Lời tuyên bố có chủ đích, cẩn thận, được thiết lập nền tảng triết học của nền cộng hòa Mỹ. bắt đầu với những từ "Chúng ta là người dân" thì những kẻ lập luận sai lầm đã đánh dấu một sự thay đổi triệt để trong nguồn gốc của chính quyền chính trị từ các vị vua và những người ưu tú đến chính công dân. cụm từ mở đầu, và sáu mục tiêu sau đó tiếp tục định hình nhân dạng công dân bằng cách chia sẻ từ vựng. tiền đề không cho phép quyền lực; thay vào đó, nó biện minh cho các giá trị của Hiến pháp và các trách nhiệm chính trị của chính phủ.

Văn cảnh lịch sử của lời tiên tri

Hội nghị hiến pháp năm 1787 đã tập hợp tại Philadelphia giữa những điều kiện phổ biến về sự Liên minh Liên minh, chính phủ dưới các Điều khoản thiếu quyền áp đặt thuế, hoặc thi hành luật, dẫn đến tình trạng bất ổn về kinh tế và bất ổn nội bộ, đặc biệt là sự nổi loạn của Shays.

Vẽ bằng ngôn ngữ của hiến pháp quốc gia và Tuyên ngôn Độc lập, Ủy ban của phong cách-người-người-người-người-người-người-người-người-tấu-nhân-người-người-đã soạn thảo văn bản cuối cùng. Morris được công nhận rộng rãi với những giả thuyết thanh lịch đã biến một danh sách các mục tiêu chính sách chính sách thành một tuyên bố đối lập của khát vọng tập thể. cụm từ "Chúng ta là con người" đặc biệt đổi mới; nó thay thế danh sách phân biệt các quốc gia, bằng cách nhấn mạnh sự thống nhất quốc gia hơn quyền thống trị quốc gia. sự lựa chọn này được cố ý: nó được thiết lập như một hành động của chủ quyền phổ biến, không phải một sự phân biệt giữa các chính phủ.

Lịch sử cho thấy rằng Preamble đã trải qua nhiều bản chỉnh sửa. bản thảo đầu tiên bao gồm ngôn ngữ tham khảo lại "người của các quốc gia", nhưng phiên bản cuối cùng đã bỏ qua bất kỳ đặc trưng chính thức cụ thể nào. [FLT: 0] Bộ Quốc gia [FLT: 1] ghi chú rằng sự thay đổi này phản ánh mong muốn tạo ra một cộng đồng quốc gia duy nhất.

Các nền tảng triết học: Hợp đồng xã hội và đạo đức đạo đức

Ảnh hưởng của Locke và Cộng hòa

Ông Locke cho rằng chính phủ chính đáng đặt vào các mục tiêu chung phản ánh ảnh hưởng của triết lý chính trị khai sáng, đặc biệt là các lý thuyết xã hội về sự hợp tác xã hội của John Locke và các lý tưởng cộng hòa của Montesquieu. Locke lập luận rằng chính phủ hợp pháp đặt ra sự đồng ý của các chính phủ và tồn tại để bảo vệ quyền tự do sống, tự do, và tài sản. những ý tưởng này được phổ biến bằng cách đặt "Chúng ta là nguồn của quyền lực" và đưa ra "an toàn quyền tự do" nhưng những người lập luận có trách nhiệm cao hơn cả hệ thống của chính phủ: sự bảo vệ, bảo vệ an toàn và bảo vệ tự do.

Lời mở đầu là giao ước giữa các bậc thầy và đấng bậc thầy

Trong một khuôn khổ hợp đồng xã hội, các chức năng trước mắt như là mở đầu cho bản thân bản thân, nêu ra những mục đích mà công dân đồng ý để được cai trị. nó tạo ra một liên kết đạo đức và chính trị hình thành nhân cách. công dân những người đã nội tâm hóa các mục đích - công bằng, hòa bình, tự vệ, quyền tự do, phát triển một cảm giác thuộc về một cộng đồng chính trị với khát vọng chung. điều này là sự thành lập nhân dạng công dân trong hành động: tiền bối rối cung cấp một câu chuyện liên kết lợi ích cá nhân với dự án tập thể tự bảo vệ.

Khái niệm [FLT:] [Furibus uum (trong nhiều người, một) ẩn ý trong tiếng kêu gọi của Preamble để "tập hợp một liên minh hoàn hảo hơn." Bằng cách khuyến khích người dân xem mình là một phần của một sự đa dạng nhưng thống nhất. Các nhà lý luận chính trị như Jügen Habermas đã biện luận rằng chủ nghĩa dân tộc như thế - trung thành với một hiến pháp hơn là với sắc tộc hoặc danh tính dân tộc.

Từ điển chính và vai trò của chúng trong việc định nghĩa nhân dạng

Mỗi cụm từ của Preamble mang một trọng lượng cụ thể trong việc định hình cách người Mỹ hiểu vai trò công dân của họ. xem xét những cụm từ này một cách chi tiết hơn cho thấy cơ chế mà Preamble khuyến khích một bản sắc chung.

"Chúng ta là nhân dân"

Đây là yếu tố nhận diện mạnh mẽ nhất của Preamble. Bằng cách khẳng định rằng "người dân" là những diễn viên "đã được và thiết lập" Hiến pháp, nó xây dựng công dân như là thẩm quyền chính trị tối thượng. Điều này có ý nghĩa sâu sắc đối với nhân cách công dân: nó truyền thụ ý thức quyền sở hữu và trách nhiệm. Người dân không chỉ là những công dân của luật pháp mà còn là những người sáng lập của nó. Cụm từ này đã được viện tối cao trích dẫn trong những trường hợp liên quan đến quyền thống trị, như [FL: 0] Công ty Georgia [FL: 1] và trách nhiệm] [TL] [TL] [TL] [T] [TL] [TL] [TL] [T]

"Hãy cho chúng tôi một Liên minh hoàn hảo hơn"

Mục tiêu này công nhận rằng sự kết hợp dưới các Điều Liên minh là không hoàn hảo và yêu cầu cải thiện liên tục từ "hơn nữa" ngụ ý rằng sự hoàn hảo là một quá trình, không phải là một đích đến. Đối với công dân, cụm từ này khuyến khích công dân xem quốc gia như là một công việc đang tiến triển, yêu cầu tiếp tục cam kết. Nó phát triển một hướng nhìn về phía trước mà giá trị cải cách và thích nghi hơn trung thành tĩnh. cụm từ này đã được kêu gọi trong cuộc tranh luận về chủ nghĩa liên bang, quyền công dân, và thống nhất quốc gia, củng cố ý tưởng rằng nhân dạng công dân là năng và khát vọng.

"Công lý bất khả xâm phạm"

Công lý là một khái niệm cơ bản liên kết hệ hệ thống pháp luật với các nguyên tắc đạo đức. tiền định đặt công lý là mục tiêu đầu tiên, chỉ ra sự tối thượng của nó. đối với công dân, "lập công lý" có nghĩa là luật pháp phải công bằng, không thiên vị và dễ tiếp cận. cụm từ này đề cập đến danh tính công dân mà giá trị luật pháp và xem hệ thống tư pháp như một người bảo vệ quyền lợi. đấu tranh cho sự bình đẳng về chủng tộc và giới đã được rút ra trên ngôn ngữ này; Martin Luther Jr. tham khảo lời kêu gọi trước công lý của ông "Hãy để công dân từ nhà tù của mình" nhắc nhở rằng công lý không phải là một trách nhiệm chung.

"An toàn an ninh nội địa"

Trong bối cảnh của những năm 180, điều này có nghĩa là ngăn ngừa sự nổi loạn như Sa - ni và quản lý các cuộc xung đột giữa các quốc gia.

"Hãy bảo vệ cho sự phòng thủ chung"

Cụm từ này nhấn mạnh đến sự an toàn tập thể và trách nhiệm chung cho sự bảo vệ quốc gia, nó khuyến khích một danh tính bao gồm sự sẵn sàng phục vụ thông qua quân dịch, đóng thuế, hoặc hỗ trợ chính sách quốc phòng. sử dụng "common" củng cố ý tưởng rằng phòng thủ là một lợi ích công cộng, không phải lợi ích cá nhân. khía cạnh này của nhân dạng công dân đã đặc biệt được ưa chuộng trong thời chiến tranh và đã được viện dẫn trong các cuộc tranh luận về quy định về quy định của quyền lực liên bang để tăng cường quân đội và an ninh quốc gia.

"Hãy bảo vệ cho tổ chức Welfare"

Điều khoản phúc lợi xã hội đã được đưa ra để giải thích rộng rãi, nhưng nó được đưa ra những tín hiệu có sẵn rằng chính phủ tồn tại để cải thiện cuộc sống của tất cả mọi công dân. để nhân dạng công dân, cụm từ này khuyến khích một cảm giác đoàn kết và hỗ trợ lẫn nhau. nó gợi ý rằng sự thịnh vượng của mỗi cá nhân được kết nối với sự thịnh vượng của cộng đồng. điều này đã được sử dụng để biện minh cho các chương trình phúc lợi xã hội, các sáng kiến về sức khỏe cộng đồng, và các quy định về kinh tế. những công dân, những người có thể ủng hộ những chính sách có lợi ích chung, thậm chí với những chi phí cá nhân.

"Hãy dâng hiến những phúc lành của Tự Do cho chúng ta và cả hậu thế của chúng ta"

Điều khoản cuối cùng này gắn kết quyền tự do với ý thức trách nhiệm cho thế hệ tương lai. từ "Blessings" gợi ý rằng tự do là một món quà để bảo tồn, không phải là quyền được lãng phí. "Sự thận trọng" mở rộng bản sắc công dân vượt ra ngoài thế hệ hiện tại, tạo ra một chiều hướng của trách nhiệm trong luật môi trường, các cuộc tranh luận về nợ công cộng, và giải thích hiến pháp liên quan đến những quyền không được sử dụng. nó nuôi dưỡng một đặc điểm dân sự là sự liên hệ với nhau, nhấn mạnh rằng công dân hiện tại là người quản lý một di sản.

Giáo dục bậc thầy về đạo lý

Khung hình học

Giáo dục bậc hai ở Hoa Kỳ bắt đầu với Preamble. Nó là bản tóm tắt và phân tích chính yếu của cơ sở cơ bản và thứ hai vì Preamble chưng cất các nguyên tắc hiến pháp phức tạp vào ngôn ngữ có thể truy cập được. Cách tiếp cận [FLT: 0] libry of Congress cung cấp tài nguyên giáo dục mà yêu cầu sinh viên viết lại bản gốc bằng lời lẽ riêng của họ, phát triển sự kết nối cá nhân và hiểu biết. Cách tiếp cận này giúp các sinh viên tự xem mình là một phần của "Chúng tôi", từ thời kỳ đầu của công dân.

Học hỏi công dân và công việc tích cực

Ngoài việc tưởng nhớ, các nhà giáo dục sử dụng các giá trị của Preamable để truyền cảm hứng cho công dân hoạt động. nghiên cứu về giáo dục khoa học chính trị cho thấy rằng học sinh nghiên cứu về các hoạt động tiền định và tham gia các hoạt động liên quan đến các vấn đề chính trị cao hơn thể hiện mức độ hiệu quả chính trị và sự cam kết công dân cao hơn.

Những thách thức trong sự giáo dục về đạo lý học hiện đại

Mặc dù vai trò trung tâm của nó, tiền tố không miễn dịch với tranh luận trong các thiết lập giáo dục. Lý luận về ý nghĩa của sự công bằng và "công bằng" và "công bằng" có thể trở thành điểm sáng tưởng. Một số nhà giáo dục lo ngại rằng giảng dạy các lời tuyên bố trung lập về giá trị chia sẻ có thể che đậy sự bất công lịch sử, chẳng hạn như chế độ nô lệ và sự loại bỏ của phụ nữ và những chủ sở hữu không hợp pháp từ "Người" tại nơi tìm thấy. Để tìm ra địa chỉ này, nhiều người nói chuyện với những người có ý kiến chính đáng chú ý về cách lý của nó đã được thực hiện. Việc này làm tăng thêm sự nhận dạng của các sinh viên khuyến khích các công dân để họ cải cách cải cách, để thực hiện lời hứa của họ có thể làm việc hơn nữa.

Giải thích và giải thích chính sách về hiến pháp

Trong Tòa nhà nhà được xây dựng & Xây dựng; Loan Assisdell ), Tòa án Tối cao trích dẫn ý định của Hiến pháp. Trong , trong , cuộc khủng hoảng đòi hỏi sự nhất quán với "prots [làm chủ quyền] của chính phủ liên bang và [trong nước]." Tương tự, trong [TLTU] Xuất bản [TU], [TUP], Bản quyền], xuất bản [TTTT], [TU], Bản quyền], [TU], Bản quyền lực của chính phủ, [TL], Bản quyền], [T], Bản quyền quốc gia], [TL], Bản quyền], [TL], Bản quyền], Bản quyền quốc gia [T], Bản quyền], [T], Bản quyền], NW], [T], NW], [Công dân ngoại], [Công dân ngoại] đã dùng để tranh luận] để giải quyết định rằng quyền quốc gia [TL]

Những cách giải thích này cho thấy các định luật và hành động rõ rệt không chỉ hình thành nhân cách chính trị mà còn giúp cho các công dân tham gia vào cuộc đối thoại hiến pháp đang diễn ra, mà chính sách này cũng cho thấy rằng chính phủ có thể dùng một thấu kính để đánh giá xem các luật hoặc hành động cụ thể có phù hợp với các giá trị cơ bản của Hiến pháp hay không.

Sự hợp nhất và hợp nhất:

Trong một kỷ nguyên phân chia chính trị sâu sắc, tiền đề nghị một điểm chung. Mục tiêu — tiềm năng, công lý, thanh bình, tự vệ, phúc lợi, tự do đủ rộng để đáp ứng các giải thích khác nhau nhưng đủ cụ thể để cung cấp một điểm tham khảo chung. Các tổ chức đạo đức, từ [FLT: 0] cho dịch vụ quốc gia và cộng đồng [FL:1] cho các nhóm cộng đồng địa phương, thường kêu gọi tiền định các nhiệm vụ của họ. Cụm từ "Chúng tôi" đã trở thành một tiếng kêu gọi cho các phong trào chính trị, từ các chính trị gia cải cách tài chính đến các quốc gia.

Tuy nhiên, sự tổng quát của Preamble cũng có thể là một nguồn của xung đột. Các phe phái đòi hỏi không chỉ đọc lại những tiến trình tiền đề mà còn lôi cuốn vào việc thương lượng ý nghĩa của nó.

Quan điểm so sánh: Những ưu điểm trên khắp thế giới

Vai trò của Preamble trong việc hình thành nhân cách công dân có thể được chiếu sáng bằng cách so sánh nó với những lời mở đầu của các quốc gia khác. Nhiều hiến pháp hiện đại bao gồm những lời tuyên bố có những chức năng tương tự. chẳng hạn, lời tuyên bố của Đức về Hiến pháp của Ấn Độ có thể bắt đầu với "Chúng ta, những người Ấn Độ" và những mục tiêu của công bằng, tự do, bình đẳng, và tình anh em -- chọn những công cụ để tạo ra một danh tính mới.

Những sự so sánh này cho thấy rằng lời tiên tri không chỉ là thủ tục pháp lý mà còn là những hành động thực hiện các hoạt động xây dựng nhân cách quốc gia. chúng tạo ra một câu chuyện về nguồn gốc và mục đích mà công dân có thể đưa ra một sự hiểu biết dựa trên nền tảng toàn cầu về nền tảng cộng hòa. điều này cho phép những người có khả năng duy trì liên quan với quốc gia phát triển đa dạng hơn, phục vụ trong một nền tảng bao gồm nhân dạng dân sự.

Kết thúc

Lời nói đã cộng hưởng trong suốt hai thế kỷ qua, định hình cách mà người Mỹ hiểu mối quan hệ của họ với chính phủ và với nhau. bằng cách tạo ra một tập hợp chung của các kết thúc - sự chia sẻ công bằng, công bằng, an ninh, bảo vệ, và tự do -- những lời nói đã mang lại một la bàn đạo đức và chính trị mà hướng dẫn cả cá nhân và tổ chức. nó ảnh hưởng từ lớp học đến các buổi họp nghị sự tranh luận về hiến pháp. trong một xã hội được đánh dấu bởi sự đa dạng và bất đồng, lời tiên tri vẫn còn là một đá cho ý tưởng của chúng ta, mặc dù chúng ta vẫn là "Con người"