የአርኪኦሎጂን ትክክለኛነት በሕገ መንግሥት ትርጓሜ ላይ ማጋለጥ

የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት እንዴት መተርጎም እንዳለበት ለበርካታ አሥርተ ዓመታት በአሜሪካ ሕጋዊ እና በፖለቲካዊ ንግግር ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው ጉዳይ ነው፡፡ በዚህ ክርክር ውዝግብ ላይ መሠረታዊ ጥያቄ አለ: - ሕገ መንግሥቱ በሽግግር ወቅት በገባበት ጊዜ ሊገባ የሚገባውን ትርጉም ወይም በጊዜያችን ያሉትን የሥነ ምግባር እሴቶች እና ማኅበራዊ ለውጦች ለማንጸባረቅ መፈለጉን ነው? አንድ በጣም ታዋቂና አወዛጋቢ የሆነ የተርጓሚ ፍልስፍና ] የኦሪጀንቲዝም ] ነው ፅንሰ ሐሳብ በኦሪጀንቲዝም ሊገባ እንደሚገባው በኦሪጀንት ወይም በፈቃደኞች ዘንድ ሊገባ እንደሚገባው ይነገር። ይህ ዘዴ የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔን ፣ በሕግ ምሁራታዊ ትምህርት ላይ ተጽእኖ አሳድሯል እንዲሁም ዳኞች በአሜሪካ ዲሞክራሲ ውስጥ ስለሚኖራቸው ተገቢ ሚና ጠንከር ያለ ክርክር አስነስቷል።

የአርኪኦሎጂ ትምህርት ምንድን ነው?

የአፈ ታሪክ ምሑራን ሕገ መንግሥቱን በጊዜ ሂደት ትርጉም የሚለውጥ ሐሳብ ሳይሆን ሕገ መንግሥቱ በጸደቀበት ጊዜ ግልጽ የሆነ ትርጉም ያለው ሐሳብ እንደያዘ ይናገራሉ የሚል አመለካከት አላቸው ።

የአፈ ታሪክ ምሑራን ሕገ መንግሥቱን የሚያጠቃልል ጽሑፍ በሕግ በተገኘበት ጊዜ ይገኝ የነበረውን የመጀመሪያ ትርጉም መሰጠት እንዳለበት ያምናሉ ።

የሁኔታዎች አራማጆች ይህ ዘዴ የችግሩን ዓላማ በማክበርና የፍትሕ ውጤታቸውን በመገደብ የሕግን ሕግ ይጠብቃል፡፡

የአፈ ታሪክ ታሪክ መስፋፋት

የመጀመሪያዎቹ መሠረቱ

የጥንቶቹ የጥንቶቹ የጥንቶቹ ሰዎች ፣ መጀመሪያ ላይ የተጻፉት በኦሪትና በምሁራን መካከል የነበሩ አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎችን በጥቅሉ ሲመለከቱ በኦሪትና በሮም ውስጥ በሰፊው ይሠራበት የነበረውን የሂንዱ እምነት የሚደግፉ ሐሳቦችን ይደግፉ ነበር ።

የታሪክ ማስረጃዎች በጥንቱ አሜሪካ መሪዎች ዘንድ ሰፊ ተቀባይነት ያለው የአርኪኦሎጂ አመለካከታቸውን ይመክራሉ። ያዕቆብ ማዲሰን በ1826 “የሕገ መንግሥቱ አባት ” ተብሎ ይጠራል፣ ሕገ መንግሥቱን የማስተላለፍን የመጀመሪያ ትርጉም በተመለከተ ያለውን ጠቀሜታ አስመልክተው ነበር፡፡ በተመሳሳይም የጠቅላይ ዳኛ ጆን ማርሻል የሕግ መንግሥቲቱን ዓላማ የጻፉት ሰዎች በሚያምኑት ነገር ላይ አንድ ላይ ማሰባሰብ እንዳለበት አበክሮ ገልጿል።

ዘመናዊው የአርኪኦሎጂ ቀመር

የቡድኑ ዳኛ ሮበርት ቦርክ በ1971 ሕግ ላይ የጸደቀው የመጀመሪያው ዘመናዊ ንድፈ ሐሳብ፣ ፕሪንትራል ፕሪንስፕልስ እና አንዳንድ የመጀመሪያ ማሻሻያ ችግሮች ላይ በወጣበት ትንታኔ ውስጥ ነው. እርሱ እንደጠቀሰው ዳኞች በሕገ መንግሥት ውስጥ ምንም ዓይነት መመሪያ ሳይሰጣቸው የራሳቸውን የሥነ ምግባር እሴቶች ያስተርጉምሩላቸው፡፡ ቦርክ አንድ የመሰረታዊ ዘዴን አስወግዶ: - ዳኛዎች “የዓረፍተ ነገር ወይም ታሪክ ትንታኔው ላይ እንደወሰዳቸውና በሥርዓት በተጻፉ ሕጎች ውስጥ ሊተረጎሙ እንደሚችሉ የሚያሳይ አንድ ነገር እንዲሠሩ ሐሳብ አቅርበዋል፡፡

በ1980ዎቹ ዓመታት በራኡል በርገር የሚመራው ወግ አጥባቂ የኦርቶዶክስ ንቅናቄ በፍርድ መቆጣት ላይ ነበር፣ ነገር ግን ዓመታት እያለፉ ሲሄዱ በቀዳሚ ምሑራን መካከል ትልቅ ልዩነት ተፈጥረ። የ1980ዎቹ ዓመታት በቀዳሚ ምሑራን ዘንድ ትልቅ ግምት የሚሰጠው ጊዜ ነው፣ ምክንያቱም በወግ አጥባቂ ሕግ አስተሳሰብ እና በፌዴራልስ ማኅበር ውስጥ በቅርብ ተዛምዶ. በ1985, በዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት በሮናልድ ሬገን ጠቅላይ ፍርድ ቤት መሠረተ ሕግ መሠረተ ሕግን በአሜሪካ ጠበቆች ፊት በሚደረገው ንግግር ላይ የተመሠረተ ሲሆን "የመንግሥት መሠረታዊ ሥርዓቶችን የሚያወጣ ሲሆን በኢዮዶሎጂያዊው የፀረ ተቋማት አይበገርም".

የአፈ ታሪክ ምሑራን የሚያስተምሩት ትምህርት

የአፈ ታሪክ መሠረተ ትምህርትን የሚደግፍ የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦችን ያቀፈ ሲሆን ይህን ሐሳብ መጀመሪያ ወደ አእምሮው ያስገባውን ሐሳብ ወይም የመጀመሪያ ትርጉሙን ሊያመለክት ይችላል ።

የነበረው

የመጀመሪያው ዓላማ አንድ ፍርድ ቤት አንድ ጽሑፍ ሲተረጉም የጽሑፉ ደራሲዎች ምን ነገር ለማሳካት እንደፈለጉና ሕጉ ምንን መፈጸም እንደፈለጉ ለማሳካት የሕግን ትክክለኛ ጽሑፍ ቢወስንም ይህን ዘዴ የሚያተኩር ነው፡፡

ነገር ግን መጀመሪያ ዓላማ ኦሪጀኒዝም ትልቅ ችግር አለው። መጀመሪያ ዓላማ አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ ነገር ነው አንድ. የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት. የፊልድልፍያ ስምምነት ከ50 በሚበልጡ ሰዎች የተገነባ ነው፣ እነዚህም በበጋው ወቅት አንድ ሙሉ በሙሉ የተረጋገጡና በፅሑሱ ጽሑፍ ላይ በተተረጎሙ የተለያዩ ጉዳዮች ላይ ይከራከራሉ። ይህ የተለያየ አመለካከት፣ ምናልባትም የማይቻል ነው አንድ እና አንድ "የተደጋጋሚ" የሕገ መንግሥትን ድንጋጌዎች መፍታት አስቸጋሪ ነው፡፡

ብዙ የጥንቶቹ ምሑራን ፣ የግጥሙ ሰው በጥቅሉ ምን ዓይነት ዓላማ እንደነበረ ለማወቅ በመሞከር ረገድ ችግር ውስጥ እንደገቡ ስለሚያውቁና በመሠረቱት ትውልድ መካከል ያለውን ሰፊ መዝገብና የተለያየ አመለካከት ስለማያገኙ ይህን ዘዴ ከመከተል ወደኋላ ብለዋል ።

የመጀመሪያው የሕዝብ ትርጉም

የመጀመሪያው የሕዝባዊ ግንዛቤ ተውኔት ወግ አጥባቂው ሕዝብ ይህን ስም ያጸደቀው እንዴት እንደሆነ በጥቅሉ የሚታወቅበት ሕገ መንግሥት ያለውን ትርጉም የሚያንጸባርቅ ነው ።

ይህ ዘዴ የሕገ መንግሥቱን ትርጉም ግልጽ በሆነ መንገድ የሚመለከተው ሕገ መንግሥት በተረጋገጠበት ጊዜ ይኖር የነበረ ጠቅላላው ሕዝብ ወይም ምክንያታዊ የሆነ ሰው ነው፡፡

ኤሚ ኮኒ ባሪት፣ የስካልያስ ፕሮቴክሽን ተብላ የተጠራችው ዳኛ፣ በፈረንሳይ ውክልናው ላይ ሕገ መንግሥቱን “እንደ ጽሑፍ እንደ ተተረጎመች እና በሽጉጥ ላይ እንደነበረው ተረድቻለሁ፡፡ ይህ መግለጫ በወቅቱ በነበረው የጠቅላይ ፍርድ ቤት የመጀመሪያን የዓመፅ ትርጉም እንደየአፈ ታሪክ አቀባይ አጠቃቀም ያሳያል፡፡

የመጀመሪያው ሕግ

ይህ ንድፈ ሐሳብ በሕግ ምሑራን ዘንድ በሕግ ስቲቨን ሳክስ እና ዊልያም ባውደ የተደገፈውን የሕግ ሕግ እውቀቱን በሸንጎው ውስጥ ያስቀመጠው ሕግ ነው፡፡

ከመጀመሪያ የሕዝባዊ ትርጉም ኦሪጀንዝም ወይም “ቋንቋዊ ትርጉም” ላይ እንዲያተኩር ለተራ ዜጋ ከተሰጠው ሕግ ይልቅ የመጀመሪያው የሕግ ነክ ሐሳብ በሕግ ትርጉም ወይም በወቅቱ ለጠበቆች እና ዳኞች በቀረበው ሕግ ላይ ያተኮረ ነው፡፡ ይህ ዘዴ ሕገ መንግሥቱ በሕግ በተጻፉበት ቋንቋ እንደተጻፈና በተመሠረተው ዘመን በሕግ አቀፍ ስብሰባዎችና በሕግ ነክ ጉዳዮች ላይ ሊተረጎም እንደሚገባ ይገልጻል።

የመጀመሪያው ዘዴ

የመጀመሪያው ዘዴ ኦሪጀንዝም ሕገ መንግሥቱ በወቅቱ ሰዎች በሰነዶች ላይ ሊሠሩ ይችላሉ ብለው ባሰቡት ተመሳሳይ ፍቺ ደንብ ሊተረጎም እንደሚገባ ይገልጻል፡፡

የመጀመሪያው ዓላማም ሆነ መጀመሪያ የነበረው የሕዝብ ትርጉም ሕገ መንግሥቱ ተመሳሳይ በሆነ ወግ እንዲተረጎም ትእዛዝ ይሰጣል ።

ለጥንታዊው እምነት የሚዳርግ ክስ

እነዚህ አከራካሪዎች ስለ ዲሞክራሲ ሕጋዊ ሕጋዊነት፣ ስለ ፍርድ መምሪያ፣ ስለ ሕጋዊ መረጋጋት እንዲሁም ፍርድ ቤቶች በአሜሪካ መንግሥት ውስጥ ስለሚኖራቸው ተገቢ ሚና የሚነሱ ጉዳዮችን ያጠቃልላሉ፡፡

ሥርዓታማነትና ትንበያ

በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ አንድ ሰው በፍርድ ቤት ውስጥ የሚቀርብ ሐሳብ በሕግ ላይ የተመሠረተ ነው ።

የመጀመሪያውን ትርጉም በመከተል አንድ ጠቅላይ ፍርድ ቤት "የመሠረታዊ ጠቀሜታው ምንም ዓይነት ምርጫ አያስፈልገውም" እንዲሁም ውሳኔው ይገደዳል፡፡ ይህ በፍርድ ቤት ላይ ያለው ገደብ ለኦሪጀንቲዝም ጥያቄ ወሳኝ ነው፤ ምክንያቱም ይህ ውክልናው የአርዓያውን ንድፈ ሐሳብ የሚደግፉ ዳኞች የራሳቸውን የፖለቲካ ምርጫ ሳይሆን የሕገ መንግሥቱን ጽሑፍ እና ታሪክ ይከተላሉ፡፡

ዲሞክራሲያዊ የቅንጦት መንፈስ

የአፈቃደኞች ሐሳብ ትርጓሜውን እንደ ፍቺ መጠቀምን የሚደግፉ ሰዎች ለረጅም ጊዜ ታሪካዊው የፖሊሲው አራማጅ እና ሕገ መንግሥቱን ያስመዘገቡትንና የጸደቀውን የዲሞክራሲ ፈቃድ ይደግፋሉ፡፡

በአሥራ አራት አያቶቻችን የአረማውያን ማሻሻያ ለመታገዝ ስንስማማ የሁለቱም ልጆች አያቶች አዲስ ማሻሻያ እንዲደረግልን ሥልጣን እናገኛለን። ይህም ሕገ መንግሥት ነዋህነት አሁን አሁን ለቀድሞውም ሆነ ለወደፊቱ ኃላፊነት እንዳለበትና እያንዳንዱ ሰው ብቻውን ደሴት እንዳልሆነ ሁሉ እያንዳንዱ ትውልድም ብቻውን ደሴት አይደለም። ይህ የሁለት ትውልድ አመለካከት ሕገ መንግሥት ለማንኛውም ትውልድ የሚገዛው መንግሥት አንድም ትውልድ ብቻ የማይሆን ቃል ኪዳንን እንደሚጨምር ያጎላል፡፡

የፍርድ ኮሚቴን ማስተዋልና እንቅስቃሴን መቀነስ

ከዚህም በተጨማሪ የኦሪት እምነት ደጋፊዎች ዳኞች ከራሳቸው የፖለቲካ አመለካከት ጋር በሚስማማ መንገድ ፍርድ ቤትን ከመወሰን በመቆጠብ የፍትሕ ጉዳዮችን በፍርድ ቤት ላይ ገደብ ማበጀት እንደማይችሉ ይናገራሉ ።

ዳኞች በጊዜያዊ የፖለቲካ ምርጫዎች ሳይሆን በታሪክ ውስጥ ውሳኔያቸውን እንዲያስቀድሙ በመጠየቅ ዳኞች በሕገ መንግሥት ላይ ሳይሆን በሕገ መንግሥት ላይ በተመሠረተው ሕግ ላይ ለውጥ እንዲያደርጉ የሚገፋፋ ከፍተኛ ሥልጣን ያለው ባለሥልጣን እንዳይሆኑ ይከላከላሉ፡፡

ሕገ መንግሥት ለሠፈረው ጽሑፍና መዋቅር አክብሮት ማሳየት

የአፈ ታሪክ ጸሐፊዎች ሕገ መንግሥቱን የሚያዘጋጁትንና ያጸድቁትን ሰዎች ፍላጎትና ሥራ ከፍ አድርገው ይመለከታሉ ።

ሕገ መንግሥቱ ራሱ በአንቀጽ 5 ላይ በተገለጸው የማሻሻያ ሂደት አማካኝነት ለውጥ ለማምጣት የሚያስችል ዘዴ ያቀርባል፡፡

የአንዳንዶችን የማዕድን መብት ጥበቃ ማግኘት

የአሥራ አርባ አራት አራማጆች የዘር መድልዎን ይከለክላሉ - በ1868 ከጸደቀው፣ ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ በፕለስቲ ከፌርጉሰን ላይ ለተሰጠው የተሳሳተ ውሳኔ ይጋለጣል፡፡ ይህ አመለካከት ተውላጠ ስምንተኛነት በተገቢው መንገድ ጥቅም ላይ ውሏል የሚለው ሐሳብ ሕገ መንግሥት በፍርድ ውሳኔ ወይም ማኅበራዊ ወህኒዎች ምክንያት ችላ ተብሎ ወይም ተገድዶ ሊሆን ይችላል የሚል ዋስትና ይሰጣል፡፡

ከዚህ አመለካከት አንጻር እንደ ፍላሲ በመሰሉ ጉዳዮች ላይ ችግሩ ፍርድ ቤቱ በጣም ጥንታዊ ነበር ማለት አይደለም፣ ከዚህ ይልቅ የአሥራ አራት አራማጁ የማዕረግ አዋጆችን የመጀመሪያ ትርጉም በትክክል መጠቀም አልቻለም፡፡

የአርኪኦሎጂ ውሸቶችና ፈታኝ ሁኔታዎች

በጊዜያችን በቀረበ የሕግ ንግግር ውስጥ ከፍተኛ ቦታ ቢሰጠውም እንኳ ምሑራን ፣ ዳኞችና የሕግ ባለሙያዎች ይህንኑ ጉዳይ በተመለከተ ከፍተኛ ትችት ያቀርባሉ ።

ታሪካዊ አለመረጋጋትና ከቁጥር ውጭ የሆነ ነገር

በመሠረቱ ዘመን የነበረው ታሪካዊ ዘገባ የተሟላና ግልጽ ያልሆነ ነው ፤ ብዙውን ጊዜ ደግሞ ግራ የሚያጋባ ነው ።

ምንም እንኳ ስብሰባው አንድ ዓላማ ያለውና አንድ ቢሆንም ከሁለት መቶ ዓመታት ርቀት አንስቶ እንዴት ሊወሰን እንደሚችል ግልጽ አይደለም፡፡

ዳኛ ዊልያም ሬንሰን የሜሴን አመለካከት በመቃወም የዩናይትድ ስቴትስ መሥራች አባቶች ዓላማ ሊታወቅ እንደማይችል እና ይህ ጽሑፍ ሊተረጎም የሚችለው አሁን በመስማማት ነው፡፡ ይህ ግምታዊ ሐሳብ የአፈ ታሪክ አራማጆችን አመለካከት በመሠረቱ ስህተት ሆኖ የሚያገኘው የመጀመሪያውን ትርጉም ለመወሰን አስፈላጊ የሆነ ማስረጃ የማይገኝ ወይም እምነት የማይጣልበት ከሆነ ነው፡፡

ኅብረተሰቦችን መቀላቀልና ሕገ መንግሥትን መሻር

ተቺዎች የኦሪጀንዝም አገባብ በሕገ መንግሥት ውስጥ ሊደረስበት የሚችል ስህተት ነው ብለው ይከራከራሉ፡፡ የሕገ መንግሥቱ ዘመን በዘመናችን ውስጥ ሊከሰቱ ስለሚችሉ አንዳንድ ሁኔታዎች ሊወስን አይችልም፡፡

እንደ ዲጂታል ነፃነት፣ የመራቢያ ቴክኖሎጂ፣ የኤሌክትሮኒክ ጥበቃ እና የኢንተርኔት አቆጣጣሪነት በመሠረቱ ጊዜ ያልነበሩትን ቴክኖሎጂዎችና ማኅበራዊ ልማዶች ያጠቃልላል፡፡ ተንታኞች ሕገ መንግሥቱን ከጊዜ ጋር እንዳይላመድ በመከልከል ውህደትን ሊያግድ ይችላል፡፡

እንዲህ ያለው አመለካከት ፣ የኦሪጀን ራሳቸው አንዳንድ ሕገ መንግሥታዊ ዝግጅቶችን በትክክለኛው መንገድ ከመተርጎም ይልቅ ግልጽና ግልጽ እንዲሆኑ አስቦ ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማል ።

የአንደኛነት መብትና ማኅበራዊ ፍትሕ ያሳስባቸዋል

ተቺዎች በመጀመሪያዎቹ ትርጉም ላይ የተመሠረተውን ሕገ መንግሥት መተርጎም የናሳ መብት ሊጠብቅ እንደማይችል ይከራከራሉ ፤ ምክንያቱም ሴቶችና አናሳ ቡድኖች በመሠረቱበት ዘመን (ወይም የእርስ በርስ ጦርነትን አራማጆች በመስማማት) ተመሳሳይ መብት ስለሌላቸው ዛሬም እንደ ባርነት ፣ ሴቶች ከፖለቲካዊ ጣልቃ ገብነት መገለላቸውና አሁን እንደ ፍትሐዊነት የሚታዩ ሌሎች መድሎዎች አይገኙም ።

ተቺዎች ከራሳችን የተሻለና እኩልነት ያለው ኅብረተሰብ ያለው ኅብረተሰብ የሚሰጠውን መመሪያ መሠረት በማድረግ ፍርድ ቤቶች መሠረተ ትምህርታዊ ፍትሐዊ ጉዳዮችን እንዲተረጉሙ በማድረግ የአፈ ታሪክ መሠረተ ትምህርት እንዲሻክር ሊያደርግ ይችላል የሚል ስጋት አላቸው ።

የአስተርጓሚው ውስብስብነትና ለራስነት ሥልጣን የሚዳርግ አመለካከት

ምንም እንኳ መጀመሪያውኑም ሆነ ወቅታዊው የቅንዓታዊነት ትምህርት በፍርድ ነክ ጉዳዮች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል የሚለው ሐሳብ የደመደመው ለምን ያህል ጊዜ ነው የሚለው ሐሳብ ምን ያህል ተግባራዊ ሊሆን እንደሚችል በርካታ ተቺዎች ጥያቄ ያነሳሉ ።

የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ዳኞች የትኞቹን ታሪካዊ ምንጮች ማማከር እንደሚቻል ፣ እርስ በርሳቸው የሚጋጩ ማስረጃዎችን እንዴት መመዘን እንደሚቻል፥ ምን ያህል የጥቅም አጠቃቀም እንደመጠቀምና ታሪካዊ ግንዛቤዎችን በዘመናዊ ሁኔታዎች እንዴት መጠቀም እንደሚቻል መወሰን አለባቸው። እነዚህ ውሳኔዎች እያንዳንዱ ፍርድ ነክ ጉዳዮች በምርጫዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ። ተቺዎች የኦሪጀንዝም የፍትሕ ሥርዓትን እንደ አገደኛ አድርጎ መቁጠርን ይከራከራሉ።

የተለያዩ ፍቺዎች ስለሌሉ ችግሩ አንድ ዓይነት ፍቺ ሊሰጠው የሚችል ማንኛውም ሥልጣን አለመኖሩ ነው ፤ በመሆኑም የተለያዩ ዘዴዎች ያሉት ሰዎች ራሳቸውን የጥንታዊውን አመለካከት ሊቀበሉ ይችላሉ ።

የአጻጻፍ ሂደት ፈታኝ ሆነ

አንዳንድ ተጠራጣሪዎች የኦርዴሽንን አኃዝ 5 ለሕገ መንግሥት ለውጥ ብቻ ሊጠቅም ይገባል የሚለውን አመለካከት ይቃወማሉ፤ ይህ ጽሑፍ ለወግ ማሻሻያ ከፍተኛ ገደብ ይፈጥራል። ሕገ መንግሥቱ የሚያስተካክልበት መንገድ ሆን ተብሎ አስቸጋሪ ነው፤ በኮንዶም ቤቶች ውስጥ ተወዳዳሪ የሌለው እና ሦስት አራተኛዎቹ የዩናይትድ ስቴትስ ውሎችን ስም ስምምነቱ የሚጠይቀው ይህ ከፍተኛ የሕገ መንግሥት ማሻሻያዎች ያልታደሉና ለማሳካት አስቸጋሪ እንዲሆን ያደርጋል፡፡

ተቺዎች ሕገ መንግሥቱን ለማስተካከል የሚያስችል ብቸኛ ሕጋዊ መንገድ እንደሆነ አድርገው መሟገት ሕገ መንግሥቱን በጣም እየቀየሰ የመጣን ነገር ከመቀበል ወደኋላ እንዲል ሊያደርገው እንደሚችል ይናገራሉ ።

የአርኪኦሎጂን ታሪክ በተመለከተ የተነሱ ጥያቄዎች

አንዳንድ ምሁራን ፣ በአብዛኞቹ የአሜሪካ የታሪክ ዘመናት ውስጥ በመሠረቱ ትውልድ ወይም ፍርድ ቤቶች ይጠቀሙበት የነበረውን የትርጉም ዘዴ የማያንጸባርቅ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጊዜ ሂደት ይሠራበት የነበረው የግላዲያስ እምነት አዲስ እንጂ መሥራቾች የፈጠሩት ጽንሰ ሐሳብ አይደለም የሚል ሐሳብ ያቀርባሉ ።

ጃማል ግሪን የተባለው የሕግ ትምህርት ቤት ምሑር በቸልተኝነት ወይም በጽሑፍ በመተርጎም ረገድ ለፍርድ ነክነት የሚቀርቡት አመለካከቶች በፍርድ ቤት ውስጥ የሚፈጸሙት የጊዜ ገደብ አለማድረጋቸውን የሚያረጋግጡትን የሕገ መንግሥት አተረጓጎምን ጨምሮ ካናዳን ፣ ደቡብ አፍሪካን ፣ ሕንድን ፣ እስራኤልንና አብዛኞቹን የአውሮፓ አገሮች ጨምሮ በኦርቶዶክስ እምነት በጣም ተወዳጅነት ያጣ መሆኑንና አለመሆኑን ጥያቄ ያስነሳሉ ።

አማራጭ አስተርጓሚ አማራጮች

ምሑራንና ጠበቆች የተለያዩ አማራጭ ዘዴዎችን በመፈልሰፍና በመከላከላቸው ፍርድ ቤቶች ሕገ መንግሥቱን እንዴት መረዳትና ተግባራዊ ማድረግ እንዳለባቸው የተለያየ አመለካከት ነበራቸው ።

ሕገ መንግሥት የሚለው ቃል

በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ያሉት ሕገ መንግሥት የሚጠቀምበት ሐሳብ ከጊዜ በኋላ እንደሚለወጥና ማኅበራዊ አመለካከቶች እንደሚለወጡ ፣ ሕገ መንግሥቱ ከአንቀጽ 5 ጋር የሚስማማ ሕገ መንግሥትም እንኳ ሳይቀየር እንደተለወጠ ያምናሉ ።

በሕይወት ውስጥ ሕገ መንግሥት የሚለው ቃል ሕገ መንግሥት በጊዜያችን ያሉትን የሥነ ምግባር እሴቶች እና ሁኔታዎች የሚለያይና ሊለወጥ የሚችል ሰነድ ነው፡፡

የሕገ መንግሥቱ ደጋፊዎች ሕገ መንግሥታዊ አቋማቸውን የሚደግፉ ሕገ መንግሥቱ ለዘመናዊው ችግሮች ጠቃሚና ውጤታማ ሆኖ እንዲቀጥል አስፈላጊ መሆኑን ይከራከራሉ። የሽፋኑ አራማጆች ሕገ መንግሥቱን በጊዜ ሂደት ከሁኔታዎች ጋር እንዲጣጣም ለማስቻል በጥቅሉ ጠቅላላ በሆነ መንገድ ጽፈውታል፡፡

የሕገ መንግሥት ንቅናቄ አራማጆች ግን ዳኞችን በጣም ከፍተኛ የሆነ የማመዛዘን ችሎታ ይሰጣቸዋል እና የሕግን አቋማቸውን ሳያስተካክሉ ሕገ መንግሥቱን ለማስተካከል ውጤታማ ሆኖላቸዋል፡፡

ቱሪዝም

የጽሑፍ ስርጭት፣ ሕገ መንግሥቱን ጨምሮ ሕጋዊ ጽሑፎችን መተርጎም አለብን የሚለው ንድፈ ሐሳብ አንድ የጽሑፍ ምሑር እንደ ሕጉ ችግር ወይም ሕግ አራማጆች ከጥቅሱ ውጭ ያሉትን ነገሮች ችላ ብሎ ያያል፡፡

ይሁን እንጂ አንዳንድ ምሁራን በእነዚህ ዘዴዎች መካከል ልዩነት ይፈጥራሉ ፤ የጽሑፍ ጥቅሶች ደግሞ በቋንቋው ትርጉምና በሰፊው የታሪክ አገባቡ ላይ ያተኮሩ ናቸው ።

በጥቅሶቹ ውስጥ ያሉት ሐሳቦች በሙሉ በጥቅሱ ውስጥ ያልተጠቀሱትን ነገሮች በመተርጎም በጥቅሱ ውስጥ ከተገለጹት ሐሳቦች ጋር ይስማማሉ ።

አጉል እምነት

ፕሮፖሲዝም በሕገ መንግሥት ውስጥ በተደረጉት ዝግጅቶች ላይ ያተኮረው በቀጥታ በጥቅሶቹ ላይ ሳይሆን በጊዜያችን በሠፈሩትን አንዳንድ ሥርዓቶች መሠረት ነው ።

ፍርድ ቤቶች ሕገ መንግሥቱን የሚያወግዙ ሰዎች በሌሉባቸው ሁኔታዎች ውስጥ እንኳ ሳይቀር ሕገ መንግሥቱን ለማስፈጸም የሚያስችል መሠረታዊ ሥርዓትን ተግባራዊ ማድረግ ይችላሉ ።

በፕሮፖሲቪዝም ላይ የሚነሱ ተቺዎች ዳኞች በጥቅሉ ለጥቅሙ ልዩነትና ለተሻሉ ውጤቶች እንዲያመች በማድረግ ዓላማቸውን እንዲያስቀምጡ ከፍተኛ ጥንቃቄ እንደሚሰጣቸው ይከራከራሉ፡፡

ፓራግማቲዝም

ፕራግማታቲስቶች ዳኞች ለሕገ መንግሥት የሚሰጠውን ፍቺ ትክክለኛ ውጤት ማሰብና ለኅብረተሰቡ የተሻለ ውጤት የሚያመጡ አተረጓጎምዎችን መምረጥ አለባቸው በማለት ይከራከራሉ።

ይህ ዘዴ ምክንያታዊና ተግባራዊ ውጤት ለማግኘት የሚረዳ ሐሳብ ከማምጣት ይልቅ ለታሪካዊ ትርጉም የሚሰጠውን አቋም ወይም ለራስነት መገዛትን በተመለከተ የሚሰጠውን ሐሳብ የሚያጠቃልል አይደለም ።

ተቺዎች ፕራግማትዝም በፍርድ ጉዳዮች ላይ በቂ ገደብ ከማስገኘቱም በላይ ዳኞች የፖለቲካ ምርጫቸውን ከሕገ መንግሥት ጋር እንዲተኩ ሊፈቅዱ ይችላሉ፡፡

ሥነ ምግባራዊ ንባብና ፍልስፍና

እንደ ሮናልድ ዱኪን ያሉ ፈላስፎችን ያቀፈው ይህ ዘዴ ሕገ መንግሥቱ የሚሰጠውን ፍቺ ሥነ ምግባራዊና ፖለቲካዊ ፍልስፍናን እንደ ማሻሻል አድርጎ ይመለከተዋል ።

ፕሬዚዳንቱ እንደ "እኩል ጥበቃ" እና "መጠበቅ" እንደ ሥነ ምግባር ስህተት ወይም ገደብ የሚያንጸባርቁ የታሪክ አገባቦችን ከመተርጎም ይልቅ ዳኞች እነዚህን ሥርዓቶች በመልካም ሁኔታ ሊተረጉሙ ይገባል ብለው ይከራከራሉ፡፡

ተቺዎች ይህ ዘዴ ዳኞች የራሳቸውን የሥነ ምግባር አቋም እንዲያሳዩና በዲሞክራሲያዊ አገዛዝ ላይ ከፍተኛ ሥልጣን እንዲያሳጡ ያደርጋል፡፡

የአፈ ታሪክ ትምህርት ፦ ከፍተኛ ፍርድ ቤት ያቀረበለት ጥያቄ

በጥቅሉ ሲታይ የሂሪይዝም እምነት በተግባር የሚውልበትን መንገድ መረዳት የጠቅላይ ፍርድ ቤት ዳኞች በትክክለኛው ጉዳዮች ውስጥ የቅንዓታዊ ንድፈ ሐሳብን እንዴት ተግባራዊ እንዳደረጉ መመርመርን ይጠይቃል ።

የኮሎምቢያ አውራጃ ከሄለር ጋር

ዳኛ ስካልያ በኮሎምቢያ ሳንቲቪ ሄለር ላይ ያለው የብዙኃን አስተያየት ሕገ መንግሥቱን በመተርጎም ረገድ እንዴት መጠቀም እንደጀመረ ያሳያል፡፡ ፍርድ ቤቱ በዚህ ጉዳይ ሁለተኛው ማሻሻያ እንደ ተራ ዜጎች መጀመሪያ ላይ እንደታሰበው የአንድ ግለሰብ መብት ለግል አገልግሎት ሳይገባ በሙሽሬቶች ውስጥ የጦር መሣሪያ የመያዝ መብት እንደሚጠብቅ ገልጾ ነበር፡፡

የዳኛው ስካልያ አመለካከት በመንግሥታዊ ቅዳሴዎች ውስጥ በተመሠረተበትና ተመሳሳይ የሆነ የቃላት መግለጫዎች ላይ ያለውን ሐሳብ ጨምሮ በጥቅሉ ውስጥ የሚገኙ ጥንታዊ የታሪክ ምንጮችን ለመመርመር መረመረ። ይህ አመለካከት ለግላዲያን የመጀመሪያ ትርጉም ተውላጠ ስምንተኛ ምሳሌ ሆኖ ስለ ታሪካዊ የቋንቋ አጠቃቀም እና ስለ መሰረታዊ-የራ ሕጋዊ ምንጮች ሰፋ ያለ ጥናት አከናውኗል፡፡

የሄለር ውሳኔ የአለቃውን ንድፈ ሐሳብ ጠንካራ እና ተፈታታኝነትም ያሳያል። ደጋፊዎቹም አመለካከቱንና በመሠረቱት የመራቢያና የሸንጎ ምንጮች ላይ አወድሰውታል። ይሁን እንጂ ተቺዎች ይህ አመለካከት በታሪክ ማስረጃዎች ላይ መራጭ እንደሆነና ምክንያታዊ የሆኑ የታሪክ ምሁራን ሁለተኛው ማሻሻያ ስለያዘው የመጀመሪያ ትርጉም የተለያየ መደምደሚያ ላይ መድረስ እንደሚችሉ ተከራክረዋል።

የዘመናችን የቀድሞዎቹ ፈራጆች

ዳኛዎች አንቶኒን ስካልያ፣ ኤሚ ኮኒ ባረት፣ ክላረንስ ቶማስ እና ኒል ጎዶግ በምሁራን ጽሑፎች እና በሕዝብ ንግግር ውስጥ እንደገቡ ተናግረዋል። እነዚህ ዳኞች ፍርድ ቤቱን በወግ ላይ የተመሠረተው የአፈቃደኛ አቀራረብ በፅሑስ ጉዳዮች ላይ ተጽእኖ አሳድረዋል።

ከ1986 ጀምሮ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ፍርድ ቤቱ ውስጥ ያገለገለው ዳኛ ስካልያ የኦርዴሽን ጠበቃ ነው፡፡ አመለካከቶቹና ጽሑፎቹም የቅዳሴውን ንድፈ ሐሳብ በሰፊው ያወጁ ከመሆኑም በላይ የሕግ ጠበቃዎችንና ዳኞችን ትውልድ አነሳስተዋል። ዳኛ ቶማስ የራሱን የአርዓያታዊ አመለካከት አዳብረው ብዙውን ጊዜ በጥቅሉ የአፈ ታሪክ አራማጆችን ሐሳብ ለማብራራት ብቻ ይጠቀሙበታል።

ዳኞች ጎርዶ እና ባሪት አዲስ ትውልድን የኦሪጀንት ዳኞች ናቸው። ሹመታቸው የኦሪጀንዝምን ተጽዕኖ በፍርድ ቤት ላይ በማጠናከርና የአፈቃሽው ፅንሰ ሐሳብ ለዓመታት እንዲለወጥ አስችሎታል። በፍርድ ቤቱ ላይ መገኘታቸው በጊዜያችን ጠቅላይ ፍርድ ቤት ችሎት ውስጥ ዋነኛ የሆነ የአተረጓጎም ዘዴ እንዲሆን አድርጓል።

የአርኪኦሎጂ ትምህርት በሕግ ባሕል ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

ምንም እንኳን ብዙ ጊዜ የኦሪጀንዝም መሠረተ ትምህርት እና የቡድኑ አሠማጆች በርካታ አስማታዊ አከራካሪ ሐሳቦች ቢኖሩም በአሁኑ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ውስጥ በዋነኝነት የሕገ መንግሥት ፍቺ ንድፈ ሐሳብ ውስጥ ተንጸባርቋል፡፡

የአለቃ ውዝግብ አራማጆችን እንኳን አለማሳወቅ ብዙውን ጊዜ በጥቅሳቸው ውስጥ በኦሪጀንቶችና በታሪክ ላይ በተፈጸሙ ማስረጃዎች ላይ ያቀርባሉ። የአርዮሎጂው ክብር የዓመፅ ምርመራ የፍትሕ መፍትሄ ፍልስፍናን ባጠቃላይም እንኳ ሳይቀር ለሕገ መንግሥት መፍትሄው መሠረት አድርጎታል። ይህ ለውጥ የአርዮዲዝምን ንድፈ ሐሳብ በማዘጋጀት ረገድ የተሳካ ውጤት ነው፡፡

የአፈ ታሪክ የፖለቲካ ልዩነት

ምንም እንኳ ተውላጠ ስምንተኛ የሆነ የአተረጓጎም ስልት ሆኖ የቀረበ ቢሆንም ይህን አዝማሚያና አጠቃቀሙን በሚቀርጽ ሰፊ በሆነ ፖለቲካዊና ሥነ ምሑር አጠቃቀም ውስጥ ይገኛል ።

የአፈ ታሪክና ሕግ ነክ እንቅስቃሴ

አንዳንድ ወግ አጥባቂ ሰዎች የኦሪጀንን ንድፈ ሐሳብ ዳኞች ሕግ በራሳቸው መንገድ እንዳይለውጡ የሚከለክል ሐሳብ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። በኦሪጀንዝም እና በፖለቲካ ኮንሶኔቲዝም መካከል ያለው ግንኙነት በዘመናዊው የአፈቃርነት ዕድገት አንድ ገጽታ ሆኖ ቆይቷል።

እንደ ፌዴራሊቲ ማኅበር ያሉ ድርጅቶች በቀደሙት ዘመናት ውስጥ የአርዓያነትን ትምህርት በማስፋፋትና ጠበቆችንና ዳኞችን በሂሪቲ አጠቃቀም ረገድ ከፍተኛ ሚና ተጫውተዋል ።

አንዳንድ ምሁራን ቀኖናዊነት በተገቢው መንገድ ጥቅም ላይ ሊውል እንደማይችል ይከራከራሉ:: የኦሪጀንዝም ወግ አጥባቂ የሆነ የሂላሪው ወግ አጥባቂ የሆነ የፖለቲካ ወግ አጥባቂዎች እንኳ ሳይቀር የገዳማዊ መዋቅር ገለልተኛ ነው ብለው ይከራከራሉ። ሌሎች ደግሞ ከኦሪጀንቲዝም ጋር ያለው ግንኙነት በኦርቶዶክስ እምነት መካከል ጥልቅ ዝምድና ያለው ነው ብለው ይከራከራሉ።

ታሪካዊ አመለካከትና ሰብዓዊ መብቶች

በኦርሊዝም ክርክር በብራውን እና የትምህርት ቦርድ ላይ ከተላለፈው የፍርድ ውሳኔ ጀምሮ የአሜሪካ ሕዝብን በጥቅሉ ከከፋፈለ፡፡

የሴራፊም ምሑር ሳም አርቪን በ1960ዎቹ ዓመታት ይህን ንድፈ ሐሳብ በመጠቀም የሰብዓዊ መብቶችን ሕግ የሚቃወመውን ሐሳብ ይቃወማሉ፡፡

የአለቃ ማህበር በጥቅሉ በጥቅሉ በትልቁ የኦሪጀንቲዝምን አጠቃቀም እና የሰብዓዊ መብቶችን ውሳኔ የሚደግፍ ነው፡፡

ስለ መጀመሪያው ዘመን ማስተማርና መማር

በጥቅሉ ሲታይ በኦሪት ፍልስፍና ላይ የተነሳው ክርክር ከቴክኖሎጂ መሠረተ ትምህርት በተጨማሪ ሕግን ፣ ዲሞክራሲንና ፍቺን በተመለከተ መሠረታዊ ጥያቄዎችን ያስነሳል ።

ለምርምር የሚረዱ ቁልፍ ጥያቄዎች

በጥቅሉ ሲታይ ታሪካዊነትን ስናጠና አንዳንድ ቁልፍ ጥያቄዎች ትንታኔና ውይይት ለማድረግ ሊገፋፉ ይችላሉ: -

• የሕገ መንግሥት ሥልጣን ምንጭ ምንድን ነው? የሕገ መንግሥቱ ሥልጣን የተቋቋመው ትውልድ ከሚሰጠው ድጋፍ የተገኘ ነው ወይስ እያንዳንዱ ትውልድ ሕገ መንግሥት የሚሰጠውን ትርጉም በመወሰን ረገድ ድርሻ አለው?
• ምን የፍርድ ውሳኔን ያጋጫል? ]] ተውላጠ ስምነተኛነት ዳኞች የራሳቸውን የሥነ ምግባር እሴቶች የመጫን ችሎታን መግታት ይችላል? ወይም ደግሞ የምርጫን ዋጋ ይደብቃል ከታሪክ ግምቶች በስተጀርባ?
• ጽንፈኝነትንና ለውጥን ሚዛናዊ በሆነ መንገድ መጠቀም ያለብን እንዴት ነው? ሕገ መንግሥት የሚሰጠውን መመሪያ ለማስጠበቅ የሚያስችል ቋሚ ትርጉም ሊኖረን ይገባል ወይስ እየተለወጠ ያለውን ሁኔታና እሴቶችን ለማስተካከል ሊፈጠር ይገባል?
• ምን ውጤት ሊኖራቸው ይገባል? ዳኞች በዋነኝነት ትኩረት ማድረግ ያለባቸው የመጀመሪያውን ትርጉም በመወሰን ላይ ነው ወይስ ትርጓሜዎቻቸው ያላቸውን ተግባራዊ ውጤት ጭምር ማሰብ ይኖርባቸዋል?
• ታሪካዊ ትርጉም ምን ያህል ነው? ] በሕገ መንግሥቱ ውስጥ ምን ዓይነት ዝግጅቶችን መወሰን እንዳለባቸው በእርግጠኝነት ማወቅ እንችላለን? ወይስ ታሪካዊው መዝገብ በጣም የተሟላና ግምታዊ ነው?

ተጨማሪ ጥናት ለማድረግ የሚረዱ ነገሮች

ተማሪዎቹ እና አስተማሪዎች ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት ይበልጥ በጥልቀት ምርምር ማድረግ ይፈልጋሉ. ብሔራዊ የሕገ መንግሥት ማዕከል ስለ ሕገ መንግሥታዊ ፍቺዎች ፣ ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት እና ስለ አማራጭ አማራጮች ትምህርትን የሚዳስስ ትምህርት ያቀርባል። የማዕከላዊው ህገ መንግሥት ኢንተርፓክሽን ምሑራን የተለያዩ አተረጓጎም አመለካከቶችን የሚወክሉ ሲሆን አንባቢዎች የአጻጻፍ አመለካከቶችንና የኦሪጀንቶችን ሐሳብ በማነጻጸር አንድ ሕገ መንግሥትን በፅንሰ ሐሳብ ላይ እንዲያነጣጥሩ ያስችላሉ።

እንደ ሃርቫርድ ሎው ሪቪው፣ ያሌ ሎው ጆርናል እና ስታንፎርድ ሎው ሪቪው የመሳሰሉት የማዕረግ መጽሔቶች በየጊዜው ቀዳማዊነትንና አማራጮችን የሚያብራሩ ርዕሶችን ያሳትማሉ። እነዚህ ምሑራን ምሑራን ስለ መጀመሪያው ፅንሰ ሐሳብና ስለ ሕገ መንግሥት ጉዳዮች በጥልቀት ይጠቅማሉ።

የጠቅላይ ፍርድ ቤት አመለካከቶች ራሳቸውም ውይይታቸውን እንዴት ተውጦ እንደሚሠራ ለመረዳት ቅድሚያ ቅድሚያውን ምንጭ ይሰጡታል። እንደ ስካልያ፣ ቶማስ፣ ጎርዶ እና ባሪት ያሉ አራማጆችን ከሌሎቹ ፈራጆች ጋር ተቃዋሚዎች፣ በተርጓሚዎች መካከል የሚፈጠሩትን ልዩነቶች ይገልጣል። [] Supreme ፍርድ ቤት ድረ ገጽ ] በሁሉም አመለካከቶች ላይ በነፃ መንገድ ይገልጣል፥ እነዚህንም ጽሑፎች ተማሪዎቹና ምሑራን በቀላሉ ማግኘት እንዲችሉ ያስችላቸዋል።

የመደብ ምርጫዎች

ተማሪዎቹ በኦርቶዶክስ መሠረተ ትምህርት በተቀበሉ የተለያዩ ዘዴዎች አማካኝነት በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ እንዲካፈሉ መርዳት ይችላሉ፡፡ ሞክ ጠቅላይ ፍርድ ቤት ተማሪዎቹ የተለያዩ የአተረጓጎም ዘዴዎችን በሕገ መንግሥት ላይ በሚነሱ ጥያቄዎች ላይ እንዲጠቀሙ ያስችላቸዋል፤ ይህ ዘዴ በውጤቱም ምን ውጤት እንደሚያስከትል እንዲገልጡ ያስችላቸዋል።

ታሪካዊ የምርምር ፕሮጀክቶች ተማሪዎች መጀመሪያ ላይ ያለውን ትርጉም ለማወቅ የሚያስችሏቸውን ችግሮች እንዲገነዘቡ ሊረዷቸው ይችላሉ። ይህ ዘዴ የተቋሙበት ነገር --የመማሪያ ምሑራን፣ የሕግ ምሑራን፣ የጋዜጣ ርዕሶች እና የይጣማ ክርክር ተማሪዎቹ በጥቅምት ትርጓሜው ላይ የተፈጸሙትን ችግሮችና ግራ የሚያጋቡ ነገሮችን በገዛ ዓይናቸው ማየት ይችላል።

ተማሪዎች የፍትሕ ሐሳቦችን በትክክለኛው መንገድ መተርጎምና ድምዳሜ ላይ ማድረስ የሚጫወተውን የአተረጓጎም ሂደት ለይተው በማወቅ ተመሳሳይ የሆነ ሕገ መንግሥት የሚሰጠውን ጥያቄ እንዴት እንደሚመለከቱ መመርመር ይችላሉ ።

የአፈ ታሪክ የወደፊት ዕጣ

በሂደት ላይ ያለው እምነት እየተስፋፋ በሄደ መጠንና አዳዲስ ችግሮችን እየተጋፈጠ በሄደ መጠን ወደፊት የሚከናወኑ በርካታ ለውጦች በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ሕግ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ ።

የመተላለፊያ ዘዴዎች

የመጀመሪያውን ሕግ መጀመሪያና መጀመሪያ የተጻፉበትን መንገድ መመርመራችን ተውላጠ ስምንተኛነት የሚወክልና ትክክለኛ ትርጉም ያለው ሐሳብና ዘዴ ለመለየት የሚያስችል ትክክለኛ ዘዴ በመኖሩ መቋጫ የሌለውና አዲስ የአፈ ታሪክ ፅንሰ ሐሳብ ወደመፍጠር ሊመራ እንደሚችል ያሳያል ።

የታሪክ ምርምር ዘዴዎች እና ዲጂታል ሰብአዊነት አዳዲስ መሣሪያዎችን ለግላዲያተሪው ትርጓሜ ሊያቀርቡ ይችላሉ። የመመሥረታዊ-መድረክ ምንጮችን በሰፊው መተርጎም እና ታሪካዊ ትንታኔዎችን መተርጎም ስለ መጀመሪያው ትርጉም አዳዲስ ግንዛቤዎችን ሊያስገኝ ይችላል። እነዚህ የቴክኖሎጂ እድገቶች የታሪክ ማስረጃዎችን ማግኘትና አስተማማኝነት በተመለከተ አንዳንድ ትችቶችን ሊደግፉ ይችላሉ።

አዳዲስ ሕገ መንግሥት አቋሞችን የሚፈታተኑ ችግሮች

አዳዲስ ቴክኖሎጂዎችና ማኅበራዊ እድገቶች አዳዲስ ሕገ መንግሥታዊ ጥያቄዎችን የመፍትሔ ችሎታውን መፈተሻቸውን ይቀጥላሉ። ሰው ሠራሽ እውቀትን፣ የጂን ምህንድስናን እና የአየር ንብረት ለውጥን እና የዲጂታል ነፃነትን የሚመለከቱ ጉዳዮች የመመሥረታዊው ትውልድ ሊጠበቅ ያልቻለውን ጥያቄ ያስነሳሉ። የአለቃውያን አቀራረቦች እነዚህን ችግሮች እንዴት ይቋቋማሉ የሚለው ቃል በጥቅሉ በኦሪጀን እምነትና በሥልጣኔ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

በቀደሙት ዘመናት የነበሩ አንዳንድ ምሁራን ፣ በጊዜያችን የነበሩ አንዳንድ አመለካከቶችን የሚመለከቱት በጊዜያችን ያሉት ሰዎች ለነበሩ ሁኔታዎችና ለታሪካዊ ትርጉም ታማኝ ሆነው በመገኘታቸው ምክንያት እንደሆነ የሚሰማቸው ከሆነ ደግሞ ይህን አቋማቸውን ሊያጠናክሩ ይችላሉ ።

ፖለቲካዊና ማኅበራዊ አመለካከት

የኦሪጀኒዝም የወደፊት ዕጣ በከፍተኛ ፍርድ ቤት አደረጃጀት፣ ስለ ፍርድ ቤቱ ሚና በሕዝባዊ አመለካከት መለዋወጥ እና በፖለቲካው መሻሻል ላይ በኦሪጀንዝምና በፖለቲካው አጠቃቀም መካከል ያለው ግንኙነት አዲስ ትውልድ ሆኖ የጠበቆችና ዳኞች የሕገ መንግሥትን ትርጉም የሚደግፉበት መንገድ ሊመስል ይችላል።

ስለ ሕገ መንግሥታዊ ፍቺ በሕዝብ ዘንድ መረዳትና ከግላዲያተነትን አቅጣጫ ሊነካ ይችላል። ስለ ተውኔታዊነት በውይይቱ ላይ የሚነሱ ውዝግቦች ከሕግ ጋር ወደ ሰፊ የሕዝብ ንግግር ሲተላለፉ የሕዝቡ አመለካከት በኦርዴሽን እድገትና በጥቅም ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል። ተውላጠ ስምንተኛነት ሕዝባዊ ሕጋዊ ሕጋዊ አቋሙን በመከታተልና አወዛጋቢውን ሕገ መንግሥት የሚመለከቱ ጥያቄዎችን በመርሳት ለረጅም ጊዜ ሊሳካለት ይችላል።

ቀጣዩ ጭቅጭቅና መልእክቱ

ስለ መጀመሪያው ሃይማኖት ጉዳይ የሚሰጠው ክርክር የጠቅላይ ፍርድ ቤት ውሳኔ፣ የሕግ ትምህርት እና ስለ ሕገ መንግሥት ሕገ መንግሥት ሕግ የሚቀርብ የሕዝብ ንግግር አሁንም እየቀረጸ ነው፡፡

ደጋፊዎች የኦሪጀንዝምን መሠረተ ትምህርት በጅምላ ከፍርድ ውሳኔዎችና ከሕገ መንግሥታዊ ጉዳዮች ጋር የሚጋጭ ነገር ነው፡፡

ተቺዎች የኦሪጀንዝም እምነት ለለውጥ ኅብረተሰብ በጣም ጥብቅ ነው እና ከመሠረቱበት ጊዜ ጀምሮ የተፈጠሩትን መብቶችና እሴቶች መጠበቅ ሊሳናቸው ይችላል፡፡

በኦሪት አተረጓጎም ላይ የተደረገው ክርክር ስለ ሕግ ተፈጥሮ ፣ ፍርድ ቤቶች በዲሞክራሲ ውስጥ ስለሚኖራቸው ተገቢ ሚና እንዲሁም በሕገ መንግሥት ውስጥ በቀድሞውም ሆነ በሁኔታዎቹ የቅንጦት አገዛዝ መካከል ስላለው ግንኙነት መሠረታዊ ጥያቄዎችን ያስነሳል ።

የአርኪኦሎጂ አመለካከቶች በጥቅሉ ሲታይ በጥቅሉ ሲታይ በትክክለኛና በመጥፎ አማራጮች መካከል የሚደረግ ውዝግብ ነው እንጂ በትክክለኛው መንገድ ላይ የሚደረግ ውዝግብ አይደለም፡፡

ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ ሕገ መንግሥቱን በተመለከተ መሠረታዊ ጥያቄዎችን እየመለሰ ሲሄድ በኦሪጀንዝም ላይ የተደረገው ክርክር ለአሜሪካ ሕጋዊና ፖለቲካዊ ንግግር ዋነኛ መሠረት ሆኖ ይቀራል፡፡

በኦሪጀን እምነት ላይ የተደረገው ጥናት ስለ ሕግ አተረጓጎም ፣ ስለ ፍትሕ ሥልጣንና ስለ ሕገ መንግሥት መንግሥት የሚሰጠውን ሕግ በተመለከተ ለሰፊው የሚነሱ ጥያቄዎችን ያስነሳል ።