የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት በአሜሪካ ውስጥ የሚገኝ መሠረታዊ ሥርዓት ነው የምንለው ለምንድን ነው?

በ1636 የሮድ አይላንድ መሥራች የሆነው ሮጀር ዊልያምስ ፣ “በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት መካከል የተፈጠረው የእርስ በርስ ክልል” በ1802 ለዳንቤሪ ባፕቲስት በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህንኑ ምሳሌ ተጠቅሞ“በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት መካከል ልዩነት እንዲኖር የሚያደርግ ቅጥር ” እንደመሠረተ አረጋግጧል ።

ሕገ መንግሥትና ሕጋዊ መዋቅር

የመጀመሪያው ማሻሻያ ሁለቱ ቁጥሮች

የመጀመሪያው ማሻሻያ: [[FLT: 2]] "ኮንፊር ምሥራቃዊ ሃይማኖትን በተመለከተ ምንም ሕግ አያወጣም ወይም ነጻነት መጠቀምን አይከለክልም". ይህ ሁለት ወሳኝ ክህደቶች አሉት:

• የህገገቱ ክለሳ : መንግሥት አንድ ሃይማኖታዊ ሃይማኖት ሊመሠርት ፣ አንድ ሃይማኖት ከሌላው ላይ ሊደግፍ ወይም ሃይማኖትን ሊደግፍ አይችልም። ይህ ሐሳብ ቀረጥ መክፈልን ከሃይማኖታዊ ተቋማት ከገንዘብ ይከለክላል፤ መንግሥታዊ ትምህርት ቤቶችን፣ ፍርድ ቤቶችንና የመንግሥት ሕንፃዎችን ከሃይማኖታዊ መልእክቶች ማራመድ ይከለክላል፡፡
• ነፃ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ክህደት : ግለሰቦች ሃይማኖታቸውን የመፈጸም ነጻነት አላቸው - አለምንም መንግሥት ጣልቃ ገብነት - ምንም ሃይማኖት የላቸውም። ይህም አነስተኛ ሃይማኖታዊ እና የማያምን ሰውን ይጠብቃል፤ ይህም ሕሊናው በመንግሥት እንዳይገደድ ይጠብቃል፡፡

ጠቅላይ ፍርድ ቤቱ እነዚህን ሕጎች በአርባ አራት አራማጆች አማካኝነት ለመንግሥታትና ለአካባቢ መንግሥታት አዋጁ አድርጎታል፤ ይህም የትኛውም መንግሥት እነዚህን መከላከያዎች ሊጥስ ይችላል ማለት ነው፡፡

ዋና ዋና ፍርድ ቤት ያስተላለፈው ፍርድ

ከሁለት መቶ ዓመታት በላይ ፍርድ ቤቶች በቤተ ክርስቲያንና በመንግሥት መካከል ያለውን ድንበር አሻቅበዋል ።

• Everson v. Food Board (1947): ፍርድ ቤቱ የሥርዓት ክህነት ይመለከታል መንግሥታት እና የአውቶቡስ መጓጓዣን ወደ ፓሮክቲካል ትምህርት ቤቶች የሚከፍል ሕግ የሚፈቅድ ሲሆን ዳኞች ሁጎ ብላክ የብዙ አመለካከት “አገሪቱ ከሃይማኖታዊ አማኞችና አማኝ ካልሆኑ ሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት ረገድ ገለልተኛ መሆኑን የሚያረጋግጥ ነው፡፡
• ]Engel v. Vitaliae (1962): ፍርድ ቤቱ በመንግሥታዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የመንግሥት ጸሎትን አሟጥጦ ነበር, ተማሪዎችን እንኳ መምረጥ ይችላሉ. መንግሥት-ወደ መንግሥት ጸሎት, ፈራጆች የታዘዘው, ጠቅላይ ፍርድ ቤትን በግድ ሃይማኖታዊ ድርጊት ይጋጫል.
• ] ሌሞን ከኪርትዛማን (1971): አንድ ሕግ የመሠረተው ሕግ ይጣሳል ወይስ አይጣስም: ዓለማዊ ዓላማ አለው፥ ዋነኛ ሃይማኖትን ማራመድ ወይም ማስቀረት አለበት፥ ከመንግሥት ጋር ከመጠን በላይ መቀላቀል አይኖርበትም። ሙከራው ተለውጦ እንደሆነ ግን አልተለወጠም።
• ]Kenendy v. Bremerton School Centle (2022): ፍርድ ቤቱ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የእግር ኳስ ማሠሪያዎች የግል ጸሎት በነጻ ልምምድ ክላሴ አማካኝነት ጥበቃ ሆኖ እስከማያገዱ ድረስ. ይህ ክሱ በነጻነት የአካል ብቃትና የመማሪያ ጉዳዮችን ሚዛናዊነት አሻሻጥ አድርጓል።

ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት የሚለያዩበት ምክንያት

መሠረታዊ ሥርዓቱ እንዲሁ እንዲሁ እንዲሁ አይደለም ።

1 ሁሉም ሰው ሃይማኖታዊ ነፃነት እንዲያገኝ ያደርጋል

መንግሥት ከሃይማኖት ውጭ ሆኖ ሳለ ግለሰቦች አምልኮ ማቅረብ ፣ እምነትን መለወጥ ወይም ምንም ዓይነት እምነት ሊይዙ ይችላሉ ፤ ይህ ነፃነት ቅጣትን ወይም አድልዎን ሳይፈራ ሁሉም ሃይማኖቶችን የሚጨምር ነው ።

2 በሕጉ ሥር እኩል የሆነ አመለካከት እንዲኖረን ያደርጋል

ለምሳሌ ያህል ቅዳሜን እንደ ቅዱስ ቀን አድርጎ የሚመለከት ሰው በሥራ ሕግ ሥር ተገቢ በሆነ መንገድ መቀመጥ ይኖርበታል ፤ ይሁን እንጂ መንግሥት አሠሪዎች ሃይማኖታዊ ነፃነት እንዲሰጡ ሌሎችን በሚጎዳ መንገድ ሊጠብቅ አይችልም ።

3 በብልጽግና የተዋጠ ኅብረተሰብ ዓለምን እንዲያስተዳድር ያደርጋል

ከ70 በመቶ በላይ የሚሆኑት አዋቂዎች እምነት አላቸው ፤ የቀሩት ግን አምላክ የለም ባዮችን ፣ የምዕራብ ወግን የሚከተሉና ለሃይማኖት የማይጋብዙ ሰዎችን ያጠቃልላሉ ። በማመዛዘን ፣ በምክንያታዊነት እና በመላው ዓለም ውስጥ በሚገኙ መብቶች ላይ የተመሠረቱት ዓለማዊ ሕጎች በጋራ የዜግነት ሥርዓት ሥር አብረው እንዲኖሩ ያስችላሉ ።

4 ሃይማኖታዊ ግጭቶችንና የእርስ በርስ ግጭቶችን ይቀንሳል

ዩናይትድ ስቴትስ መንግሥት ገለልተኛ በመሆን ከአብዛኞቹ ግጭቶች ትድናለች ፤ ሃይማኖታዊ ግጭቶች አሁንም ድረስ ቢኖሩም ሕጋዊው ድንበር ግን የእርስ በርስ ጦርነት ወይም ቲኦክራሲያዊ አገዛዝ እንዳይቀሰቀስ ይከላከላል ።

5 መሥራቾች ውስን ስለሆኑ መንግሥታት የነበራቸውን አመለካከት ደግፈዋል

የኦርቶዶክስ ምሥጢሮች እንደ ጆን ሎክ ባሉ የማሳመን ችሎታ ያላቸው ፈላስፎች በጣም ተመራጭ ነበሩ፤ የመንግሥታት መምሪያ በነፍስ መዳን ላይ ሥልጣን የለውም ብለው ይከራከራሉ። የሕገ መንግሥቱ ዋነኛ ንድፍ አውጪ ጄምስ ማዲሰን “በወቅቱ የእያንዳንዱ ሰው ሃይማኖት ለእያንዳንዱ ሰው ጽኑ እምነትና ሕሊና መተው አለበት ” ሲል ጽፏል። በዚህ መንገድ መለያየት አሜሪካ ለተወሰነ መንግሥትና ለግለሰብ ነፃነት ያላትን ሰፊ አቋም ያጠናክራል።

6 ሃይማኖታዊ ድርጅቶችን ያጠነክራል

በአሜሪካ ሃይማኖታዊ ሕይወት ውስጥ የታቀፈው መንግሥት በሥልጣን ላይ ስላልነበረ ነው ።

7 በምሥክርነቱና በሕዝብ ፊት የሚሰጠው ድጋፍ

ዓለማዊ መንግሥት እንደ ዝግመተ ለውጥ እና የአየር ንብረት ለውጥ ያሉ ሳይንሳዊ ስምምነትን እንዲያስተምሩ በር ከፍቶላቸዋል- ሃይማኖታዊ መመሪያን ሳይቀበሉት ነው፡፡

በቤተ ክርስቲያን መካከል ያለው ልዩነት

በሕግ ረገድ ለረጅም ጊዜ የቆየ ቢሆንም እንኳ መሠረታዊ ሥርዓቱ ብዙውን ጊዜ በተሳሳተ መንገድ የተገለጸ ነው ።

• ሃይማኖትን ከሕዝብ ሕይወት አይከለክልም. ግለሰቦች የመጸለይ ፣ ሃይማኖታዊ ልብስ የማልበስ እና ሃይማኖታዊ ቡድኖችን የማሳየት ነጻነት አላቸው። መለያየት መንግሥትን ከመደገፍ ወይም ሃይማኖትን ከመደገፍ ብቻ ይከለክላል። አንድ ተማሪ በትምህርት ቤት ሊጸልይ ይችላል፤ አንድ የሕዝብ ባለ ሥልጣን እሁድ ሊመለክ ይችላል፤ የከተማው ምክር ቤት በዝምታ ጊዜ ስብሰባውን ሊከፍት ይችላል-አይሆንም አንድ ሃይማኖት አይደግፍምም፡፡
• ] ተቃዋሚ ሃይማኖት አይደለም. መሠረታዊው መመሪያ አማኞችንም ሆነ አማኝ ያልሆኑ ሰዎችን ይጠብቃል።
• ሃይማኖታዊ ምልክቶችን በሙሉ ከሕዝብ ንብረት መዘርጋት አይጠይቅም ፍርድ ቤቶች በግል ሃይማኖታዊ መግለጫ (ተከታታይ) እና መንግሥት በሚሰጠው ድጋፍ መካከል ልዩነት አላቸው። አንድ መስቀል ታሪካዊ ትርጉም ካለው ተፈቅዶለት ከሆነ ሊፈቀድለት ይችላል፤ መንግሥት በፍርድ ቤት ውስጥ መስቀልን ያቋቋመው መንግሥት አይደለም፡፡
• ሃይማኖታዊ ድምፆችን በፖለቲካ ውስጥ እንዳይገቡ አይከለክልም. ሃይማኖታዊ መሪዎች እና ዜጎች በሃይማኖት ላይ የተመሠረተ ሕግ ሊደግፉ ይችላሉ - እንደ ዓለማዊ ዜጎች። መንግሥት አንድ ሕግን እንደ ሕጋዊ ምክንያት አድርጎ ሲቀበል ይሻራል ወይም በግድ አንድ ሃይማኖታዊ ቡድንን በግድ ሲጠቅም ነው።

እውነተኛ ዓለም የሚያቀርባቸው መንገዶች

የሕዝብ ትምህርት ቤቶች

ምናልባትም በትምህርት ቤት ውስጥ ያለው ልዩነት ይበልጥ ግልጽና ይበልጥ የተጋነነ ሳይሆን አይቀርም፡፡

መንግሥት የሚገዛው ገንዘብና ሃይማኖታዊ ድርጅቶች

ይሁን እንጂ በሃይማኖት ላይ የተመሠረተው ድርጅቶች ቤት የሌላቸውን ሰዎች ለመመገብ ወይም ሱስ ለማደስ የሚያስፈልገው ገንዘብ ለስብከቱ ሥራ አይውልም ።

“ በአምላክ እጅ ” መሆን

ፍርድ ቤቶች ይህ ቃል ኪዳን ከሃይማኖት ይልቅ ልምምድ ማድረግን ስለሆነና ተማሪዎችን ወደ ጎን ገሸሽ ማድረግ ስለሚመርጥ ሕገ መንግሥታዊ ነው የሚል አቋም ወሰዱ። ሆኖም ይህ ሐረግ አሁንም አከራካሪ ነው ፣ አንዳንዶች ደግሞ ጥብቅ የገለልተኝነት አቋምን የሚጥስ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል። አብዛኞቹ ሕጋዊ ችሎቶች ግን አልፈጸሙም፡፡

በጥቅሉ ሊሠራ ከሚችሉት ሕጎች ሃይማኖታዊ ገደቦች

ለምሳሌ ሃይማኖታዊ ነፃነትን የሚከለክል ሕግ እና ተመሳሳይ የመንግሥት ሕጎች መንግሥት አንድ አስገድዶ ፍላጎት ካለውና አነስተኛ ገደቦችን ከሚጠቀምበት ጊዜ ነጻ እንዲወጣ ይፈቅዳሉ፡፡ ዳኞችም ሦስተኛ ሰዎችን ጉዳት የሚያስከትሉበትን ጊዜ ይገድባሉ- ለምሳሌ አንድ አሳሽ የፀረ ተከላካዩ የበሽተኛን የሕክምና መብት ለሕክምና እንዲጋለጥ ይፈቅዳል፡፡

ለመለያየት የሚያስፈልገው መሠረታዊ ሥርዓት በዘመናችን የሚከሰቱ ፈታኝ ሁኔታዎች

አንዳንድ የፖለቲካ መሪዎች የአገሪቱን ሃይማኖታዊ ቅርስ በመጥቀስ መንግሥት ለክርስትና የበለጠ እውቅና እንዲሰጥ ሐሳብ አቅርበዋል ።

የመንግሥት ባለሥልጣናት ስለ መልእክት ይዘት ሃይማኖታዊ አመለካከትን ለመግለጽና ጥያቄ ለማንሳት በመሞከር ቴክኖሎጂና ማኅበራዊ ሚዲያም በጣም የተወሳሰቡ ጉዳዮችን ያጠቃልላሉ ።

እነዚህ መፍትሄዎች ምንም እንኳ እነዚህ ጉዳዮች ቢነሱም መሠረታዊው መሠረታዊ ሥርዓት በሰፊው ይደገፋል ።

መደምደሚያ: - ለዲሞክራሲና ለነፃነት ጥበቃ ማግኘት

የቤተ ክርስቲያን እና መንግሥት የሕግ ጽንሰ ሐሳብ አይደለም- ለዲሞክራሲ እና ለነፃነት ጥበቃ ነው። መንግሥት በሃይማኖታዊ ጉዳዮች ገለልተኛ በመሆን የተለያዩ ጉዳዮችን ይጠብቃል፥ አለመጣጣርን ይከላከላል እና በቀዳማዊ ማሻሻያው ውስጥ ቃል የተገባውን ነፃነት ያረጋግጣል። ይህ መሠረታዊ ሥርዓት እንደ ዩናይትድ ስቴትስ በተለያየ ብሔር ውስጥ መንግሥት በሁሉም ሰዎች ላይ በፍትሕ እንደሚገዛ ዋስትና ያረጋግጥበታል።

ጠቅላይ ፍርድ ቤት እና ሕግ አውጪዎች ድንበርን በማንሳት ላይ ብሔሩ ጥበብን ያስታውሳል: ሃይማኖት የተሻለ ሆኖ የሚገኘው ከመንግሥት ቁጥጥር ሲለቀቅ ነው እና ዲሞክራሲ የተሻለው መንግሥት ከሕሊና ጉዳይ ገለልተኛ ሆኖ ሲቀጥል ነው. ለባለሥልጣናት ጉዳዩን ይበልጥ ለመመርመር የሚፈልጉት ሰዎች Cornell የሕግ መረጃ ተቋም []]] የመጀመሪያው የለውጥ አራማጆችን ሕግ በዝርዝር ያስረዳል። [[FLT: 2]] የምርምር ማዕከል [[FLT: 2]]]]]] ሠዓሊው ስለ ሃይማኖታዊ ሕዝባዊ ሕዝባዊ ስርጭቶች እና አመለካከቶች]]] እና በትምህርታዊ አመለካከት ላይ ] Jefferson’Lettering ወደ Danbury Babts]]]]] እንደ መሠረቱ ጽሑፍ ጸጥቷል።

ይህ መንግሥት በንጽጽር ሊሠራ የሚገባው ዓላማውን በተረዱና ንጹሕ አቋሙን በሚጠብቁ ዜጎችና ባለሥልጣናት ላይ ነው ።