信仰傳統:烏爾斯特聯盟黨與北愛爾蘭宗教團體的交往

信仰早已被編成北愛爾蘭社會的結構,而烏爾斯特聯盟黨(UUP)也一直承認宗教界在塑造社会价值观、道德框架和社区凝聚力方面所起的深刻作用。 烏爾斯特聯盟是北爱尔兰最古老的政党,它与信仰團體(主要為新教教派,但也包括天主教、卫理公會、长老会和越来越多的世界其他信仰)的关系,既反映了當地的历史現象,也反映了公共生活的演化性。 這種合作不只是政治禮遇,而是有意建立桥梁、促进和解以及满足不同背景的选民的社会和精神需要的策略。

信仰交往的歷史基礎

歐爾斯特聯盟黨自1905年成立起就與新教教堂紧密相關,尤其是愛爾蘭的长老會和愛爾蘭教會。 這些教堂提供了道德領導、組織基礎以及共同的文化身份,在地方自治運動面前將教會團結在一起。 創始者如愛德華·卡森和詹姆斯·克雷格等都是新教會的活跃成員,而黨的早期宣言也常常援引基督教原理作为北爱尔兰治理的基础。 1921年的愛爾蘭政府法案和随后的北爱尔兰州成立,都看到了UUUP与教會領袖携手制定教育政策、社会福利和安息日。

聯合主義中, 總有許多自由的新教提倡包容性治理, 尊重天主教鄰居。 包括Basil Brooke爵士(後來是Brookeborough爵士)等人物, 仍與天主教主教保持聯繫, 即便許多民族主义者對國家本身有猜疑。 UUP在這個時期與信仰社群的交往是雙重的:它强化了國家的新教特性, 同时也努力承認一個多數天主教小數的少数派的存在, 以及該党支持信仰學校和慈善机构,為以后的合作打下了基础。

麻煩和教會作為介紹人

20世纪60年代后期的麻煩的爆发,使北愛爾蘭各宗教團體之间的关系受到很大壓力。 教堂本身常常成為衝突的场所,但也提供了少有的對話空间。 UUP作为這段時間的大部分時間的执政党,都承認教會領袖,包括新教徒和天主教徒,可以充当可信的中介。 泰倫斯·奧尼爾和布賴恩·福克納等首相定期與羅馬天主教會的領袖會面,包括主教威廉·康威和愛爾蘭大主教喬治·西姆斯教堂會面。 這種會面並沒有被公開,但有助于在最黑暗的年代保持交流渠道。

一個显著的例子是1974年的桑寧代爾協議,其中UUP的部長和教會支持的公民社会團體合作,建立跨族群的權力共享支持。即便協議失敗,UUP仍繼續就拘留、住房歧视和司法等问题與宗教領袖磋商。 該党1979年的宣言明确承認了「教堂對北愛爾蘭道德和社會福祉的重大贡献 ” 。 在1981年的絕食中,UUUP的代表会见了兩種傳統的神职人员,以探索降級的渠道,尽管進展有限。 然而,這些談話的持續性為以后的和平談談奠定了基础。

星期五后協定: 結構對話框

該黨時任領導人David Trimble 的黨員也認定, 持久和平不仅需要政治解决方案, 也需要基层和解。 建立了正式的宗教間对话架构,包括黨員和四大教會領袖(天主教、长老會、愛爾蘭教會和卫理公會)定期會面。 這些會面都關注了准军事活動、游行爭議、治安改革等。 該党也開始與小教派合作,其中包括自由长老會(與伊恩·派斯利聯合)和愛爾蘭浸會會,以及貝爾法斯特的猶太教和新兴穆斯林等非基督教信仰社群。

該黨2003年的政策文件「建立共同未來」明确要求「在解決社會貧困及促进社群關係方面, 加强与信仰組織的合夥關係」, 於是聯合國內成立信仰與政治顧問團體, 提出從學校課程到城市復活的一切建議。 團體的工作强调信仰參與必須是對等的:聯合國會聽宗教社群的意見, 而不是只期望他們會同意。 這種方式有助于黨保持公信力, 即使其選舉資源對民主聯盟黨的影響。

目前的倡议:不同信仰的论坛

今日, 聯邦政府繼續通过一系列有條理的論壇,把不同信仰之間的對話放在优先位置。 黨內每季在貝爾法斯特、德里/倫敦德里和其他地區中心舉辦圆桌会议,聚集了新教、天主教、正教、伊斯蘭教和猶太教傳統的神职人员。 這些論壇不是象征性的,而是實際的產品,包括仇恨犯罪、貧困和環境治理等議題的联合声明。 例如,在2022年,聯邦政府協助了30位宗教領袖的集會,以起草一個"共享的價值宪章",該宪章后来被多個地方委員會所采纳。 黨內也參與了北爱尔兰跨宗教論壇,其中包括了DUP、辛芬、聯盟黨和SDLP。

該組織的活動者在阿瑪格的「共同信仰」節等跨宗教活動中發起義工, 活動中主要有音樂、食物、以及多種宗教傳統的對話。 現場的活動幫助反擊了關于聯主義完全是新教或宗派主義的看法。 該組織的现任領袖道格·碧蒂(Doug Beattie)發表了造訪天主教學校和清真寺的意見, 宣稱「信仰應該是一座橋,

合作社区项目

信仰社群是UUP領導的社會行動計畫的重要伙伴。在住房等領域,該党與基于教堂的住房協會合作,為低收入家庭提供可承受的住房。UUP支持建立「全民住房」網路, 該網將教堂與地方政府聯系, 以解决无家可归问题。 相类似,該党與圣文森特·德·保羅等天主教慈善組織以及新教組織合作,如长老會的「关爱」計畫,提供食物庫、債務建議和精神保健支持。 這些合作表明UUUP致力于信仰的社会正义,而不管宗教派别如何。

一個旗舰計畫是2019年與愛爾蘭教會和愛爾蘭教會合作推出的「共同相處」計畫。這個計畫集合了介面區的新教和天主教青年的混合團體, 以在社区園林、壁畫和遺產方面工作。 UUP提供后勤支援, 幫助确保族群部的資金。 對於這個計畫的評估顯示跨社区信任有重大改善, 参与者對其他傳統人士表示更正面的態度。 該黨也支持以信仰為主的計畫, 以應付工人阶级的莊園中准军事軍事, 承認神职人员常常有信誉,可以幫助政治人物所缺乏的年輕人。

信仰教育和青年

教育是UUP與信仰社群合作的核心。 該黨從歷史上來說是教會控制的學校的強力保護者, 該校為北愛爾蘭的大多新教徒和天主教徒服務。 然而,在現任的領導下,UUP也支持整合教育,以此來推动和解。 該黨支持2014年的《综合教育法》(北愛爾蘭),并呼吁增加共享校園的資金。UUP教育代言人定期與天主教維持學校理事会(CCMS)和轉會(代表新教徒)會面面,討論课程的發展、特殊教育需要和教師訓。

青年計畫是另一項积极的合作领域。 聯邦政府為16至18歲的學生创办了一所「信仰與領導」暑期學校, 該校與基督教和解慈善組織科里梅拉(Corrymeela)合作开办。 參與者參與了關於衝突解決、聖經道德和公民参与的研討。 該黨也提倡聖經聯盟的「漫畫」方案, 也協助愛爾蘭教青年團體前往天主教學校, 共同做禮拜。 這些計畫可能看起來是小規模, 但有助于建立相互尊重的文化, 破壞宗派的說法。

社區關係

聯邦政府信仰參與的累积效果是某些地方的族群關係有可衡量改善。 2021年北爱尔兰生活與時代調查(Northern Ireland Life and Times Survey)的一项調查發現, 聯邦政府控制的政會區有67%的受訪者相信新教徒和天主教徒之間的關係是"好的"或"非常好",而在聯邦政府领导的區有54%的受訪者相信。 聯邦政府有意与天主教和其他信仰社群的聯繫可能是一個促成因素。 聯邦政府對不同信仰間倡议的一贯支持也幫助了少数族群建立信任,他們常把信仰看作是更廣泛的社會融入的桥梁。

也因此, 聯邦政府協助了某些选区的宗派身份政治地位降低。 在2022年的國會大選中,黨在北下和南貝爾法斯特的天主教領地获得了投票,而這趋势被分析家們推崇為跨社群工作的名聲。 這不代表聯邦政府已經完全超越了新教傳統,它仍然是根植于聯邦文化的政党,但其信仰協助策略卻讓其呈现出更具包容性的面貌。 黨內有共同发起宗教自由动议和批判穆斯林或猶太教徒仇恨言論的意愿也加强了其在公民社会團體中的地位。

教化、宗派主義和包容性

儘管取得了這些成功,UUP在信仰參與工作方面仍面临重大挑戰。最根本的是北愛爾蘭社會的世俗化。過去20年中,教堂的入教率大幅下降,尤其是青少年。 北爱尔兰統計和研究局的2023年報告發現,目前34%的成年人認同自己是「沒有宗教」,比2011年的17 % 有所增加。 这一趋势削弱了制度信仰領袖的影響力,减少了求教選民的政治收益。 UUP必須平衡其传统基础,平衡的世俗选区越來越多,可能把基于信仰的政策看成是过时的或分裂的。

另一挑戰是宗派主義的根據, 特别是在准军事團體仍然活跃的交界區。 聯邦教會與天主教教士的對話有時被硬派教會人士批評是背叛了新教利益。 反之,一些天主教和民族主义的聲音認為聯邦教會的信仰是維持多元主義的宗主權的一种方式。 克服這些猜疑需要持一致的行動和显著的結果。 黨也努力與新宗教社群有效交往, 如貝爾法斯特的尼尼穆斯林人口和活跃的小型印度教社群。 聯邦教在斋月接待了伊夫塔爾人,并参加了迪瓦利的慶典,但这些活動仍然是其核心策略的边缘。

更何况,UUP必須領導新教的內在多元性。 福音派和原教旨主義教派,如自由长老會和愛爾蘭基督教會,常常持有保守的社会观点,在LGBTQQ權、堕胎和星期日交易等问题上與黨的自由派衝突。 UUP在2019年支持同性婚姻立法,但遭到一些福音派領袖的谴责,關係也因此受到壓力。 平衡這些緊張關係,而不疏遠任何一方,需要小心外交,而黨內有时會選擇模糊而不是澄清敏感的道德問題。

政治介入的对比

了解UUP的方法,將它與北愛爾蘭其他政党作比較是有用的。從歷史上看,DUP根植于自由长老會,采取了更明确的福音派立场,反對墮胎和同性婚姻,并与保守的神职人员保持牢固的聯繫。然而,DUP在與天主教和非基督教信仰社群交往方面速度較慢,而是集中在核心的新教教教基礎上。Sinn Féin在官方思想中是世俗的,但與天主教會建立了密切的關係,特别是在社会正义问题上和共和核心地。反之,联盟黨强调政教分立和多元性,倡导嚴格分離教堂和國家。UUP占据了中間位置:它保留了強大的新教屬性,但积极寻求跨社区和不同信仰的合作关系。

該組織的確有其優點。它讓UUP吸引那些不滿于DUP保守主義的溫和的社運人士, 同时也和那些可能投票給聯盟或SDLP的天主教徒和其他宗教团体聯繫。 然而,它也意味UUP有時缺乏明确的宗教品牌,使得更難动员那些偏愛DUP毫不含糊的新教或新芬教的天主教團結的宗教選民。 黨的挑戰是使其信仰團結具有特色,而不是作為宗派特权的後門,而是作為基于共同宗教价值观的和解的真正承諾。

未來方向

展望未來, 聯邦警察有好幾種機會深化與信仰社群的交往。 一是拓展與北部愛爾蘭穆斯林人口相關的日益增长的穆斯林人的工作,他們現在约有15,000人。 黨可以建立一個與英國工党相似的伊斯兰事咨询小组,以更好地代表穆斯林運動員(一個小而存在的人口 ) 。 另一條途径是和基于信仰的環境團體合作,例如「愛爾蘭人聯邦組織 」 , 合作於氣候群, 共振於宗教傳統, 和年輕的選民。 聯邦警察也可以贊揚「共享聖址 」 , 一個在波士尼亞使用的模式, 用以保存多信仰的崇拜场所, 从而解決在爭議區的教堂和小教堂上仍然會議。

內部應投入資助培訓議員和活动家, 使其了解不同信仰的通識, 確保參與的活動受到尊重與知情。 這包括了解北爱尔兰所有主要宗教的文學年曆, 以及體會饮食要求、服裝規則和宗教假日的敏感度。 UUP的年度会议可以以信仰與政治為主題, 邀請不同傳統的演講者。 外部方面, 黨可以藉由在北愛爾蘭議會中的角色, 倡导更強壯的信仰間对话法定框架, 可能藉由「信仰社群法 》, 授权宗教机构就重要立法进行协商。

聯邦政府必須承認信仰參與不是北愛爾蘭深層分裂的灵丹妙藥。 對於協議、語言權和麻煩的遺傳等議題,政治協議仍然至关重要。 但是,通过保持与信仰社群的一贯、尊重且积极主动的關係,聯邦政府可以幫助建立一种自信于自身身份、而對他人開放的工会主義模式。 在日益多元化的社會中,這種方式不只是好政治,而是道德上的必備,它反映了黨的歷史傳統的最好處境。

3) 宗教分析[,以及 女王大學貝爾法斯特民族衝突研究中心[。