መንግሥት የሚሠራው እንዴት ነው?

ይህ የራስን መግዛት ድንጋጌ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ከተፈጸሙት እጅግ ሰነዶች አንዱ ነው፡፡ ይህ አብዮታዊ ጽሑፍ ሐምሌ 4, 1776 ላይ የተመሠረተው የአሜሪካ ቅኝ ግዛቶች ከታላቋ ብሪታንያ እንዲለዩ ከማሳወቅ ያለፈ ነገር አድርጓል። የአሜሪካ መንግሥት እድገት እንዲካሄድና ለዘመናት በመላው ዓለም በዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴዎች ላይ ተጽዕኖ እንዲያሳድር የሚያደርግ ሰፊ ፍልስፍና አቋቁሟል።

ማስታወቂያው ከታሪክ አንጻር ሲታይና መፈጠር

ሰኔ 7, 1776, ሪቻርድ ሄንሪ ሊ ሊ ሊ ሊ ፈርዶተ መስፈርት ተብሎ የሚጠራውን ነገር በአንታኒቲው ጉባኤ ፊት አቀረበ: "የዩናይትድ ግዛቶች ነጻና ነጻነት ሊሰጣቸው ይገባል" ብሎ ነበር: ስብሰባው ለበርካታ ቀናት በራስነት ጉዳይ ከተከራከረ በኋላ የአምስት - ጆን አዳምስ፣ ቤንጃሚን ፍራንክሊን እና ሮጀር ሼርማን፣ ሮበርት አር ሊቪንግስተን እና ቶማስ ጀፈርሰን - ውል ነዋስነ መንግሥታዊ ድንጋጌ የማወጅ ሥራ ተሰጣቸው።

እንደ ቪርጂኒያ መብቶች ድንጋጌ፣ መንግሥት እና የአካባቢው ነጻነት እና የቨርጂኒያ ሕገ መንግሥት አዋጆችን አቀባይ፣ ጀፍሪሰን አንድ አስደንጋጭ መግለጫ የቅኝ ገዥዎች መብት ነው በብሪታንያ መንግሥት ላይ እንዲያምፁና ሁሉም ሰዎች እኩል ናቸው በሚል መሠረተ ትምህርት ላይ የተመሠረተ ነው ሁሉም ሰው እኩል ነው፣ የሕይወት ፣ ነጻነት እና ደስታን መብት በማግኘት ላይ. ጀፍሪሰን የጽሑፍ ሥራ በጂርጂያ ሚሰን የቨርጂኒያ መብቶች ድንጋጌ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፥ እንዲሁም በተፈጥሮ መብቶች ንድፈ ሐሳብ እና በጽሑፎች ላይ የተመሠረተ ነው ጆን ሎክ፣ ሁለት የመንግሥት ኮሊሲዝቶችን ጨምሮ.

የግጥሙ ሂደት በጥንቃቄ ተባብረውና አሻራ ተደርገዋል። ፍራንክሊን እና አዳምስ የጄፍራናንስ ረቂቅ አራማጆችን አራማጆች አዘጋጀ፤ የመጨረሻው ሰነድ ደግሞ ከሁለት ሳምንት በኋላ ለኮንግሊክ ቀርበው ነበር። ሐምሌ 2, 1776, ኮንጎስታል ብሔራዊው ጉባኤ በራስነት ነጻነት ለማወጅ ውይይት ላይ ውሏል፣ ኮንጎር በጄፈርሰን ላይ በርካታ ለውጦችን አደረገ፤ ይህም ባርነትን የሚያወግዝ ውይይይቱ ከመጀመሩ በፊት ሐምሌ 4, 1776 ላይ ይፋው የብቸኝነት ድንጋጌ ነበር፡፡

ፍልስፍናዊ መሠረቱ: - የተፈጥሮ መብቶችና የጥበብ አስተሳሰብ

የአሜሪካ አብዮትና ከዚያ በኋላ ለራስ መመራት የተደረገው ጦርነት በአውሮፓ ውስጥ በ17ኛው መቶ ዘመን በሚደረገው የሰብዓዊው፣ የሳይንስ፣ የመንግሥት፣ ሰብዓዊ መብቶችና አእምሮን አቀላጥፎ በሌለ ህገወጥነት ስሜት ላይ አዲስ ሐሳብ ያስነሳው የእንግሊዝኛው የእንግሊዝኛው የሰብዓዊ ትምህርት ውጤት ነው። በአሜሪካ አብዮት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው በ17ኛው መቶ ዘመን መጨረሻ ላይ በሥልጣን እና በሥልጣን መካከል ያለውን የማኅበራዊ ስምምነት አስተሳሰብና የሎክ ፍልስፍና በቶማስ ጀፍሪና በራስነት ድንጋጌ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል፡፡

የኦርቶዶክስ ካምምስ የፈለሳቸው ፍልስፍናዊ አዋጆች ከበርካታ ምሁራዊ ወጎች የመጡ ናቸው፡፡ ጌታ ካምምስ በ1825 “የደስታ ምንጭ” የሚለውን ቃል በጄፈርሰን የራሳችንን ፈቃድ የማይለወጥ መብት አድርጎ ሾሞታል፡፡

ቶማስ ፖይንት Commons, በ1776 የታተመው የጽሑፎች ድንጋጌ በራስነት ድንጋጌ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል፤ ፖይንት እንደገለጹት ተራው ሕዝብ ራሳቸውን የመምራት ችሎታ አለው፤ በሽመና የተሸፈነ ባለሥልጣን መምራት አያስፈልገውም፡፡

የማስታወቂያው ሦስት አስፈላጊ ክፍሎች

በእንግሊዝ ውስጥ በራስ የመመራት አዋጅ ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ሲሆን እነዚህም ስለ ተፈጥሮ መብት ንድፈ ሐሳብ አጠቃላይ መግለጫዎች እንዲሁም ስለ መንግሥት ዓላማ ፣ በብሪታንያ ንጉሥ ላይ የተፈጸሙ ውዝግብዎች ዝርዝር እንዲሁም ከእንግሊዝ ነፃ ስለመውጣት የሚገልጸው መግለጫ ናቸው ።

በቅድሚያ የተፈጸሙት ነገሮች: - ማስረጃ የሆኑት እውነት እና የተፈጥሮ መብቶች

የኦሪት ድንጋጌ በጣም ዝነኛ የሆነ የፖለቲካ ፍልስፍና መሠረት የሚሆኑትን መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች እንዲህ በማለት ይገልጻል: - “እነዚህን እውነቶች ግልጽ እንደሆኑ አድርገን እንቆጥራቸዋለን፤ ሁሉም ሰዎች እኩል እንደሆኑ እናገኘዋለን፤ ፈጣሪያቸው አንዳንድ የማይስማሙ መብቶችን እንደሰጣቸው፥ ከእነዚህም መካከል ሕይወት ፣ ነፃነት እና ደስታን መከታተል ናቸው፡፡ - እነዚህን መብቶች ለማስጠበቅ ሲባል መንግሥታት በሰዎች መካከል የተቋቋሙት ከሕግ ፈቃድ ጋር ነው፡፡

በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ መንግሥታት እነዚህን መብቶች ለመጠበቅ እንደሚጥሩ ገልጿል ።

መስማማታቸው ፣ የሰው ልጆች በተፈጥሮው ያላቸውን መብት አስተማማኝ ለማድረግ ፈቃደኛ ለሆኑ መንግሥት ምስጋና ይግባቸው ፤ እንዲሁም መንግሥት ከመሥራታቸው በፊት ለመንግሥታቸው ምስጋና ይግባውና አንድ መንግሥት ሊሰጠው የሚገባውን ዓላማ የማያሟላ በመሆኑ ለመንግሥታቸው ዕቅዳቸው ከጸና በኋላ ፣ ለመለወጥ ወይም ለመሰረዝ መብት ስላለን ብቻ ሳይሆን እኛም አዲስ መንግሥትን የማቋቋም መብት አለን ።

አሳዛኝ ሁኔታዎች: - ስለ ጭራኒ መመዝገቢያ መጻፍ

የዓመፁ መካከለኛ ክፍል በንጉሥ ጆርጅ ሦስተኛ ላይ የተፈጸሙትን የጭካኔ ድርጊቶች የሚመዘግቡ ዝርዝር ክሶችን አዘጋጀ። እነዚህ ቅሬታዎች ለበርካታ ዓላማዎች አገልግሏል:፣ እነዚህ ቅኝ ግዛቶች ከብሪታንያ የፈለሱትን፣ ሥርዓታማ የጭቆና ቀንበር የሚያረጋግጡትን እና ሕጋዊ መንግሥት ማድረግ የማይኖርባቸውን ነገሮች የሚያሳዩ ነበሩ፡፡

ከሠፈሩት በርካታ ቅሬታዎች ውስጥ ቅኝ ግዛቶቻቸው ንጉሡን በተለያዩ ግፍ ክስ ሰነዘሩ። ማስታወቂያው እንዲህ ሲል ክስ አቀረበ: "ሌሎችን አንድ ላይ በማዋሃድ ለሕገገታችን ለሚደረገው መብት ለማስገዛት እና በሕጎቻችን ዘንድ ሳይታወቅ ቀረ ፤ ለግብፃቸው ለሕግ አስመሳይ ሕግ መስጠት:: ወደ ኳርት በመግባት: እነዚህን ወታደሮች በመጠበቅ በፌዝ ፍርድ ቤት፣ በእነዚህ መንግሥታት ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ላይ የሚፈጸሙትን ነፍሰ ገዳይ ቅጣት አስገድዶናል: ከመላው የዓለም ክፍል ጋር ያለንን የንግድ ልውውጥ አጥተዋል፡፡

ከ20 ዓመታት በኋላ ሁለተኛው፣ ሦስተኛው፣ አራተኛው እና ስድስተኛ አራማጆች መንግሥት እንደ ምሬት የተዘረዘሩትን የጭካኔ ዓይነቶች እንዳይከለክል የሚከለክሉ እገዳዎች ይቀርባሉ። ይህ ቀጥተኛ ግንኙነት በብሪታንያ ላይ የሚፈጸሙ ግፍ በሕግ ውስጥ በተሰጡት ቀጥተኛ ጥበቃዎች ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ እንዳሳደረ ያሳያል፡፡

ራስን የመግዛት አዋጅ

የመጨረሻው ክፍል በይፋ ስለ መንግሥቶቹ ከታላቋ ብሪታንያ መለያየት ማስታወቂያ. ተወካዮቹ "የዩናይትድ ስቴትስ ቅኝ ግዛቶች ነጻ እና ነፃና ነፃ ምርጫ ያላቸው መንግሥታት ናቸው፣ ከብሪታንያ አናት ተነጥቀዋል፣ በፖለቲካው ግንኙነት ሁሉ እና በታላቋ ብሪታንያ መንግሥት መካከል ምንም ዓይነት ልዩነት አለ፣ እንዲሁም ሙሉ በሙሉ ሊፈታ ይገባል፤ እንዲሁም ነፃ እና ነጻነት ያላቸው አገሮች እንደመሆናቸው መጠን ጦርነትን ለማስቀረት ፣ ሰላምን ለማስከበር፣ ኅብረት ለማቋቋም እና ንግዱን ለማቋቋም እና በራስ ፈቃድ የሚመሩ አገሮችን መብት ለማስከበር ሙሉ ሥልጣን አላቸው፡፡

የአሜሪካ መንግሥትን የቀረጹ መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች

የሕዝብ ሉዓላዊነት: - በመስማማት መስተዳድር

የብቸኝነት ድንጋጌ ሕዝቡ ወኪሉ ባለ ሥልጣን ሁሉ ሉዓላዊነት ወይም ሥልጣን ምንጭ ስለሆነ የሪፑብሊካንን የሰብዓዊ መንግሥት መሠረታዊ ሥርዓት አረጋግጧል ።

የሕዝባዊ ሉዓላዊነት ጽንሰ ሐሳብ ሕጋዊ መንግሥት ከንጉሠ ነገሥት ወይም ከመንግሥት አገዛዞች ወደ ታች ከመውረድ ይልቅ ወደ ላይ እንደሚወርድ አረጋግጧል። ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ከጊዜ በኋላ በሕገ መንግሥቱ የመክፈቻ ቃላት ውስጥ በግልጽ ይካሄዳል: "እኛ ሕዝብ". የሕገ መንግሥቱ ፕሬዚዳንት አዲስ ሕገ መንግሥትም በዚህ የሕዝባዊ ሉዓላዊነት መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ መሆኑን አመልክቷል፤ "የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝብ እኛ ፍጹም ጥምረት ለማቋቋም ነው" ማለት የዩናይትድ ስቴትስ ሕዝቦች በወኪሎቻቸው አማካኝነት ይህን አዲስ መንግሥት ማቋቋም ማለት ነው፡፡

የተፈጥሮ መብቶችና ሰብዓዊ እኩልነት

የራስን መግዛት አዋጅ ዋነኛ ዓላማ የሰው ልጅ በተፈጥሮ መብት ረገድ እኩል መሆኑን ለሁሉም የሚገነዘብ ፍትሐዊ የፖለቲካ ሥርዓት ማቋቋም ነው፡፡

ይሁን እንጂ የዚህ ሐረግ ትርጉም በጊዜ ሂደት በጣም በመስፋፋቱ ላይ ነው፡፡ ጀፈርሰን በዋናው ድንጋጌ ላይ “ሁሉም ሰዎች እኩል ሆነው ተፈጥረዋል” ብሎ ሲጽፍ እየተናገረ አልነበረም፤ ይህን ሲል ስለ ግለሰቦች እኩልነት መናገሩ ነበር፡፡

ነገር ግን አብዮቱ ከሰመረ በኋላ አሜሪካውያን ይህን ዝነኛ ሐረግ ሌላ መንገድ ማንበብ ጀመሩ፤ አሁን ማንኛውም ሰው እና እያንዳንዱ የሟቹ ቡድን አባል ስለ ራሱ ሊናገር እንደሚችል እና ይህ ሐሳብ ማንን እንደሚሸፈን ያለን አመለካከት እየሰፋ ሄዷል፡፡ ይህ የተሻሻለ ፍቺ ለግል ማዕቀብ፣ ለሴቶች የምርጫ፣ ለሲቪል መብት እና ለእኩልነት ውዝግብ እንዲጋለጥ ምክንያት ሆኗል፡፡

የዝግመተ ለውጥ መብት

ይህ ድንጋጌ ፣ አንድ መንግሥት የተቋቋመውን ዓላማ የሚያጠፋ ሲሆን በሌላ አባባል የተፈጥሮ መብቶችን የማስጠበቅ መብት ያለው ሰዎች ነው፡፡

ባለሥልጣናት ሥልጣን የነበራቸው በፍትሕና በሥልጣን ላይ እስካመቻቸ ድረስና በሥልጣን ላይ እስካሉ ድረስ ብቻ ነው ።

ውስን መንግሥት

መንግሥት የራሱን ዓላማ ሳይሆን የአንድን አካል ነፃነት ለመጠበቅ የሚጠቀምበት መንገድ ነው፡፡

የዓመፅ ድንጋጌ ሕገ መንግሥት በተስፋፋበት እድገት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

ከዋናው ድንጋጌ ወደ ፌደራላሬሽን ርዕሰ ትምህርት

ማስታወቂያው ከታላቋ ብሪታንያ ነጻነት ያስታወቀ ሲሆን ጦርነትን የማወጅና የመዋጋት ሥልጣን አለው የሚል መንግሥት አቋቋመ ፤ ጦርነትን ለማስፈን ፣ ከሌሎች አገሮች ጋር ስምምነት ለማስፈንና ከሌሎች አገሮች ጋር ለመተባበር እንዲሁም የአንተናዊው ጉባኤ እነዚህን ባለ ሥልጣናት የዩናይትድ ስቴትስን መንግሥት የመጀመሪያ መንግሥት ባቋቋመውና የኮንፈረንሽን ሰነዶች ላይ ገልጾታል ።

በዋናው አንቀጽ ላይ እንደ ዋናው ባለ ሥልጣን ወይም ብሔራዊ የሕግ ባለሥልጣን ባለማድረግ በፍቺ ሳይሆን ማስታወቂያው በሕዝቡ ዘንድ ተቀባይነት በማግኘት ረገድ መንግሥታት የተፈጥሮ መብቶችን ለማስከበር እንደሚረዱ በማወጁ በውል ደረጃ በውል ተፈጻሚነት በተደረገው የሕግ ክፍፍል ምክንያት ሳይሆን ማስታወቂያው ባወጣው ቃል ላይ ስለማያሳካላቸው ነው፡፡

ሕገ መንግሥትና ድንጋጌው ያወጣው መሠረታዊ ሥርዓት

በ1787 በፊላደልፊያ የተሰበሰቡት የመንግሥታት መንግሥታዊ መዋቅር በ1776 የተጻፉትን መሠረታዊ ሥርዓቶች በማቀናበር የኮንፈረንሽን ሰነዶችን ተግባራዊ ውድቀት በማወጅ ረገድ የተሳካ ውጤት ለማግኘት ይሞክራሉ፡፡

ከሁሉ በላይ ደግሞ ይህ ድንጋጌ ፣ ሕገ መንግሥትና የሰብዓዊ መብቶች ሕግ ሁሉም ሰው ከመንግሥታት ጥበቃ ሊያገኙ የሚችሉ አንዳንድ መሠረታዊ መብቶች አሉት በሚል እምነት ላይ የተመሠረተ ነው ።

በራስ የመመራት ድንጋጌ ውስጥ ያሉት መሠረታዊ ሥርዓቶች አዲሱ መንግሥት ሕገ መንግሥቱ በሚመራበት ጊዜ መቋቋሙን የገለጹ ሲሆን በሰነዶቹ ውስጥ ያሉት መሠረታዊ ሥርዓቶችም አንድ ላይ ሆነው ብሔሩን የመግዛት መብት ለማግኘት አንድ ላይ ተሰባስበው ተሠራዋል ።

ሊንኮን የወርቅ መውደቅ

ሊንከን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተጠቀሱ ምሳሌዎች በመጠቀም የራፕትራቲካውያንን መንግሥት መዋቅር “የራስነት ድንጋጌ” እንደሆነ ገልጿል፤ ምክንያቱም ሕገ መንግሥቱ የአዲሱን አገር መሠረታዊ መሠረታዊ ሥርዓቶች የያዘ ሲሆን ሕገ መንግሥት “የብር ምስል” ወይም በፖምፔ ዙሪያ ያለውን የሪፑብሊካን መንግሥት መዋቅር እና ሊንከንን አእምሮን እንደያዘ ገልጿል፡፡

ሊንከን “በብር ሥዕሎች ውስጥ የወርቅ ጌጦችን ” በሚባለው በምሳሌ 25:11 ላይ በመጥቀስ የፈረንሳይ ሕግ ሁሉም ሰው እንደ ወርቅ ፖም ፣ ሕገ መንግሥታዊ እና ኅብረት እንደ ብር ክርታስ ሆኖ የሚያገለግለውን የቁም ዋንጫ አድርጎ ገልጾ“ ሥዕሉ ለመደበቅ ወይም ለማጥፋት ነበር፣ ነገር ግን ለጌጥና ለመጠበቅ ነው ” ሲል የፈረደበት ሕግ የጽንፈ ዓለሙን መሠረታዊ ሥርዓቶች ለመጠበቅና ተግባራዊ ለማድረግ እንደቆመ ገልጿል፡፡

በዋናው ድንጋጌ ውስጥ የተካተቱ ግልጽ የሆኑ ሕገ መንግሥታዊ መመሪያዎች

የዳግማዊው ውሸት

የመንግሥት ፕሬዚዳንት የዓመፅ ድንጋጌ እና የሕገ መንግሥቱ ፕሬዚዳንት በጋራ የሚጻፉትን የሪፑብሊካን መንግሥት መሠረታዊ ሥርዓቶች ያቀርባል፡፡

አሜሪካውያን የጭቆና ቀንበርን ለማስወገድና ለጥቅሙ ጥቅምም ሆነ ለጥቅሙ ጥቅም ሲባል እነዚህን ነፃ የሆኑ መመሪያዎች ለመቀበል የሚያስችል ነፃነት ያለው መንግሥት ለመግዛት የሚያስችል መመሪያ አቋቁመዋል፡፡

የባለ መብት ሕግና የሕግ ጥምረት

የሰብዓዊ መብቶች ሕግ በመባል የሚታወቀው ሕገ መንግሥት የመጀመሪያዎቹ አሥር ማስተካከያዎች፣ የመንግሥታት ገደቦችን በተመለከተ የአቋም መግለጫውን በቀጥታ የሚመለከቱ ናቸው፡፡

የቨርጂኒያ መብት ድንጋጌ ቶማስ ጀፈርሰን በጽሑፍ የመጀመሪያውን የየራስነት ድንጋጌ ጠቅላይ ክፍል አነሳስቶ ነበር፣ ከጊዜ በኋላ ለሰብዓዊ መብቶች ሕግ መሠረት ጥሏል። ይህ መስመር ከቅኝ ሰነዶች አንስቶ በዋናው ድንጋጌ ላይ የተደረጉ ማስተካከያዎች በቋሚነት የሚከናወንን የባለ መብት አስተሳሰብ ይገልጣል፡፡

የሰብዓዊ መብቶች ሕግ የመናገር ፣ የሃይማኖት፣ የመጋዝ እና የመሰብሰቢያ ነፃነትን ይጠብቃል፤ ምክንያታዊ ያልሆነውን ምርመራና ትንፍሽ መያዙን ይከለክላል፤ በፍርድ ቤት ፍርድ እና በፍርድ ቤት ዋስትና ይሰጣል፤ እንዲሁም እነዚህ መብቶች ለመንግሥታት እና ለሕዝቦች ሥልጣን ያስገባሉ፡፡

ጥገና የሚጠይቁ ነገሮች

ሕገ መንግሥቱ የሥልጣን ፣ የሽግግር እና ሚዛኖችን መምረጡ፣ ፌዴራሊዝም እና ቋሚ ምርጫዎች የመንግሥቱን መሠረታዊ ሥርዓቶች ተግባራዊ ለማድረግ ያገለግላሉ፡፡

የፌዴራልዝም መንግሥት በአገርና በመንግሥት መንግሥታት መካከል ያለውን ሥልጣን በመከፋፈል ከጭቆናና ከጭቆና ተጨማሪ ጥበቃን ያጎላል፡፡

የሕግ እና የአስተርጓሚው የአቋም መግለጫ

ሕጋዊ ሥልጣንና ሕገ መንግሥት የሚሰጠው ፍቺ

ከሌሎቹ የመመሥረታዊ ሰነዶች በተቃራኒ የብቸኝነት ድንጋጌ በሕግ የተጣበበ አይደለም፤ ነገር ግን በጣም ከፍተኛ ነው፡፡

ዳኞች ፣ ምሁራንና የፖለቲካ መሪዎች ሕገ መንግሥቱን መሠረት በማድረግ የሚመሩትን መሠረታዊ ሥርዓቶች ለመረዳትና በሕግ የሚሰጠውን ትንታኔ ለማረም በተደጋጋሚ ጊዜ ይህን ድንጋጌ ይደግፋሉ ።

የዓመፅ እና ሕገ መንግሥት የሕገ መንግሥቱን እሴቶች ያቋቁማሉ፤ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ የመንግሥታት ዓላማዎች፣ ግዴታዎችና ተግባሮች የሚፈጸሙባቸውን መሠረታዊ ሥርዓቶችና እነዚህ መሠረታዊ ሥርዓቶች ለመንግሥት ባለሥልጣናት የሚጥሱና ግዴታዎች የሚያስተላልፉበት ሰነድን የሚያጠናክር መሣሪያ አድርገው ያቀርባሉ፡፡

ታሪካዊ ግንዛቤና መጀመሪያ የነበረው እምነት

ሕገ መንግሥቱን በኩረ ጽሑፉ ትርጉም ለተረጎሙ ሰዎች ይህ ድንጋጌ ወሳኝ የሆነ አኃዝ ያስገኛሉ፡፡

ሕገ መንግሥቱ ራሱ ዕርግግኑን የሚደግፍ አንቀጽ 7ኛ “በጌታችን 1787 እና በዩናይትድ ስቴትስ አሥራ ሁለተኛው ነጻነት በማግኘት ” እንደተፈጸመና ይህ አነስተኛ የሚመስል ዝርዝር ሐሳብ አንድ ትልቅ ትርጉም እንዳለው ይገልጻል: - በ1776 የፖለቲካ ማኅበረሰብ በፖለቲካው ድንጋጌ ላይ የተመሠረተው በ1787 ሳይሆን በራስ መመራት ድንጋጌ ነው፡፡

የአቋም መግለጫው ሰፋ ያለ ተስፋ

መፍረስና የእርስ በርስ ጦርነት

በ19ኛው መቶ ዘመን፣ ይህ ድንጋጌ ለሸንጎው ልዩ ትርጉም ነበረው፤ የታሪክ ምሁር በርትራም ዋይት ብሮውን እንደጻፉት "የራስን ፈቃድ የሚወስኑ ሰዎች የአቋም መግለጫ ሃይማኖታዊና የፖለቲካ ሰነድ እንደሆነ አድርገው ይተረጉሙታል" እና ቤንጃሚን ሉንዲ እና ዊልያም ሎይድ ጋሪሰን የተባሉት መሪዎች ለፍልስፍናዎቻቸው መሠረት የሆኑትን "የመጽሐፍ ቅዱስ እና የብቸኝነት ድንጋጌዎች" "ትዊን ዓለት" ተቀብለውታል፡፡

አብርሃም ሊንከን በ1859 ጀፈርሰን የተወለደበት ቀን ከመጀመሩ ጥቂት ቀደም ብሎ እንደጻፈው “የጄፈርሰን መሠረታዊ ሥርዓቶች የነጻ ኅብረተሰብ ፍቺዎችና ግምታዊ ሐሳቦች ናቸው ” የሚል እምነት ነበረው፡፡

ከጦርነቱ በኋላ የዓመፅው ራእይ በ13ኛው፣ በአሥራ አራተኛውና በ15ኛው የሕገ መንግሥቱ አራማጆች ውስጥ ተንጸባርቋል፤ ይህም ባርነትን በወግ ላይ አጥፍቷል፣ ሁሉም ሰው “የሕግን እኩል ጥበቃ ” ያደርጋል፣ እንዲሁም አፍሪካውያን አሜሪካውያን የድምፅ ምርጫ የማድረግ መብት እንዲኖራቸው አድርጓል፡፡

የሴቶች መብትና ጉዳተኝነት

በ1848 በሴኔካ ፏፏቴ በተደረገው የአውራጃ ስብሰባ ላይ ለሴቶች የበለጠ መብት ለማግኘት የሚደግፉ ሰዎች በተገናኙበት ጊዜ የብቸኝነት ድንጋጌ የተባለውን ድንጋጌ እንደ መመሪያ አድርገው ተጠቅመውበታል ።

የሴኔካ ፏፏቴው የዓመፅ ድንጋጌ በ1776 ሆን ብሎ የፈረመ ሲሆን "ሁሉም ወንዶችና ሴቶች እኩል ሆነው ተፈጥረዋል" እና የመጀመሪያው ድንጋጌ በንጉሥ ጆርጅ ሦስተኛ ላይ የተፈጸሙትን ቅሬታ እንደዘረዘረ ሁሉ የዓመፅ መመሪያዎችም ለሰፋ መብት የሚነሳሱ ንቅናቄዎችን ለማነሳሳት የሚያስችል ኃይል እንዳላቸው አረጋግጧል፡፡

የሲቪል መብቶች እንቅስቃሴ

በ20ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ የሰብዓዊ መብት ንቅናቄም በተመሳሳይ የማስታወቂያውን ተስፋዎች በመጥቀስ ነበር፡፡ በ1960ዎቹ ዓመታት የሰብዓዊ መብቶች ንቅናቄ ውስጥ ዶክተር ማርቲን ሉተር ኪንግ በሊንከን መታሰቢያው ላይ ባቀረቡት ዝነኛ ንግግር ላይ እንዲህ ብለዋል: "የሪፓብሊክ አሕጽሮተሮች የሕገ መንግሥቱን አስደናቂ ቃላት እና የብሕትውና ድንጋጌ ሲጽፉ እያንዳንዱ አሜሪካዊ ወራሽ የሚወርሰውን የይምችት ማስታወሻ ይፈርሙ ነበር፡፡

የዶክተር ኪንግ ግምታዊ አመልካች "የመንግሥት ማስታወሻ" አዋጁን ትርጉም በሰፊው ገልጾታል፡፡

ዓለም አቀፍ ተጽዕኖና ውርስ

በዓለም ዙሪያ ዲሞክራሲያዊ እንቅስቃሴዎችን የሚያንቀሳቅስ

አብርሃም ሊንከን ይህን ድንጋጌ "ዘለፋ እና ለጭቆናና ለጭቆና እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል" ሲል ጠርቶታል፤ ይህም በመላው ዓለም የሚገኙ ሰዎች ነፃነትንና እኩልነትን እንዲዋጉ ማነሳሳቱን ቀጥሏል፡፡

የፈረንሳይ አብዮት መሪዎች የራሳችንን ፈቃድ ከፍ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፤ ነገር ግን አዲስ የአሜሪካ መንግሥት ቅዳሴዎችንና የፈረንሳይ የሰብዓዊና የዜግነት ድንጋጌ (1789) በመንፈስ አነሳሽነትና ይዘት ላይ የተመሠረተው ይህ አዋጅ ከአሜሪካ አብዮት ጋር በቅርብ እየታገለ በፓሪስ ውስጥ ከነበረችው የኦቶማስ ጀፍሪሰን ጋር በጋራ እየሠራ ሳለ ላፋዬት ቁልፍ ረቂቅ ንድፈ ሐሳቦችን አዘጋጀች ።

ታሪክ ጸሐፊው ዴቪድ አርሚቴጅ እንደገለጹት ከሆነ የራስን መግዛት ድንጋጌ በዓለም አቀፍ ደረጃ ተጽዕኖ ያሳደረ ቢሆንም አርሚቴጅ ይህ አዋጅ አዲስ የራስን ፈቃድ ለማስጠበቅ በተዘጋጀ አዲስ አዋጅ ውስጥ የመጀመሪያ ደረጃ የሚሰጠው መሆኑን ገልጿል ።

ለዲሞክራሲያዊ ምኞቶች የተዘጋጀ ሕያው ሰነድ

ሊንከን እና የራስን ችሎት ድንጋጌ በመጀመሪያ ደረጃ ደረጃ ደረጃ ደረጃ ደረጃ ደረጃ ላይ ለመድረስ አንድ ዓይነት ግብ ያለውና በጊዜ ሂደት ሊፈጸም የሚችል ሰነድ ሆኖ ነበር፡፡

የአቋም መግለጫው መሠረታዊ ሥርዓት አሜሪካውያን ሕጎቻቸውን ፣ መንግሥቶቻቸውንና ድርጊቶቻቸውን የሚገመግሙበት የመለካት መለኪያ ሆኖ ማገልገሉን ቀጥሏል፡፡

በዋናው ድንጋጌ የተቋቋሙ መሠረታዊ የመንግሥት ሐሳቦች

የራስን መግዛት የሚለው ድንጋጌ ለአሜሪካ መንግሥት መሠረታዊ የሆኑ በርካታ መሠረታዊ ጽንሰ ሐሳቦችን አቋቁሟል ወይም አጽንቷል ።

ህቡዕ ሉዓላዊነት

መንግሥታት በውርስ ሥልጣን ላይ ሥልጣን እንዳላቸው አምኖ መቀበል ሳይሆን ሰዎች መንግሥታትን እንደሚፈጥሩና ዓላማቸውን ሳይፈጽሙ ከቀሩ እነዚህን መንግሥታት መፍጠር ወይም ማስቀረት እንደሚችሉ የሚገልጽ ነው ።

ውስን መንግሥት

ይህ መመሪያ መንግሥት የተፈጥሮ መብቶችን እንደ መከታተል አድርጎ በመግለጹ ለግለሰቡ መብት ግልጽ ጥበቃ የሚሆንላቸውን መንግሥት ለማገድ የሚያስችል ሕገ መንግሥት እንዲቋቋም አድርጓል፡፡

የሥልጣን መለያየት

በዋናው ድንጋጌ ውስጥ ግልጽ ባይሆንም የመንግሥትን ተግባሮች የመለየት ጽንሰ ሐሳብ በዋናው የሥልጣን ጥም ላይ ከተመሠረተው የአቋም መግለጫ ጋር የተያያዘ ነው፡፡

ምርመራ እና ሚዛን

የሽያጭ እና ሚዛኖች ሥርዓት ሥልጣንን ማስገደድ እንዳለበት የሚገልጸውን የአቋም መግለጫ ተግባራዊ ያደርጋል፡፡

የግል መብቶች

ይህ መሠረታዊ ሥርዓት ወደ መብት ሕግ በቀጥታ የመራ ሲሆን ሕገ መንግሥት የሚሰጠው ጥበቃ ምን ያህል ስፋትና ባሕርይ እንዳለው መወያየቱን ቀጥሏል፡፡

የሕግ ሥርዓት

ይህ ጽንሰ ሐሳብ ለአሜሪካ ሕገ መንግሥት መሠረታዊ ሥርዓትና ተገቢ የሆነ የሕግ መመሪያ እንዲሁም እኩል ጥበቃና ፍትሕ የሚጠይቀውን ሕግ በማክበር ለአሜሪካ ሕገ መንግሥት መሠረታዊ መሠረት ሆነ ።

ተፈታታኝ ሁኔታዎችና ውዝግብ

ባርነት

የኦሪት ድንጋጌ በጣም ግልጽ ውዝግብ ሆኖ ነበር የባርነት ብሔሩ ሁሉም ሰው እኩል ነው በሚለው መሠረታዊ ሥርዓት ላይ የተመሠረተ ነው። ቶማስ ጄፍሪሰን፣ ከጊዜ በኋላ በኦርግ የተደመመ ሲሆን የብሪታንያ ንጉሥ በአሜሪካ ቅኝ ገዥዎች ላይ ባርነትን በመወገዙ ምክንያት “ከሰው ልጅ ተፈጥሮ ጋር የሚደረግ ጭካኔ የተሞላበት ጦርነት” የሚል ስም አወጡ።

የአሜሪካ ሕገ መንግሥት ታሪክ ከሁሉ የከፋው አሳዛኝ ሁኔታ ፣ በ1787 ባርነትን ለማጥፋት የተሳካላቸው ሰዎች ቁጥር በጣም ውስን መሆኑ አልነበረም ፤ ይሁንና ይህ አማራጭ ለራሳቸው ቀላል አልነበረም ፤ ይሁንና በ19ኛው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ የተፈጸሙት የተሃድሶ አራማጆችና ከጂም ክሮው ተገዢነት መስፋፋቱ በጣም አሳዛኝ ነው ።

ከ "ሰዎች ሁሉ" የተለዩ

የኦሪት ድንጋጌው እኩልነት መጀመሪያ ላይ የባርነት ቀንበር የሆኑ ሰዎችን ብቻ ሳይሆን ሴቶችን፣ የአገሬው አሜሪካን እና ንብረት የሌላቸውን ጭምር አስወግዶ ነበር፡፡

እያንዳንዱ ትውልድ በዋናው ዓለም አቀፋዊ ቋንቋ እና በቁጥጥሩ ሥር ያለው ትውልድ ከሚሰጠው ይህን ውጥረት ጋር ሲታገል ቆይቷል፡፡

በዘመናችን የነበረው አገዛዝ አፈጻጸም

ሕገ መንግሥት ለተፈጠረው አለመረጋጋት ያለው አመለካከት

ይህ ድንጋጌ ስለ ሕገ መንግሥት ትርጓሜ፣ ስለግለሰቡ መብት እና ስለ መንግሥት ትክክለኛ ስፋት በጊዜያችን ስለሚካሄዱ ውዝግቦች ማሳወቁን ቀጥሏል፡፡

ስለ ሃይማኖታዊ ነፃነት፣ ስለ ነጻነት መናገር፣ ስለ ንብረት መብት እና ስለ እኩል ጥበቃ የሚቀርቡት አዋጁን የተፈጥሮ መብቶች ፍልስፍና በተደጋጋሚ ይደግፋሉ፡፡

የሲቪል ትምህርትና ብሔራዊ መለያ

የራሳችንን ፈቃድ በተመለከተ የወጣው አዋጅ መንግሥታችንና አሜሪካውያን ማንነታችን መሠረት የሆኑ መሠረታዊ ሥርዓቶችን ይገልጻል ።

ምንም እንኳ አዋጁና የባለ መብት ሕግ ተመሳሳይነትና ልዩነት ቢኖራቸውም አሜሪካውያንን የሚወክሉት እነዚህ ሰዎች ለነፃነት የሚወክሉትንና ሁላችንም በሕግ ፊት እኩል መሆን እንድንችል የሚያስችለንን ነፃነት የሚወክሉ በመሆናቸው በብዙ መንገዶች አንድ ላይ ተጣምረውታል፡፡

መንግሥትን ለመገመት የሚረዳ መመሪያ

ይህ ድንጋጌ ዜጎች የመንግሥትን ሥራ ለመገምገም የሚያስችል መሥፈርት ይሰጣቸዋል። መንግሥት የተፈጥሮ መብቶችን ያስከብራልን? በገዢዎች ፈቃድ ነውን? የግለሰቦችን ነፃነት እያከበረ አጠቃላይ ደኅንነት ያራምዳልን? እነዚህ ጥያቄዎች በፕሮግራሙ መሠረታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ተመሥርተው በፖለቲካዊ ንግግር ላይ ቁልፍ ሆነው ይገኛሉ።

በፌዴራል ፌዴራል ፕሬዚዳንት ቁጥር 1 አሌክሳንደር ሃሚልተን በራስ ፈቃድ አዋጅ እና ሕገ መንግሥት መሠረታዊ ሥርዓቶች ላይ የተመሠረተ ነጻ መንግሥት የማቋቋም ዓላማ ምን እንደሆነ አስረድቷል፣ አሜሪካውያን “በአጋጣሚ እና በመምረጥ ሳይሆን ” ጥሩ መስተዳድር የማቋቋም አጋጣሚና ኃላፊነት እንዳላቸው በመግለጽ እና በምጽአቱ ላይ በተመሠረተው ሐሳብ ላይ የተመሠረተውን የመንግሥትን አስተሳሰብ በማንጸባረቅ ረገድ ያለውን ዓላማ ገልጿል፡፡

መደምደሚያ: - ዘላቂ መሠረት

የራስነት ድንጋጌ ለአሜሪካ መንግሥት በፍልስፍና እና በሥነ ምግባር መሠረት ጥሏል፤ ይህ መንግሥት ከ250 ዓመታት ገደማ በኋላ በራስነት መብት ላይ የተመሠረተ ነው፡፡

እነዚህ ሰነዶች ፣ ዩናይትድ ስቴትስ በሥርዓተ መሠረታዊ ሥርዓቶችና እቅዶች ላይ ብቻ እንደተመሠረተች የሚያሳዩ ናቸው ።

በዋናው ድንጋጌና በሕገ መንግሥቱ መካከል ያለው ግንኙነት በሌላ ቃል በቃል የተተካ ሳይሆን እርስ በርስ መደጋገፍን የሚያመለክት ነው ።

ይህ ድንጋጌ እንደ አንድ መነሻና ተስፋ ሆኖ ያገለግላል፤ ሕገ መንግሥትም አስደናቂ የሆነ የዓመፅ መገለጫው የቅንጦት መብት መሠረት የሆኑትንና በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት አግኝተው አዳዲስ መንግሥታትን የመፍጠር ችሎታችንን የሚደግፉ ግልጽ እውነቶችን እንደያዘልን ሁሉ ይህ ድንጋጌም ዘላቂ መዘዝ አስከትሎበታል፡፡

ይህ ድንጋጌ ለአሜሪካ መንግሥት መሠረት ያደረገውን ነገር ወዲያውኑም ሆነ በቀጣይነት የሚያሳድረውን ተጽዕኖ ለይቶ ማወቅን ይጠይቃል። ሕገ መንግሥቱን አፈጣጠር ፣ የባለ መብት ሕግን አስፍሯል፣ ለሰፋ ያለ መብት የሚንቀሳቀሱትን እንቅስቃሴዎች አስገድዶ ያስቀመጠ ሲሆን ለመንግሥት ሕጋዊ ዕውቅና የሚመዘገቡ መሠረታዊ ሥርዓቶችን መግለጹን ቀጥሏል። የመንግሥታት ድንጋጌ በሥልጣን ፈቃድ የተፈጥሮ መብቶችን የሚደግፍ መንግሥትን በተመለከተ ያለው አመለካከት አሁንም የአሜሪካ ዲሞክራሲን የሚወክል ነው፡፡

የአሜሪካ መንግሥትን የመምረጥ አዋጅ የሚያውጅ ሰው ፣ የሕገ መንግሥቱን ትርጓሜ ፣ ፖለቲካዊ ውዝግብና ብሔራዊ መለያዎችን የሚቀርጹበት የታሪክ መዝገብ ሳይሆን በአሜሪካ ሕገ መንግሥት ውስጥ የሚካሄድ ሕገ መንግሥት የሚካሄድበትን እድገትና በጊዜ ሂደት የሚከናወነውን ቃሉን ለሁሉም ሰው እውን ማድረግ የሚችልበትን መንገድ የሚጨምር ነው ።

የየራስነት ድንጋጌን ተጨማሪ ምርምር ለማድረግ National Archives ] ወደ መጀመሪያው ሰነድ እና ዝርዝር ስለታሪክ መረጃ ጥራግ ጠይቅ፤ ብሔራዊ የሕገ መንግሥት ማዕከል በዋናው ድንጋጌ እና በሕገ መንግሥቱ መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተ ግሩም የሆነ መረጃ ይሰጣል። ለምሁራዊው ጥናት በኦርቶዶክስ መንግሥት ላይ ስለተደረገው የይምረቃ ጉዳይ [] የሰብዓዊ መብቶች ተቋም ] ትምህርት ሰጪ የሆኑ ጽሑፎችና የፍላጻ ጽሑፎችን በጥልቀት ያቀርባል።