የአርኪኦሎጂ ትምህርት ምንድን ነው?

በ21ኛው መቶ ዘመን ይህ ሕግ ለአሜሪካ ሕግ ከፍተኛ ተጽዕኖ ካሳደረበትና ውዝግብ ከሚፈጠርበት መንገድ አንዱ ሆኗል፤ ዋናው ሐሳብ ግልጽ ነው: - ሕገ መንግሥቱ በሕዝቡ የመጀመሪያ ትርጉም መሠረት ሊሠራበት ይገባል - ይህም ማለት አንድ ምክንያታዊ ሰው በተረጋገጠበት ጊዜ ዘመናዊ የሥነ ምግባር እሴቶችን እንዲያንጸባርቅ ከፈለገ ይበልጥ ተረጋግጦት ነበር ማለት ነው፡፡

የአርኪኦሎጂ ትምህርት አመጣጥ

በ1970ዎቹ እና በ1980ዎቹ ዓመታት የኦርዮዲቭዝም ንቅናቄ በዋና እና በበርገር ፍርድ ቤቶች ውስጥ የታየውን ንቅናቄ በመቃወም ነው፡፡ እንደ ሮበርት ቦርክ እና ዳኛ አንቶኒን ስካልያ ያሉት የሕግ ምሁራን የፍልስፍናውን ድጋፍ ሰጡ። በጥቅሱ ውስጥ የግዴለሽነትን ሐሳብ የተረዱ ዳኞች በዝግመተ ለውጥ ደረጃ ላይ ስለገባ የግል ምርጫቸውን ሊያስቀምጡ ይችላሉ። ንቅናቄው የኦርዴያ ዳኞችን በፌዴራል ወንበር ላይ እንዴት እንደተረጎመ እንደጨመረ ይመረምታል። በ1986 ዳኞች እንደ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውስጥ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውስጥ ተሟጋች ሆነዋል። በጊዜ ሂደት ውስጥ አንድ ሰው በራስ ወዳድነት ዓላማውን ለማስተዋል የሚያስችል ችግር ውስጥ በመግባት ላይ ያተኮሩት “የመጀመሪያው ሕዝባዊ ትርጉም” ግን ሁሉም ሰው በተሰጠው ሐሳብ ላይ ነው፡፡

የአፈ ታሪክ ትምህርት በዛሬው ጊዜ አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?

በከፍተኛ የፖለቲካ ፓለቲካዊ ዘመን ውስጥ ቀዳማዊ መነጋገሪያ ነው የገለልተኝነት አቋም እና ጥብቅ ሕግን መጠበቅ. በቅርብ ጊዜ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ - ከ[District of Columbia v. Heler (2008) ላይ ሁለተኛው ማሻሻያ ] ዶብስ v. Jackson's ዉሜን ጤነታዊ ድርጅት[ (2022) ስለ ጽንስ - ቀዳማዊ ፍርድ ቤት በቀዳሚነት ለግለሰቦች ነፃነት ወይም ውስን ውስን መሆኑን ወይም ውስን መሆኑን ጉዳይ ውይይይቶችን አስረድ። የፍልስፍናው ጠንካራ እና የአቅም ገደብ ለሁሉም የሕገ መንግሥት መብቶችን ተከታትሎ መከታተል አስፈላጊ ነው።

የአፈ ታሪክና የግል ነፃነት

ተሟጋቾች ፣ በመሠረቱ መሠረት ላይ የተመሠረተውን ነፃነት በፍርድ ቤት ውስጥ የሚሰጣቸውን እነዚህን መብቶች ብቻ ወይም ሙሉ በሙሉ የሚደግፉ መሆኑን ለማረጋገጥ መጀመሪያ ላይ ያለውን ትርጉም ሙጥኝ ማለት መብቱን መጠበቅ አስፈላጊ እንደሆነ አጥብቀው ይናገራሉ ።

የመጀመሪያው ማሻሻያ ነጻነት

ኦሪጀንስት ትርጓሜዎች የመጀመሪያው ማሻሻያ ብዙውን ጊዜ ዋነኛ ዓላማው: በፖለቲካ ንግግር እና ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴን ከመንግሥት ሳንሱር እና ችሎት መጠበቅ ነው. ለምሳሌ, ororialists በየጊዜው ጠንካራ ነፃ-ፈቃድ ውለታዎች ለፖለቲካዊ አድላቂዎች፣ ነገር ግን በ] Citizens United v. Federal Commission, ችሎቱ - ችሎቱ ውስጥ በትላልቅ የኦርሊስትን ሐሳብ ላይ ውስን ስለ አንድ ድርጅት የፖለቲካ ወጪ ነው, ውህደት ነው, ውህደት ነው ውስን ነው "የነ ምሥጢራዊ" እና ውክልናው ትንተናው የተመዘገበውን ይህን ቃል ይገልጸዋል እንዲህ ዓይነቱን መግለጫ ይቃወማል. ነገር ግን ተቺዎች ይከራከራከራሉ ይህ ትርጓሜው ስለ ሙስና እና ስለጀመሩ ስለጀመሩ ስለ ሃይማኖታዊ መብቶች ውይይይተቶች ሳትት ነው ሳትሬትትትግ ሳትሬትትት ነው ሳትትግስትስትስትስትስትስትስት

ሁለተኛው ማሻሻያና የጦር መሣሪያ የመሸከም መብት

ምናልባትም በአካባቢ ውስጥ ምንም veucases oralism's abouts ከሁለተኛ ማሻሻያ. ለበርካታ አሥርተ ዓመታት, contest that abbout about controls ነው የጋራ መብት ብቻ ነው ስለጀመሩ. በ]District of Columbia v. Heler, (2008), ጠቅላይ ፍርድ ቤት ወግዓዊ ሚሽን - ጠል አድርጎ የታሪክ ምሥጢሮችን ከመሠረተው ዘመን - ወደ ፍትሐዊው ማረሚያ አንድ ግለሰብ መብት ይጠብቃል ስለጀመሩ ቅድሚያ-ምሥጋና ነው. በቀዳሚ. በቀዳሚ. በቀዳሚ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አሁን አሁን አሁን አሁን አሁን ነው harists regists.. atoms, አዳዲስ harly regist, አዳዲስ hards, አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ. አዳዲስ አዳዲስ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ቅድሚያ ነው ነው ነው አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ መብቶችን አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ አዳዲስ

የግል መብትና ስፍር ቁጥር የሌላቸው ነፃነት

በቀዳማዊ ውዝግብና የግል ነፃነት ላይ የሚፈጠረው ነገር በቀዳማዊ ጉዳይ ውስጥ እና "የአይሁንታክት" መብቶች. ህገ መንግሥት ግን አንድ ነው ጠቅላይ ፍርድ ቤት በዋናው የይግባኝ ጉዳይ ጉዳይ ጉዳይ ጉዳይ ነው መሠረተ ትምህርት ውስጥ አሥራ አራት ማሻሻያ, ውገዳው በቀዳሚ ነው እንደ ... ሩም እና ኦቤርፈል v.Hodge] ኦቤርገ v.Hodge (2015) ውጤቱን ይጠላዋል፡፡ ኦሪጀንስትን ይቃወማሉ, ውይይይታቸው ከቀዳማዊ የፅሑ ውስጥ ጠቅላይ ትርጓሜው ፅሑስ ውክልናው ነው እንደ "የአገዳው" እና ወግ ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ነው ምላ ነው ምሬት እናገኘው ፐሺዮአምፖሎአሊቴሽን እንደ ፍሪት ናንግት ናንግት

የአርኪኦሎጂ ውሸቶች

የአፈ ታሪክ ምሑራን ፣ ዳኞችና ተሟጋቾች ከፍተኛ ተቃውሞ እንዲያደርሱ አድርገዋል ።

“የዳተኛ እጅ” ችግር

የአድማጮቹ ሐሳብ በምርጫ ላይ የተመሠረተ ከሆነ በጊዜያችን ያለው ዲሞክራሲ ከብዙ መቶ ዓመታት በፊት የሞቱትን ጥቂት ወንዶች በሚከተለው አመለካከት ሊታመን የሚገባው ለምንድን ነው? ተንታኞች ቀድመው የኖሩት ሰዎች ቀሳውስት ከሞቱ በኋላ የሚገዙት ነገር እንደሆነ ይናገራሉ ፤ ይህም ሕገ መንግሥቱ እንዲታረምና እንዲተረጎም ታስቦ የተዘጋጀ መሆኑን ችላ በማለት ነው ።

የመጀመሪያውን ትርጉም ማወቅ

ለምሳሌ የሁለተኛው ማሻሻያ አራሚ ሐሳብ የመጀመሪያ ትርጉም (‘ለነፃ መንግሥት ደህንነት አስፈላጊ የሆነና...) የዓመፅና የታሪክ ማስረጃ ነው፡፡ በተመሳሳይ የአሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ የ “ፕራይስትሪዎች ወይም የውህደት ” ዋስትናና“ ተገቢ የሆነ ሂደት ” የሚል ትርጉም በተለያዩ አራማጆች ተገልጾ ነበር፡፡

የአፈ ታሪክና ማኅበራዊ እድገት

ምናልባትም በጣም ፖለቲካዊ ትችት የሆነ ነው oriġinaliss ማህበራዊ እድገት. መብቶችም ፈራጆች ያልታሰበው-እንደ እኩልነት መብት ነው ፅንስ መጠቀም, በቀዳሚ ቅድሚያ, ወይም ተመሳሳይ-endue-endue - ወደ አዲስ ችሎት ውለታ - አሁን አሁን ውለው ነበር ችሎት በቀዳሚ ውለታዎች ውለታ ውለታ ውለው. ኦቤርግፌል, የዳዲናል ኬኔዲ] የብዙዎቹ አመለካከት ነፃነት እንደ አዲስ. Oriġenti, ውገዳው ይገናኛል በመንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥታዊ መንግሥቶች. ንቅናቄው ጠቅላይ ሚኒስት ጠቅላይ ሚኒስት. እና ቀዳሚው ናች ናታሊዝም በቀዳሚው ፍትሐዊነት ላይ መሠረተ ትምህርትን እንደሚከለክል ሆኖ ነበር. ነገር ግን ቀዳሚው ቀዳሚ ነው ቀዳሚ ነው ቀዳሚ.

በ21ኛው መቶ ዘመን የነበረው የአፈ ታሪክ ትምህርት ፦ ፍርድ ቤቱና ውዝግብ

የጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ወግ አጥባቂነት በጊዜያችን በወግ አጥባቂነት በርካታ ተውኔቶች - ዳኞች ክላረንስ ቶማስ፣ ሳሙኤል አሊቶ፣ ኒል ጎዶ ፣ ብሪታ ካቫኖ እና ኤሚ ኮኒ ባሪ ምረቃዎች ናቸው። አስተያየታቸው ብዙውን ጊዜ ስለ ሕገ መንግሥቱ ጥቅሶችና ስለ አገባቡ ጥልቅ ትንታኔ ያካተተ ነው፡፡ ይህም ከወንጀልና ከመጠጥ መብት ውጭ በሆኑ ጉዳዮች ላይ የቅንጦት ወግ አጥባቂ መሠረተ ትምህርት እንዲቋቋም አድርጎታል። ለምሳሌ ፍርድ ቤቱ ከፌዴራልዝም፣ ከሥልጣን መለያየርና ከመንግሥታት መከፋፈል እና ከመንግሥታዊ ባለ ሥልጣን ጋር በተያያዘ በፍርድ ቤት ላይ የሚሰጠው አስተያየት ፍርድ ቤትን ከትክክለኛው የይስሙላ ፍርድና ከመጀመሪያው ግንዛቤ ጋር ቀጥተኛ የሆነ ግልጽ መመሪያ እንዲወጣ አድርጓል።

ቴክኖሎጂና የአርኪኦሎጂ ገደቦች

የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች የጥቅሱን መሠረታዊ ሥርዓቶች በምክንያታዊነት በመጠየቃቸው - ለምሳሌ አራተኛው ማሻሻያ “አግባብ ያልሆነ ፍለጋ እና ውዝግብ” የሚለው ትእዛዝ በ1791 ምን ማለት እንደሆነና ይህ ምክንያታዊ መረጃ በዘመናዊ መረጃ ላይ መፈረጁን አይገልጽም፡፡

የአፈ ታሪክና የሕዝብ አመለካከት

የፌዴራል ማኅበሩ በቁጥጥር ሥር የማዋለውን የቅንጦት ምሑራን በማበረታታት በሕግ ውስጥ የተሾሙ ዳኞችን በምርመራ አስፍሯል፡፡

ወደ ፊት የሚያደርሰው መንገድ ፦ የመጀመሪያውን እምነት መደገፍና ማሻሻል

የጥንቶቹ የጥንቶቹ ፍልስፍናዎች አቋማቸውን ሳያላሉ ማስተካከል የሚችሉ እንጂ አቋማቸውን የሚጠብቁ አይደሉም የሚል ሐሳብ ያቀርባሉ ።

ማሻሻያውን ማሻሻል ጎላ አድርጎ መግለጽ

የአዲሲቱ ዓለም መንግሥታዊ አዋጆች በሕገ መንግሥቱ ላይ የሚደረጉትን ማሻሻያዎች እንደ አስፈላጊው መብት ለመዋለድ ነው፡፡

ሰፋፊና በጣም ከባድ የሆኑ ጥንታዊ እምነቶች

አንዳንድ የኦርቶዶክስ ምሁራን “የቀድሞውን መሠረታዊ ሥርዓት ” (የመመሥረታዊውን ነገር በጥብቅ ይከተላሉ) እና“ አዲስ የኦሪት እምነት” (አጠቃላይ መሠረታዊ ሥርዓቶችን መጀመሪያ ላይ የሚያተኩር) በሚለው ቃል መካከል ልዩነት አላቸው። ለምሳሌ ሕገ መንግሥቱ “ሕገ ወጥ ጉዳዮችን እኩል አድርጎ መጠበቅ” የሚለውን ዋስትና በዘመናዊው ሁኔታ ውስጥ ሳያስገባ የማዕረግን ትርጉም ይለያያል፤ እስከዚህ ድረስ፣ መሥራተኞቹ ራሳቸው ተመሳሳይ ጾታን በተመለከተ ያለውን ግንኙነት አይጠብቁም፡፡

ከሌሎች ጋር በመስማማት ረገድ የመጀመሪያው ትምህርት

በጥቅሉ ውስጥ በቀዳማዊ ዳኞች እንኳ ሳይቀር በቅድሚያ፣ በሥርዓትና በውሳኔያቸው ላይ ተመሥርተው ውሳኔያቸው የሚያስከትላቸውን ውጤቶች ይደግፋሉ። አንዳንድ አራማጆች ይህን በመገንዘብ “ብዙኃኑ” የሚል ሐሳብ መጀመሪያ ላይ የተመሠረተ ቢሆንም ሌሎች የትርጉም ሐሳቦችን ለማሰባሰብ የሚያስችላቸውን መሣሪያ አጠራጣሪ በሆነ ጊዜ ይደግፋሉ። እንዲህ ያለው ዘዴ የኦሪትን እምነት ጠንካራ ጎን የሚጠብቅና በጣም ጥብቅ ውጤት የማያስገኙበትን ሁኔታ የሚያስወግድ ነው፡፡

መደምደሚያ: - የአፈ ታሪክ ትምህርትና በአዲሱ መቶ ዘመን ነጻነት ጥበቃ ማግኘት

በ19ኛው መቶ ዘመን በኦሪት ሕግ ውስጥ በኦሪትና በኦርቶዶክስ መካከል ያለው ልዩነት ከግማሽ በላይ ይደርሳል፡፡

ወደ ቀጣይ ጊዜ ስለ ታሪክ እና ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት, ላይ National ህገ ፅሑስ ማዕከል, SCOTUSBlog] እና Vanderbilt Law Review's scompember on oralisms[]. ከዚህም በተጨማሪ Robert ቦርk' semplacement እና ] የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ የፓርቲ ውይይይታ ስለ ዎርሊዝም' መጪው]]]]]] ውይይይይይይይይይ ተቃራኒ አመለካከት.