የታሪክ ጦርነት በጃፓን የሰልፍ መድረክ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ

በጃፓን የጦርነት መታሰቢያዎች ታሪካዊ መሠረት

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከሚወርሰው የጃፓን ፖለቲካ ውስጥ በጣም ከፍተኛ ኃይል ያለው ነገር ነው። በ1930ዎቹ ዓመታት በኤሮማ እና በናጋሳኪ አቶሚክ ቦምብ ውስጥ ከነበረው ወታደራዊ እድገት አንስቶ የአቶሚክ ቦምብ አንስቶ የአገሪቱ የጋራ መታሰቢያ በጣም ተበላሽቷል። ከሕገ መንግሥት ጋር ከተያያዙት ውዝግቦች ወደ ውጫዊ ታሪክ እንደ ጀርመን የሄለዶማውን የሄለዶቶዶክስ - ጃፓናውያን የጦርነት መታሰቢያ በምዕራባዊ፣ በትውልድ እና በቡድን መሥመሮች መካከል ተቃውሟል። ይህ መከፋፈል የፖለቲካ ፓርቲዎችን መድረኮችን በቀጥታ ይቀርጸዋል፤ ከሕገ መንግሥት ጋር በሚደረገው ውዝግብ ወደ ቻይናና ደቡብ ኮሪያ በውጭ ውዝግብ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ከጦርነቱ በኋላ የኅብረት ንቅናቄ (1945–1952) የጦር ወታደራዊ መንግሥትን አስፈጻሚዎች ወግቶ የጦርነትን መንግሥት ለመሰረዝ ሞክሮ ነበር፡፡ የቶኪዮ ችሎት (1946–1948) የጃፓንን የጦርነት ወንጀሎች ሕጋዊ መዝገብ ለማስከበር ሞክሯል፤ ነገር ግን በአገር ውስጥ የተቀበሉ ሰዎች የተለያዩ. ብዙ ጃፓናውያን መጀመሪያ ላይ ራሳቸውን እንደ አቶሚክ ቦምብ ፣ የእሳት ቦምብ እና የጦር ድብደባ ሰለባዎች ናቸው፤ ይህ “የዓመፅ ድርጊት” የአንዳንድ ፖለቲካዊ ታሪኮች ዋነኛ ዓምድ ሆኖ ቆይቷል። በተቃራኒው ግን የዓመፅ ብሔራዊ ስሜት አራማጆች የጃፓንን የሳሙራይን ውርስ፣ የእስያን ኢምፔሪያዊ ጦር ድርጊት ሕጋዊ ሕጋዊ መብት እና ብሔራዊ ኩራትና ወታደራዊ ወታደራዊ ውህደትን መልሶ ማግኘት ያስፈልጋል።

በውጤቱም የጦርነት መታሰቢያ ታሪካዊ ሐቅ ሳይሆን በቀጣይነት የሚካሄድ የጦርነት መርሐ ግብር ሆኗል ።

የፖለቲካ ፓርቲዎችና የጦርነት ዘክር ተሟጋቾች

ነጻ ዲሞክራሲያዊ ፓርቲ

እነዚህ ምሑራን ከጦርነቱ በኋላ በነበሩት ዓመታት ጃፓንን ሲቆጣጠሩ፣ በጦርነት ላይ ያለው አመለካከት አንድ ብቻ አይደለም። የፓርቲው ዋነኛ የታሪካዊ አመለካከት ጃፓን ለቀድሞዋ ሰላም ወዳድ አገር እንደሆነችና አሁን ለጦርነት ስርየት ትልቅ አስተዋጽኦ እንዳበረከተች ይፋ ሆኗል። ነገር ግን ከጦርነቱ በኋላ የነበረው የጃፓን የይለፍ ይቅርታ ይቅርታ በቂ እንደሆነና አገሪቱም “የቀድሞውን ታሪክ ይቅርታ መጠየቅ ” እንደ ሾንዞ አቤን እንደያዘች ሆኖ እንዲያገለግል ይገፋፉታል።

በጋራ፣ የፓርቲው የሰላም መሀል መጠነኛ እና ዓለም አቀፍ አክራሪዎች ከኮሪያ እና ከቻይና ጋር የማስታረቅን አስፈላጊነት ጎላ አድርገው የሚገልጹ አባላት አሉት። በዩናይትድ ስቴትስ - ጃፓን የኅብረት መዋቅር ውስጥ በጥንቃቄ የደኅንነት መስፋፋት ይደግፋሉ። የፓርቲው መደበኛ ፕሮፖጋንዳዎች እነዚህን ዝንባሌዎች በየጊዜው ሚዛናዊ በሆነ መንገድ ያገናኛሉ:: ሰላምን ይደግፋሉ፥ ነገር ግን የራሳችንን የፍትሕ መምታት (ኤስ ዲ ኤ) እና የቡድን የራስን መከላከያ የመጠቀም ችሎታ በይበልጥ ይደግፋሉ። የያሱኩኒ የደኅንነት ክርክር ይህን ውዝግብ ያመለክታል- አንዳንድ የሉዲየሞች ግን ለውትድርናው ንቅናቄው ቅዱስ ስፍራን (ጦር ወንጀለኞችን ጨምሮ ወንጀለኞችን የሚያከብር ነው) ሌሎች ደግሞ በዲፕሎማሲያዊው ውስጥ ያለውን የጭካኔታ መከላከል እንዳይቻል ይከላከላሉ።

ስለዚህ የጦርነት ታሪክ አንድ ዓላማ አለው፤ ለአገር ውስጥ እና ለዓለም አቀፍ አድማጮች ውዝግብና ሰላማዊ የሆነ ማንነት ይሰጣል፤ ከጦርነቱ በኋላ ያለውን ሥርዓት ለማዋረድ የሚጥሩ ብሔራዊ አዝማሚያዎችን ግን ይደግፋል፡፡

ሕገ መንግሥት ዲሞክራሲያዊ የጃፓን ፓርቲ

በ2017 የካምፑ ዲ አይ ዲ ኤን ኤ በማዕከላዊ - ግራ ተዋስነው የተፈጠሩ በርካታ ኃይሎችን አንድ ላይ በማዋሃድ፣ ቅድሚያውን የጃፓንን የፋሲፎስ ህገ መንግሥት ዋነኛ ጠባቂ አድርጎ ሾመ። የውጊያ ታሪክ የተመሠረተው በጸጸትና በጃፓን ላይ በተሰጠው አቋማቸው ነው። ፓርቲው ጃፓን በእስያ አገሮች ላይ “አመዛኙ ጉዳትና መከራ” እንደደረሰች በግልጽ ገልጿል፤ እና ይህ ታሪክ ወደ መጪው ትውልድ ለማተም የማያቋርጥ ጥረትን ይደግፋል። CDPም አንቀጽ 9 ላይ ያለውን አዲስ ነገር ይቃወማል "የሰላም ስምምነት" ይከለክላል "የሰላም ስምምነት" የሚለውን ዝነኛ ቃል ይቃወማል።

ለሁለተኛው የዓለም ጦርነት የሚሰጠው ትምህርት ግልጽ ነው: ወታደራዊ ወታደራዊ ትምህርት ወደ ጥፋት ይመራል፥ የጃፓን ደህንነት በዲፕሎማሲያዊ፣ ዓለም አቀፍ ትብብር እና የተከለከለው የዲሞክራሲ ደኅንነት በድንገተኛ አደጋ እና በቁጥጥር ሥር በማዋል ላይ ያተኮረ ነው። ፓርቲው ለዲቪዲ በውትድርና ወታደራዊ ወጪን ለማስፋትና ሕገ መንግሥቱን እንደገና ለመተርጎም ይነቅፋል፤ እንዲህ ያለው እርምጃ ለአካባቢ መረጋጋት እና ለሕዝባዊ ትምክህት እንቅፋት ይሆናል፡፡

ይሁን እንጂ CDP ይህን ታሪክ ወደ ምርጫ ስኬታማነት ፈታኝ ሁኔታ ላይ ይገጥመዋል። በሰሜን ኮሪያ ሚሳይሎች እና በቻይናውያን አክራሪዎች በጸጥታ ሁኔታ ውስጥ ፓስፊፊዝም ለአንዳንድ ውይይቶች ሞኝ ሊመስል ይችላል። ፓርቲው በዲፕሎማሲያዊ ችሎታዎች እየተጠናከረ የሚጠቀም “አራማጅ ፓሲፊዝም” የሚል ቃል በማጉላት የይግባኝ ጥሪውን ለማስፋት ሞክሯል፡፡

ኮሜኢቶ

ከ1999 ጀምሮ የሶካ ጋካይ የቡድሂስት ጠቅላይ ሚኒስትር ኮሜይቶ የጦርነት መታሰቢያው በቡድሂስት የጭካኔና የሕይወትን መከባበር መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡ ኮሜኢቶ ከታሪኩ በፊት ሕገ መንግሥቱን አሻሽሎና ወታደራዊ ሚና መስፋፋቱን ተቃውሟል። በውትድርናው ውስጥ የሎይድ ዲ አይ ቪን ይበልጥ ብሔራዊ ስሜትን እንደ መሻገር ሆኖ ያገለግላል፡፡

የኮሜኢቶ ታሪክ የጥቃት ጥቃቱን ሰለባ-በዳተኛው ትንበያ አይቀበልም፡፡ ከዚህ ይልቅ በጃፓን ውስጥ በሰብዓዊ እርዳታ፣ በዕድገት እርዳታ እና በውዳታ የማካሄድ ኃላፊነት መኖሩን ያጎላል። የፓርቲው ድጋፍ ከ2009 ጀምሮ ወደ ያሱኩኒ የሚደረጉት ጠቅላላ ጠቅላላ ዲያቆናት እና ሃይማኖታዊ ተከታዮችን ያቀፈ ነው፡፡

የጃፓን ኮሚኒስት ፓርቲ (JCP)

JCP አንድ ልዩ የጦርነት መታሰቢያ አለው: ኢምፔሪያል ጃፓንን እንደ ጠንክሮ የሚወነጀል ጦርነት እና ጭቆና፣ ከዚህም በተጨማሪ የጃፓን ሕዝብ (ኮሙኒስቶችን ጨምሮ) እንደ ሰለባዎች እና ተቃዋሚዎች የሚጫወተውን ሚና ያጎላል። ፓርቲው የጦርነት ወንጀለኞችን ሙሉ በሙሉ መቀበል፣ የተሻሉ ካሣ ለሴቶችንና የግዳጅ ሠራተኞችን ማጽናናት እና ሕገ መንግሥት በወታደራዊ ኃይሎች ላይ የሚጣለውን እገዳ በጥብቅ መከተልን ይደግፋል፡፡

የጂ.ፒ.ኤም.አ ፎረም ላይ የጦርነት ጦረኞችን ለመቃወም እና ተቃዋሚ አቋሙን ለማሳመን ይጠቀምበታል። ይህ ፕሬዚዳንት ስለ ጃፓናውያን ግፍ ዝርዝር የታሪክ ዘገባዎችን እና ትንበያዎችን ይፋ አድርጓል ነጭ ልብስን የሚወጋ ዘመቻዎችን.

ኒፖን ኢሲን (የጃፓን የተዳረጉት ፓርቲ)

በኦሳካ የተቋቋመው ኒፖን ኢሲን የተባለ የቀኝ ጎራ ፓውለቲስት ፓርቲ ይበልጥ አጸፋ ነው ስለ ጦርነት የሚዘግብ ነው። የመድረክ መብቱ በሕገ መንግሥቱ ላይ የሚያተኩር ሲሆን በኢኮኖሚው መሻሻል እና በአካባቢ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ላይ ያተኮረ ነው። ስለ ታሪካዊ ጉዳዮች፣ ኢሲን በአጠቃላይ ከሌዲ ብሔራዊ ስሜት ጋር ይስማማል:: አንድ “መደበኛ” ወታደራዊ ድጋፍ ይሰጠዋል: ጃፓን በታሪክዋ ልትኮራ ይገባል እና ይቅርታ መጠየቅን አቅልሎ ይመለከታል። ነገር ግን፣ የኢሲን መሠረት በጣም የተለያየ ነው፣ እንዲሁም ፓርቲው የጦርነት ጉዳይ ዋነኛ ጉዳይ አይደለም። ይህ ጉዳይ ታሪክን ለግለሰባዊ ስሜት ሳይሆን ለመንግሥት ፖሊሲ የተሻለ ሁኔታ እንዲይዝ አድርጎታል። ይህ ግትራዊ አቋም ይህ ጦረኛ ተቃዋሚዎችን እና ለመንግሥታዊ ውዝግብ ቅድሚያ መስጠትን ያስችለዋል።

በፖሊሶችና በብሔራት ግንኙነቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ሕገ መንግሥት ተሻሽሎ የወጣውና አንቀጽ 9

በጦርነት መታሰቢያ ውስጥ የሚገኘው በጣም ግልጽ የሆነ የፖለቲካ ልዩነት በአንቀጽ 9 ላይ የተመሠረተ ነው: በኤቤ የጸደቀው የዲ. ኤፍ ዲ ኤን ኤን ኤን በሕገ መንግሥቱ ላይ ተጠቅሶ እንዲጨመር ሐሳብ ያቀርባል- - ይህ ለውጥ ሙሉ በሙሉ ሕጋዊ እንዲሆንና የፓሲፊዚክስን ገደቦች ሊያስወግድ ይችላል። ይህ ማሻሻያ ጃፓንን በአደገኛ ዓለም ውስጥ ለመጣል አስፈላጊ ነው፤ ነገር ግን ተቃዋሚዎች ከጦር ጦርነት በፊት ከነበረው ዘመን ጋር የሚመሳሰል ወታደራዊነት ለመጨመር ይወስናሉ። CDP እና JCP የታሪክን ትምህርት ለመጨመር ቃል ይገቡበታል። ኮሜይቶ ተከፋፍሎአል፤ መሪው ቀላል የሆኑ የቃላት ለውጦችን ተቀብሎ ከዓረፍተ ሕጉን ይቃወማል። ኢሲን ግን ከታሪካዊው ምሬት ይልቅ የሉዓላዊነት ጉዳይ ነው፡፡

ውይይቱ በጣም ስሜት የሚቀሰቅስ ነው፤ ከጦርነቱ በኋላ ያለው የሰላም ማንነት ኩራት ወይም ከውጭ ውጫዊ ውጫዊ ውይይቶች የወረሰው የሰላም ገጽታ ነው? ይህ ውጊያ በእያንዳንዱ ምርጫ እና የአመጋገብ ክፍለ ጊዜ ላይ ይካሄዳል፡፡

የየሱኩዩኒ ቅዱስ ጉብኝቶች

የጠቅላይ ሚኒስትር እና የካቢኔ አባላት ወደ ያሱኩኒ ስሪን - የክፍል ወንጀለኞች ከተለመደው ወታደሮች ጋር - በጣም ግልጽ የሆነ የጦርነት መታሰቢያ ነው፡፡

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሌሎች የሉገን ዲፕሎማሲ ጠቅላይ ሚኒስትሮች (ሱጋ፣ ኪሺዳ) ሃይማኖታዊ ሥርዓት የሚያቀርቡ ቢሆንም እንኳ ከአገር ብሔራዊ ስሜት ጋር በተያያዘ የሚፈጠረውን ውጥረትና የተረጋጋ ዓለም አቀፋዊ ግንኙነትን ያንጸባርቃል፡፡

ሴቶችን አጽናናና ተገድዶ መሥራት

“አጽናኝ ሴቶች” - በጦርነቱ ወቅት ወታደራዊ የፆታ ባርነት —⁠ በተለይ በኢስኢሰንና በሌዲ ሕዝብ መካከል በተለይ ወታደራዊ የፆታ ግንኙነትን የሚደግፍ ጉዳይ ነው፡፡

እነዚህ ልዩነቶች ጃፓን ከደቡብ ኮሪያ ጋር ያላትን ግንኙነት ያሳስባሉ ፤ በዚህ ጊዜ ጉዳዩ ዋነኛ ውዝግብ ሆኖ ቀጥሏል ።

ታሪክ

መንግሥት የመማሪያ መጻሕፍት ጥናትን በእርስ በእርስ በእርስ የሚተካ ሌላ መድረኩ ነው ወደ ፖለቲካ ተለውጦታል። የፕሬዚዳንት የእርስ በርስ መሠረተ ትምህርትን የሚያራምዱና ስለ ታሪክ “ማሶክራሲያዊ” አመለካከት የሚርቁ የመማሪያ መጻሕፍት እንዲዘጋጁ በተደጋጋሚ ጊዜ ጫና አድርጓል። በ2010ዎቹ ዓመታት የአቤ አስተዳደር ፣ የአገሪቱ አስተዳደር መንግሥት በዳይኦዩ / በሳንካኩ ደሴቶች ላይ ያለውን አቋም እንዲጨምር እና ለሴቶች መጽናናት የሚያስፈልገውን ሥርዓት ዝቅ አድርጎ እንዲመለከት ነው። CDP እና JCP እነዚህን እንቅስቃሴዎች የጃፓናውያንን ኢምፔሪያሊዝም፣ የናንጂንግ ማስኬር፣ ዩኒት 731 እና ሌሎች የጦር ወንጀሎችን እንዲያጠቃልሉ አሳስቦ ነበር፡፡ የመማሪያ መጽሐፍ ወደፊት ትውልድ ስለ ጦርነት ምን አመለካከት እንደሚይዝና ለረጅም ጊዜ የሚዘልቅ የእርስ በርስ ውዝግብ ነው ይጠቅሳል፡፡

የደህንነት ፖሊሲ እና የዩናይትድ ስቴትስ-ጃፓን ጥምረት

የጦርነት አእምሮ ፓርቲዎች የጃፓንን ወታደራዊ እድገት የሚደግፉበት መንገድ ነው፡፡ “ከጦርነቱ በኋላ ያለውን የግቢአይ ኤፍ አይ ቪን” ታሪክ 1 በመቶውን የዕዳ ወጪ ለመሸፈን፣ ለረጅም ጊዜ የፈጀ የጀልባ ሚሳይሎችን ለመግጠም እና ለኢንፌክሽንና ለውትድርና አገልግሎት የመሟገት ትእዛዝን ለመሥራት ይረዳል። እነዚህ ፖሊሲዎች ለሰሜን ኮሪያና ለቻይና እንደምታደርጉት ምላሽ ይመሰክራሉ፤ ነገር ግን እነዚህ ነገሮች ከጦርነት በፊት በራስ የመተማመን መንፈስ ላይ የተመሠረተ ስውር የብሔራዊ ስሜት መስፋፋት ነው፡፡

ይህም ከ30 ዓመታት በፊት በጃፓን የጸጥታ ፖሊሲ ላይ የጸና ስምምነት ቢኖረውም በሰላማዊው ጦርነት ንቅናቄ ውስጥ ከተተከሉ ኃይሎች ጠንካራ ተቃውሞ ጋር ይጋጫል ።

ከቻይናና ከደቡብ ኮሪያ ጋር የነበረን ግንኙነት

በጃፓን ውስጥ በኢስት እስያ ጎረቤቶቿ መካከል ያለው ግንኙነት በጦርነት ሊተካ የሚችል ነገር የለም፡፡

የንግድ እና የደኅንነት ጉዳዮች ብዙውን ጊዜ ከታሪካዊ ስሜት ጋር ይጋጫሉ። በ2019 ከደቡብ ኮሪያ ጋር ስለ ወደፊቱ አገር የሚካሄድ የንግድ ክርክር በከፊል በታሪካዊ ምሬት የተገፋፋ ነው። የፓርቲ ፕሮፖራዎቹን መረዳት አንዳንድ ጊዜ ጃፓናውያን መሪዎች በታሪክ ጉዳዮች ላይ ያላቸውን አቋም የሚመርጡበትን ምክንያት ለመረዳት ያስችላቸዋል፤ - የጦርነት ታሪክ ከሚያስጨንቃቸው ፖለቲካዊ ጫናዎች መካከል የሚደረጉት ግምታዊ ሐሳቦች ከዲፕሎማሲያዊ ትርፍ ሊበልጡ ይችላሉ።

የትውልድ ለውጥና ባሕላዊ ለውጥ

የጃፓን ጦርነት ትውውቅ አንድ ነገር አይታይም የጦርነት ትውልድ ሲያልፍ ወጣት ጦማሪዎች ከጉዳዩ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የላቸውም። ነገር ግን አሁንም በትምህርት፣ በመገናኛ ብዙኃንና በፖለቲካዊ ንግግር ላይ ተጽዕኖ አላቸው። የምርምር መረጃ እንደሚያሳዩት ወጣቶቹ ጃፓናውያን በታሪክ ውስጥ ይቅርታ መጠየቅ አይፈልጉም፣ ነገር ግን ሕገ መንግሥቱን የሚደግፉበት አንዱ ምክንያት ሕገ መንግሥቱን እንደ ባዕድ ውጫዊ ድርጊት አድርገው ስለሚመለከቱ ነው፡፡

ይሁን እንጂ ታሪክ በውድድሩ መዋቅሮች ውስጥ ተካትቶ ይኖራል - ሕገ መንግሥት፣ መማሪያ መጻሕፍት፣ ቅዱስ ጉብኝት - በመሆኑም ፓርቲዎች ተረት ላይ የሚደርሰውን ነገር ከዘመኑ በኋላ በጃፓን ከሚከሰት ጦርነቱ ጋር ማስማማት ያስፈልጋቸዋል፤ አሁን ግን የማስታወስ ችሎታቸውን ይማራሉ። አንዳንድ የሉዲንግ ቲኦክራሲስ ባለሙያዎች በወደፊቱ ጊዜ የሚከሰቱትን ችግሮች ከመናገራቸው ይልቅ ወደፊት በሚፈጠሩት ውዝግብ ላይ እንዲያተኩሩ ይሞክራሉ።

መደምደሚያ

የጃፓን የጦርነት መታሰቢያ የቀድሞዎቹ ነገሮች አይደሉም፤ ነገር ግን በውጊያው ላይ ያለውን የፓርቲውን ስህተት የሚገልጥ መሠረተ ትምህርት ነው፡፡

ከጦርነቱ በኋላ ዘመን እያለፈ ሲሄድ የጦርነት የፖለቲካው ክብደት ሊቀየር ይችላል፤ ነገር ግን አይቀየርም። የጃፓንን የአገር ፖለቲካ ወይም የምሥራቅ እስያን መረጋጋት የሚፈልግ ማንኛውም ሰው እነዚህን መሠረታዊ ተረቶች መቃወሙን ሊተው ይገባል። ቀጣዩ የጃፓን መሪዎች ትውልድ የትኛውን ትዝታ ለክብር፣ ለማጨፍጨፍና አዲስ ለመፍጠርና ምርጫቸው ከዲት ሕንፃው ባሻገር ያለውን ነገር ለማጋለጥ ይውላል።