: 1] [FLT: 1] hầu như không đáng để thảo luận. Triết lý phổ biến này là người mẹ đặt vị trí những người phụ nữ có trách đạo đức về nhà riêng [FLT: 1] mà bổn phận công dân chính của họ liên quan đến việc nuôi dạy người dân đạo đức, không tham gia trực tiếp vào chính trị. Quan điểm này kết hợp với giáo lý phổ biến [FLT:] [T:5] [T: 5] phụ nữ có kết hôn hợp pháp luật hợp pháp để nhận dạng người phụ nữ có chồng hợp pháp.

Yêu cầu quyền sở hữu phức tạp hơn nữa. Ban đầu, quyền đi bầu cử bị hạn chế. Phần lớn các bang hạn chế việc bỏ phiếu cho những người đàn ông da trắng trong tuổi 21, ngoại trừ phụ nữ, cũng như phần lớn đàn ông. Điều đáng chú ý là hệ thống này thỉnh thoảng tạo ra lỗ hổng. Tại New Jersey, hiến pháp bang 1776 cho phép bỏ phiếu cho phép các quyền chọn lựa chọn cho những người đàn bà đã đáp ứng các yêu cầu tài sản, vô tình cho phép một số phụ nữ bỏ phiếu cho đến khi cơ quan chính bị cấm vào năm 1807.

Sự giáo dục về nữ tính

Đến năm 1820 và 130, một hệ tư tưởng văn hóa mạnh mẽ được biết đến như "Cuft of True Womanhood" hoặc "giáo lý phân chia" đã kết tinh thể. Hệ thống này cho rằng phụ nữ có bản chất đạo đức hơn nhưng không thích hợp với thế giới chính trị thô sơ. [FLT: 1] Thiên hạ [FLT] [FT] cho rằng nơi ở, nhà thờ và từ thiện, trong khi đàn ông thống trị phạm vi kinh doanh công cộng và chính phủ.

Điều nghịch lý là quan niệm này cũng cung cấp lý do ban đầu cho hành động chung của họ. nếu phụ nữ là người bảo vệ đạo đức, xã hội không cần ảnh hưởng của họ để chống tham nhũng và đồi bại? lý luận này cho phép phụ nữ tham gia vào bài diễn thuyết công cộng thông qua [FLT: 0] phong trào tạm thời, xã hội bãi bỏ và cải cách đạo đức - những cuộc cải cách đạo đức mà sẽ chứng minh là cơ sở thiết yếu cho việc huấn luyện hành động s esvactrate.

Sự ra đời của phong trào phụ nữ

Hội nghị thác Seneca: Một sự khởi đầu cách mạng

Hội nghị 1848 [FLT:] đánh dấu sự khởi đầu chính thức của phong trào quyền phụ nữ có tổ chức ở Mỹ.

Hội nghị đã tạo ra ; tuyên bố rằng tất cả đàn ông và phụ nữ đều được tạo ra ). Tài liệu liệt kê 18 sự bất bình chống lại nam quyền tối cao, với phụ nữ đang hướng tới danh sách các giải quyết.

Những người lãnh đạo thời ban đầu và những cách tiếp cận khác nhau

Phong trào hiếu kỳ đầu tiên thu hút những nhà lãnh đạo xuất sắc những người có gốc gác và triết lý khác nhau phong phú và đôi khi chia rẽ nguyên nhân:

Susan B. Anthony ) đã mang lại sự thiên tài tổ chức và sự cống hiến không ngừng nghỉ. kết hợp với trí tuệ chiến lược của Anthony kết hợp với trí tuệ chiến lược của Stanton.

Sojourner Truth), một người phụ nữ trước đây bị bắt làm nô lệ, đã mang lại một quan điểm giao nhau mà thách thức cả phân biệt chủng tộc lẫn giới tính. "Ain't I a Woman?" vào năm 1851, đối mặt với xu hướng tập trung vào những người phụ nữ trung học, da trắng trung lưu.

Lucy Stone ) làm tiên phong một cách tiếp cận bảo thủ hơn, giữ tên thời con gái của cô sau khi kết hôn (trong khi ủng hộ các chiến dịch quốc gia thay vì hành động liên bang. phương pháp của cô kháng cáo cho những người đã tìm thấy Stanton và Anthony quá cấp tiến.

Các cuộc truy tố Willard ) liên kết sự ngạo mạn với tiết độ, tranh luận rằng phụ nữ cần phiếu bầu để bảo vệ nhà cửa khỏi ảnh hưởng tai hại của rượu. phương pháp này mở rộng sự thu hút của phong trào giữa những phụ nữ tôn giáo bảo thủ những người có thể tránh được chủ nghĩa hành động chính trị.

Chiến thuật, hậu thuẫn và chiến dịch lâu dài

Chiến thuật sửa đổi theo hiến pháp

Sau cuộc Nội chiến, những người ủng hộ chủ nghĩa dân tộc đầu tiên hy vọng rằng sự thúc đẩy sự bình đẳng chủng tộc sẽ bao gồm cả sự bình đẳng giới. tu chính án ), ban đầu cho quyền công dân và bầu cử cho những người trước đây đã bị nô lệ, trình bày cả cơ hội và thất vọng. Khi tu chính án thứ mười lăm xác xác xác định rằng quyền bầu cử không thể bị từ chối dựa trên "cry, màu sắc, hay điều kiện trước kia của sự nô lệ" - nhiều người theo chủ nghĩa tình dục - nhiều người theo đuổi tình dục cảm thấy bị phản bội.

Điều này dẫn đến sự chia rẽ lớn đầu tiên trong phong trào. Hiệp hội Phụ nữ Quốc gia (NWA) ) ), dẫn đầu bởi Susan B. Anthony và Elizabeth Cady Stanton, theo đuổi một sửa đổi hiến pháp liên bang và thỉnh thoảng sử dụng chiến thuật đối đầu.

Sự khởi hành mới và sự bất tuân dân sự

Trong những năm 1870, một số người ủng hộ chủ nghĩa vận động xã hội chấp nhận chiến lược gọi là [FLT: 0]" New Diviture ")" ) lập luận rằng phụ nữ đã có quyền bầu cử dưới điều khoản công dân thứ 14 của tu chính án. Hàng trăm phụ nữ đã cố gắng bỏ phiếu trong cuộc bầu cử năm 1872. [FLT2] susan B. Anthony bị bắt giữ vì bỏ phiếu bất hợp pháp [FL:3] ở Rochester, New York, trở thành trường hợp nổi tiếng nhất.

Tòa án Tối cao đã dứt khoát từ chối lập luận này trong [Minor v v. Happersett ) ), thống kê đồng thanh rằng công dân không tự động tranh cử. Quyết định này buộc các chủ nghĩa dân chủ phải thừa nhận rằng chỉ có một sửa đổi hiến pháp mới hay chiến thắng của bang có thể đảm bảo mục tiêu của họ.

Chiến thắng phương Tây và kháng chiến phương Đông

Thật ngạc nhiên, vùng phía tây Mỹ trở thành vùng đầu tiên để nắm lấy cơ sở phụ nữ ). lãnh thổ của người phụ nữ ). vùng này cho phép phụ nữ bỏ phiếu năm 1869, theo sau là lãnh thổ Utah (1870), lãnh thổ Washington (1883), và lãnh thổ Montana (1887). khi xứ Montana trở thành một bang [FLT: 1], nó nhất định giữ vững tình trạng phụ nữ bất chấp áp lực của Quốc hội để từ bỏ nó, tuyên bố rằng "Chúng ta sẽ ở lại Liên bang này một trăm năm thay vì không có phụ nữ."

Tại sao phương Tây dẫn đầu?

• Thực dụng hóa ) trân trọng đóng góp của phụ nữ vào việc xây dựng cộng đồng
• Sự mất cân bằng có nghĩa là lãnh thổ muốn thu hút những người phụ nữ định cư
• [máy chính trị cố hữu ) được phép để có thêm các chính sách thử nghiệm
• Sự tham gia kinh tế của phụ nữ ở các cộng đồng phương Tây đã được nhìn thấy rõ hơn và chấp nhận

Trong khi đó, các bang Đông phương và miền Nam vẫn chống đối. ] Các tổ chức chống đối ), thường được dẫn dắt bởi những phụ nữ giàu có, tranh luận rằng bỏ phiếu sẽ làm suy yếu các phụ nữ, phá hoại gia đình và lật đổ các vai trò giới tính tự nhiên.

Thế kỷ mới và sự đẩy mạnh cuối cùng

Sự nổi lên của sự lãnh đạo mới

Đến năm 1900, những người tiên phong đầu tiên đã già hoặc đã chết.

Alice Paul và Lucy Burns ), bị ảnh hưởng bởi chiến thuật của quân đội Anh, thành lập [FLT:] Đảng phụ nữ quốc gia vào năm 1916. Họ đã khởi xướng các phương pháp đối đầu trước đây không thấy được trong hoạt động của Mỹ: chọn Nhà Trắng, đốt bản sao của bài diễn thuyết của Tổng thống Wilson, và điều hành nạn đói khi bị giam cầm giữ. Paul giữ luật pháp (bà ta 3 độ) và sợ hãi khi rời khỏi sự kiện chính trị trước đó.

Thế Chiến I: Bước ngoặt

Khi đàn ông rời khỏi đây cho chiến trường châu Âu, phụ nữ làm việc nhà máy đầy đủ, làm y tá và bán trái phiếu chiến tranh.

Các nhà nghiên cứu của NWP """Silent Sentinels" bắt đầu chọn Nhà Trắng vào tháng 1 năm 1917, trở thành nhóm đầu tiên để chọn biệt thự điều hành. Các biểu ngữ của họ hỏi những câu hỏi: "Ông Tổng thống, Bao lâu Phụ nữ phải chờ Liberty?" và "Kiser Wilson" -- song hành Tổng thống Đức với lãnh đạo thần quyền.

Sự đối xử của những người ủng hộ việc bị giam cầm đã gây ra sự phẫn nộ. những người phụ nữ từ gia đình có uy tín phải đối mặt với những điều kiện tàn bạo trong nhà làm việc Occcquan. Silence: . [Night of Fear] vào ngày 15 tháng 11 năm 1917, nhìn thấy lính gác đánh đập và tra tấn tù nhân bị hành hung. khi Alice Paul và những người khác điều hành nạn đói, các nhà chức năng trả lời với sự đau đớn của sự lạm dụng. tin tức về những hành hung này tạo sự thông cảm và thay đổi ý kiến công.

Những công trình xây dựng tạm thời của chính quyền

Trong khi chủ nghĩa hành động liên bang đã ghi nhận các tin nóng, các chiến dịch tranh cử quốc gia đạt được những thắng lợi quyết định. vào năm 1919, mười lăm bang đã cho phép phụ nữ có đủ sự căng thẳng, trong khi nhiều người khác cho phép phụ nữ bỏ phiếu cho các cuộc bầu cử tổng thống hay các quốc gia khác. [FLT: 0] Mỗi bang phương Tây ngoại trừ New Mexico đã đưa ra những phụ nữ .]. điều này tạo ra những áp lực chính trị mạnh mẽ - hàng triệu phụ nữ có thể bầu cử cho Tổng thống và Quốc hội ở một số quốc gia khác, sự vô lý của hệ thống.

Năm16 cuộc bầu cử Jeannette Rankin từ Montana là người phụ nữ đầu tiên trong Quốc hội cung cấp một biểu tượng mạnh mẽ. khi bà bỏ phiếu chống lại việc tham gia Thế Chiến I (một trong 50 thành viên của gia đình để làm như vậy), các nhà phê bình cho rằng nó chứng minh tính không thích hợp của phụ nữ đối với chính trị. nhưng theo nguyên tắc Rankin thì sự cộng tác với nhiều người Mỹ mệt mỏi vì chiến tranh.

Tu chính án thứ 19: Chiến thắng và giới hạn

Trận chiến của Quốc hội

Tổng thống Woodrow Wilson, người đã từ lâu chống đối hành động bạo lực liên bang, cuối cùng đã ủng hộ sửa đổi hiến pháp vào tháng 1 năm 1918, gọi nó là "chiến tranh". Hạ viện đã thông qua tu chính án chính xác là 2/3 yêu cầu - với một nghị sĩ để vợ ông ta chết trước khi đưa ra quyết định. Thượng viện đã chứng minh khó khăn hơn, từ chối sửa đổi hai lần trước khi cuối cùng thông qua nó vào ngày 4 - 6 - 1919.

Ngôn ngữ đơn giản của tu chính án được coi là tác động cách mạng: " Quyền bầu cử của công dân Mỹ sẽ không bị từ chối hoặc bị Mỹ đồng vị kết nối hay bởi bất kỳ chính quyền nào về vấn đề tình dục."

Kịch xác định

Xác định cần thiết từ 36 bang - 3 phần 4 của 48 bang sau đó tại Liên bang. 35 bang đã phê chuẩn. cuộc chiến cuối cùng xảy ra ở Tennessee vào mùa hè năm 1920. Anti-poragists và suffragists xuống Nashville , vận động viên thực thi hành hành hành pháp luật trong cái được gọi là "Cuộc chiến của hoa hồng" -- người chống đối mặc hoa hồng màu vàng trong khi người mặc hoa hồng màu đỏ.

Nhà Tennessee bỏ phiếu bầu cho Harry Burn ) ), một luật sư 24 tuổi mặc một bông hồng đỏ nhưng mang theo một lá thư của mẹ. "Hurrah, và bỏ phiếu cho suffsmental!" Feb Burn đã viết. "Đừng quên là một cậu bé tốt và giúp bà Catt đặt 'rat đặt 'try' trong sự phân loại." Harry đốt bỏ phiếu, phá bỏ cà vạt. ông giải thích, "Tôi biết rằng một lời khuyên của mẹ luôn luôn an toàn nhất cho cậu bé theo sau."

Trên 26 năm 1920 , Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Bainbridge Colby xác nhận sự phê chuẩn của tu chính án thứ 19 sau 72 năm đấu tranh, phụ nữ Mỹ đã giành quyền bầu cử.

Chiến thắng toàn diện

Việc tu chính lần thứ 19 đánh dấu một thành tựu to lớn, nhưng quyền từ bỏ vẫn còn xa . tu chính án cấm phân biệt giới tính nhưng không giải quyết được nhiều rào cản khác ngăn cản nhiều phụ nữ bỏ phiếu:

Khi phụ nữ Mỹ gốc Phi Châu ) đối mặt với cùng một luật pháp của Jim Crow đã làm mất uy tín của đàn ông da đen (những cuộc thử nghiệm sắc tộc) - những khoản thuế, những điều khoản bỏ phiếu, và sự đe dọa bạo lực.

phụ nữ Mỹ ) không thể bỏ phiếu vì họ không được xem là công dân cho đến khi Đạo luật Công dân Ấn Độ năm 1924, và thậm chí sau đó, nhiều bang đã tìm ra cách ngăn chặn tham gia của họ cho đến những năm 1960 một số quốc gia cho rằng người bản địa Mỹ sống ở khu bảo tồn không phải là quốc gia; những người khác yêu cầu họ phải từ bỏ bộ lạc.

Phụ nữ Mỹ gốc Á phải đối mặt với những hạn chế công dân dựa trên chủng tộc.

Phụ nữ La - tinh [FLT:] gặp rào cản ngôn ngữ, những câu hỏi đe dọa và phức tạp về công dân ở phía tây nam nhiều người phải đối mặt với những thử nghiệm chỉ có tiếng Anh được thiết kế để loại ra diễn giả Tây Ban Nha, mặc dù một số gia đình đã sống trong vùng này nhiều thế hệ trước khi nó trở thành một phần của nước Mỹ.

Tiếp tục tranh đấu để giành quyền bầu cử

Công dân và sự tiến bộ của các giao dịch

Phong trào nhân quyền hiện đại của những năm 1950 và 1960 cuối cùng đã giải quyết nhiều rào cản mà tu chính án thứ 19 còn nguyên vẹn.

Đạo luật [FLT: 0] [Luật nhân quyền năm 1965 ) đã chứng minh những thử nghiệm chuyển hóa, cấm đoán và cung cấp sự giám sát liên bang về các cuộc bầu cử trong các vùng có lịch sử kỳ thị. Trong suốt năm 1965 và 1969, nhiều phụ nữ da đen đã đăng ký bỏ phiếu ở Mississippi, số phụ nữ da màu có thể tự do sử dụng quyền [FLT:] mà những người phụ nữ da trắng đã ăn mừng trước đó 45 năm.

Chiến dịch sửa đổi quyền lợi ngang hàng

Nhiều người ủng hộ chủ nghĩa cải cách tin rằng sự bảo thủ của phụ nữ sẽ nhanh chóng dẫn đến sự bình đẳng về pháp lý. nói đơn giản: "Sự cân bằng của các quyền dưới luật sẽ không bị phủ nhận hay bị Liên bang Mỹ cấm đoán hay bất cứ bang nào về tình dục."

Chiến dịch ERA, đã đạt đà trong những năm 1970 trước khi ba trạng thái giảm giảm thiểu sự phê chuẩn vào năm 1982, đã chứng minh rằng chỉ riêng việc ủng hộ quyền lợi không đảm bảo sự bình đẳng giới ). sự thất bại của tu chính án đã nhấn mạnh sự chia rẽ liên tục về vai trò và quyền lợi của phụ nữ trong xã hội Mỹ.

Những thử thách và sự trầm cảm

Hôm nay, phụ nữ bỏ phiếu ở mức cao hơn đàn ông (một sự đảo ngược từ những thập kỷ đầu sau khi nhiều phụ nữ không thực hiện quyền mới của họ. trong cuộc bầu cử tổng thống gần đây, sự xuất hiện của phụ nữ đã vượt quá 3-4 điểm. nhưng thách thức vẫn tiếp tục:

Định luật ID Voter) không tương xứng với những người phụ nữ thay đổi tên sau khi kết hôn hoặc ly dị và chưa cập nhật tất cả tài liệu. người phụ nữ lớn tuổi thiếu giấy phép lái xe phải đối mặt với những khó khăn cụ thể.

Đóng cửa ) ở vùng nông thôn và đô thị gây khó khăn cho phụ nữ thiếu phương tiện vận chuyển hoặc vật lộn để nghỉ ngơi vì những trách nhiệm chăm sóc.

Luật phân phối ) ảnh hưởng đến hàng triệu người Mỹ, với phụ nữ - đặc biệt là phụ nữ da màu - đang trình bày phân khúc phát triển nhanh nhất của dân số bị giam cầm.

Phụ nữ đa di truyền về những chỗ đặt trước thường thiếu địa chỉ đường phố truyền thống cần thiết để bầu cử và có thể sống hàng giờ từ nơi bỏ phiếu gần nhất.

Bài học từ phong trào ôn hòa

Sự đa dạng chiến lược và vận động tiến hóa

Phong trào tôn giáo thành công một phần vì nó dùng chiến lược đa dạng ). Trong khi một số nhà hoạt động theo đuổi tu chính án hiến pháp, một số khác thì tập trung vào luật pháp nhà nước. Một số khác thì giữ vững sự tôn trọng. Sự đa dạng chiến thuật này đôi khi gây ra xung đột nội bộ, cuối cùng đã củng cố phong trào bằng cách kháng nghị và duy trì áp lực trên nhiều mặt trận.

Những phong trào xã hội hiện đại có thể học từ thuyết [FLT: 0] [FLT: 0] thuyết đa nguyên [FLT: 1). Thay vì đòi hỏi sự tinh sạch tư tưởng, các phong trào thành công tạo không gian cho nhiều phương pháp khác nhau trong khi giữ tập trung vào mục tiêu cuối cùng.

Sức mạnh của sự tiến bộ gia tăng

Cuộc đấu tranh 72 năm cho sự hỗn loạn của phụ nữ chứng minh rằng sự thay đổi chuyển hóa thường xảy ra tăng dần . mỗi chiến thắng bang xây dựng đà cho những bài học giá trị. các bang phương Tây đã đưa ra bằng chứng rằng việc bầu cử phụ nữ không phá hủy gia đình hay nữ, chống lại sự sợ hãi của đối phương.

Mô hình này - tiến triển theo cấp quốc gia dẫn đến hành động liên bang - đã đặc trưng cho nhiều phong trào xã hội Mỹ, từ bình đẳng hôn nhân đến hợp pháp hóa cần sa chiến thắng lớn tạo ra tiền lệ để thay đổi rộng hơn.

Công trình liên kết vượt qua sự khác biệt

Mối quan hệ của phong trào tham nhũng với công lý chủng tộc đã trở nên phức tạp và thường gây phiền toái. tuyên bố phụ nữ da trắng có học thức xứng đáng được bầu cử hơn là người nhập cư hay người da đen. những người khác, như Ida B. Wells-Barnett, chiến đấu cho sự hỗn loạn của vũ trụ trong khi thách thức thành kiến chủng tộc của phong trào.

Mặc dù những căng thẳng này, sự hợp tác giữa các sắc tộc ) đã tỏ ra mạnh mẽ. sự ủng hộ của Frederick Douglass tại Seneca Falls, cuộc diễu hành được tổ chức bởi Alice Paul (mặc dù bị chống đối bởi những người theo chủ nghĩa phân biệt chủng tộc phía nam), và sự tổ chức song song của những câu lạc bộ phụ nữ da đen tất cả đều góp phần vào sự thành công cuối cùng của phong trào.

Sự quan trọng của hoạt động trẻ

Những nhà hoạt động [FLT: 0] này [FLT: 0] đã mang lại những chiến lược, năng lượng và sự thiếu kiên nhẫn , và họ sẵn sàng liều lĩnh bắt giữ, danh tiếng và sức khỏe để làm điều đó.

Hình mẫu này lặp lại trong suốt lịch sử từ Ủy ban Cộng tác không bạo lực trong Phong trào Quyền Dân sự cho các nhà hoạt động khí hậu đương đại.

Ảnh hưởng toàn cầu và ảnh hưởng quốc tế

Học từ phong trào quốc tế

Phong trào bạo ngược Mỹ bị ảnh hưởng và bị ảnh hưởng bởi các chiến dịch tranh cử phụ nữ quốc tế . những người ủng hộ chủ nghĩa vận động xã hội Mỹ nghiên cứu chiến thuật chiến thuật của quân đội Anh, tham dự các hội nghị quốc tế, và xây dựng các mạng lưới xuyên quốc gia.

New Zealand trở thành nước đầu tiên cho phép phụ nữ toàn quyền bỏ phiếu vào năm 1893, sau đó là Úc vào năm 2002. những ví dụ này cung cấp cho người Mỹ những người ủng hộ tranh luận đầy quyền lực - nếu những nền dân chủ khác có thể đẩy mạnh phụ nữ mà không gây ra thảm họa, tại sao nước Mỹ không thể?

Ngược lại, chiến thắng của Mỹ vào năm 1920 đã được soi dẫn trên khắp thế giới.

Cuộc đấu tranh trên toàn cầu đang diễn ra

Trong khi hầu hết các nước hiện nay chính thức cho phép phụ nữ bầu cử quyền, rào cản thực tế tồn tại trên toàn cầu . trong một số quốc gia, hạn chế văn hóa, bạo lực, và các quy định pháp lý ngăn cản sự tham gia chính trị toàn diện của phụ nữ. cuộc đấu tranh cho sự bình đẳng chính trị của phụ nữ tiếp tục, với chiến lược của những người Mỹ tham gia cùng thời với các nhà hoạt động chính trị trên toàn thế giới.

Những sự kiện thời nay và những sự kiện đáng chú ý

Sự tham gia chính trị của phụ nữ ngày nay

Phụ nữ luôn bỏ phiếu ở mức độ cao hơn đàn ông và trở thành một lực lượng quyết định trong cuộc bầu cử.

Tuy nhiên, phụ nữ vẫn không được đại diện trong văn phòng ). Bất chấp các vấn đề về sự cân bằng công việc, phụ nữ giữ khoảng 28% số ghế Quốc hội và chưa bao giờ đạt được sự trình bày tỉ lệ trong các cơ quan lập pháp hay vị trí hành pháp. rào cản không còn hợp pháp nhưng cấu trúc: gây quỹ, định kiến truyền thông, cân bằng cuộc sống, và sự rập khuôn về khả năng lãnh đạo của phụ nữ.

Kích thước phụ của Voter

Sự kiện hiện đại [FLT: 0] những nỗ lực ngăn chặn người tham gia thường có ảnh hưởng giới tính mà lặp lại các mẫu lịch sử. Hạn chế trong việc bỏ phiếu lúc đầu và trong lá phiếu gửi thư đặc biệt ảnh hưởng đến phụ nữ có thể phải đấu tranh để đạt được cuộc bỏ phiếu do trách nhiệm chăm sóc. Việc thanh trừng cuộn băng từ chối không tương xứng với ảnh hưởng phụ nữ thay đổi sau hôn nhân hay ly dị.

Việc đóng cửa văn phòng của các văn phòng ở vùng nông thôn khiến việc có được giấy tờ phiếu dễ dàng hơn cho những phụ nữ lớn tuổi không còn lái xe nữa. Đại đa số phụ nữ - đối mặt với các yêu cầu về việc bầu cử. Những rào cản hiện đại đòi hỏi sự cảnh giác và hành động giống nhau, đặc điểm của phong trào thời ban đầu.

Công việc không hoàn tất bằng quyền lợi

Những người lãnh đạo cho rằng quyền bầu cử sẽ tự nhiên dẫn đến sự bình đẳng hoàn toàn. một thế kỷ sau, giả định đó đã tỏ ra lạc quan quá đáng. [FLT: 0] phụ nữ vẫn phải đối mặt với sự kỳ thị trong công việc, chăm sóc y tế, giáo dục và nhiều lĩnh vực khác.

Những phong trào hiện đại như # Me too và chiến dịch để trả lương vốn chủ nghĩa công dân tiếp tục công việc. Những nỗ lực này nhắc nhở chúng ta rằng [FLT: 0] quyền được bầu cử, trong khi cần thiết, chỉ đại diện cho một thành phần của sự bình đẳng công dân [FLT: 1).

Kết luận: "Lịch sử phụ nữ"

Lịch sử của sự hỗn loạn của phụ nữ ở Mỹ dạy chúng ta rằng [FLT: 0] chế độ dân chủ không phải là một thành tựu cố định mà là một dự án đang tiếp diễn . cuộc đấu tranh 72 năm từ Sineca Falls đến tu chính án thứ 19 cho thấy rằng sự tham gia của dân chủ đòi hỏi sự lâu dài, sự hành động, suy nghĩ chiến lược, và sự kiên trì không ngừng trong việc đối mặt với sự chống đối.

Chiến thắng của những người ủng hộ cuộc bỏ phiếu không hoàn thành hay là vĩnh viễn. đặc biệt là những phụ nữ có màu sắc, chờ đợi nhiều thập kỷ hơn để có thể đi bầu cử. nỗ lực của người bầu cử nhắc nhở chúng ta rằng [FLT: 0] quyền thắng có thể bị mất mà không cần cảnh giác liên tục.

Có lẽ quan trọng nhất, phong trào tầm thường chứng tỏ rằng công dân bình thường có thể đạt được sự thay đổi phi thường . những người phụ nữ thắng cuộc bỏ phiếu không phải là siêu nhân - họ là giáo viên, mẹ, công nhân và nhà hoạt động, những người từ chối chấp nhận công dân hạng hai. họ phải đối mặt với sự nhạo báng, bạo lực, tù đày và hàng thập kỷ thất bại trước khi chiến thắng.

Di sản của họ không chỉ kéo dài quyền bầu cử mà còn bao gồm một sự biến đổi cơ bản trong cách mà người Mỹ hiểu về công dân, dân chủ, và giới tính. mỗi khi một người phụ nữ bỏ phiếu, chạy vào văn phòng, hoặc tham gia vào bài diễn thuyết chính trị, cô ấy thực thi quyền mà các thế hệ trước đây của phụ nữ đã chiến đấu một cách tuyệt vọng để bảo đảm.

Khi chúng ta đối mặt với những thách thức hiện đại để bỏ phiếu và tham gia vào chế độ dân chủ, phong trào này đưa ra cả cảm hứng và bài học thực tiễn. nhắc nhở chúng ta rằng sự tiến bộ là khả thi nhưng không bao giờ chắc chắn, quyền đó phải được bảo vệ chủ động, và rằng [FLT: 0] sự phân hủy dân chủ phát triển mạnh khi nó bao gồm tất cả các tiếng nói . những người phụ nữ chiến đấu cho cuộc bỏ phiếu hiểu rằng lời hứa của nền dân chủ vẫn chưa được giải quyết miễn là bất cứ công dân nào bị loại trừ. và sự hiểu biết về sự cam kết hành động trên nó - vẫn còn tồn tại như nó ngày nay là điều quan trọng như nó đã sống một thế kỷ trước.

Cuộc đấu tranh cho quyền bầu cử của phụ nữ về cơ bản là tái định hình lại nền dân chủ Mỹ, chứng minh rằng lời hứa của Hiến pháp về sự bình đẳng có thể mở rộng vượt quá tầm nhìn hạn hẹp của những người lập khung. sự mở rộng này không tự động hay dễ dàng xảy ra- nó đòi hỏi các thế hệ phụ nữ yêu cầu sự công nhận, tổ chức cộng đồng, thách thức luật pháp bất công, và kiên trì thông qua thất bại. chiến thắng của họ nhắc nhở chúng ta rằng nền dân chủ mạnh mẽ nhất khi nó bao gồm tất cả mọi người, và công việc xây dựng một xã hội bao gồm nhiều thứ hơn nữa chưa bao giờ thực sự hoàn thành.

Tài nguyên phụ

Đối với những người muốn biết thêm về thời kỳ then chốt này trong lịch sử Hoa Kỳ, [FLT tài nguyên dân tộc cung cấp quyền truy cập vào tài liệu gốc và tài liệu dạy dỗ. Thư viện Quốc hội cũng duy trì ) bộ sưu tập phụ nữ [FLT:], , mà mang tiếng nói lịch sử đến sự sống qua thư từ, hình ảnh và tài khoản cá nhân từ phong trào.