ሉዓላዊነትን መረዳት: - የአንድ ብሔር ሥልጣን

ሉዓላዊነት ምንድን ነው?

በኦሪትስፍ ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፊሎዞፊ አንድ መንግሥት የአገር ጉዳዮችን ሙሉ በሙሉ ለመቆጣጠርና ከውጪ ጣልቃ ገብነት ነፃ እንዲሆን የሚያደርግ መሠረታዊ ሥርዓት ነው፡፡ ይህ መሠረታዊ ሥርዓት እንደ የተባበሩት መንግሥታት ቻርተር ባሉት ሰነዶች ውስጥ የሚገኘው ዓለም አቀፋዊው ሥርዓት መሠረት ነው፡፡

ዘመናዊው ሕግ ፍቺ ብዙውን ጊዜ ወደ 1933 ሞንቴቪዲዮ ስለ መብቶች እና ስለ ግዴታዎች ስምምነት ይወስናል። ይህ ስምምነት ለመንግሥት መንግሥት አራት መስፈርቶችን አቋቁሟል:: ቋሚ ሕዝብ፣ የተወሰነ ክልል፣ መንግሥት እና ከሌሎች አገሮች ጋር ግንኙነት የመፍጠር ችሎታ. አራተኛው መሥፈርት - የእርስ በርስ ግንኙነት - ሙሉ በሙሉ በመንግሥት ሉዓላዊነት እውቅና ላይ ነው.

• Internal Superviżjoni: መንግሥት በድንበሩ ውስጥ ከፍተኛ ሕግ የማውጣት አካል ነው።
• Esternal Superitu: መንግሥቲቱ በሌሎች መንግሥታት ዘንድ እውቅና ያገኘችው ራሱን ችሎት ነው፡፡

Popular Superitu በ18ኛውና በ19ኛው መቶ ዘመን ከነበሩት ዲሞክራሲያዊ አብዮቶች ጋር በጣም የተዛመደ የዘመናችን ዝግመተ ለውጥ ነው። በዚህ አመለካከት፣ የመጨረሻው ሥልጣን ከንጉሠ ነገሥት ወይም ከመንግሥት ባለ ሥልጣን ጋር ሳይሆን ከሕዝብ ጋር. መንግሥት የሉዓላዊ ሥልጣን መጋቢ ነው፣ በጊዜያዊው ዜጋ የተሰጠ። ይህ ሐሳብ በጅን ቦዲ እና ቶማስ ሆብዝ የሉዓላዊ ሉዓላዊነትን ንድፈ ሐሳብ በቀጥታ ይቃወማል፤ ሉዓላዊነቱ ከሕግ በላይና በግድ መታዘዝን ይጠይቃል።

የሕግ ሉዓላዊነት በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ የመጨረሻውን ውሳኔ የመምረጡ ሥልጣን የት ላይ ያተኮሩት በጠቅላይ መንግሥት ውስጥ ነው. በፓርላማው ውስጥ በሰፊው የተመካው ይህ ነው: ፓርላማው ምንም ዓይነት ሕግ ሊያወጣ ወይም ሊያፈርስ ይችላል፥ እንዲሁም የትኛውም አካል (በፍርድ ቤት እንኳ) ሊሸፈን አይችልም። በተቃራኒው ሀገሮች እንደ ዩናይትድ ስቴትስ በጽሑፍ የተጻፉ ሕገ መንግሥት ህገመቶች፣ ሕጋዊ ሉዓላዊነትን በመንግሥት ቅርንጫፎች ላይ ማከፋፈል እና አንዳንድ ባለሥልጣናት ወደ መንግሥታት ማከማቸት፣ ሥርዓትን መፍጠር እና የተጣመመ ሥልጣንን ግን ገደቦችን. የሕግ ቲኦሪተሎጂስቶች እንደ ሃንስ ኬልሰን የሉዓላዊነት ጽንሰ ሐሳብ ነው የሚመለከቱት።

ታሪካዊው የአርክቲክ ጽሑፍ: - ከዌስትፌልያ ወደ ዓለም ሥርዓት

በዛሬው ጊዜ ይህን ጽንሰ ሐሳብ ለማስተዋል የሚያስችል ትክክለኛ የሆነ የዝግመተ ለውጥ ንድፈ ሐሳብ ማግኘት አስፈላጊ ነው ።

ውሸታም

ከ1648 በፊት አውሮፓ በኢኳዶር በተደራጁ ባለ ሥልጣናት ሥር ነበረች። ቅድስት የሮማ ግዛት ፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን እና የአለቆች ፣ የነገሥታትና የመኳንንት ስብስብ ሠላሳ የሥልጣን ደረጃ አንድ ነው፡፡

የዌስትፋሊያ ሰላም (1648)

በምሬት እና ኦስናብሩክ ላይ ታትሞ በሰፊው እንደ ተከበረ የዘመናችን ሉዓላዊ መንግሥት ሥርዓት. የሰላም የዌስትፋሊያ መንግሥት በፈለክ ሁኔታ የቅድስት ሮማ ግዛትን የጠቅላላ ሥልጣን ፕሬዚዳንት. ይህ ውክልናው ] ኩዩየስ ሬጂዮ, ኢዩስ ሬሊጂዮ ] ("የዓመፅ ግዛት") ገዥዎች ሥልጣን በገዛ ክልላቸው ላይ የመወሰን ሥልጣንን. ይህ ትልቅ ለውጥ: በይፋ እውቅና ነው የሸንጎ ሥልጣን በግዛታቸው ላይ ከፍተኛና በውጭ ባለ ሥልጣናት ፣ በኢዩስ ሬሊጂዮ [ፈሊት: 1]]] (የዋህነት ግዛት እና ሃይማኖት) ሰጠው ሥልጣን ሥልጣን በግዛታቸው ላይ ነው።

እንደ ስቲቨን D. Krasner ምሑራን ስለ ዌስትፌልያ እውነተኛ ለውጥ ወይም ጥሩ አፈ ታሪክ ክርክር ውይይታቸውን ለውጠዋል ሃይማኖታዊ ውይይቶች እና ውሎች በችሎታ ደረጃ የየራሳቸው ሉዓላዊነት ሥርዓት አልፈጠሩም. ነገር ግን ሞዴል ዌስትፌልያ የፅሑፎችን አጸድ ለቀጣዮቹ 350 ዓመታት. ይህ ነው ወግ ] ጣልቃ ገብነት ] ናችሎተ ደንበኛ ነው የፖለቲካ ሕግ ነው.

በግዛት ዘመን የነበረው ሉዓላዊነት

የአውሮፓ መንግሥታት “የመጠበቅ” በአፍሪካ፣ በእስያ እና አሜሪካ ውስጥ በሚገኙ ሰፊ ክልሎች ላይ በመዘርጋት ለራሳቸው የሰጡአቸውን የሉዓላዊ መብት በመንፈግ ነው. የመቃባውያን ሁኔታ በግዛት ዘመን ውስጥ ይበልጥ ጨለም ብሎ ተለውጧል። ይህም የዎስትሬስት ሉዓላዊነትን ሥርዓት በምርጫ ተጠቅሟል። የአውሮፓ መንግሥታት በሀገኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የሚካሄዱት የቅንጦት ንቅናቄ ንቅናቄዎች ለሥልጣን ያላቸውን መብት በመክዳት ነው፤ በተባበሩት መንግሥታትና በራስ ምርጫው መሠረታዊ ሥርዓት አማካኝነት በዋናው ዓላማው ላይ ደረሱ።

ሉዓላዊነትን የሚፈታተኑ በጊዜያችን ያሉ ፈተናዎች

የኢኮኖሚ ኢኮኖሚያዊና የሰብዓዊ መብቶች መሻሻል ኃይላት የሉዓላዊው መንግሥትን ከባድ ውዝግብ እንዲሸረሽሩ አድርገዋል ።

ዓለም አቀፍና ኢኮኖሚያዊ ውህደት

የንግድ፣ የገንዘብ እና የዕዳ ማስቀመጫ ሰንሰለት ከድንበር በላይ ነው። የጋራ ድርጅቶች የሚወዳደሩት ወይም ከበርካታ አገሮች የበለጠ የኢኮኖሚ ሥልጣን አላቸው። ዓለም አቀፍ ድርጅቶች እንደ ዓለም የንግድ ድርጅት (WTO) ያሉ ድርጅቶች በንግድ ውስጥ በግድ መስጫና በጠብ መፍትሄ ፋንታ አንድ መንግሥትን በገንዘብ አስተዳደር ላይ የተወሰነ የሥልጣን መገለጫ እንዲሰጡ ይጠይቃሉ። ዓለም አቀፉ የገንዘብ ሥርዓት ኢኮኖሚያዊ ኢኮኖሚያዊ ሥልጣንን በመላው ዓለም ላይ በማዛባት ችሎቱ እንዲቀሰቅስ ያደርጋል፤ ይህም አንድ መንግሥት የራሱን የኢኮኖሚ ዕጣ ለመቆጣጠር ያለውን ችሎታ ይገድዳል። ቶማስ ፍሪድማን በሰፊው እንዲከራከር ጠበቃው ጠቅላላውን ዓለም በፖለቲካው ውስጥ "ወርቃማ ስትሪት ጃክተት" እንዲቀበሉና በፖለቲካው ውስጥ እንዲገቡና ለንግድ ለንግድ የሚያበጁ ፖሊሲዎች ወይም በዋናሊት በረራዎች እንዲጋፈጡ አስገድዶአቸዋል።

ሰብዓዊ መብቶችና ሰብዓዊ ጣልቃ ገብነት

ከሁሉም ቀጥታ ለሉዓላዊነት ጥያቄው ] ኃላፊነት የመጠበቅ መሠረተ ትምህርት (አር2P) . ከዘር ማጥፋት ዘመቻዎች በሩዋንዳ እና በባልካን አገሮች ውስጥ ከሚፈጸሙት አሰቃቂ ድርጊቶች በመነሳት, R2P ይከራከራል ሉዓላዊነት ሕዝብን ከጅምላ ጭፍጨፋዎች መጠበቅን የሚጠይቅ ኃላፊነት ነው፡፡ አንድ መንግሥት በዚህ ኃላፊነት ከወደቀ ጣልቃ መግባትም እንኳ ዓለም አቀፍ ኅብረተሰብ መብት አለው፤ ወታደራዊ ኃይልን መጠቀም አስፈላጊ ከሆነ. ይህ ትልቅ ለውጥ የሚወክል ነው ባሕላዊው የዌስትፋሊያ አመለካከት አንድ መንግሥት የገዛ ዜጎችን መያዝ ይችላል የሚለው ነው ነገር ግን ነው ተቺዎች ይከራከራከራሉ በፈቃደኞች ላይ በፈቃደኝነት በፖለቲካ አገሮች ተጠቃሚዎች ላይ በቀዳሚው ግምገማ በስትራቴክስቶች አማካኝነት ጣልቃ መግባትን፣ በምዕድይታዎች አማካኝነት ጣልቃ መግባባትን እና ማፍረስፈግ ነው ውህደት ነው፡፡

ዓለም አቀፍ ወንጀለኞችና ዓለም አቀፍ ወንጀለኞች ፍርድ ቤት ለጦርነት ወንጀል ፣ የሰው ልጅን ለፈጸሙ ወንጀሎችና ለዘር ማጥፋት ተጠያቂዎች እንዲሆኑ በማድረግ የብሔረሰቦችን ሉዓላዊነት ይበልጥ የሚገዳደሩት በእያንዳንዱ መንግሥት ላይ የሚፈጸምን ግፍ በመፈጸም ነው ።

ዲጂታል ሉዓላዊነት እና ኢንተርኔት አዋራጅ

ዳታ አዲስ ክል ነው፣ መንግሥትም ይህን ቦታ ለመቆጣጠር እየታገሉ ነው፡፡ መጀመሪያ ላይ የኢንተርኔት ተጠቃሚዎች ነበሩት፤ የሉዓላዊነት ሥልጣን ጊዜ ያለፈበት ቦታ ነው፡፡

• ቻይን: መረጃውን ለመቆጣጠር እና የኢንተርኔት ሉዓላዊነቱን ለማስከበር የተመለከተበትን ነገር በሳይንስ ክፍተት ውስጥ እንደ ክልላዊ ግዛቱ መዘርጋት አድርጎ ይመለከተዋል፡፡
• የአውሮፓ ኅብረት: ጠቅላላ የዳታ ጥበቃው የዴጂታል ሉዓላዊነትን በቦታው ላይ በማተኮር የአውሮፓን የዜግነት መረጃ በሚይዝ ድርጅት ውስጥ የአውሮፓን ሕግ ተግባራዊ በማድረግ የትም ይሁን፡፡ የዩሬይክስ ዲጂታል ገበያ ሕግ እና ዲጂታል አገልግሎት አገልግሎት አገልግሎት ሕግ የዓለማችንን የቴክኖሎጂ ግዙፎችን ባሕርይ ይበልጥ ይቆጣጠራል።
• ዩናይትድ ስቴትስ: በክፍሉ ዙሪያ ጭቅጭቅ በ230፣ በቲክቶክ እገዳ እና የዳታ መረጃ ምሥጢር፣ በሽብርተኝነት ላይ ብሔራዊ ሥልጣንን ለመግታት በዲጂታል ሥርዓት ላይ የሚካሄድን ትግል የሚያንጸባርቅ ነው።

የሳይበር ደኅንነት ሌላ ትልቅ ፈተና ነው፡፡ መንግሥት በበላይነት የሚደግፈው ችሎት፣ ቤዛዊ ድረ ገጽ እና የምርመራ ጦርነት በጣም የተለመደ ነገር ነው። ከስርዓተ መንግሥታት ለተሰራጩት የኢንተርኔት ጥቃት ተጠያቂዎች መሆን በጣም አስቸጋሪ ነው፡፡

አካባቢያዊ ችግሮችና የክልል ገደቦች

የኦዞን ነዳጅ በቋሚነት የሚቀነጥቀጥ መንግሥት አንድ መንግሥት በቁፋሮው ላይ ያለውን የኢኮኖሚ ለውጥ ለማራመድ ያለው መብት በመላው ዓለም ውስጥ አነስተኛ ደሴትን ለመጥለቅ ቀጥተኛ አስተዋጽኦ ያደርጋል፡፡

በውቅያኖስ ውስጥ የሚገኙ መንግሥታት ደግሞ ለኃይለኛ ኃይል ሲሉ ወንዞችን ለማምረት ያላቸውን መብት ያረጋግጣሉ ፤ የፈለሱ አገሮች ግን ይህ ውኃን የመጠበቅ መብታቸውን እንደበሳሶታል ።

የኮቪዲ 19 ቀውስ መንግሥታት ጠራርገው ድንበራቸውን እንደዘጋ ፣ ክትባት እንደያዙና እንደ ጠመንጃ እንደያዙና እንደየአገሮቻቸው እንደመሆን የሚተዳደሩን የጉዞ አጠራሮች እንደገደቡ አድርጎ እንደያዘ አስተያየቱን አረጋግጧል ።

የሞያ ጥናት: - ሉዓላዊ ገዥነት በተግባር ላይ የተመሠረተ

ዩናይትድ ስቴትስ: - ፌዴራሊዝም እና አመለካከቴ ተለውጦ ነበር

ዩናይትድ ስቴትስ በፌደራል ውስጥ የተቋቋመው ውስጣዊ ሉዓላዊነት ጠንካራ ምሳሌ ነው። የፌዴራል መንግሥት በውጭ ፖሊሲ እና እርስ በርስ በመቆራኘት ረገድ ከፍተኛ ሥልጣን አለው፤ ነገር ግን ባለ ሥልጣናት በ50 አገሮች ውስጥ በጥንቃቄ የተከፋፈሉ ናቸው። በመላው አሜሪካ ብዙውን ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ በተባበሩት መንግሥታት ላይ የሚፈጸሙትን ውሎች በመቃወም የአገር ሕግን እንደ መጣ ተቃውሟል ነው። የፈረመ ቢሆንም የባሕሩን ውትድርና ግን አልፈረመባትም፣ በተለይም የሮም ሕግ አባል አይደለም። ይህ "የአሜሪካ እንግዳነት" ለመንግሥታዊ ባለ ሥልጣን ያለውን ጥልቅ ጥርጣሬ ያንጸባርቃል። ነገር ግን የዩናይትድ ስቴትስ ሥልጣን በሥልጣን ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ያላትን ሥልጣንም ይጠቅማል። ይህም የሉዓላዊ ሥልጣን በመላው ዓለም ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር ብቻ ሳይሆን ዓለም አቀፍ ሥርዓትን ለማቀናጀት ነው ።

አውሮፓ ኅብረት: ከድሮ ጊዜ በኋላ የተደረገ ሙከራ

የአውሮፓ ኅብረት በታሪክ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆነ የሉዓላዊነት ኅብረት ነው፡፡ አባል መንግሥታት በንግድ፣ በግብርና፣ በፉክክር ፖሊሲ እና በገንዘብ ፖሊሲ (ለአውሮፓ ዞን) ላይ ወደ አውሮፓ ተልከዋል። የአውሮፓ ሕግ ምኞቱ የአውሮፓ ሕግ [በ] የአውሮፓ ሕግ በጋራ የሚጋጩ ብሔራዊ ሕጎችን ሊሸረሸር ይችላል። ይህም ማለት አገራት ሉዓላዊነታቸውን “እንዲረሱ” አይደለም። ከዚህ ይልቅ በጥቅሉ ይጠቀሙታል። አውሮፓ በፈቃዳቸው የሚስማሙና (ዩናይትድ ስቴትስ) የሙሉ የብሔራዊ መንግሥትን የመውረስ መብት ይጠብቃታል። የአውሮፓ ባሕላዊው አመለካከት ከራስነት ጋር ሊጋጭ የማይችል ነው የሚል ነው፡፡

ቻይና: - የማይበገር የዌስትፋሊያ መንግሥት

ቻይና ምናልባትም በጣም ጠንካራ ጠበቃ ለባሕላዊ የዌስትፋሊያ የሉዓላዊነት ሞዴል ዛሬ ዓለም. የውጭ ፖሊሲው የተመሠረተው "አምስቱን የሰላማዊ ኮሜንታ" ነው፣ በእርስ በርስ ለሉዓላዊነት እና በውስጣዊ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ አለመግባባቱን የሚያተኩረው "አምስቱን መሠረታዊ ሥርዓቶች" ነው። ቤይንግ በሰብዓዊ መብቶችን ተቺዎች ላይ የሚሰነዝረውን ትችት የሚደግፍ ጠንካራ ጋሻ ነው፡፡ የቻይና ሥልጣኑ በቺንጃንግ እና በቲቤት ፖለቲካው ውስጥም. የቻይኑ እና የጎዳናው እቅዶች (BRI)] የቻይናን ተጽዕኖ በዓለም ዙሪያ ያራዝማል፤ ነገር ግን በቻይና ውስጥ እኩል የበላይነት ያላቸው ተባባሪዎች መካከል ያለው ትብብር ነው። ቻይና' በትዊንዳሩ ላይ ያለው አቋም ሥር የሰደደ ነው: ታይዋንን እንደ አንድ የብረት ግዛት እና የሉም ሉዓላዊ መንግሥት እና በጭካኔያዊው ማንኛውም ሙከራ ላይ ያለውን ሥልጣን የሚቃወጠውና በቻይና ውስጥ እንደ ዋናው የቻይና ሉዓላዊነትና በቁት ነው፡፡

ትናንሽ አገሮችና አገራት

በትናንሽ አገሮችና ክልሎች ነፃነትን የሚፈልጉ ሉዓላዊ ገዥዎች በጣም ከፍተኛ ግምት የሚሰጣቸው ግብ ነው፡፡ በተባበሩት መንግሥታት ውስጥ መቀመጫን ፣ የአካባቢውን ሀብት መቆጣጠርን እና ዓለም አቀፍ ሕጋዊ ስብዕናን የሚወክል ነው፡፡ ይሁን እንጂ የብዙ ትናንሽ አገሮች እውነታ “የብልጽግናና የጥቃቅን አገሮች” ነው፡፡

የሉዓላዊነት የወደፊት ዕጣ: - ዘላቂ የሆነ ክብር

መንግሥት ለፖለቲካ ሕጋዊ ፈቃድ፣ ዲሞክራሲያዊ ኃላፊነት እና ማኅበራዊ ደህንነት ዋነኛ መሥመር ሆኖ ይገኛል። ኢኮኖሚያዊ፣ ደህንነት ወይም ከጤና ጋር ተዛማጅ ዜጎችን የሚነካው ችግር በቁጥጥር ሥር ሲውል ጥበቃ ለማግኘት ወደ አገራቸው ይመለከታል። ብሔራዊ ስሜት እና የፖምሊዝም መስፋፋት በብዙ የዓለም ክፍሎች በብዙ መንገዶች የሉዓላዊነት አራማጆችና ራቅ ያሉ ተቋማትን መውጋት ይቃወማሉ፡፡

መንግሥታት በአንዳንድ አካባቢዎች (የንግዱ ዓለም ፣ የቴክኖሎጂ መሥፈርት) ሥርዓታማ በመሆንና በሌሎች (የደህንነት ፣ የባሕል የፖለቲካ እሴቶች) ውስጥ ሥርዓታማ በሆነ መንገድ በመያዝ ረገድ ሊከፈል ፣ ሊከፋፈሉና ሊተዳደሩ የሚችሉ መብቶችና ኃላፊነቶችን ለመሸከም የሚያስችል ሰፊ ግንዛቤ እንዲኖረን እያደረግን ነው ።

• በስጦታ አገዛዝ: ክፍሉ ይበልጥ ንግዱና ወታደራዊነት እየሆነ ሲሄድ ከምድር ውጭ ያለው ሉዓላዊነትን የሚመለከቱ ጥያቄዎች እየተባባሱ ይሄዳሉ። የውጭ ሕዋ ውሎች የመሬትን መቃረም ይከለክላሉ፤ ይህ ግን እየተፈተነ ነው፡፡
• 92ኛ የማሰብ ችሎታ: ፈጣን እድገት የአይ አይ አኃዛዊ ጥያቄዎችን ለሉዓላዊነት ጥያቄ ያስነሳል፡፡
• ዓለም አቀፍ አገዛዙ ተሃድሶ: እንደ የተባበሩት መንግሥታት የደኅንነት ምክር ቤት ያሉ ዋና ዋና ድርጅቶች በ1945 የዓለም ሥርዓትን ያንጸባርቃሉ። እንደ ሕንድ፣ ብራዚል እና አፍሪካ ያሉ መንግሥታዊ መንግሥታትን ከከፍተኛ ሥልጣን ለመለወጥ የሚጠይቁት ጥሪዎች በመሠረቱ ለሥልጣን ደረጃቸውና ለክብራቸው አምነው መቀበል ይጠበቅባቸዋል፡፡

ሉዓላዊነት እንደ አንድ ማዕዘን ያለ ሁኔታ አይደለም - እናንተ ብቻ “የተገዢዎች” ወይም “የሌሎች የበላይነት ” አትሆኑም፡፡

ከሁሉ በላይ ስኬታማ የሆኑት መንግሥታት ፣ የትኛውም መንግሥት ብቻውን ሊፈታቸው የማይችላቸውን ችግሮች በበኩላቸው በመቋቋም ይህን ውጥረት መቋቋም የሚማሩና ወደፊት ለሚመጡት ትውልዶች የወደፊት ዕጣቸውን የሚደግፉ አገሮች ናቸው ።