Table of Contents

Phong trào Dân Quyền và chịu ảnh hưởng của nó đối với nền dân chủ hiện đại

Phong trào dân sự của thập niên 1950 và 1960 là một trong những giai đoạn biến đổi nhất trong lịch sử Hoa Kỳ. một cuộc chiến tranh lâu bền, thường là của người Mỹ Châu Phi và đồng minh của họ để phá vỡ hệ thống hợp pháp hóa phân biệt chủng tộc, phân chia và giải quyết các vấn đề và kiểm soát bằng nhau dưới sự điều trị của chính phủ.

Những nền tảng mà định hình lại Luật pháp

Phong trào Quyền công dân không xuất hiện trong một khoảng trống. và sự can đảm của những công dân bình thường những chiến thắng pháp lý và pháp luật sau đây đã thay đổi mối quan hệ giữa quốc gia và công dân của họ, tạo ra một cơ sở mới cho quyền tự do công dân.

Luật dân quyền năm 1964

Luật dân sự, luật dân sự, luật nhân quyền năm 1964 cấm kỳ thị chủng tộc, màu sắc, tôn giáo, tình dục, hay quốc gia. Có thể cho phép phép phép phép phép phân biệt chủng tộc trong nơi công cộng như khách sạn, nhà hàng và nhà hát. Tiêu đề Hiến pháp đã tạo ra Ủy ban Nhân viên và cấm sự phân biệt công việc. Hành động này không chỉ kết thúc sự phân biệt pháp lý ở miền Nam mà còn cung cấp một công cụ pháp lý cho phụ nữ, phụ nữ, tôn giáo nhỏ, và sau đó là những cá nhân bị phân biệt đối xử. [FBT] Thư mục Thư viện quốc gia cung cấp văn bản và định luật chân và định luật này [FT]

Hành động biểu quyết quyền bầu cử năm 1965

Sau những cuộc tấn công tàn bạo vào những người diễu hành ở Selma, Alabama, Tổng thống Lyndon B. Johnson đã đưa ra luật cấm việc bầu cử, cấm việc đăng ký và đại diện chính trị cho người dân Mỹ, đặc biệt ở vùng sâu Nam Phi. [FL: 0] Bộ Tư pháp Hoa Kỳ giải thích rằng các thẩm quyền nhất định phải có tiền án phân biệt đối xử để có thể được chính thức hóa trước khi bầu cử.

Hành động công bằng năm 1968

Luật Hội chợ cấm việc bán, thuê nhà và tài trợ dựa trên chủng tộc, màu sắc, tôn giáo, quốc gia, và sau đó thêm vào tình trạng tình dục, khuyết tật và tình trạng gia đình. Luật này nhằm mục đích xóa bỏ những giao ước chặt chẽ về chủng tộc, sắp xếp lại các hoạt động nhà cửa, và các thực hành bất động vật chất mà các cộng đồng da đen giữ kín, nhưng sự quản lý nhà cửa vẫn tồn tại trong khu vực của sự đấu tranh, như là sự phân biệt chủng tộc vẫn còn tồn tại trong nhiều khu vực.

Sự phân biệt các trường công và các thành phần

Phán quyết năm 1954 của Tòa án Tối cao ) Anh Quốc ) tuyên bố rằng [Hội đồng Giáo dục [FLT:] [FLT:] [FLT:] Mặc dù [giáo dục [FLT:]]] [giáo lý bình đẳng nhưng giáo lý chung không nhanh chóng xảy ra.

Phong trào giáo lý dân sự thời nay được hình thành như thế nào

Những thay đổi về mặt pháp lý và văn hóa do Phong trào Quyền Dân Quyền không kết thúc vào những năm 1960 họ tạo ra một khuôn khổ hiến pháp và đạo đức mà sau đó phong trào và tòa án đã sử dụng để mở rộng sự hiểu biết về quyền tự do công dân tại một số khu vực quan trọng

Phát triển quyền đến các nhóm bị lề

Chiến lược và lý luận pháp lý của Phong trào Nhân Quyền Dân Quyền đã được dùng làm mẫu cho những cuộc đấu tranh về sau này về quyền lợi sau này. Phong trào quyền lợi của phụ nữ vào những năm 1960 và 1970 được mượn trực tiếp từ Đạo luật Dân quyền 1964 - cụ thể là lệnh cấm phân biệt giới tính [FI] [FL: 1] trong những trường hợp [FL] giống như [L]: 2], quyền được áp dụng để đảm bảo cho người Mỹ có Đạo luật Bất khả xâm phạm đến năm 1990. Phong trào LGBTQ+ được xem là sự bảo tương đương của [FTT], dựa trên nguyên tắc pháp luật pháp, dựa trên nguyên tắc pháp lý, dựa trên nguyên tắc cơ bản.

Những lời khuyên về pháp lý vẫn còn hướng dẫn các tòa án

Những vụ kiện Tòa án Tối cao (FLT:1) vẫn tiếp tục điều chỉnh luật dân quyền, thiết lập quyền tự do kết hôn từ những hạn chế chủng tộc. kiện kiện kiện kiện lại. Virginia (FLT:1) (FLT:1) (FLT:)) (ĐT): (1964) ủng hộ những luật dân quyền công dân, thiết lập quyền tự do kết hôn miễn phí từ những hạn chế về chủng tộc - một tiền lệ được nêu ra trong các quyền bình đẳng xã hội, quyền bảo vệ quyền công dân trong việc của chính phủ chống lại các nhà nghỉ [FLT].

Văn hóa của chủ nghĩa thực hành cỏ

Phong trào dân quyền đã chứng minh rằng những cá nhân bình thường - những hành động có thể tổ chức và hiệu quả mà không cần chờ đợi các chính trị gia hay tòa án. phong trào ngồi trong cuộc vận động chống đối bạo động ở Nam Phi, cuộc tiến bộ vào tháng 3 ở Washington, và những người bầu cử đã được phân loại, những hành động gây ra nhiều rủi ro mà gây áp lực công cộng. mô hình này của chủ nghĩa hành vi xã hội đã được tái tạo từ cuộc chiến chống phân biệt chủng tộc ở Nam Phi đến phong trào mạng sống [FL:0] [FL: 1], mà rõ ràng là thu hút các kỹ thuật bất tuân luật dân sự, tổ chức và xây dựng nhà nước, và xây dựng nhà nước tiên phong trào.

Ý thức về tính chất bất bình đẳng của công chúng

Trước phong trào Dân Quyền, nhiều người Mỹ da trắng không biết hoặc không quan tâm đến sự nhục nhã và bạo lực hàng ngày của những công dân da đen. ngày nay, máy ảnh cơ thể, bảng thông tin về sự tàn bạo của cảnh sát ở thành phố (63) và cuộc diễu hành ngày Chủ Nhật đẫm máu ở Selma (1965) đã gây sốc cho cả nước. điều này đã tạo ra một yêu cầu lâu dài về trách nhiệm và minh bạch trong chính phủ. ngày nay, cơ thể máy quay phim, bảng dân sự xem xét và bộ sưu tập dữ liệu về sự phát triển của cảnh sát là những nhu cầu trực tiếp từ những nhu cầu trước đó để nói sự thật về phân biệt chủng tộc hệ thống.

Những thử thách về nền dân chủ bền bỉ trong thế kỷ 20

Dù chiến thắng pháp lý, lời hứa về quyền tự do công dân vẫn chưa hoàn tất, nhưng việc vận động chưa hoàn tất đã đưa ra một số vấn đề cấp bách nhất về quyền công dân trong thời kỳ chúng ta.

Lợi dụng chủng tộc và cảnh sát tàn bạo

Việc phân tích chủng tộc của lực lượng pháp luật vẫn còn ở mức đáng lo ngại. và vô số người khác đã kích hoạt cuộc biểu tình trên toàn quốc và tái lập các cuộc gọi cho cảnh sát. trong khi các sắc lệnh về quyền công dân và các sắc lệnh liên bang cung cấp một số biện pháp chữa trị, những hình mẫu của những người có quyền chính trị quá chính trị của các cộng đồng thiểu số lại khiến cho sự quan tâm cơ bản về việc bảo vệ Thứ tư chống lại việc tìm kiếm và co giật không hợp lý, cũng như sự bảo vệ của tòa án.

Sự bỏ phiếu vào thời nay

Sau phán quyết của Tòa án Tối cao 2013 Shelby County v. Holder ), đã phá vỡ công thức tiền quyền hạn của Đạo luật bỏ phiếu năm 2013 [FLT: 0]. Yêu cầu cho các luật bỏ phiếu nghiêm ngặt, thanh lọc các phiếu, giảm số phiếu bầu cử sớm, và đóng cửa các nơi bỏ phiếu trong khu vực thiểu số đã dẫn đến sự tái phân bổ của luật pháp. Mục tiêu của phong trào trung ương là mỗi người dân nên bình và không được kiểm soát. [L]

Sự kiện liên quan đến hàng loạt và hệ thống tư pháp hình sự

Người da đen gần gấp 6 lần người da trắng bị bắt giam. và những bản án tối thiểu bắt buộc, và ba lần luật khác đã tạo ra một hình thức phân biệt hệ thống mà không tương xứng với cộng đồng châu Phi.

Tiếp tục chán nản trong việc làm và nhà ở

Ngay cả khi luật pháp rõ ràng cấm sự phân biệt đối xử, luật pháp thường hạn chế sự phân biệt đối xử, thì sự phân biệt nhân viên thường khó chứng; nhiều nạn nhân không bao giờ kiện cáo.

Các định nghĩa của di sản của phong trào này dựa trên hiến pháp và triết lý

Phong trào Dân Quyền không chỉ đơn thuần là một chiến dịch chính trị mà còn là một tranh luận sâu sắc về ý nghĩa của tự do và bình đẳng phong trào đã tái diễn lại tu chính sách tái thiết - thứ 13, và thứ 14, để áp đặt các nghĩa vụ tích cực về chính phủ để xóa bỏ sự phân biệt đối xử, không chỉ để tránh nó mà còn để ngăn chặn sự giải quyết này.

Sự chuyển đổi từ Formal sang sự bình đẳng

Trước phong trào dân quyền, các tòa án thường hiểu sự bình đẳng theo cách chính thức: nhà nước không thể phân loại rõ ràng người ta bằng chủng tộc, nhưng phong trào vạch trần rằng những luật có vẻ trung lập có thể duy trì trật tự chủng tộc. khái niệm [FLT: 0] sự bình đẳng [FLT: 1] nổi lên: quyền công dân thật không chỉ đòi hỏi sự thiếu vắng luật phân biệt chủng tộc, mà còn sự loại bỏ hoạt động của những rào cản có tính cách lịch sử. Nguyên tắc này nằm dưới những hành động xác nhận, bầu cử, và hủy bỏ các vụ kiện ngày nay.

Vai trò của việc bất tuân dân sự

“ Hành động phi bạo lực của Martin Luther King Jr. vẫn là biện hộ hùng hồn nhất cho sự bất tuân luật dân sự, và biện hộ cho những cá nhân có bổn phận trái đạo đức để bất công, và hành động phi bạo lực đó tạo ra một sự căng thẳng trực tiếp khiến xã hội phải đương đầu với những mâu thuẫn của nó.

Giáo dục với tư cách là người bảo vệ của những người có quyền tự do

Không có một dân số hiểu được cách các thế hệ trước tranh đấu cho quyền lợi, sự bảo vệ có thể xói mòn qua sự lãnh đạm hoặc chỉ đạo các cuộc tấn công chính trị.

Dạy toàn bộ sự Na - xa - rét

Nhiều trường vẫn dạy một phiên bản văn hóa đầy sức mạnh của phong trào dân quyền tập trung vào những chiến thắng về luật pháp và các nhà lãnh đạo vĩ đại trong khi hạ thấp sự đa dạng tư tưởng và sự kháng cự vẫn còn tồn tại. một chương trình giáo dục dân sự mạnh mẽ bao gồm lịch sử của việc phân loại, sự đàn áp của các phong trào chính trị, và vai trò của các tổ chức như Đảng Black Kniffer trong các dịch vụ cộng đồng tự vệ và xã hội. sinh viên nên học học biết rằng phong trào này không phải là một sự kiện duy nhất nhưng là một cuộc đấu tranh liên tục bao gồm sự tranh giữa hội và Biểu tình Biểu tình Bus Boycott, mùa hè Mississippi, và sự tranh giành quyền tự do hiện đại để tái định cư và trách nhiệm cảnh sát.

Phát triển lối suy nghĩ quan trọng về công lý xã hội

Giáo dục nên trang bị cho sinh viên để phân tích các sự kiện hiện tại thông qua ống kính của quyền tự do công dân. Ví dụ, một bài học về Đạo luật bỏ phiếu có thể dẫn đến một cuộc kiểm tra các luật liên quan đến luật liên quan đến việc phân loại và các luật liên quan đến việc bầu cử hiện nay. Một cuộc thảo luận về Đạo luật Dân quyền có thể kết nối với các cuộc tranh luận hiện nay về việc bảo vệ nơi làm việc cho nhân viên LGBTQ+.

Học hỏi và tham gia vào các hoạt động xã hội

Trường học và trường đại học có thể hợp tác với các tổ chức nhân quyền địa phương để cung cấp cơ hội học hỏi dịch vụ: tham gia vào các ổ số cử tri, nghiên cứu sự kỳ thị nhà ở địa phương, hoặc giúp tài liệu lịch sử truyền miệng. sự gắn kết như thế biến đổi quyền trừu tượng thành kinh nghiệm sống và xây dựng cam kết lâu dài với công lý.

Tiếp tục cho thêm sức cho thế hệ sau của những người được khuyên bảo

Khi những người trẻ hiểu rằng Hiến pháp là một tài liệu sống động và họ có quyền đòi hỏi phải thực thi đầy đủ, họ trở thành thế hệ tiếp theo của luật sư, nhà hoạt động, luật sư và thẩm phán, phong trào dân quyền chứng minh rằng những người bình thường, có kiến thức và lòng can đảm, có thể tái lập luật và quốc gia.

Sự phục hưng toàn cầu của phong trào Mỹ

Những người biểu tình ở Bắc Ireland, những nhà hoạt động chống đối quyền bình quyền ở Nam Phi, và những nhà hoạt động xã hội dân chủ ở Âu Châu.

Kết luận: Tháng Ba Chưa hoàn tất

Phong trào Dân sự đã đạt được điều mà nhiều người từng nghĩ là không thể: nó phá vỡ kiến trúc pháp lý của Jim Crow, sự phân biệt chủng tộc, sự phân biệt giáo dục, và ảnh hưởng bất cân bằng của hệ thống công lý tội phạm là tất cả bằng chứng cho thấy rằng sự vận động không hoàn thiện của dân sự. sự tự do hiện đại không được bầu cử, không bị cản trở, không bị bạo lực, không phân biệt, không được phân biệt, không được phép đối xử.