Table of Contents
Hiểu rõ luật của Jim Crow: Phân tích lịch sử đầy đủ
Luật của Jim Crow là quốc gia và luật địa phương được đưa ra ở Nam Mỹ vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 đã thực thi phân biệt chủng tộc. những luật phân biệt chủng tộc này đã được thực hiện một trong những chương tối tăm nhất trong lịch sử nước Mỹ, tạo ra một hệ thống áp bức toàn diện mà tác động hầu hết mọi khía cạnh của cuộc sống hàng ngày đến hầu hết mọi khía cạnh của người Mỹ da đen. hơn cả những hạn chế pháp luật đơn giản, Jim Crow đã thiết lập một trật tự xã hội được xây dựng trên nền tảng của sự tối ưu trắng và phân biệt chủng tộc.
Sự hiểu biết về nguồn gốc, thực thi và cuối cùng là sự tách biệt của luật của Jim Crow là thiết yếu để hiểu được cuộc đấu tranh giữa các chủng tộc và chủng tộc ở Mỹ. và cách mà chủ nghĩa hành động kéo dài cuối cùng dẫn đến sự can thiệp có ý nghĩa của liên bang.
Văn cảnh lịch sử: Từ nô lệ đến sự phân biệt chủng tộc
Sự chấm dứt của chế độ nô lệ và lời hứa về sự tái thiết
Kết luận của cuộc Nội chiến năm 1865 đã đưa đến sự chấm dứt chính thức của chế độ nô lệ ở Hoa Kỳ. chính phủ liên bang đã thông qua một loạt các sửa đổi hiến pháp nhằm mở rộng quyền lợi và công dân để giải phóng nô lệ 13 (1865) bị cấm, tu chính án thứ 14 (1868) mở rộng quyền công dân sinh ra ở Mỹ và tái lập lại luật pháp cho tất cả công dân, và tu chính án thứ 15 (1870) bảo vệ quyền dân bất kể chủng tộc nào.
Trong thời kỳ tái thiết, chính phủ liên bang thông qua dự luật dân quyền năm 166, đó là luật liên bang đầu tiên xác định và bảo vệ công dân cho tất cả người Mỹ bất kể chủng tộc nào. thời gian này đại biểu cho một thời điểm ngắn của hy vọng và tiến bộ mới được giải phóng cho người Mỹ da đen. với sự hỗ trợ từ quân đội Hoa Kỳ và Văn phòng Freedmen, dẫn đầu nỗ lực để thông qua và thực thi luật pháp bảo đảm cho quyền công dân hạng nhất cho người da đen.
Từ khi chiến tranh kết thúc, các tiền đồn quân sự đã được đặt khắp miền Nam để phân phối viện trợ, duy trì trật tự và đảm bảo rằng cư dân ở miền Nam tuân theo những tu chính án tái thiết mới được thực hiện.
Sự tái thiết và tái thiết
Tuy nhiên, thời kỳ tái thiết đã thất bại trong việc đạt được mục tiêu là tạo dựng và bảo vệ quyền công dân cho người Mỹ Châu Phi. khi nền kinh tế suy giảm và căng thẳng chính trị ở phía nam, Đảng Dân chủ miền Nam đã lấy lại quyền lực ở các bang phía nam và chính phủ liên bang. họ sử dụng quyền lực của họ để ngăn chặn và đảo ngược quyền công dân cho những người da đen và trước đây là nô lệ.
Tuy nhiên, sau năm 1890, và cuộc bầu cử của Đảng Cộng hòa Rutherford B. Hayes, miền nam và biên giới bắt đầu hạn chế quyền tự do của người da đen. sự rút quân liên bang từ miền Nam đánh dấu một bước ngoặt. trong những năm 1870, Đảng Dân chủ dần dần lấy lại quyền lực trong các cơ quan lập pháp phía nam như lực lượng quân sự nổi dậy hung bạo, chẳng hạn như Liên minh Ku Klux Klan, White League, và đội quân đội Red Shirts phá vỡ tổ chức Cộng hòa, điều hành các chủ quyền quản lý văn phòng Cộng hòa, và các cử viên da đen bị buộc tội hủy bỏ cuộc bầu cử để ngăn chặn bầu cử da đen.
Những chính phủ được gọi là "Người tái thiết" đã tìm cách tái lập tối cao trắng và tái tạo lại trật tự xã hội hợp pháp nhất.
Nguồn gốc và ý nghĩa của "Jim Crow"
Tính tình buồn tẻ
Jim Crow là tên của một chương trình hát rong (thường là Jump Jim Crow) được tác giả của cuốn sách này là Thomas Dartmouth ("Bố") và nhiều người bắt chước, kể cả diễn viên Joseph Jefferson.
"Jim Crow Laws" được tạo ra và biểu diễn bởi "cha của nhà hát Mỹ" Thomas D. Rice vào những năm 130.
Từ này trở thành một từ ngữ hạ phẩm giá cho người Mỹ gốc Phi và một danh hiệu cho cuộc sống bị phân biệt chủng tộc của họ. vào cuối thế kỷ 19, cụm từ này đã tiến hóa từ giải trí trở nên đồng nghĩa với bộ máy pháp lý của sự đàn áp chủng tộc.
Từ giải trí đến sự áp bức về pháp lý
Vào cuối thế kỷ 19, Jim Crow đã được sử dụng để mô tả những luật lệ và phong tục đàn áp người da đen, sự biến đổi của từ một nhân vật sân khấu thành một kẻ xóa bỏ sự phân biệt chủng tộc có hệ thống phản ánh thái độ phân biệt chủng tộc sâu sắc đến mức nào trong văn hóa Mỹ.
Jim Crow là tên của hệ thống phân biệt chủng tộc hoạt động chủ yếu, nhưng không chỉ ở các bang phía nam và biên giới, giữa năm 1877 và giữa những năm 60. Jim Crow là một chuỗi luật chống đen cứng nhắc.
Bản chất hiểu rõ của Jim Crow
Sự phân biệt chủng tộc trong các khía cạnh công cộng
Những công viên công cộng bị cấm người Mỹ vào, và các rạp hát và nhà hàng bị tách ra, những phòng chờ ở trạm xe buýt và xe lửa được yêu cầu, cũng như các đài phun nước, nhà vệ sinh, lối vào, thang máy, nhà thờ và ngay cả những cửa sổ thu ngân tại các công viên giải trí.
Sự phân biệt chủng tộc được thực hiện cho các hồ bơi công cộng, buồng điện thoại, bệnh viện, trại giam và nhà ở cho người già và người tàn tật.
Ở Nam Carolina, những người làm việc ở những phòng dệt vải màu đen và trắng không thể làm việc cùng một phòng, đi vào cùng một cánh cửa, hoặc nhìn ra ngoài cùng một cửa sổ. những hạn chế vô lý này cho thấy bản chất ám ảnh của tư tưởng phân biệt chủng tộc và chiều dài mà những người theo thuyết phát triển về màu trắng sẽ đi để ngăn chặn bất kỳ sự bình đẳng chủng tộc nào.
Những hạn chế kỳ lạ và vô nhân đạo
Một số luật của Jim Crow đã đạt đến mức độ cụ thể mà ngày nay dường như không thể hiểu được, chẳng hạn như vào năm 1935, Oklahoma cấm người da đen và người da trắng đi thuyền chung thuyền với nhau, có nghĩa là bình đẳng xã hội.
Những luật này được nới rộng ra cho hầu hết các sự tương tác xã hội có thể tưởng tượng được. Không một thợ cạo da màu nào được dùng làm thợ cạo (để) nữ da trắng (tiếng Georgia).
Sự phân biệt giáo dục và bất bình đẳng
Có lẽ không nơi nào khác rõ ràng hơn sự bất bình đẳng của Jim Crow so với giáo dục. nơi mà giá dầu của bông tuyết giảm xuống giữ nền kinh tế nông nghiệp thấp.
Như trường học, thư viện công cộng cho người da đen không được tài trợ, nếu họ có mặt, và họ thường được lưu trữ với những cuốn sách cũ và những nguồn tài nguyên khác. những cơ sở này không được giới thiệu cho người Mỹ Châu Phi ở miền Nam cho đến thập kỷ đầu của thế kỷ 20 trong suốt thời đại Jim Crow, những thư viện chỉ có thể tồn tại một cách ngẫu nhiên. sự từ chối nguồn tài nguyên giáo dục có hệ thống này có những hệ thống, hạn chế những cơ hội cho người Mỹ da đen để tiến bộ về kinh tế và xã hội.
Sự bất đồng ý kiến và sự triệt để chính trị
Người da đen bị từ chối bỏ quyền bầu cử bằng cách bỏ phiếu (được ủy quyền cho người da đen), các đảng viên da trắng (chỉ có Đảng Dân chủ mới có thể bỏ phiếu, chỉ người da trắng mới có thể là người theo đảng Dân chủ), và các cuộc kiểm tra về việc biết chữ (Tiếng nói của các Phó Tổng thống và Tòa án Tối cao trong suốt lịch sử nước Mỹ).
Trong năm 1896, Louisiana có 130, 334 cử tri da đen đã đăng ký 8 năm sau, chỉ có 1,342, 1 phần trăm, có thể thông qua luật mới của bang từ năm 1896-1904 không có cử tri da đen ở Bắc Carolina
Những người không thể bỏ phiếu không đủ tư cách để phục vụ trong các ban hội thẩm và không thể tranh cử cho các văn phòng địa phương. họ đã biến mất một cách hiệu quả khỏi cuộc sống chính trị, vì họ không thể ảnh hưởng đến các cơ quan lập pháp quốc gia, và quyền lợi của họ bị bỏ qua.
Chính phủ Liên bang đã thất bại
Tòa án Tối cao có hiệu lực ngăn cách
Chính phủ liên bang, đặc biệt là Tòa án tối cao, đóng vai trò quan trọng trong việc hợp pháp hóa Jim Crow. Quốc hội thông qua Đạo luật dân quyền vào năm 175 bảo vệ quyền công bằng cho việc tiếp cận các cơ sở công cộng, nhưng Tòa án tối cao tuyên bố rằng nó không hợp pháp trong các vụ án Dân quyền (1883), tranh luận rằng trong khi các bang không thể tham gia vào các hành động phân biệt chủng tộc, luật pháp đã cố gắng điều chỉnh các hành vi cá nhân một cách sai lầm. quyết định này hạn chế nghiêm trọng khả năng bảo vệ công dân của liên bang để bảo vệ sự phân biệt đối xử.
Nguyên tắc phân biệt chủng tộc được đồng hóa trên cấp độ địa phương và tiểu bang và nổi tiếng nhất với quyết định của Tòa án tối cao nhưng cũng tương đương với quyết định của Tòa án Tối cao nhưng ngang bằng với quyết định của Tòa án Dân chủ và Hội đồng Lãnh đạo (1896). Trong Tòa án Tối cao tuyên bố rằng việc chính quyền cấp pháp lý và quyền tự do pháp lý cho người da đen, họ có thể duy trì các cơ quan riêng biệt để hỗ trợ quyền này.
Thực tế, Plessy đại diện cho sự hợp pháp hóa của hai xã hội: một màu trắng, và lợi thế; một khác, đen, bất hạnh và bị khinh miệt.
Huyền thoại của "Separtate but pheth"
Tuy nhiên, sự bình đẳng lý thuyết này không bao giờ thay đổi trong thực tế, cơ sở và dịch vụ cho người Mỹ da đen không bao giờ bình đẳng, và luôn luôn thấp kém hơn và thiếu kinh niên, nếu họ có mặt ở tất cả.
Mặc dù lý thuyết về phân biệt chủng tộc "giáo lý phân biệt" chi phối cơ sở công cộng và phương tiện vận chuyển, các cơ sở cho người Mỹ Châu Phi luôn luôn thấp kém và không được tài trợ so sánh với các cơ sở cho người Mỹ da trắng; đôi khi, không có cơ sở nào cho cộng đồng da đen cả. giáo lý "cách biệt nhưng bình đẳng" là một điều tưởng tượng pháp lý cung cấp Hiến pháp bao gồm sự bất bình đẳng hệ thống.
Tính tương tác và hành động liên bang
Chính phủ liên bang đã không bảo vệ được người da đen, không chỉ có thẩm phán, mà còn bị liên bang kiểm soát, mà còn trở thành thành phố Jim Crow.
Năm 1914, mỗi bang phía nam và nhiều thành phố phía bắc đều có luật của Jim Crow phân biệt người Mỹ da đen.
Bạo lực và khủng bố với tư cách là cơ khí
Sự khủng bố chủng tộc và xương cốt
Những người cố chống lại luật pháp của Jim Crow thường phải đối mặt với sự bắt giữ, phạt, tù đày, bạo lực và chết chóc, bị bắt giữ, bị xem là công cụ chính để duy trì quyền tối thượng và khủng bố của cộng đồng da đen.
Những vụ giết người công khai này là cảnh báo tàn bạo cho người Mỹ da đen những người có thể thách thức trật tự chủng tộc bạo lực của Ku Klux Klan và của đám đông hành hung ngăn cản nhiều người da đen phản kháng hoặc chống lại luật của Jim Crow.
Ku Klux Klan trải qua một cuộc hồi sinh lớn trong thời đại Jim Crow. sự ủng hộ rộng rãi cho khủng bố da trắng đã chứng minh sự gắn bó sâu sắc của hệ tư tưởng phân biệt chủng tộc trong khắp nước Mỹ.
Kiểm soát tâm lý và xã hội
Jim Crow đại diện cho sự hợp pháp hóa của phân biệt chủng tộc. và Chúa đã ủng hộ sự phân biệt chủng tộc. làm cho nó có vẻ như được Đức Chúa Trời ban cho thay vì một hệ thống con người-người-làm-tiện-tiện-tiện-tịn-hế-hế-hế-hã-hã-hã-lê-hê-h.
Các nhà sinh vật học, nhà sinh thái học, nhà văn học, và nhà văn học xã hội học, ở mọi cấp độ giáo dục, đã chứng minh niềm tin rằng người da đen bẩm sinh là người trí tuệ và thấp kém hơn người da trắng về văn hóa.
Cuộc kháng chiến đen và việc xây dựng cộng đồng
Những người chủ động và lãnh đạo thời ban đầu
Cũng là thời điểm mà nhiều người Mỹ Châu Phi trên khắp đất nước này đã bước lên vị trí lãnh đạo để chống lại luật pháp một cách mạnh mẽ mặc dù phải đối mặt với những trở ngại quá lớn, người Mỹ da đen không bao giờ chấp nhận địa vị phụ thuộc của họ và liên tục đấu tranh cho quyền lợi của họ.
Nhà báo và giáo viên lda B. Wells trở thành nhà hoạt động nổi tiếng chống lại luật của Jim Crow sau khi từ chối không chịu để lại một chiếc xe lửa hạng nhất chỉ dành cho người da trắng. một người điều khiển đã ép buộc cô ấy, và cô ấy đã thành công kiện đường sắt, mặc dù quyết định đó sau này đã bị đảo ngược bởi tòa án cao cấp Ida B. Wells bắt đầu viết bài báo và chiến dịch chống lại việc hành hình.
Những linh hồn của Black Folk do W.E.B. Du Bois xuất bản. tác giả của cuốn tiểu sử Du Bois, The Spirits of Black Folk "giúp tạo ra những tranh luận trí tuệ về sự đấu tranh cho tự do trong thế kỷ 20" tác phẩm của Du Bois cung cấp một cơ sở giáo dục đầy quyền lực để hiểu biết và thách thức sự áp bức chủng tộc.
Kháng chiến tổ chức
Hội nghị Quốc gia Da đen họp tại thành phố New York và thành lập Hiệp hội Quốc gia về sự tiến bộ của người da màu (NAACP) Liên Hiệp Quốc về sự tiến bộ cho người da màu, được biết đến nhiều hơn với tên gọi NAACP, được thành lập vào năm 1909 và Đại Di cư thiết lập giai đoạn cho Thời Phục hưng Harlem – một phong trào văn hóa, xã hội và nghệ thuật có ảnh hưởng sâu sắc.
Hiệp hội NAACP sẽ trở thành tổ chức nhân quyền quan trọng nhất của thế kỷ 20, sử dụng những thách thức pháp lý và sự ủng hộ công khai để đánh sập các nền tảng pháp lý của Jim Crow. chiến lược tấn công sự phân biệt chủng tộc của họ cuối cùng sẽ sinh ra kết quả vào những năm 1950 và 1960.
Thời kỳ Phục hưng và Phục hưng văn hóa
Trong cuộc chuyển đến các thành phố phía bắc, ở miền nam thành phố vùng nông thôn, người da đen ở phía bắc chuyển đến các thành phố phía tây, và các thành phố phía nam. từ năm 1915 đến 1920, 500.000 đến 1 triệu người chuyển đến miền bắc; có thêm 70 triệu người khác chuyển đến một triệu người đến miền bắc và tây vào những năm 1920.
Sự thay đổi lớn về nhân khẩu học này đã biến đổi xã hội Mỹ và tạo ra những trung tâm mới của quyền lực chính trị và văn hóa đen. và những nhà triết học quan trọng như W.E.B.
Sự can thiệp của liên bang bắt đầu
Thế Chiến II và hành động
Tổng thống Franklin D. Roosevelt đã ban hành Điều Lệnh Hành Pháp 8802, loại bỏ việc tuyển dụng sự kỳ thị trong ngành công nghiệp quốc phòng và thành lập Ủy ban thực hành công bằng.
Cuộc chiến đã nhấn mạnh sự mâu thuẫn giữa việc chiến đấu với chủ nghĩa phát xít ở nước ngoài trong khi duy trì sự áp bức chủng tộc tại nhà Jesse Owen trở thành người Mỹ đầu tiên giành được bốn huy chương vàng trong một Thế vận hội. thành công thể thao của ông là sự bác bỏ trực tiếp tư tưởng của Addolph Hitler về quyền thống trị của người Mỹ da đen trong chiến tranh đã tăng cường quyền công dân của họ.
Hội đồng Giáo dục Brown: Các tổ chức pháp lý
Sự can thiệp quan trọng nhất của liên bang đến từ Tối cao Pháp viện năm 1954. vào ngày 17 tháng 5 năm 1954, vào cuối ngày trưa, chín thẩm phán Tòa án tối cao thông báo quyết định đồng nhất của họ trong bốn vụ án, bây giờ nhóm lại như Hội đồng Giáo dục Brown chống lại giáo dục. họ giữ sự phân biệt chủng tộc của trẻ em trong trường công, ngay cả trong trường học có chất lượng ngang nhau, làm tổn thương trẻ em thiểu số. "Các cơ sở giáo dục phân biệt đối xử không bình đẳng." Thực hành vi phạm 14 sửa đổi của Hiến pháp và phải dừng lại.
Năm 1954, sự phân biệt các trường công (được chính phủ bảo trợ) được Tòa án Tối cao Hoa Kỳ tuyên bố không hợp pháp trong trường hợp quan trọng là Brown kiện Hội đồng Giáo dục Topeka.
Tuy nhiên, quyết định đã chứng minh là thách thức. trong khi Tòa Đại Pháp Viện Warren tiếp tục cai trị chống lại luật của Jim Crow trong những trường hợp khác như Trái tim của nhà nghỉ Atlanta, Hoa Kỳ (1964).
Phong trào dân quyền và hành động liên bang đầy hiểu biết
Lực lượng hành động của cỏ được liên bang đáp ứng
Những năm 1950 và 1960 đã chứng kiến sự bùng nổ của chủ nghĩa hành động dân sự buộc chính phủ liên bang phải hành động toàn diện chống lại Jim Crow. và, 1960 Greensbro ngồi trong ghế phản đối sự phân chia của các quầy ăn trưa bằng cách ngồi tại F. W. Woolworth giữa các bộ lông vũ vĩ đại ba năm sau đó, khoảng 200.000 người tham gia đến Washington D.C. cho "Match on Washington and Freedom" để ủng hộ các công ty dân sự và quyền kinh tế của người Mỹ.
Những cuộc biểu tình này, cùng với vô số người khác ở miền Nam, đã gây ra một cuộc khủng hoảng đạo đức mà chính phủ liên bang không thể bỏ qua được.
Luật dân quyền năm 1964
Nói chung, luật của Jim Crow thường bị lật đổ bởi Đạo luật Quyền Dân Quyền năm 1964 và Đạo luật Quyền bầu cử năm 1965, Luật Dân Quyền đại diện cho luật nhân quyền toàn diện nhất kể từ khi tái thiết lại.
Đạo luật về quyền công dân năm 1964 cấm kỳ thị chủng tộc, màu sắc, tôn giáo, giới tính hoặc nguồn gốc tự nhiên, chẳng hạn như sự kỳ thị trong việc làm, nơi công cộng, và việc đăng ký cử tri.
Hành động này, trong lúc ban đầu yếu kém, đã đưa ra sự hỗ trợ hợp pháp cho các tuyên bố về sự kỳ thị mà có thể được các công tố viên thiểu số giành được.
Hành động biểu quyết quyền bầu cử năm 1965
Đạo luật về quyền bầu cử năm 1965 đã đưa ra những sự hỗ trợ pháp lý hơn cho các sửa đổi thứ 14 và 15, bằng cách cấm nhà nước và chính phủ địa phương không cho phép tạo ra những luật bỏ phiếu phân biệt đối xử với các thành phần thiểu số một cách quá đáng.
Đạo luật về quyền bầu cử đã chứng minh một cách đặc biệt hiệu quả vì nó bao gồm việc giám sát các cuộc bầu cử liên bang trong các thẩm quyền với lịch sử kỳ thị. sự can thiệp trực tiếp của liên bang đảm bảo rằng các nước miền Nam không thể chỉ cần lập ra những phương pháp mới để thay thế những người bị cấm. yêu cầu của pháp luật có thẩm quyền phải được chính phủ chấp thuận trước khi thay đổi thủ tục bỏ phiếu.
Hành động liên bang thêm
Luật chống phân biệt chủng tộc miền Nam thường bị lật đổ trong vụ kiện "yêu đương" năm 1967 của Virginia. loại bỏ một trong những loại luật chính cuối cùng của luật của Jim Crow.
Quốc hội thông qua Đạo luật Dân quyền năm 1964, Đạo luật bầu cử, và Đạo luật Công bằng năm 1968, trong tình yêu thương kiện cáo Virginia (1967) Tòa tuyên bố bất hợp pháp những cải cách này kết thúc hiệu quả thời Jim Crow cùng nhau, những luật này đã phá bỏ khuôn khổ pháp lý của sự phân biệt chủng tộc đã đàn áp người Mỹ da đen trong gần một thế kỷ.
Di sản đang tiếp diễn của Jim Crow
Sự bất bình đẳng về chủng tộc dai dẳng
Tuy nhiên, những tiến bộ của những năm 1950 và 1960 không đủ để đảo ngược những thất bại của tái cấu trúc hay sự kỳ thị của thời Jim Crow người Mỹ da đen ít tiến bộ trong suốt thế kỷ sau chế độ nô lệ, trong khi lại chậm hơn sau những người Mỹ da trắng, và sự tiến bộ kể từ thời đó đã chậm chạp bởi hầu hết những chỉ số xã hội và kinh tế.
Thế kỷ của Jim Crow tạo ra những khoảng cách giàu có, bất bình đẳng giáo dục và bất bình đẳng xã hội mà không thể bị xóa bỏ đơn giản bởi những luật thay đổi. trong khi đó, thế kỷ này là một trong những tiến bộ xã hội và kinh tế không thể so sánh được cho người da trắng, bao gồm nhiều gia đình có người nhập cư sau cuộc nội chiến. Bill, nhà nước, các tổ chức liên bang, và các chương trình chính phủ khác cung cấp trợ giúp đáng kể cho người dân tiếp cận giáo dục, chủ nhà, công việc và cho người cho vay, nhiều người da trắng vào hạng trung. Trong khi đó, những chương trình này thường không có người da đen, và chính sách không được sử dụng như là những chính sách bảo hiểm ngân hàng, bảo hiểm nhà đất nước, và công việc chăm sóc nhà, và chủ da đen.
Tiếp tục thách thức quyền bầu cử
Ngay cả luật cấm quyền bầu cử đã phải đối mặt với những thách thức trong những năm gần đây. năm 2013, Tòa án Roberts ở hạt Shelby v. Holder, đã loại bỏ yêu cầu được thiết lập bởi Đạo luật bầu cử mà các bang miền Nam cần sự chấp thuận của liên bang về chính sách bầu cử. một số bang lập tức thay đổi trong luật hạn chế quyền bầu cử. quyết định này làm suy yếu một trong những công cụ hiệu quả nhất để bảo vệ quyền bầu cử và chứng minh rằng cuộc đấu tranh để tiếp tục bầu cử.
Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hệ thống ở Mỹ hiện đại
Sự thừa kế của Jim Crow không chỉ là những luật phân biệt rõ ràng mà còn có sự bất bình đẳng về chủng tộc trong giáo dục, với những trường học ở những khu dân cư da đen, thường nhận ít tài chính hơn những gia đình da trắng, ít giàu hơn những gia đình da trắng ở mức trung bình.
Sự phân biệt chủng tộc tiếp tục tại nhiều thành phố ở Mỹ, không phải qua luật rõ ràng của Jim Crow mà qua các yếu tố kinh tế, các thực hành cho vay ngoài khuôn viên, và ảnh hưởng lâu dài của việc phân chia dân cư, góp phần vào sự bất bình đẳng về giáo dục và kinh tế, vì địa điểm lân cận ảnh hưởng đến việc tiếp cận trường học chất lượng, công việc và những cơ hội khác.
Tầm quan trọng của sự hiểu biết lịch sử
Hiểu được lịch sử của Jim Crow và chính phủ liên bang là cần thiết để giải quyết sự bất bình đẳng chủng tộc đương đại. bạo lực được sử dụng để thực thi nó, và sự đồng lõa dài của chính phủ liên bang để duy trì nó giúp giải thích tại sao sự bất bình đẳng chủng tộc vẫn tồn tại hàng thập kỷ sau phong trào quyền dân sự.
Cuộc đấu tranh để phá bỏ Jim Crow cũng cung cấp những bài học quan trọng về thay đổi xã hội. nó cho thấy chiến thắng pháp lý, trong khi cần thiết, không đủ để duy trì hoạt động và thực thi pháp luật. nó cho thấy tầm quan trọng của việc tổ chức cộng tác với những thách thức pháp lý chiến lược. và nó cho thấy cách can thiệp của liên bang, khi được thiết kế và thi hành một cách đúng đắn, có thể là một công cụ mạnh mẽ để bảo vệ quyền công dân.
Bài học về các nỗ lực của dân quyền
Sự cần thiết của việc cưỡng bức liên bang
Lịch sử của Jim Crow cho thấy rằng không thể luôn luôn được tin tưởng để bảo vệ quyền của dân số thiểu số. sự can thiệp liên bang chứng tỏ cần thiết cho việc phân chia và giám sát liên bang vẫn cần thiết để ngăn chặn sự bất tuân pháp luật. và sự suy yếu của Đạo luật Bầu cử quyền lợi và sự hạn chế bầu cử tiếp theo của một số bang cho thấy điều gì có thể xảy ra khi lực lượng liên bang giảm thiểu.
Quyền lực của chủ nghĩa hành động được duy trì
Phong trào Dân Quyền đã thành công không phải qua một thời điểm kịch tính mà qua hàng thập kỷ tổ chức, các thách thức pháp lý và hành động trực tiếp từ chiến lược pháp lý của bệnh nhân đến những cuộc biểu tình của những người theo chủ nghĩa dân tộc vào những năm 1960, các nhà hoạt động xã hội vẫn duy trì áp lực lên chính phủ liên bang cho đến khi nó hành động dứt khoát. sự kiên trì này đưa ra một mô hình cho những phong trào hiện đại tìm kiếm sự thay đổi xã hội.
Tính chất phức tạp của tính chất bình đẳng thật
Sự kiên trì của sự bất bình đẳng chủng tộc cho thấy rằng việc đạt được sự bình đẳng thật sự đòi hỏi nhiều hơn là chỉ đơn giản là loại bỏ những luật lệ phân biệt đối xử, đòi hỏi phải giải quyết những bất lợi tích lũy được tạo ra bởi sự áp bức hàng thế kỷ, từ sự thiếu hụt về tài sản cho đến sự bất bình đẳng về giáo dục đến sự bất bình đẳng về sức khỏe.
Kết luận: Một chuyến đi chưa hoàn tất
Câu chuyện về luật của Jim Crow và chính phủ liên bang đại diện cho cả một trong những chương tối tăm nhất trong lịch sử Mỹ và một di chúc cho sức mạnh của chủ nghĩa hành động để đạt được thay đổi xã hội trong gần một thế kỷ, chính phủ và địa phương trên khắp miền Nam, với sự đồng lõa của chính phủ liên bang, duy trì một hệ thống toàn diện của sự áp bức chủng tộc mà đã ảnh hưởng đến cuộc sống của người da đen người Mỹ.
Phản ứng ban đầu của chính phủ liên bang đối với Jim Crow được đánh dấu bởi sự thờ ơ và hỗ trợ tối đa và tích cực tại các mức độ tồi tệ nhất. quyết định của Tòa án Tối cao trong những trường hợp như Plessy v. Ferguson cung cấp trang bìa hiến pháp cho sự phân chia, trong khi các tổng thống và Quốc hội hầu hết lờ đi việc vi phạm hệ thống quyền hiến pháp của người Mỹ da đen. sự thất bại này cho phép Jim Crow trở nên ăn sâu vào xã hội Mỹ, tạo ra những hình mẫu bất bình đẳng kéo dài cho đến ngày nay.
Phải mất hàng thập kỷ hoạt động của người Mỹ da đen và đồng minh của họ để buộc chính phủ liên bang phải hành động có ý nghĩa. luật dân sự về quyền công dân năm 1965 và luật pháp liên quan cuối cùng đã phá hủy khuôn khổ pháp luật của Jim Crow.
Tuy nhiên, di sản của Jim Crow vẫn tiếp tục định hình xã hội Mỹ, sự khác biệt chủng tộc về sự giàu có, giáo dục, sức khỏe và công lý hình sự phản ánh sự bất lợi tích lũy được tạo ra bởi một thế kỷ đầy hệ thống áp bức.
Cuộc đấu tranh chống lại Jim Crow cũng mang lại hy vọng và những bài học thực tiễn cho những nhà hoạt động đương thời nó cho thấy rằng ngay cả những hệ thống đàn áp lâu bền nhất cũng có thể bị thách thức và thay đổi thông qua chủ nghĩa hành động chiến lược, nó cho thấy tầm quan trọng của việc kết hợp những thách thức pháp luật với việc tổ chức và hành động trực tiếp và nó cho thấy sự can thiệp của liên bang, khi được thiết kế và thực thi, có thể là một công cụ mạnh mẽ để bảo vệ quyền công dân và thúc đẩy sự bình.
Khi tiếp tục vật lộn với di sản của Jim Crow và sự bất bình đẳng chủng tộc, chúng ta phải nhớ rằng cả những điều khủng khiếp của thời đại đó và sự can đảm của những người chống lại nó. sự phấn đấu của họ nhắc nhở chúng ta rằng sự tiến bộ là khả thi nhưng không bao giờ tránh khỏi, rằng quyền đó đã từng được bảo vệ một cách thận trọng, và công việc xây dựng một xã hội thật sự bình đẳng và chỉ còn sót lại.
Sự tiến hóa của chính phủ liên bang từ sự phân biệt chủng tộc để thực thi quyền công dân đại diện cho một sự thay đổi cơ bản trong chính quyền Mỹ. nhưng sự biến đổi này vẫn chưa hoàn thiện, như những thử thách gần đây để bỏ phiếu và sự bất bình đẳng chủng tộc dai dẳng chứng minh. hiểu rõ nguồn gốc đầy đủ của Jim Crow, bản chất toàn diện của nó, sự bạo lực được sử dụng để thực thi nó, và sự đấu tranh lâu dài để phá hủy nó là thiết yếu cho bất cứ ai cam kết hoàn thành công việc chưa hoàn thành của sự bình đẳng chủng tộc ở Mỹ.