In geloofshuwelike, waar huweliksmaats uit verskillende godsdiensagtergronde kom, word regoor die wêreld al hoe algemener. ' n Sterk verbintenis tussen hierdie verbintenisse is dikwels ' n sterk verbintenis met liefde en samewerking wat godsdiensgrense oorbrug, maar hulle het ook te kampe met ' n unieke reeks uitdagings wat op wetlike stelsels, godsdiensleerstellings, kulturele verwagtinge en socile gesindhede gegrond is.

Wetlike Raamwerke vir geloofshuwelike

Die wetlike erkenning en beskerming van geloofsvermenging verskil grootliks oor lande en streke, wat weerspieël hoe verskillende maniere gemeenskappe individuele regte met godsdienswette balanseer. ' n Begrip van hierdie wetlike raamwerk is noodsaaklik vir egpare wat hierdie beginsels oorweeg of reeds in geloofsvermenging verkeer.

Sekulêre teenoor godsdiensregstelsels

In lande met sekulêre regstelsels, soos die Verenigde State, Kanada en ' n groot deel van Europa, beperk burgerlike huwelikswette gewoonlik nie verbintenisse wat op godsdiens gegrond is nie. ' n Mens kan hierdie regsmilieu net soveel regte en erkenning gee as wat die maat se geloofsagtergronde is. ' n Mens kan huwelikslisensies gee, en enige godsdiensseremonie is apart en vrywillig.

Maar in lande waar die godsdienswet persoonlike statussake rig, kan geloofsvermenging aansienlik beperk of selfs onmoontlik wees. ' n Barmhartige man kan in die Midde - Ooste en dele van Asië toegelaat word om godsdienstige persoonlike statuskodes toe te pas. ' n Moslemvrou word byvoorbeeld in verskeie lande wat nie ' n man is nie, verbied om met ' n man te trou wat nie ' n wetslim is nie, maar hy kan diep ongelykheid en druk om te trou, hetsy sy vrou of haar vrou wil hê om haar te laat trou sonder wetlike beskerming.

Onaanneembare landsvoorbeelde

[[FTT:0]Indiana:[[FT:1] Indië se sekulêre persoonlike wet laat burgerlike huwelike toe onder die Spesiale Huwelikswet van 1954, wat nie vereis dat egpare hulle godsdienste verwerp nie. ' n Geloofsvermenging kom egter dikwels voor maatskaplike en familale teenstand te staan, en paartjies word soms deur konserwatiewe groepe lastig geval.

[[FTT:0] Israel:[[FT:1] Israel het geen burgerlike huwelik nie; alle huwelike word deur godsdiensowerhede (Joodse, Moslem, Christen, Druez) beheer. ' n Paar paartjies moet in die land trou (bv. Siprus) en dan die huwelik registreer met die Israeliese Departement van Binnelandse Sake, wat dalk erkenning verleen maar nie altyd sonder buroïtiese hindernisse nie.

[[FTT:0]Lebanon:[[FTT:1] Burgerlike huwelike is slegs deur ' n wettige insluier ingestel; paartjies kan burgerlike huwelike kies as hulle hulle godsdiensverband uit burgerlike verslae uitvee. Dit is ongewoon en omstrede. ' n Mens kan selde en omstrede wees om met die meeste geloofsvermenging te trou en soortgelyke erkenningskwessies as in Israel te aanvaar.

[[FTT:0] Indonesia:[[FTT:1] Onder die huwelikswet moet huwelike volgens die godsdiens van elke maat voltrek word. ' nmaat moet gewoonlik hulle tot die ander se godsdiens vir ' n wettige troue bekeer. ' n Paar wat weier om hulle te bekeer, om die wet te omseil deur oorsee te trou, hoewel die huwelik dalk nie as ' n huis erken word nie.

Hierdie voorbeelde lig toe dat wetlike raamwerk geloofsvermenging kan vergemaklik of belemmer, dikwels met belangrike gevolge vir erfenis, toesig en verblyfregte.

Godsdiensuitsigtinge oor geloofsorganisasies

Godsdiensleerstellings speel ' n belangrike rol in die vorming van gesindhede ten opsigte van geloofsvermenging. ' n Ander godsdienstradisies het verskillende leringe, en in elke tradisie kan interpretasie grootliks van denominasies en individuele gelowiges verskil.

Die Christelike godsdiens

Christelike leringe oor geloofsvermenging is uiteenlopend. ' n Hele vername Protestantse denominasies (bv., Lutheraan, Anglikaanse, Metodiste) aanvaar oor die algemeen geloofsvermenging, hoewel hulle egpare aanmoedig om geloofsake te bespreek en kinders in ' n gemeenskaplike godsdiensverordening groot te maak. ' n Katolieke Kerk vereis ' n verspreiding van die plaaslike biskop vir ' n Katoliek om met ' n nie - Katolieke Christen te trou, en ' n spesiale verspreiding vir die huwelik aan ' n nie - Christelike godsdiens. ' n Katolieke maat moet belowe om hulle geloof te bly beoefen en hulle bes te doen om enige Katolieke groepe te doop en meer konserwatiewe groepe groot te maak.

Islam

Islamitiese wet laat Moslemmans egter toe om met "Mense van die Boek" (Christene en Jode) te trou. ' n Moslemvrou word egter oor die algemeen verbied om met nie-Muslim mans te trou, wat op klassieke regsuitleggings gebaseer is. ' n Paar hedendaagse geleerdes voer aan dat die verbod op vroue op geskiedkundige sosiale kontekse gegrond is en dat dit in baie Moslem -joriteitslande heroorweeg moet word.

Judaïsme

Die klassieke Joodse wet (Halacha) verbied geloofsvermenging. ' n Ortodoksionistiese Judaïsme handhaaf hierdie standpunt streng. ' n Konserwatiewe Judaïsme verbied ook huwelike, maar is geneig om meer welkom te wees by nie - Joodse huweliksmaats in die sinagogelewe. ' n Hervormde en Rekonstruksiese Judaïsme het ontwikkel om geloofsvermenging te aanvaar en geloofsvermenging te verwelkom. ' n Voornemende geskil bestaan uit interne besprekings in Joodse gemeenskappe.

Hindoeïsme

Hindoeïsme het nie ' n sentrale gesag of ' n enkele skriftuurlike verbod op geloofsvermenging nie. ' n Tradisionele Hindoekultuur beklemtoon en beëindig binne kaste en godsdiensgemeenskap, maar geloofsvermenging kom al hoe algemener onder stedelike en geleerde Hindoes voor. ' n Mens moet dikwels van gesinsgesindhede afhanklik wees. ' n Tradisionele Hindoe - ouers verkies dat die nie -Hindu - maat Hindoeïsme, of ten minste aan Hindoerituele, aanneem. ' n Mens kan die buigsaamheid van Hindoe - teologie vir geloofsvermenging sorg, maar sosiale stigma bly in konserwatiewer omstandighede.

Boeddhisme en ander gelowe

Boeddhisme verbied gewoonlik nie geloofsvermenging nie. ' n Boeddhistiese leerstelling is ook op medelye en harmonie toegespits, en baie Boeddhistiese gemeenskappe (Thailand, Sri Lanka, Japan) is geneig om openhartig te wees, hoewel kulturele druk om in die gemeenskap te trou.

Kulturele en intellektuele druk

Buiten formele godsdienswet skep kulturele verwagtinge en gesinsreaksies van die grootste onmiddellike en emosionele uitdagings vir geloofsvermenging.

Verwagtinge en stigma

Gesinne het dikwels 'n diepgewortelde hoop dat hulle kinders met iemand sal trou uit dieselfde godsdiens - of kulturele agtergrond. Wanneer 'n kind 'n maat uit 'n ander geloof kies, kan ouers dit beskou as 'n verwerping van hulle waardes, 'n bedreiging vir die bestendigheid van tradisies, of 'n bron van sosiale verleentheid. In gemeenskappe waar identiteit sterk verband hou met godsdiens, kan 'n geloofsvermenging gesien word as 'n skending.

Stigma kom ook uit uitgebreide familie en die breër gemeenskap. ' n Mens kan byvoorbeeld met skinderpraatjies, uitsluiting van gemeenskapsgebeure of subtiele diskriminasie te kampe hê. ' n Paar van hulle kan byvoorbeeld na minder gesinsgesellighede genooi word of met agterdog behandel word. ' n Egpaar sukkel dalk ook om godsdiensinstellings te vind wat hulle ten volle verwelkom, veral as hulle aan albei gelowe wil deelneem.

Bekering en kompromis

Een algemene druk is dat een maat hom tot die ander godsdiens bekeer. ' n Mens kan egter baie spanning oplos deur te dink dat hy aan die gesin se verwagtinge voldoen, godsdiensopvoeding van kinders vereenvoudig en die paartjie toelaat om ten volle aan een godsdiensgemeenskap deel te neem. ' n Paar egpare besluit egter om nie eers ' n persoonlike prys te gebruik nie of om ' n nuwe, geestelike weg te skep.

Open en volgehoue kommunikasie is noodsaaklik. Egpare moet hulle verwagtinge bespreek oor godsdienstige vakansiedae, dieetkundige gebruike, rituele en die opvoeding van enige kinders. ' n Voorhuwelikse berading met ' n deskundige wat geloofsvermenging verstaan, kan egpare help om hierdie sensitiewe onderwerpe te vind voordat konflikte ontstaan.

Societale gesindhede en diskriminasie

Die breër gesindheid van die samelewing teenoor geloofsvermenging vorm die milieu waarin egpare lewe, werk en gesinne grootmaak.

Aanvaarding teenoor vooroordeel

In baie stedelike, sekulêre gemeenskappe word geloofsvermenging algemeen aanvaar en selfs as ' n vorm van verskeidenheid gevier. ' n Opname deur organisasies soos die Pew - Navorsingsentrum toon dat jonger geslagte in Westerse lande baie meer gemaklik is met geloofsvermenging as ouer geslagte. ' n Mens kan sien dat die aantal geloofsvermenging oor die afgelope dekades geleidelik toegeneem het, met ongeveer 39% van Amerikaners wat sedert 2010 in ' n interkerklike verbintenis (Pew Research Center, 2015) getroud is.

Maar vooroordeel en diskriminasie bestaan nog steeds. ' n Mens kan in stryd met geloofspaars afkeuring van hulle bure, medewerkers of selfs vreemdelinge. ' n Mens kan byvoorbeeld in meer konserwatiewe of homoseksuele gemeenskappe met sosiale uitsluiting te kampe hê, en in uiterste gevalle kan dreigemente of geweld die erfenis van geskiedkundige godsdienskonflikte jou laat wantrou. ' n Mens kan byvoorbeeld met agterdog of vyandigheid bejeën as gevolg van geopolitiese spanning geo - huwelike tussen Moslems en nie - monsmims.

Kinders van geloofsvermenging kom dalk ook voor unieke uitdagings te staan. Hulle kan gevra word: "Wat is jy?" en voel dat daar druk op ouers uitgeoefen word om een identiteit te kies. ' n Skool en gemeenskappe sal dalk nie kinders van twee - geloofagtergronde huisves nie, wat hulle sal toelaat om sonder duidelike leiding godsdiensfeeste en gebruike te volg. Ouers moet ' n Onaktiewe milieu skep en hulle kinders met die taal en vertroue toerus om hulle erfenis te verstaan en uit te spreek.

Strategieë om uitdagings die hoof te bied

Ondanks die struikelblokke kan geloofsvermenging sterk, bevredigende verhoudings opbou en ' n positiewe bydrae tot die samelewing lewer. ' n Hele paar strategieë kan egpare en gemeenskappe help om dit te aanvaar.

Kommunikasie en raadgewing

Suksesvolle interkerklike huwelike word op eerlike, eerbiedige kommunikasie gebou. ' n Mens moet gereeld hulle geloofspersoon, gebruike en gevoelens oor godsdiensverskil bespreek. ' n Mens kan vrae ondersoek soos: Wat beteken my geloof vir my?

Raad kan ook familieverhoudings bespreek. Egpare speel dalk hoe om gesinne in te lig oor hulle huwelik, hoe om op besware te reageer en hoe om perke te stel. ' n Geregtelike derde party, soos ' n gerespekteerde gesins - ouer man of geestelikeslid, kan soms help.

Gemeenskapsondersteuning en Intergeloofsdialoog

Ondergelowe vind egpare baat by kontak met ander in soortgelyke situasies. Ondersteun groepe, aanlyn forums en gemeenskapsorganisasies bied veilige ruimtes om ondervindinge en raad te vertel. ' n Plaaslike interkerklike konsilies, soos die Intergeloofsbond of die Parlement van die Wêreld se Godsdienste, bied dikwels hulpbronne en gebeure wat geloofsvermenging verwelkom.

Godsdiensgemeenskappe self kan meer insluit. ' n Paar gemeentes kan geloofsvermengingspaar skakel, kinders se programme vir twee maande aanbied en geestelikes oplei om geloofsvermenging met respek te handhaaf. ' n Geestelike leiers dra in die openbaar ' n kragtige boodskap van aanvaarding oor.

Wetlike akvokasie en bewustheid

Om wetlike hervorming te bevorder in lande waar geloofsvermenging beperk of onbekend is, is 'n lang-tem-doelwit. Internasionale menseregteliggame, soos die Verenigde Nasies se Menseregtekomitee, het die reg om te trou en 'n gesin sonder diskriminasie te vind bevestig. Nasionale en internasionale NGO's werk om gevalle van diskriminasie te dokumenteer en druk om wette te verander. 'n bewustheid word verhoog deur stories en data kan openbare mening verander.

Die Human Rights Watch het byvoorbeeld berig gelewer oor die benarde toestand van geloofsvermengingspare in verskeie lande, wat die aandag vestig op die behoefte aan hervorming (Menslike Regte Watch, 2017). ' n Mens kan sulke verslae opswebpers en die publiek oplei. ' n Paar en bondgenote kan hierdie organisasies ondersteun of plaaslike kampanjes begin.

@ info: whatsthis

In geloofshuwelike is daar ' n lewendige blyk van liefde wat brûe verdeel. ' n Mens kan ook groot uitdagings van wettige stelsels, godsdiensinstellings, gesinne en die gemeenskap die hoof bied, maar met openhartige kommunikasie, wedersydse respek en ondersteuning van gemeenskappe, kan geloofsvermenging floreer. ' n Groter aanvaarding van samewerking hou almal in deur begrip te bevorder, vooroordeel te verminder en die kulturele materiaal te verryk. ' n Wêreld word meer onderlinge bande met mekaar verbind, en ondersteun, is nie net ' n kwessie van persoonlike keuse van vertroosing nie net ' n stap in die gemeenskap van medelye en ' n stap om net ' n groter medelye te hê nie.