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第十九项修正案:十年的胜利
1920年批准的美国宪法第十九修正案是争取妇女权利斗争中的一项里程碑式的成就,这部宪法修正案赋予妇女选举权,从根本上改造了美国的民主,标志着一场历经70多年的斗争的高潮。 这一伟大运动的核心是两位杰出的妇女,她们的伙伴关系、远见和坚定不移的奉献精神塑造了美国历史的走向:19世纪中后期至晚期的美国妇女权利运动领导人苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿。
美国女性选举权的故事是勇气、毅力和战略辉煌。 虽然许多人为这一事业做出了贡献,但安东尼和斯坦顿之间的伙伴关系却证明是强大而持久的。 他们的合作始于1851年,持续了半个世纪,创造了最终能确保美国女性投票权的知识基础、组织结构和政治动力。 了解她们的个人贡献和集体影响,为了解美国历史上最重要的社会运动之一提供了重要的洞察力。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿:早期生活和知识分子培养
具有丰富经验的特权式升迁
1815年11月12日,伊丽莎白·卡迪出生于纽约约翰斯敦,在财富和特权中成长,她是著名法官丹尼尔·卡迪和玛格丽特·利文斯顿的女儿。 她的父亲丹尼尔·卡迪是一名律师,后来成为纽约最高法院的法官。 这一特权地位为她提供了受教育的机会,并激励了她时代的妇女们不常见的知识,然而,这也暴露了美国法律下妇女所面临的深刻的法律不平等。
1826年,她弟弟埃莱扎尔的去世迫使她在其兄弟为了补偿父亲的损失而努力在每一个领域都表现得非常出色,这起个人悲剧成为了一种形成的经历,因为年轻的伊丽莎白试图证明自己与父亲眼中的任何儿子都一样,尽管她取得了成就,她还是遇到了社会严格限制妇女机会的严酷现实,无论她们的能力或成就如何.
教育和法律觉醒
她参加了进步的特洛伊女神学院,在那里她得到了1830年代初期一位年轻女性可获得的最佳教育. 斯坦顿于1832年从特洛伊女神学院毕业,这个由艾玛·威拉德创办的机构是美国女性最先进的教育机构之一,为斯坦顿提供了严格的知识基础,将服务她一生.
她的教育超越了正规学校教育,在父亲的法律事务所学习时,她亲身了解了支配妇女生活的歧视性法律框架,她了解了隐蔽性——在法律眼中使已婚妇女“文明地死去”的法律学说——并目睹了来到父亲办公室寻求帮助的妇女,她们寻求帮助解决直接因她们缺乏权利而产生的法律问题,这些经验为她一生致力于妇女平等的种子。
婚姻和改革运动
通过表弟格瑞特·史密斯,她开始参与温和和反奴隶制运动;1840年,她与废奴主义者亨利·B·斯坦顿结婚,她与著名废奴主义者演讲者和组织者亨利·斯坦顿的婚姻,使她进入改革运动的中心,这些改革运动在前期正在重塑美国社会,夫妇于1840年赴伦敦参加世界反奴隶制公约的蜜月之旅,证明对斯坦顿作为妇女权利倡导者的发展至关重要.
在伦敦会议上,包括斯坦顿和贵格会部长卢克丽霞·莫特在内的女性代表仅仅因为性别而被剥夺了参与诉讼的权利。 尽管她们被誉为致力于废除死刑的废奴主义者,但这种羞辱性的经历使斯坦顿认识到妇女的从属地位是一种根本的不公正,需要有组织的抵抗。 她和莫特讨论了制定一份专门讨论妇女权利的公约的必要性,这一对话将在八年后产生结果。
家庭生活和日益不满
1847年斯坦顿夫妇从波士顿搬到纽约塞内卡瀑布村时,伊丽莎白因缺乏知识社区而受害. 斯坦顿与丈夫和七个孩子一起住在这个小镇,家庭生活和母亲的要求常常让她在智力上孤立无援,从这种绝望中她产生了改变妇女在社会中的地位的决心.
与她早年在波士顿的生活形成对比,她在那里可以进入知识圈和改革社区,她的新生活位于塞内卡瀑布的乡村,这凸显了家庭责任给女性生活带来的限制。 这种个人的挫折和限制经历成为她积极性背后的动力,因为她认识到她自己的斗争反映了美国妇女更广泛的状况。
苏珊·B·安东尼:早期生活与行动主义之路
贵格会根基和进步价值
1820年2月15日,苏珊·B·安东尼出生在马萨诸塞州亚当斯附近,他和丹尼尔·安东尼和露西·安东尼结识了一位受人尊敬的贵格会,磨坊和工厂老板,改革家,确保他的女儿和儿子都得到了良好的教育,这种平等的教育方式是贵格会价值观的特征,强调男女精神平等.
作为贵格会成员,苏珊成长于允许妇女自由表达自己的文化中。 与她时代的美国妇女大都期望在公共场合保持缄默不同,贵格会妇女可以在宗教会议上发言并积极参与社区活动。 这种培养给安东尼带来了信心和平等感,这对她日后的活跃主义至关重要。
教学职业和早期改革工作
1848年,安东尼在任教十年后开始从事温和主义活动,她作为教师的经历使她暴露在妇女面临的经济不平等中,男性教师即使从事同样的工作也比女性教师挣得多得多,这种工资歧视的第一手经验促使她更加致力于妇女权利。
她于1848年加入"温柔之女",1849年离开教职,不久成为纽约州公认的温柔领袖,她通过温柔鼓励妇女寻求法律解决方案保护家庭免受丈夫酗酒造成的贫困和暴力,温和运动为安东尼提供了她首次公开演讲,组织和宣传经验——这些经验将证明她日后的选举权工作中具有宝贵的价值.
反奴役主义
出生于一个致力于社会平等的贵格会家庭,她17岁时收集了反奴隶制请愿书,1845年安东尼一家搬到纽约罗切斯特后,他们开始活跃于反奴隶制运动中. 反奴隶制贵格会几乎每个星期天都在他们的农场开会,在那里他们有时会和弗雷德里克·道格拉斯(Frederick Douglas)和威廉·劳埃德·加里森(William Lloyd Garrison)会合.
1856年,她成为美国反奴隶制协会纽约州代理人。 这一立场要求她在整个州旅行,组织各种会议、招募会员和为废奴主义事业筹集资金。 这项工作往往是危险的反奴隶制演讲者面临敌意人群,有时是身体暴力,但提高了安东尼的组织能力,加强了她对社会正义的承诺。
塞内卡瀑布公约:发起妇女权利运动
组织历史聚会
她是1848年塞内卡瀑布公约(Seneca Falls Convention)的主要力量,这是第一次被号召的唯一目的,讨论妇女权利,也是其"感性宣言"的主要作者,伊丽莎白与莫特和其他三位女性一起,于1848年7月在塞内卡瀑布率先召开了第一次妇女权利大会.
议会在1848年7月19日至20日于纽约塞内卡瀑布镇的韦斯利安礼拜堂举行。 在公约的两天时间里,估计有300人参加了,由于大量废奴主义者和进步改革者居住在塞内卡瀑布附近,出席人数并不令人意外。 议会吸引了致力于社会改革的男女,尽管第一天的会议只为妇女保留。
宣 告 语
宣言的主要作者是伊丽莎白·卡迪·斯坦顿,他以美国独立宣言为榜样,她在此聚会上提出了他们的权利与感官宣言,这是她所编的一份文件,斯坦顿通过刻意回响独立宣言的语言和结构,提出了强有力的修辞论:正如美国殖民者宣布他们脱离英国暴政,美国妇女也宣布脱离男性暴政独立.
《宣言》及其11项决议要求所有妇女享有社会和政治平等,包括最有争议的主张,即选举权,文件详细介绍了妇女被剥夺基本权利和受到法律歧视的多种方式,并讨论了财产权、教育机会、就业歧视以及道德和社会期望方面的双重标准。
她对女性选举权的要求在国会上引起了争议,但很快成为了女性运动的核心原则. 包括卢克丽霞·莫特在内的许多与会者起初反对将选举权包括在要求中,担心这会使整个运动显得过于激进,并会破坏对其他改革的支持. 然而,斯坦顿坚持,在出席国会并雄辩地支持女性选举权的弗雷德里克·道格拉斯的支持下,决议获得通过.
塞内卡瀑布的影响和遗产
公约的"感性宣言"成为"1848年全国以及未来传播妇女权利运动消息的最重要因素",引起广泛关注,不久之后,其他妇女权利公约也随之而来,包括两周后在纽约罗彻斯特召开的罗彻斯特妇女权利公约.
《塞内卡瀑布公约》将妇女选举权确定为合法的政治目标,并建立了有组织的活动框架,《感性宣言》是1848年由68名妇女和32名男子签署的文件,其中约300名参加者是妇女在第一次妇女权利公约中组织的,这些签名表明,在这种宣传被认为是激进和社会不可接受的时,公众对妇女权利事业的承诺。
安东尼-斯坦顿伙伴关系:革命性协作
历史会议
1851年,她结识了苏珊·B·安东尼,并形成了对妇女权利运动发展至关重要的长达数十年的伙伴关系. 1851年,在塞内卡瀑布的一个街角,阿梅莉亚·布卢默向伊丽莎白·B·安东尼介绍这个由温和的倡导者和服装改革活动家布卢默促成的介绍,将证明是美国历史上最有影响的会议之一.
苏珊·B·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿于1851年相遇,他们仍然是未来五十年妇女权利运动中的朋友和合作者,1851年,苏珊·B·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿开始了合作,合作发展成为美国历史上最有成果的工作伙伴关系之一.
辅助力量和技能
斯坦顿是这个事业的理论家,安东尼是组织者。安东尼在组织方面表现得非常出色,而斯坦顿则具有智力和写作能力。 这种分工证明非常有效,让每位妇女都能为运动贡献出最大的力量。
斯坦顿是妇女权利和选举运动的主要声音和哲学家,而安东尼则是强权之所,指挥着为赢得美国妇女选票而斗争的女团,斯坦顿作为作家和思想家的英明为运动提供了思想基础,而安东尼的组织天才和不懈的能量则将思想转化为行动.
斯坦顿后来说:"在写作中,我们合作的好于两者,她虽然在组成上都比较缓慢和分析性,但我是迅速和合成的,我是更好的作家,她是更好的批评者",这种相互承认彼此的才能,创造了一种基于尊重和互补而不是竞争的伙伴关系.
工作方法和个人动态
因为斯坦顿在安东尼未婚和自由旅行时带着七个孩子在家,安东尼协助斯坦顿监管自己的孩子,而斯坦顿则写信,这让斯坦顿写了演讲稿给安东尼,这一安排使得斯坦顿不顾母性的要求,继续了自己的智力工作,而安东尼获得了她能够向全国各地观众传达的强大演讲和论据.
斯坦顿因母性而被限制在家中(她于1859年生下第七个也是最后一个孩子),受到安东尼对她的思绪批评的刺激,安东尼成为他们所有活动背后的推动力量,她不允许斯坦顿闲置,总是推动她再写一篇演讲,一份宣言.
安东尼在他们多年的共同努力中,在许多方面都一直被斯坦顿所左右,没有接受任何组织中一个让她凌驾于斯坦顿之上的办公室,这种敬重反映了安东尼对斯坦顿思想领导力的深切尊重,以及她对于当每个女性在运动中占据其自然角色时她们的伙伴关系最有效的认识.
主要运动和组织成就
早期协作努力
安东尼是女性,因此在温和会议上被禁止发言,他们共同成立了纽约州妇女节奏协会。 安东尼只是因为性别而沉默,这说明妇女需要建立自己的组织,让她们能够行使领导权,自由说话。
被第一个项目中出现的障碍所挫败——他们领导1854年的州妇女温和协会——安东和斯坦顿开始了妇女权利运动,以扩大1848年的《纽约已婚妇女财产法》。 与往常一样,未婚且没有家庭要求的安东尼组织并主持了运动。她走遍全州,在纽约54个县演讲。斯坦顿做了法律研究,起草了安东尼分发的文献,并为他们撰写了演讲。
内战时代的活跃主义
在美国内战期间,他们建立了妇女忠诚全国联盟,以宣传废除奴隶制,他们领导了该联盟的请愿运动,这是美国历史上截至当时最大的一次请愿运动,在内战期间,他们成立了妇女忠诚全国联盟,该联盟进行了美国历史上截至当时最大的请愿运动,收集了近40万个签名支持废除奴隶制.
这场大规模的请愿运动在妇女投票前就已经显示出她们的政治权力。 通过动员数十万个要求废除奴隶制的第十三修正案的签名,安东尼和斯坦顿都表明妇女可以通过有组织的活动来影响国家政策。 这一运动的成功也为大规模组织提供了宝贵的经验,从而有利于后来的选举运动。
革命报
他们于1868年开始出版一份名为"革命"的妇女权利报纸,该周刊的大胆格言是"男人,她们的权利,再无其他;妇女,她们的权利,再无其他",为推进妇女权利辩论和报道选举运动的活动提供了一个平台,该报除了讨论选举之外,还涉及劳动权利,同工同酬,婚姻法律改革,以及妇女教育等一系列问题.
斯坦顿担任编辑,撰写了强烈的社论,挑战了传统女性角色和能力。 安东尼管理着商业方面,建立了订阅和处理发行。 尽管报纸在财政上挣扎,并在1870年停止出版,但它在传播妇女权利思想和在全国活跃分子中形成一种社区感方面发挥了关键作用。
成立全国妇女吸食协会
一年后,他们成立了全国妇女苏弗里奇协会,作为妇女运动分裂的一部分. 1869年,妇女选举运动在策略和重点上发生分歧. 这次会议之后,斯坦顿,安东尼等人组建了全国妇女苏弗里奇协会,并只专注于联邦妇女选举修正案.
分裂主要发生在第十五修正案上,该修正案赋予非裔美国男子投票权,但女性则不享有投票权。 尽管一些窒息主义者在露西·斯通和亨利·布莱克威尔的带领下,尽管修正案排斥女性,但还是支持修正案,并组建了美国女性吸食者协会,以逐州开展选举运动,安东尼和斯坦顿反对修正案将女性排除在外,并创立了西北妇联,以推行联邦宪法修正案,以进行女性选举.
西北妇协对妇女权利采取了更激进的态度,不仅解决了选举权问题,还解决了婚姻法律改革、劳动权利和其他影响妇女地位的问题。 该组织在20年中一直由斯坦顿和安东尼领导,为她们实现全面妇女平等提供了一种工具。
B. 苏珊·安东尼的逮捕和审判:界定时刻
大胆的投票法
为了质疑选举权,安东尼和她的三个姐妹在1872年的总统选举中投票. 1872年11月5日,安东尼走进纽约罗彻斯特的一家理发店,当时该店正作为投票地点,要求登记投票. 选举检查员起初拒绝后,退让了安东尼和其他15名妇女登记. 选举日,安东尼为尤利西斯·S·格兰特投了她的选票.
安东尼的行动是有意考验给予所有在美国出生或入籍的人公民权的第十四修正案是否含蓄地包括了选举权,她认为她作为公民拥有包括选举权在内的所有公民权,这个被称为"新离境"的法律理论代表着通过宪法解释而不是通过新的修正案赢得投票权的尝试.
逮捕和法律诉讼
她在纽约家中的罗切斯特被捕,并在纽约卡南达伊瓜的安大略县法院受审,投票两周后,一名美国元帅来到安东尼家中以非法投票罪逮捕她,她被大陪审团起诉并被保释,她原则上拒绝支付,尽管她的律师最终违背她的意愿将其张贴.
法官指示陪审团不经任何评议就认定她有罪,并处以100美元罚款. 1873年6月的审判是一场对司法的嘲弄. 法官沃德·亨特是最近任命的最高法院法官,在审判开始前就已经写下了他的决定,他拒绝让安东尼代表她作证,并指示陪审团不经评议就退回有罪判决.
缺陷和影响
当安东尼拒绝支付100美元的罚款和法庭费用时,法官没有判她入狱,这结束了她的上诉机会. 上诉本可以让选举运动将女性选举权问题提交最高法院,但事情并非如此.
在判决前,亨特法官问安东尼她有什么话要说。 她发表了一个充满激情的演说,谴责诉讼,并宣称她永远不会支付不公正的罚款。 对她的话,她从来没有这样做,政府也从未试图收集,可能是因为这样做会给她上诉的理由。
尽管法律策略失败,但安东尼的被捕和审判为选举事业带来了巨大的宣传,她在审判前就此案发表了数十次演讲,诉讼本身引起了全国的注意,这集既显示了剥夺妇女投票权的不公正,也显示了窒息主义者愿意打破不公正的法律来推进其事业的勇气.
文学贡献和历史文献
妇女冲动的历史
从1881年到1885年,安东尼与伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和玛蒂尔达·约斯林·盖奇一起撰写了"女人的苏法拉奇史",这部纪念性作品最终跨越了六卷和数千页,记录了从起源到20世纪早期的妇女权利运动,前三卷于1880年代出版,涵盖时间为1848年至1885年,主要为斯坦顿,安东尼和盖奇的作品.
妇女史书服务于多种目的,它保存了运动的文献记录,包括演讲、信件、报纸文章和可能已经丢失的大会程序,还塑造了人们如何记住运动,将斯坦顿和安东尼自己及其组织置于叙述的中心,虽然这种做法因使其他活动家和组织边缘化而受到一些历史学家的批评,但这项工作仍然是了解选举运动的宝贵主要来源。
这个项目需要多年的艰苦工作,因为安东尼和她的合作者收集文件,进行采访,并写下运动发展的叙述性叙述. 安东尼亲自出资支付出版成本的大部分,表明她致力于确保运动的历史为子孙后代所保存.
演讲、论文和公开演讲
斯坦顿和安东尼在职业生涯中都是一流的作家和演说家。 斯坦顿为报纸和期刊撰写了无数的演讲、论文和文章。 她的著作不仅涉及选举,还涉及婚姻改革、离婚法、妇女教育、就业权和宗教批评。 她处理有争议的问题的意愿有时在选举运动中制造紧张,同时也推动了关于妇女权利的可接受的言论的界限。
安东尼虽然对写作的不甚满意,但还是成为她时代最有效的公开演讲者之一,她在漫长的职业生涯中发表了数千篇演讲,不断旅行传播选举信息,她的演讲风格直接而真实,而不是花开,她拥有与不同受众建立联系,有效回应敌意问题和恶作剧的卓越能力.
它们的文学成果共同为妇女权利奠定了全面的智力基础,它们阐述了基于自然权利、民主原则、经济正义和社会效用的平等论点,其著作不仅影响了其当代人,也影响了后几代女权主义者和改革者。
组织领导和运动建设
合并和全国美国妇女吸食协会
1890年,全国妇女吸食协会与美国妇女吸食协会合并,该协会主张各州妇女享有选举权(与其他差异不同 ) 。 经过20年的分裂,两大大选举组织联合组建了全国美国妇女吸食协会(NAWSA),这反映出人们认识到,如果统一,运动会更加有效。
Elizabeth Cady Stanton was the first president of the new group, the National American Woman Suffrage Association (NAWSA), but Anthony was effectively its leader. Anthony became NAWSA president in 1892. Under Anthony's leadership, NAWSA became the primary vehicle for suffrage activism in the United States, coordinating campaigns across the country and maintaining pressure on both state legislatures and Congress.
指导下一代
卡莉·查普曼·卡特在1900年退休时取代安东尼担任该组织的主席. 安东尼认识到在建国一代过后培养新的领导才能继续工作的重要性,她指导了年轻的活动家,包括卡特,安娜·霍华德·肖,哈里奥特·斯坦顿·布拉奇(英语:Harriot Stanton Blatch) (Elizabeth Cady Stanton's daughter),确保领导力和战略的连续性.
下一代的这一投资证明对运动的最终成功至关重要。 卡特在最终推动第十九修正案期间担任NAWSA主席,他采用了复杂的政治策略和组织方法,这些策略和组织方法建立在安东尼和斯坦顿奠定的基础之上。 该运动在保持核心使命的同时适应和演变的能力在很大程度上归功于安东尼在晚年优先发展的领导力。
国际连接
苏珊·B·安东尼也为其他事业工作,包括在国际妇女理事会的创立中发挥关键作用,并帮助组织1893年芝加哥世界博览会的世界代表妇女大会. 安东尼明白妇女权利是一场全球斗争,并致力于在其他国家的美国窒息主义者和活动家之间建立联系.
1888年成立的国际妇女理事会将世界各地的妇女组织聚集在一起,分享战略,相互支持对方的努力. 安东尼多次前往欧洲参加国际会议,并与外国活动家建立关系,这些国际联系帮助美国窒息主义者从其他国家的成败中吸取教训,为不断增长的全球妇女权利运动做出贡献.
挑战、争议和限制
第十五修正案有争议的
安东尼和斯坦顿职业生涯中最有争议的一集涉及他们反对第十五修正案,该修正案禁止基于种族拒绝投票,但并未将性列为受保护类别. 两位女性都认为,赋予非裔美国人男性选举权,同时继续拒绝给予包括非裔美国人女性在内的所有女性投票权是不公正的.
在陈述案情时,斯坦顿尤其有时会使用种族主义和精英主义的言论,认为受过教育的白人妇女比文盲的前奴隶更值得投票,这些论点破坏了与包括弗雷德里克·道格拉斯在内的前废奴主义者盟友的关系,并在妇女选举权运动和非裔美国人公民权利运动之间制造了持久的紧张关系。 虽然安东尼的言论一般比斯坦顿的言论没有那么煽动性,但她支持同样的立场,并分担了它所造成的损害的责任。
这一争议凸显了安东尼和斯坦顿平等愿景的局限性,虽然他们为妇女权利而不懈奋斗,但并不总是承认或优先考虑有色人种、工人阶级或移民妇女所面临的具体挑战。 他们的运动主要是由白人、中产阶级妇女所关心的问题所领导和关注,这一限制将在选举运动中持续几十年。
宗教争议和妇女圣经
1890年代,斯坦顿开展了一个引起争议的项目,在选举运动中造成了重大的紧张. 她出版了["女圣经,女权主义者批评与女性有关的圣经段落. 斯坦顿认为宗教教义是女性压迫的主要来源,圣经的解释方式为女性从属提供了正当理由.
许多窒息主义者,包括斯坦顿长期盟友,担心这次对宗教的攻击会疏远潜在的支持者,破坏选举事业. NAWSA官方与"妇女圣经[ 隔绝,通过决议称该组织与工作无关. 她帮助的组织公开谴责斯坦顿,这反映了选举运动日益保守,希望让选举看起来尽可能不威胁主流社会.
安东尼虽然不同意决议,并维护斯坦顿表达自己观点的权利,但并不认同斯坦顿对宗教争议的热情,这是两位女性之间为数不多的重大分歧之一,并说明了她们的伙伴关系如何能兼顾不同的观点和优先事项.
战略辩论和战术分歧
安东尼和斯坦顿在整个职业生涯中都面临着关于策略和策略的争论。 运动应该只关注选举还是解决更广泛的妇女权利问题? 他们应该进行联邦宪法修正还是专注于逐州运动? 他们应该与其他改革运动结盟还是保持独立? 他们的言论和要求应该多么激进?
这场辩论反映了对最有效的前进道路的真正不确定性。 安东尼一般倾向于更集中的方法,将组织资源集中在选举问题上。 斯坦顿的观点更加宽泛,认为妇女的从属地位植根于多种机构——法律、经济、社会和宗教机构,所有这一切都需要同时受到挑战。
这些方法之间的紧张关系在整个运动历史上一直存在,最终,第十九项修正案的成功运动将采用两项战略的要素:保持对投票的明确关注,同时解决妇女的经济和社会地位相关问题。
火炬的最后几年和传递
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿的后世
在后来的几年里,斯坦顿继续写作和发表关于妇女权利的演讲,虽然她较少参与选举运动的日常组织工作,她于1898年出版了自传""八年与更年[,提供了她个人的生活和妇女权利运动的发展,这本书为她的思想发展,她与安东尼的伙伴关系,以及她对于运动的进步和挑战的思考提供了深刻的见解.
斯坦顿直到生命末期仍然在思想上活跃,继续写有关妇女权利和其他改革事业的论文和信件,她处理有争议的议题的意愿从未减弱,即使这给选举运动造成了困难,她仍然坚信,妇女平等需要社会态度、宗教信仰和体制结构的根本改变,而不仅仅是法律改革。
伊丽莎白·卡迪·斯坦顿于1902年10月26日去世,享年86岁,她没有活着看到第十九修正案获得批准,但她奠定了思想和组织基础,使得修正案最终得以通过,她的死因是全国各地的窒息主义者所哀悼,他们承认他们已经失去了该运动最辉煌和富有远见的领导人之一.
苏珊·B·安东尼的最后竞选
她每年到全国各地宣传妇女权利,游说国会直到她去世,她于1906年去世,比第19修正案通过之前的14年多,即使她去世,安东尼也保持着一个令人发指的旅行和演讲约定时间表,决心在她去世前尽可能推进选举事业.
她一直活跃到生命的尽头. 安东尼最后一次公开露面是在1906年2月她在美国华盛顿举行的86岁生日庆典上,来自全国各地的窒息者聚集在一起,以纪念她,她在最后的演讲中敦促年轻一代继续战斗,宣布"失败是不可能的"——这些词将成为选举运动的集会呼声.
1906年3月13日,苏珊·B·安东尼在纽约罗彻斯特的家中去世,她和斯坦顿一样,没有活着看到她毕生所献身的目标的实现,然而,她死时知道这个运动是强大的,组织严密的,由能干、能干、能干又能干又能干又能干活的活跃分子领导,她的葬礼吸引了数千名哀悼者,来自世界各地的悼念者纷纷涌进,承认她是美国历史上最重要的改革者之一.
十九号修正案之路
以基金会为基础
安东尼死后,选举运动继续建立在她和斯坦顿所创造的基础上。 他们建立的组织结构、他们阐述的论点以及他们所建立的网络都证明是最终推动投票的关键。 卡莉·查普曼·卡特和爱丽丝·保罗等领导人采用了不同的策略 — — 以国家运动和政治游说为中心,保罗组织好战的抗议和纠察白宫 — — 但两者都建立在前几代人奠定的基础上。
随着更多的州给予女性投票权,舆论逐渐转变,该运动在1910年代获得了势头. 第一次世界大战期间,女性参与战争努力加强了女性应享充分公民权的论点. 伍德罗·威尔逊总统起初反对女性选举权,最终批准了宪法修正案,提供了至关重要的政治支持.
批准和胜利
1919年6月国会通过第十九修正案,并送交各州批准. 批准运动需要在全国各州组织起来,因为窒息主义者努力说服各州立法机关批准修正案,这场战斗落到了田纳西州,该州于1920年8月18日成为第36个州批准,为修正案成为宪法的一部分提供了四分之三的多数.
1920年8月26日,第十九修正案正式被认证为宪法的一部分,修正案的简单语言——"美国公民的选举权,美国或任何国家不得因性别而否定或减损"——代表了70多年的活跃,牺牲,坚韧不拔的高潮.
遗产和历史意义
改革美国民主
第十九修正案从根本上改变了美国的民主,将潜在的选民增加一倍,并确立了公民权不应取决于性别的原则。 虽然修正案没有立即解决妇女参政的所有问题 — — 许多有色人种妇女仍然通过投票税、识字测试和恐吓来面临投票障碍 — — 它代表着实现真正民主平等的关键一步。
大选胜利也证明了持续社会运动运动运动的力量。 妇女选举运动表明,坚定的组织、战略思维和坚持不懈的倡导能够克服根深蒂固的反对,实现根本的宪法变革。 这一教训将激励随后的民权运动,包括1950年代和1960年代的非裔美国人民权运动和1970年代的第二波女权运动。
荣耀安东尼和斯坦顿
斯坦顿被纪念,与卢克丽霞·莫特和苏珊·B·安东尼一起,出现在美国首都阿德莱德·约翰逊1921年雕塑"肖像"纪念碑中,多年来被置于卡皮托尔建筑的地下室,于1997年被搬到美国首都的一个更突出的地方,这幅雕塑描绘了选举运动的三位领导人,成为了他们为美国民主所作贡献的永久提醒.
其他许多纪念馆,历史遗址,以及纪念安东尼和斯坦顿的遗迹. 纽约罗彻斯特国家苏珊·B·安东尼博物馆和住宅保存安东尼的家,讲述了她的生活和工作的故事. 塞内卡瀑布的妇女权利国家历史公园包括1848年大会的会址,并诠释了妇女权利运动的历史,这些遗址每年吸引数千名游客,确保新一代了解争取女性选举权的斗争.
学者的重新评估和当代相关性
现代历史学家对安东尼和斯坦顿的贡献提供了更加细致的评估,承认他们的成就和局限性。 学者们强调他们关注白人、中产阶级妇女的问题有时会将有色人种妇女、工人阶级妇女和移民妇女的经验和优先考虑边缘化。 斯坦顿有时使用的种族主义言论和安东尼容忍的言论被正确地批评为严重的道德失职,破坏了运动,背叛了运动所宣称的平等原则。
与此同时,历史学家承认安东尼和斯坦顿面临着巨大的障碍,以及挑战根深蒂固的性别不平等体系所需要的勇气,他们创造了组织模式,提出了令人信服的论据,并表现出了领导才能,从而从根本上推进了妇女权利事业,他们的伙伴关系表明,基于互补优势的合作能够取得比单独努力更多的成就。
当代女权主义者继续努力解决选举运动的复杂遗产问题。 该运动在确保投票权方面的成就是真实和重要的,但实现真正平等的工作仍然不完整。 生殖权利、经济正义、政治代表性和免受暴力的问题继续需要积极和倡导。 在这场持续的斗争中,安东尼和斯坦顿的奉献、战略思维和挑战不公正的意愿的例子依然重要和鼓舞人心。
当代行动主义的经验教训
伙伴关系的力量
安东尼-斯坦顿伙伴关系显示了社会运动中协作的力量。 他们认识到和利用彼此的优势、通过挫折和争议相互支持、以及维持伙伴关系达50年之久的能力为当代积极分子提供了一个模式。 有效的运动需要各种技能 — — 知识远见、组织能力、公共交流、筹资、联盟建设 — — 以及将具有不同优势的人聚集在一起的伙伴关系可能比单独工作的个别领导人更有效。
战略持久性
竞选运动的成功需要战略思维和几十年的不懈努力。 安东尼和斯坦顿理解实现根本的社会变革不会很快或轻易发生。 他们制定了多种战略 — — 法律挑战、立法游说、公共教育、基层组织 — — 并随着情况的变化而调整策略。 他们还认识到建设机构的重要性,以维持超越任何个人领袖一生的运动。
战略灵活性和持续承诺的结合为当代运动提供了重要教训。 实现重大的社会变革需要短期的战术决定和长期的战略眼光。 需要有能力从失败中吸取教训,适应不断变化的环境,即使在进展似乎缓慢或不确定的情况下仍保持承诺。
交叉的重要性
安东尼和斯坦顿的方法的局限性 — — 特别是他们未能充分解决种族、阶级和其他因素如何与性别交织在一起,从而产生不同的压迫经历 — — 凸显了当代学者称之为交叉性的重要性。 有效的社会正义运动必须认识到人们遭受多重、重叠的歧视形式,实现平等的战略必须解决这一复杂问题。
妇女选举权运动与非裔美国公民权利运动之间的紧张关系以及女性在选举权运动中处于边缘地位,都表明未能采取交叉方式的代价。 当代运动从这些失败中吸取了教训,并日益认识到需要将面临多种形式压迫的人的经验和领导力集中起来。
结论:持久影响
苏珊·B·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿在"第十九修正案"的实现和更广泛的美国妇女权利的提高中扮演了不可或缺的角色,他们长达50年的伙伴关系,将智力的辉煌与组织天才相结合,创造了一个从根本上改变美国社会的运动. 斯坦顿的远见和写作为妇女平等提供了哲学基础,而安东尼的不懈的组织和宣传则建立了将思想转化为现实所需的体制结构.
他们的贡献远远超出了投票权的具体实现,挑战了关于妇女能力和适当角色的基本假设,阐述了基于自然权利和民主原则的有力平等论点,并表明妇女甚至在投票之前就能成为有效的政治行为者,他们创建了组织、出版物和网络,使运动持续数十年的反对和挫折,他们指导了年轻的活动家在死后继续工作。
与此同时,他们未能充分接受包容性的平等愿景,使遗产复杂化。 他们反对第十五修正案,偶尔使用种族主义和精英言论,以及关注白人中产阶级妇女的关切,这代表了严重限制,破坏了运动并背叛了运动所宣布的原则。 这些失败提醒我们,即使是最热心的正义倡导者也可能有盲点,实现真正的平等需要时刻警惕把一些人的权利放在其他权利之上的诱惑。
尽管存在这些限制,安东尼和斯坦顿的成就仍然令人瞩目,他们帮助创造了一个运动,实现了美国历史上最显著的民主权利扩张之一. 安东尼去世14年后,斯坦顿去世18年后,19号修正案获得批准,代表了他们于1848年在塞内卡瀑布所阐明的愿景的实现. 虽然两个妇女都没有活下来进行合法投票,但是她们的生活工作使得数百万美国妇女能够行使基本的公民权.
今天,在我们继续处理平等、正义和民主参与问题时,苏珊·安东尼和伊丽莎白·卡迪·斯坦顿的例子依然重要。 他们致力于比自己更大的事业、战略思维和组织技能、挑战强大机构和根深蒂固的信仰的意愿以及基于相互尊重和互补优势的伙伴关系,都为当代活动家提供了教训。 他们的故事提醒我们,根本的社会变革是可能的,但需要远见、战略、坚持不懈,以及为实现共同目标而共同努力的意愿。
第十九修正案证明了她们一生的工作和有组织的行动力量,以改造社会。虽然争取真正平等的斗争仍在继续,但是它们奠定的基础和树立的榜样继续激励着新一代人努力建设一个更加公正和民主的世界。为了了解更多有关妇女选举运动的信息,请访问“妇女权利国家历史公园[,或在国会图书馆[探 资源,以便进一步了解当代妇女权利问题,诸如国家妇女法律中心等组织继续170年前开始的工作。