የባለ መብት ሕግ መጀመሪያ ላይ ምን ዓይነት አመለካከት እንደነበረው መረዳት

አራተኛ ማሻሻያ: - ምክንያታዊ ያልሆኑ ፍለጋዎችና ውዝግብ

የመጀመሪያው የአራት ማሻሻያ እገዳ "አግባብነት የሌለው ፍተሻ እና ህገማዎች" በጣም ውዝግብ ሆኖ ነበር. በ1791 “ምርምር” የሚለው ቃል በጥቅሉ ወደ ቤት ውስጥ መግባት ወይም ወረቀት መያዙን የሚያመለክት ነው፡፡ የአዲሲቱ ትንታኔ አራማጆች የዘመናዊ የበላይ ጥበቃ ቴክኖሎጂ (እንም ቲምሪሚክስ ፎቶግራፍ፣ ጂፒኤተር) በሕገ መንግሥት ላይ አካላዊ ጥበቃ የተደረገበትን አካባቢ ካልሰረዙ በቀር ምንም ነገር አይሠሩም። ይህ አመለካከት ዩናይትድ ስቴትስ ከሕገ ወጥ ወደ ጆንስ (2012)) ላይ ተቀባይነት ያገኘው በፍርድ ቤት ስካልያ የጋራ ሕግን የዓመፅ ምርመራ ተከትሎ ነው፡፡ ይሁን እንጂ ዳኛ ሶቶማየር'ይምረቃን በቀዳሚነት በዴጂታል ዘመን ውስጥ በተገቢው ሁኔታ ሊጠበቅ ይችላልን? ጥያቄ አስፍረዋል።

አምስተኛ ማሻሻያ: - የተከበረ ሂደት ፣ ራስን ማውገዝ ፣ መውሰድ

የአፈቃደኞችን ሁኔታ ይተረጉሙታል የዱሪ ሂደቱን ክለሳ፣ “ግብረኝነት” ብቻ ነው የተሰጣቸውን የፍትሕ ሂደቶች - ከ“አስተያየተአምን” ፍትሐዊ ሂደቱን ከውሳኔው ጋር ይጠብቃል፤ ይህም የፖሊሲ ምርጫ ነው. ለኢስቲን ክርስቺያንት ጠቅላላው ህግ ነው የተመዘገቡትን ነገር በሸንጎው ውስጥ "ሕዝባዊ አገልግሎት" እና "የሕዝብ" ስምዎ") ኪሎ v. ፍትሑ contractioned, ፍትሑs, ለትረቀቁት ጠቅላይነት ነው "የሕዝባዊ አጠቃቀም" መንግሥት በንብረት መጠቀም ወይም ለሕዝብ ነው እንጂ ወደ ግል ኢኮኖሚው እድገት እንዲተላለፍ ብቻ ነው፡፡

ስምንተኛ ማሻሻያ: - ጭካኔ የተሞላበትና ተገቢ ያልሆነ ቅጣት

የመጀመሪያው ምሑራን ፣ በወቅቱ እንደ ጭካኔ ተደርገው ባይታዩ ኖሮ ከባድ ቅጣት የሚያስከትልባቸው ጊዜያት “የማይገቡ ” እንደሆኑ አድርገው የሚመለከቱትን የቅንጦት ድርጊቶች ይከተላሉ ።

ዋና ዋናዎቹ የአፈ ታሪክ ምሑራንና ዋና ዋና ጉዳዮች

ዳኛ አንቶኒን ስካልያ (1936 - 2016)

ዳኛ Scalia ለኦሪጀንዝም እና ለጽሑፍዊዝም ዋነኛ ድምፅ በጠቅላይ ፍርድ ቤት. አስተያየቶቹ Heller (ሁለተኛ ማሻሻያ) Smith v. ዩናይትድ ስቴትስ ] (ሥርዓታዊ ፍቺ) እና ክሩፎርድ v. ዋሽንግተን (Confront Clause) ጠቅላይ ፍርድ ቤት) ጠቅላይ ፍርድ ቤት ነው ጠቅሶታል: ውዝግብ ቀኖናው ቀዳሚው ቀዳማዊ ነው "በሕግ የተጣለበት መንገድ" ነው ደመወዝ ዳኞችን በማክበር የዲሞክራሲ ምርጫን በመከልከላቸው ነው ህገቱን ከፈረሙት ሰዎች ጋር ያላቸውን የሥነ ምግባር እሴቶችን እንዲለውጡ ማድረግን ይከለክላል፡፡

ዳኛ ፕላኔሰን ቶማስ

ዳኛ ቶማስ ብዙውን ጊዜ ከስካልያ ይበልጥ አስፈሪ የሆነ የቀደማዊ አቋማቸውን ይከተላሉ. እርሱ ይከራከራል አሥራ ስምንተኛ ማሻሻያ መብቶች ወይም የፕሮቴስታንቶች ክርስቺያን (የተገቢ ሂደት ክለሳ አይደለም) ፍትሐዊው መሣሪያ ለመንግሥታት ጥምረት ቃል ኪዳንን ለመሰረዝ አሥርተ ዓመታትን አቋሙን የሚያፈርስ ነው. Huwasm High HobbyBruen]] እና ተቃዋሚው በ Kelo]]]]]]]]]]] ውላድ እንደ ቀዳማዊ ትርጉምን የሚያመለክቱት ቁም ነገር እንኳን ሳይቀር የእርሱን ቃል ወደ ውጤት ማጋለጥ ነው፡፡

ዳኛ ኒል ጎርዶ እና ዳኛ ኤሚ ኮኒ ባሪት

ሁለቱም አዲስ ዳኛዎች ስለ ቀዳማዊነት በሰፊው ጻፉ. ጎርዶክ ሩፓይሊክ ሩማኒንግ ብሪፐዲያ, you ኡነሚክ ውገዳ ከቀዳማዊነት ጋር ይጋጫል ክስን አይደግፍም. እርሱ ያጎበኛል: ቀዳማዊነት ወደ ውጤት የሚያደርስ አይደለም፤ አንዳንድ ጊዜ ልቅ ውጤት ሊያስገኝ ይችላል (መሀል ወንጀለኞችን በስድስት ማሻሻያዎች መጠበቅ)) ባሪት ከመሾሟ በፊት ስለ ውገዳ እና ትንበያው ምሑራን ጽሑፍ ጻፈ።

ሽንገላና ውዝግብ

በሕግ ምሁራንም ሆነ ተግባሮች የሚያደርጉ ዳኞች ፣ የአፈ ታሪክ መሠረተ ትምህርት ከፍተኛ ትችት አስነስተዋል ።

• Too ግትር: ማኅበሩ በአስደናቂ ሁኔታ ተለውጧል ከ1791 ጀምሮ. ኦሪጀንቲዝም የሕግ ጥበቃዎችን በሕግ ውስጥ ሴቶችን የመደምደሚያ መብትና የዘር መድልዎን የፈቀደ ነው። ተቺዎች ይከራከራሉ ይህ ሁኔታ “የሕያው ሕገ መንግሥት”ን ችላ ብሎ እንደ ዲጂታል ነፃነት እና የመራቢያ መብቶችን የመሳሰሉትን ዘመናዊ ጉዳዮች ይፈታሉ።
• የታሪክ አሻራ: የታሪክ መዝገብ አብዛኛውን ጊዜ አጥጋቢ ወይም እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው። የተለያዩ የአፈቃደኞች የመጀመሪያ ትርጉም ምን ማለት እንደሆነ አይስማሙም- ለምሳሌ ሁለተኛው ማሻሻያ ላይ አንዳንድ የኦርቶዶክስ ምሁራን (እንደሳውል ኮርኔል) ይከራከራሉ፤ በዋነኝነት ጥበቃው ከመንግሥት ሚሊሽያዎች ጋር የተቆራኘውን የጋራ መብት፣ ሌሎች (እንደ ራንዲ ባርኔት) አንድ ሰፊ የሆነ የግል መብትን ይመለከታሉ፡፡
• የታሪክ አጠቃቀም ፈላጊዎች:] ተውኔተኞች የዳበረው የዳቦነት ማስረጃን የሚደግፉ ውጤታቸውን በተለይ በፖለቲካ ጉዳዮች ላይ. ዳኛ ስቲቨን ብሬየር በ መጽሐፉ ላይም:] የኦክቲቭ ነጻነት፣ ውዝግብ ነክ የሆኑ ችሎቶችን ሊፈትን አይችልም እና ብዙውን ጊዜ የአስተዳዳሪው የፍርዶሽን ጥሪዎችን ማጋለጥ አይችልም፡፡
• ችግር አሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ: የሰብዓዊ መብቶች ሕግ መጀመሪያ ላይ የሚሠራው ለፌዴራል መንግሥት ብቻ ነው. የመዋሃሃድ መሠረተ ትምህርት - እነዚህን ማስተካከያዎች በአሥራ ስምንተኛው ማሻሻያ ላይ ማካሄዱ - ምን “የመጀመሪያ ትርጉም” ሊጠቀም እንደሚችል አጥጋቢ ጥያቄዎችን ያስነሳል: 1791 ወይም 1868? አንዳንድ ጠቅላላው ምሑራን እንደ ዳኛ ቶማስ፣ ‘የባለ መብቶች ወይም የሮም ደም ክርስቶች (ከሚገባው) ብቻ ሊካተቱ ይችላሉ፤ ግን ይህ መንገድ ከዘመናዊ የሲቪል መብቶች ሕግ ጋር የሚጋጭ ውጤት ያስገኛል፡፡

በምላሹም የአፈ ታሪክ ምሑራን እንደ [አዳሪ ባርኔጣ ]] ያሉ የአፈቃደኞች ምሑራን እንደ አዲስ ችሎቶችን የሚደግፉ ሕገ መንግሥታዊ ማስተካከያዎችን ወይም ሕገ መንግሥታዊ አጓጊ አያደርጉም የሚል ሐሳብ በማቅረብ የተራቀቀ መልስ አግኝተዋል፡፡

የመጀመሪያውን ትርጉም ከዘመናዊ ፍላጎቶቻቸው ጋር ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መጠቀም

በሕገ መንግሥቱ ሕገ መንግሥት ሕግ ውስጥ ያለው ዋና ውዝግብ ለመጀመሪያ ትርጉም ያለው አክብሮትና ምሥጢራዊው የሕግ ህገሳ ሊሠራበት በማይችል ሁኔታ ውስጥ እንዲሠራ እንዴት ሊፈቅድ ይችላል። የአፈቃደኞችን ትኩረት ራሳቸው ይህን ውጥረት ይቀበላሉ። Bruen ላይ ዳኛ ቶማስ በጻፉት: ዘመናዊው የጦር ገደቦች “የአገሪቱ ታሪካዊ የጦር መሣሪያ አገዛዝ ወግ ” መሆን አለበት የሚል ነው ምሥጢራዊው አኃዝ ግን ይህ “አለቃዊ አስተሳሰብ” የቀድሞውን መሠረታዊ ሥርዓት ወደ አዳዲስ ሁኔታዎች ሊሠራበት ይችላል። ይህ“ አናኖሎጂያዊው ኦሪጀንቲዝም”: የዘመናችን ሕግ ተፈጻሚዎች የትኞቹን ተፈጻሚዎች ሕግ ለመወሰን የሚወስኑበት ደንብ ነው፡፡

በተመሳሳይም በአራተኛ ማሻሻያ ላይ ብዙ ተውላጠኞች መሠረታዊውን መሠረታዊ ሥርዓት - ምክንያታዊ ያልሆነ ፍለጋን ለመከላከል የሚደረግ ውክልና - ሊሠራበት የሚገባው “ምክንያታዊ የሆነ የግለሰብነት ተስፋ” በቴክኖሎጂ ለውጥ ሊታወቅ ይችላል፡፡

መደምደሚያ

የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ለሰብዓዊ መብቶች ሕግ ከፍተኛ ኃይል ያለውና በጣም የተከራከረው የፅሑስ ፍቺ በጥቅሱ ታሪካዊ ትርጉም ውስጥ እንዲገባ በማድረግ መረጋጋትን ፣ አስቀድሞ መፈጸሙንና ዲሞክራሲያዊ ተቆጣጣሪነትን ያራምዳል፡፡

ተጨማሪ ንባብን እና ብሔራዊ ሕገ መንግሥት ማዕከል ' Intervolctive Coption]፣ በእያንዳንዱ ማሻሻያ ላይ የአርዓያም እና የኦርጂናሊስቶች አመለካከት ይገኝበታል፤ እና የውርስ መመሪያ ለሕገ መንግሥታዊ [] ጠቅላላው የአርኪኦሎጂ አጠቃቀም ነው፡፡