Triết lý hình hiến pháp hình thành lại Luật Mỹ

Trong bốn thập kỷ qua, Hội Liên Bang đã hoạt động như mạng lưới có ảnh hưởng lớn nhất của các luật sư bảo thủ và tự do chủ nghĩa dân chủ ở Hoa Kỳ. Được thành lập năm 1982 bởi một nhóm nhỏ sinh viên luật ở Yale, Harvard, và Đại học Chicago, và trường Đại học Chicago, xã hội phát triển từ một câu lạc bộ tranh luận thành một đường dây bổ nhiệm tư pháp cơ bản đã thay đổi các đường lối tư pháp liên bang về cơ bản. Tại trung tâm của sự biến đổi này là một phương pháp giải thích duy duy duy duy duy: [FT: TT: 0] Chủ nghĩa [FT: 1]. Hơn là lý thuyết học, chủ nghĩa ban đầu đã trở thành một nguyên tắc tổ chức của một thế hệ tư tưởng pháp chính thức bảo thủ.

Hiểu được chủ nghĩa gốc

Tiền đề cốt lõi

Chủ nghĩa gốc cho rằng ý nghĩa của văn bản hiến pháp được xác định vào thời điểm mỗi sự sắp đặt được xác định. Ý nghĩa này không thay đổi cho đến khi Hiến pháp chính thức được sửa đổi thông qua Điều V. [FLT: 0] nhiệm vụ của thẩm phán là áp dụng ý nghĩa gốc [FLT: 1], không cập nhật nó theo các giá trị hiện đại hoặc tùy thích cá nhân. Những người ủng hộ chủ nghĩa gốc từ chối ý tưởng của Hiến pháp sống tiến hóa qua cách giải thích, tranh luận rằng phương pháp không được cho phép sử dụng quá nhiều quyền lực để sửa đổi lại luật cơ bản.

Ý định ban đầu tương phản với ý nghĩa công cộng ban đầu

Những người gốc ban đầu, bao gồm cả Bộ trưởng Công tố viên Edwin Meese vào những năm 1980, thường nói về việc tìm kiếm "ý định của người tra tấn" nhưng cách thức này đã đưa ra lời chỉ trích rõ ràng [FLT: 1] cách thức công khai [FL:1). cách tiếp cận này hỏi một người có lý lẽ vào thời điểm chuột có nghĩa là gì để hiểu được nội dung của ý định và tập trung vào các từ điển như thế, và cách giải thích lịch sử.

Chủ nghĩa văn bản và chủ nghĩa nguyên thủy

Chủ nghĩa gốc thường được liên kết với [FLT: 0] [FLT: 0] thuyết văn bản [FLT: 1] [FLT]] [ xứng đáng với chính sách tư pháp [FLT:]], phương pháp giải thích hợp với phương pháp giải thích hợp lý của văn bản. Trong khi chủ nghĩa văn bản áp dụng cho cả hai điều luật và chủ nghĩa gốc thì bác bỏ cả hai điều này. Scalia nổi tiếng cho rằng quan tòa là "tay viết chữ" của luật pháp. Hội Liên bang đã đóng vai trò trong việc quảng cáo cả hai phương pháp nhằm ngăn cản sự suy xét tư pháp. Neil Gouch, cựu xã hội, mô tả chính mình là người viết văn bản và giải thích các triết lý này như thế nào trong một triết lý.

Vai trò của Hội Liên Bang Chủ nghĩa Phát triển chủ nghĩa nguyên thủy

Một phong trào sinh ra từ sự bất đồng về tri thức

Vào cuối những năm 1970 và đầu thập niên 1980, sinh viên luật bảo thủ cảm thấy bị cách ly trong các trường luật ưu tú chi phối bởi thuyết pháp lý và chủ nghĩa hoạt động của tòa án Warren. Hội Liên bang chủ trương lập ra một diễn đàn cho những ý tưởng bảo thủ và tự do hiếm khi được khám phá trong lớp học. Các cuộc họp sớm có những cuộc tranh luận giữa những người gốc như Sralia và Robert Bork và những nhà phê bình của họ. Những sự kiện này cung cấp cho học bổng trí tuệ và cơ hội mạng xã hội cũng xuất bản [FT: 0] Tạp chí Luật & Pháp [FL: T] cho học giả bản gốc, học bổng vĩnh viễn.

Hình ảnh và ảnh hưởng của chúng

Thẩm phán Robert Bork, mặc dù chưa bao giờ xác nhận với Tối cao Pháp viện, đã viết những tác phẩm có uy thế như [FL: 0] Lời khuyên của Mỹ [FL: 1] mà thường diễn tả những mối nguy hiểm của luật pháp, và cũng không có sự kiện pháp lý.

Name

Hội Liên bang chủ nghĩa không ủng hộ các ứng cử viên hoặc chính thức vận động hành lang cho các cuộc bổ nhiệm tư pháp, nhưng nó phục vụ như một hồ tài năng. các chủ tịch từ Ronald Reagan thông qua Donald Thump đã dựa vào các đề nghị của Hội Liên bang chủ nghĩa Liên bang khi chọn các thẩm phán cho tất cả các cấp độ của hội đồng xét xử liên bang. các tiến trình giám sát xã hội giúp xác định danh sách các người được cam kết với chủ nghĩa gốc và văn bản. trong suốt thời gian chính quyền lớn, xã hội đóng vai trò trung tâm trong việc soạn thảo danh sách các tổ chức tối cao của Tòa án tối cao cuối cùng đã tạo ra Thẩm phán, Kavach, và Barrett.

Ngoài các cuộc hẹn, chương trình diễn thuyết xã hội đưa các học giả gốc tới trường luật trên khắp đất nước. những sự kiện này giúp các sinh viên tiếp cận triết học từ sớm trong giáo dục pháp lý, thường chuyển đổi họ sang phương pháp tiếp cận. nhiều sinh viên sau này là thư ký cho các thẩm phán ban đầu hoặc tham gia các tổ chức pháp luật bảo thủ, tạo ra một vòng lặp tự ép buộc bản thân.

Vị trí chính thức của Hội Liên Bang

Nguyên tắc của xã hội nhấn mạnh rằng "luật pháp, sự tách biệt giữa quyền lực, chủ nghĩa liên bang, và quyền tự do cá nhân." chủ nghĩa cơ bản là phù hợp với khuôn khổ này bởi vì nó coi hiến pháp pháp pháp luật như một hiến pháp ràng buộc thay vì một hiến chương linh hoạt cho cải cách xã hội. xã hội rõ ràng tuyên bố rằng nó "không chiếm vị trí trong các trường hợp cụ thể hoặc luật lệ" nhưng các cuộc hội thảo và các ấn phẩm của nó luôn luôn luôn luôn có những lập luận gốc. sự nhất quán này đã khiến cho xã hội một lực đáng tin cậy trong một học viện, lấy sự tôn trọng ngay cả từ những nhà phê bình không đồng ý với kết quả của nó.

Ảnh hưởng lên triết lý tư pháp và việc ghi lại quyết định

Sửa đổi độ khuyên dạy

Tác động quan trọng nhất của chủ nghĩa gốc, như được tổ chức bởi Hội Liên Bang cổ võ, là sự ép buộc đặc biệt hiển thị trong các vụ xét xử lần thứ hai. Các thẩm phán gốc phải giữ quyết định của họ trong [FL:0] lời tuyên bố lịch sử, sáng lập các cuộc tranh luận, thực hành quốc gia [FL: 1] để nhận ra một chính sách riêng lẻ và giữ nguyên một vũ khí riêng lẻ. Sự sửa đổi này đặc biệt hiển thị trong các trường hợp liên quan đến Tu chính sách thứ hai, nơi mà sự phân tích ban đầu dẫn đầu dẫn đầu trong [FT: 0] [FT] phương pháp gốc, và minh họa hành động.

Trong Đại đội New York State School & Pistol Association (Bấp bênh ) ), Tòa án đã áp dụng một cuộc kiểm tra tương tự về các quy định vũ khí. Thẩm phán Thomas, viết cho đa số, cho rằng chính phủ phải chỉ ra rằng một quy định thách thức là "sự đối lập với truyền thống vũ khí của Quốc gia." Cách tiếp cận lịch sử này đã thay đổi tu chính án thứ hai, yêu cầu hạ thẩm quyền tham gia vào phân tích lịch sử thay vì quan tâm.

Quyết định hủy bỏ và chấm dứt

Có lẽ ví dụ kịch tính nhất về chiến thắng của chủ nghĩa ban đầu là Tổ chức Y tế của phụ nữ [FLT:], mà đã bác bỏ ) [FLT:]Roe [FLT:] và [FLT: Tình trạng cha mẹ [FLT: 1] kiện lại Casey )., mà bị bác bỏ , mà bị bãi bỏ ) [FT:2), [FLT:], [FLT:],], [FLTT:], [FLT],], Bản quyền tự do pháp luật [LT], [LT], bản quyền], [Đ.S.S.), mà công bằng cách suy luận pháp lý của luật gốc, xem xét lại các nguyên bản luật và việc giải thích hợp pháp có thể được chứng rằng việc phá thai có thể xác minh như thế nào trong nguyên lý và trích dẫn nguyên văn bản nguyên văn bản văn bản văn bản của giáo, vi phạm pháp và

Chủ nghĩa gốc đang hành động: những trường hợp gần đây

Ngoài súng và phá thai, chủ nghĩa ban đầu đã định hình các quyết định về sự tách biệt giữa các quyền lực, liên bang và tự do tôn giáo. trong [Các tổ chức quốc gia của các doanh nghiệp độc lập ), được biết đến như là "ADA vaccine" (TUGGG), giáo lý chính gốc được đưa ra bởi các nhà nghiên cứu môi trường có thẩm quyền về việc hiểu đại biểu Quốc hội để chặn một yêu cầu vắc xin hoặc thử nghiệm. [FLT: 1] Trong [FT: 2] West v.EPA: [T], [T], Giáo lý thuyết thuyết bảo vệ môi trường giới hạn (20] đã được đưa ra để điều chỉnh các loại thuốc chống lại cho các nhà kính.

Những trường hợp tự do tôn giáo như Kennedy v. Bremerton District ) ) cũng phản ánh phân tích gốc. Quan điểm của Thẩm phán Gorruch tập trung vào ý nghĩa gốc của môn thể dục tự do và thiết lập Clauses, cho rằng một huấn luyện viên bóng đá trường công đã có quyền cầu nguyện trên sân sau các trận đấu. Tòa án từ chối kiểm tra chanh - một khuôn khổ cũ mà các nhà nguyên bản đã chỉ trích lâu như là chưa được sửa đổi từ văn bản hiến pháp.

Ảnh hưởng của tòa án dưới

Tác động của chủ nghĩa ban đầu không chỉ giới hạn trong Tối cao Pháp viện, mà còn được bổ nhiệm qua mạng lưới liên bang chủ nghĩa độc tài thường xuyên trích dẫn các nguồn gốc trong ý kiến của họ. Nhiều người đã thư ký cho các công lý gốc hoặc tham dự các hội nghị liên bang chủ nghĩa chuyên môn nơi họ phát triển phương pháp lý của họ. Cơ sở hạ tầng tư pháp này đảm bảo rằng các lập luận ban đầu sẽ được thực hiện ở mọi cấp độ, từ tòa án liên bang cho đến tòa án vòng quanh.

Những lời chỉ trích và thách thức

Vấn đề về tính tương đồng lịch sử

Một lời chỉ trích dai dẳng là chủ nghĩa ban đầu không thể đưa ra lời hứa chắc chắn ý nghĩa nguyên thủy của nhiều quy định hiến pháp đang thật sự tranh cãi giữa các sử gia. chẳng hạn, ý nghĩa của các đặc quyền hay các nhà vô thần thuộc tu chính án thứ 14 là đề tài tranh luận dữ dội giữa các học giả gốc.

Chủ nghĩa nguyên thủy và tiền định

Một thách thức khác liên quan đến vai trò của tiền lệ. Sự cam kết của chủ nghĩa gốc về ý nghĩa cố định gợi ý rằng những tiền lệ sai lầm nên bị bác bỏ khi nào họ đi khỏi sự hiểu biết ban đầu. Nhưng Tòa án Tối cao đã từ lâu cho rằng các tiền lệ nên được theo ngay cả khi chúng sai, để bảo tồn quyền lợi và quyền lợi. Trong [FLTT:0] Sau khi họ rời khỏi sự hiểu biết ban đầu], Tòa án đã quy định [FLTLTL:2] [phụ đề [các quan điểm chính trị], bản gốc] có thể xem là quan điểm sai [các quan điểm sai: [FLTTK] và [FLTK] là những người theo ý kiến khác: [V] về quan điểm sai [phải] và [V].

Hiến pháp sống thay thế

Bảo vệ một Hiến pháp sống biện hộ rằng chủ nghĩa gốc quá cứng nhắc để giải quyết các vấn đề hiện đại. Các bộ khung không thể dự đoán được rằng các quan tòa phải điều chỉnh ý nghĩa hiến pháp mới, bằng cách phát triển các tiêu chuẩn đạo đức mới.

Các cuộc tranh luận nội bộ giữa những người gốc

Những người gốc bản thân họ không đồng ý về những câu hỏi cơ bản. một sự phân chia liên quan đến "những ứng dụng bình thường" so với "ý nghĩa gốc" một số người theo chủ nghĩa gốc, như Scalia, lập luận rằng ý nghĩa của Hiến pháp đôi khi cho ra kết quả rằng những kẻ tra tấn không mong đợi - ví dụ, rằng sự bảo vệ đồng đều áp dụng cho những người phụ nữ mà những kẻ lập dị không có ý định đó. những kẻ khác như Thomas, đã tranh luận cho một phương pháp lịch sử mà sẽ giới hạn sự bảo vệ nhất định. một cuộc tranh luận khác liên quan đến "cái chết": tại sao chúng ta nên bị ràng buộc bởi quan điểm của những kẻ chết lâu đời sống trong một xã hội mà những kẻ chịu nô lệ bị hạn chế và hạn chế? những kẻ bạo ngược lại là những kẻ theo chế, những kẻ theo hiến pháp cơ quan điểm của chúng ta không phải trả lời từ "Chúng ta, mà từ những kẻ chống lại từ những kẻ chống lại từ những kẻ theo đuổi những kẻ theo đuổi những kẻ theo đuổi những kẻ theo đuổi đạo đức đạo đức, những kẻ đã bị kết luận của chúng ta không phải chịu đựng, những kẻ chống lại những

Chỉ trích từ bên trái và bên phải

Những nhà phê bình tự do luận rằng thuyết gốc là một vỏ bọc cho kết quả bảo thủ. Họ chỉ đến những trường hợp như ) [FLT: 1] và [FLT:]]]] Công dân Liên Hợp Liên Hợp chống lại. FEC , mà tạo ra những kết quả liên kết với những sở thích bảo thủ. Những người theo trào lưu nguyên thủy phản ứng rằng phương pháp thường gây ra những kết quả mà không thích nhưng chính nó là trung lập.

Tương lai của chủ nghĩa nguyên thủy và xã hội chủ nghĩa liên bang

Đa số những người đầu tiên mới

Với sáu phán quyết về Tối cao Pháp viện hiện tại, những người nhận diện lý luận là những người gốc ít nhất một phần, triết lý này chỉ ra một số nguyên lý. điều này không có nghĩa là tất cả những người gốc đồng ý về mỗi trường hợp - các quyết định sinh học là hiếm có nhưng nó có nghĩa là lý luận gốc mang trọng lượng đáng kể. thẩm phán Barrett đã viết rằng chủ nghĩa gốc không cần phải là một lý thuyết "radical" và nó có thể phù hợp với tiền lệ và thực tế tương tự như vậy, công lý Kavanugh cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của sự ổn định trong khi còn lại văn bản và lịch sử. chủ nghĩa gốc này có thể xác định quỹ đạo của Tòa án cho thế hệ tiếp theo.

Chủ nghĩa nguyên thủy trong sự chia rẽ của nhiều người

Hội Liên bang đã chuyển chủ nghĩa gốc thành công từ những bài báo khó hiểu về luật pháp đến những bài bình luận chính trị chính thống các thượng nghị sĩ bây giờ hỏi ý kiến tư pháp liệu họ có tuân thủ chủ nghĩa gốc hay không. các ứng cử viên chủ quyền thảo luận về triết lý trong chiến dịch. trường luật cung cấp những khóa học dành cho phương pháp gốc của xã hội thu hút sự chú ý của các phương tiện truyền thông và các ấn phẩm của nó được nêu ra bởi các quan tòa và các nhà sáng chế luật.

Tiếp tục những thử thách và thích ứng

Chủ nghĩa gốc vẫn phải đối mặt với những thử nghiệm nghiêm túc. một vai trò mà họ không luôn luôn được chuẩn bị tốt. những nhà phê bình lo ngại về việc thao túng các bộ phận của bằng chứng lịch sử trong khi đó, chính Hội Liên bang đang đối mặt với những câu hỏi về vai trò của nó trong một phiên tòa nó đã giúp đỡ hình thành nên. khi ảnh hưởng của xã hội tăng lên, sự xem xét về tài chính của nó với những người hiến tặng, và vai trò của nó trong quá trình chính trị xã hội tiếp tục khẳng định rằng nó hoàn toàn là giáo dục, mặc dù những nhà phê bình của nó vẫn còn hoài nghi.

Mặc dù những thách thức này, vị trí của chủ nghĩa ban đầu trong luật pháp Hoa Kỳ có vẻ an toàn cho tương lai có thể thấy trước được. tổ chức Liên bang đã xây dựng một cơ sở hạ tầng - sự hợp pháp - sự phân chia, mạng lưới - điều đó sẽ duy trì tư duy nguyên bản như là thay đổi cảnh quan chính trị. cho dù một quan điểm là một trở lại với nguyên tắc đầu tiên hiến pháp đầu tiên hay là phương tiện tư tưởng, ảnh hưởng của nó lên triết lý hợp pháp của Hội Liên bang là không thể phủ nhận được. xã hội đã có một học thuyết thiểu số và chuyển đổi nó thành một phương pháp thống trị của luật pháp ở Hoa Kỳ. rằng sự thành lập pháp Hoa Kỳ sẽ đến hàng thập kỷ sau.