إن ديناميات القوة ليست مفاهيم مجردة تقتصر على الكتب المدرسية أو قاعات الإدارة، فهي تشكل نصاً للحياة اليومية التي تؤثر على الحياة والتي يُسمع عنها في اجتماع حي، ويهيمن عليها مكان العمل، وكيف تؤثر السياسات على الفئات المهمشة، بل وكيف تشكل الصداقة، ومن النفوذ الناقص للزعيم الفوضوي إلى القوة المنهجية لعدم المساواة الاقتصادية، وتدفق الطاقة من خلال كل تفاعل ومؤسسة، ومن الضروري فهم هذه الديناميات على نحو أكثر فعالية.

ما هي الطاقة الديناميكية؟

وتشير ديناميات السلطة إلى الطرق التي يتم بها توزيع السلطة، وممارسة هذه السلطة، والمنازعة فيها في إطار العلاقات والمجموعات والمنظمات والمجتمعات، ولا تكون السلطة نفسها في جوهرها جيدة أو سيئة؛ فهي قدرة محايدة على التصرف أو التأثير أو تشكيل النتائج، ولكن الديناميكية ] من حيث القدرة على اكتسابها أو الحفاظ عليها أو مقاومتها أو استغلالها المشترك في الأجل المحدد، سواء كانت هذه القدرة تؤدي إلى التعاون أو التعاون.

ويمكن أن تتخذ السلطة أشكالاً كثيرة، وكثيراً ما يصنفها علماء الاجتماع إلى عدة أنواع:

  • Social power] - rooted in relationships, networks, and social capital
  • Political power] - the ability to influence governance, policy, and decision-making
  • Economic power] - control over financial resources, production, and distribution
  • السلطة الخلقية ] - القدرة على تشكيل معتقدات وقيم ومعايير مشتركة

وهذه الأنواع نادرا ما تعمل في عزلة، إذ كثيرا ما يكتسب الشخص الذي يتمتع بقوى اقتصادية نفوذا سياسيا؛ ويمكن لمجتمع لديه شبكات اجتماعية قوية أن يضاعف صوته الثقافي، والاعتراف بالتفاعل هو الخطوة الأولى نحو فهم كيفية تشكيل ديناميات القوى لمجتمعاتنا وحياتنا.

مؤسسات السلطة

وقد درست شركات شولور مثل ماكس ويبر وستيفن لوكس وميشيل فوكول السلطة من زوايا مختلفة، وعرّفت ويبر بأنها القدرة على فرض إرادة الشخص حتى ضد المقاومة؛ وأدخل لوكز رأياً ثلاثياً يشمل تحديد جداول الأعمال وتشكيل الرغبات؛ ورأيت فوكول السلطة على أنها منتشرة، وارتدت إلى خطابات وممارسات كل يوم.

فعلى سبيل المثال، يتمتع المسؤول التنفيذي التنفيذي بسلطة رسمية على الموظفين، ولكن بإمكان القوة العاملة المنظمة ممارسة القوة المقاومة من خلال المساومة الجماعية، وبالمثل، قد يفتقر المجتمع المهمش إلى التمثيل السياسي، ولكنه يستعمل قوة ثقافية كبيرة من خلال التقصي والفن. ويساعدنا فهم هذه الجوانب النسبية والسيئة على أن نرى أن ديناميات الطاقة ليست ثابتة ويمكن تغييرها وإعادة التفاوض بشأنها.

السلطة الاجتماعية: عملة العلاقات

فالقوة الاجتماعية تنشأ عن الروابط والثقة والوضع والقدرة على تعبئة الآخرين، وهي في كثير من الأحيان أقل وضوحا من السلطة الرسمية، ولكنها ذات نفوذ مماثل، فالقيادات داخل المجتمع المحلي، على سبيل المثال، يمكنها أن تشكل الآراء بمجرد أن تبعث الدعم لمشروع ما، ويمكن لضغط الأقران في مجموعة أصدقاء أن يوجه السلوك دون أي قيادة واضحة، كما أن الحصول على المعلومات هو بعد آخر: أولئك الذين يسيطرون على تدفق الأخبار أو النميمة لهم سلطة اجتماعية كبيرة.

الشبكات والتأثير

ويكشف تحليل الشبكات الاجتماعية أن الأشخاص الذين لديهم روابط ضعيفة (المعرفة، بدلا من الأصدقاء المقربين) كثيرا ما يزاولون قوة أكبر من القوة التي يمتلكونها شبكات كثيفة وغير نظامية، وهذه الفكرة التي يروج لها علم الاجتماع مارك غرانوفتر، تبين كيف يمكن أن تأتي الطاقة الاجتماعية من مختلف الروابط بدلا من المركز الهرمي، وفي تنظيم المجتمعات المحلية، يشكل بناء تحالفات واسعة مع مختلف أصحاب المصلحة استراتيجية مثبتة لتضخيم القوى الاجتماعية.

ومن الأمثلة الحقيقية على ذلك الطريقة التي تستخدم بها حركات القواعد الشعبية وسائل التواصل الاجتماعي لبناء الشبكات بسرعة، وقد اعتمدت احتجاجات هونغ كونغ لعام 2019 وحركة الحياة السوداء والنشاط المناخي على الشبكات الرقمية لتنسيق الأعمال ونشر الرسائل، مما يدل على الكيفية التي يمكن بها للسلطة الاجتماعية أن تتحدى المصالح السياسية والاقتصادية الراسخة.

ضغط الأقران والارتباط

كما أن القوة الاجتماعية تتجلى في ضغط المطابقة، إذ أن التجارب الكلاسيكية مثل دراسات الحكم الساطع التي أجراها سليمان آش، وتجربة البدانة التي أجراها ستانلي ميلغرام تبين كيف ينتفع الأفراد في كثير من الأحيان بقواعد جماعية أو أرقام ذاتية حتى من تصوراتهم، وفي حين أن هذه التجارب قد انتُقدت لأسباب أخلاقية، فإنها تبرز حقيقة أساسية: فرغبتنا في الانتماء والقبول يمكن أن تلغي التفكير النقدي.

For further reading on social power dynamics, see this analysis of the Milgram experiment] and its implications for authority and obedience.

السلطة السياسية: تشكيل القواعد التي نعيشها

وتقر السلطة السياسية من يتخذ القرارات، وكيفية وضع القواعد، ومن يستفيد من السياسة العامة، وتعمل على مستويات متعددة من مجالس المدارس المحلية إلى الهيئات التشريعية الوطنية، ويمكن للمجتمعات ذات السلطة السياسية القوية أن تضمن الموارد، وتحمي الحقوق، وتعالج المظالم بفعالية، وكثيرا ما يجد من لا يجدون احتياجاتهم متجاهلة أو مقوَّضة.

التمثيل والتصويت

فالقوة السياسية الحقيقية تتطلب أكثر من حقوق التصويت الرسمية؛ وهي تتطلب تمثيلا ومشاركة مجديين، وعندما يعكس المسؤولون المنتخبون الخصائص الديمغرافية لمكوناتهم ومصالحهم، فإن نتائج السياسات تميل إلى أن تكون أكثر إنصافا، غير أن الحواجز الهيكلية مثل الإهدار، وقمع الناخبين، والحملات المالية تضعف القوة السياسية نحو الفئات الأكثر ثراء وأكثر تنظيما.

فعلى سبيل المثال، تبين من بحث أجراه عالم السياسة مارتن جيلنز أن سياسة الحكومة الأمريكية أكثر استجابة لأفضليات المواطنين ذوي الدخل المنخفض من تفضيل المواطنين ذوي الدخل المنخفض أو المتوسط (Gilens & Page, 2014) وهذا يدل على الكيفية التي يمكن بها للسلطة الاقتصادية أن تتحول إلى قوة سياسية، وتفتيش التمثيل.

المشاركة المدنية كجهة مضادة

ورغم هذه الاختلالات، يمكن بناء السلطة السياسية من الأساس، والتطوع من أجل الحملات المحلية، والحضور في اجتماعات مجالس المدن، وتنظيم حملات تسجيل الناخبين، والتماس التغيير، كلها أشكال من المشاركة المدنية التي تعيد توزيعها، ويوفر الاتحاد الأمريكي للحريات المدنية الموارد للأفراد للمشاركة في أنشطة الدعوة، ، ويعرف حقوقك ، باعتباره خطوة أساسية.

وعندما تنظم المجتمعات المحلية باستمرار، فإنها تستطيع أن تنقل السلطة السياسية، فحركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة، على سبيل المثال، تجمع بين التحديات القانونية، والاحتجاجات الجماعية، وبناء الائتلافات لتفكيك الفصل وتأمين حقوق التصويت، وقد اعتمد نجاح هذه الحركة على كل من السلطة الاجتماعية )الشبكات، والكنائس، والزعماء( والسلطة السياسية )التشريع، وقرارات المحاكم(.

السلطة الاقتصادية: الموارد والفرصة والمراقبة

فالقوة الاقتصادية تنبع من ملكية الأصول، والسيطرة على الإنتاج، والوصول إلى رأس المال، والتأثير على أسواق العمل، وربما تكون أكثر أشكال تكاثر القوى والفقر وضوحاً هي الحقائق اليومية، وتتكون القوى الاقتصادية من حيث يعيش الناس، وما يمكن أن يحصلوا عليه من تعليم، ونتائج صحية، وحتى من العمر المتوقع.

العمالة والأجور

وفي أماكن العمل، كثيرا ما تكون القوة الاقتصادية موزعة توزيعا غير متساو، ويتمتع أرباب العمل بسلطة تحديد الأجور والساعات والظروف، ويمكن للعمال أن يضاهيوا هذه القوة من خلال النقابات والمفاوضة الجماعية وقوانين العمل، وفي العقود الأخيرة، تزامن انخفاض عدد أعضاء النقابات في العديد من البلدان مع تزايد التفاوت في الدخل، مما يوحي بأن العمل المنظم أداة حاسمة لإعادة التوازن في القوة الاقتصادية.

The Economic Policy Institute (]EPI, 2021) documents how union decline not only lowers wages for union members but also reduces wages for non-union workers by weakening wage norms across industries.

التنمية المجتمعية والاستثمار

وعلى مستوى المجتمعات المحلية، يمكن تسخير الطاقة الاقتصادية من أجل التغيير الإيجابي، إذ أن المؤسسات المالية لتنمية المجتمعات المحلية والتعاونيات وصناديق الاستثمار المحلية تسمح للمقيمين بتجميع الموارد ومراقبة رأس المال، وعلى سبيل المثال، تبين شبكة موندراجون التعاونية في إسبانيا كيف يمكن لملكية العمال أن تبني الازدهار الإقليمي في الوقت الذي توزع فيه السلطة على نحو أكثر إنصافا، وبالمثل، فإن ثقة المجتمعات المحلية في الأراضي تمنع التشرد من خلال الحفاظ على السكن الميسر وتحت السيطرة المحلية.

تحدي عدم المساواة المنهجية

كما أن القوة الاقتصادية مدمجة في نظم مثل السياسة الضريبية وقوانين الإرث وإدارة الشركات، حيث إن تركيز الثروة المفرط يعطي عدداً صغيراً من الأفراد نفوذاً كبيراً على السياسة ووسائط الإعلام والثقافة، مما يمكن أن يخلق حلقة تفاعلية: تشتري الأموال نفوذاً، وتؤثر على حماية الثروة، ويساعد فهم هذه الديناميات الناشطين وصانعي السياسات على تصميم إصلاحات تكسر الدورة، مثل الضرائب التدريجية، وإنفاذ مكافحة الاحتكار، والخدمات الأساسية العالمية.

السلطة الثقافية: تشكيل القواعد والهوية

فالقوة الثقافية هي القدرة على تحديد ما هو طبيعي أو مستصوب أو قيم في المجتمع، وهي تعمل من خلال اللغة ووسائط الإعلام والتعليم والدين والفنون والممارسات اليومية، ويمكن لمن يتحكمون في السرد الثقافي أن يرسموا كيف يفهم الناس أنفسهم، وغيرهم، والعالم، ويمكن للسلطة الثقافية أن تعزز الهرميات القائمة أو أن تتحدى.

التمثيل الإعلامي والتأطير

إن وسائط الإعلام هي وسيلة رئيسية من وسائل السلطة الثقافية، فالقصوى التي يقال عنها، والشخصيات التي تركز، والمسائل التي تحظى بالتغطية تؤثر على التصور العام، مثلا، تبين البحوث الواسعة النطاق أن الأقليات العرقية والإثنية كثيرا ما تكون ممثلة تمثيلا ناقصا في الأخبار والترفيه، أو مصورا من خلال القوالب النمطية، وهذا يشكل مواقف مجتمعية، بما في ذلك التحيز الضمني وأفضليات السياساتية.

وقد قام مركز بحوث الطائفة بتوثيق تحولات في تمثيل وسائط الإعلام وآثارها على الرأي العام، ويكشف تحليل للتغطية الإعلامية للاحتجاجات [(FLT:0]) كيف يمكن للأطر (مثلاً " شرائط " ضد " الشغب " ) أن تدعم أو تلغي الشرعية الحركات.

التعليم والمعرفة

والمناهج الدراسية هي مجال آخر يُطعن فيه في السلطة الثقافية، حيث يُدرس التاريخ، الذي تُخصص له الكتب، ويُعطي منظوره الأولوية لتعكس ديناميات القوة وتعززها، وتبرز المناقشات حول النظرية العرقية الحرجة والمعايير الوطنية والسياسات اللغوية كل ذلك مخاطر السلطة الثقافية، وتمارس المجتمعات المحلية التي تدعو إلى مناهج شاملة السلطة الثقافية لإعادة تشكيل كيفية فهم الأجيال المقبلة للهوية والعدالة.

الفنون كقاومة

وعلى العكس من ذلك، فإن المجموعات المهمشة تستخدم الفن والموسيقى والأدب منذ وقت طويل لتأكيد السلطة الثقافية، و " النهضة الهرمية والهيب هوب و " شيكانو " ، و " الشعوب الأصلية " التي تقصّى جميع القصص المهيمنة وتؤكّد الهويات البديلة، فالقوة الثقافية ليست من القمة فحسب، بل يمكن أن تُنبض من الإبداع على القواعد الشعبية، مما يتيح لهم صوتاً لمن يستبعدون من الخطاب العام.

The Intersection of Power Dynamics

ولا يوجد أي شكل من أشكال السلطة في فراغ، فالامتياز الاقتصادي كثيرا ما يترجم إلى روابط اجتماعية؛ ويمكن أن يشكل التأثير السياسي سردا ثقافيا؛ ويمكن أن تبرر المعايير الثقافية الاستغلال الاقتصادي، ويُعتبر فهم هذه التقاطعات أمرا أساسيا لمعالجة عدم المساواة النظامية، ويُشدد مفهوم التقاطع، الذي يُستمد من علماء قانونيين كيمبيرلي كرينشو، على أن الأفراد يتعرضون لأشكال متداخلة من الاضطهاد وام على أساس العرق ونوع الجنس والفئة والهويات الأخرى.

دراسة حالة: الإسكان والتجنس

وتأخذ في الاعتبار عملية الترميز في العديد من المدن، وتدفع السلطة الاقتصادية )مطورو العقارات والاستثمارات الرأسمالية( إلى ارتفاع قيم الملكية والإيجارات، وتسمح السلطة السياسية )قوانين تقسيم المناطق، والحوافز الضريبية، وقرارات تخطيط المدن( بهذه التغييرات، وتتحول القوى الاجتماعية )شبكات السكان الجدد، وملاك الأعمال التجارية( ثقافة الحي، والمعايير الاجتماعية، وتضع السلطة الثقافية )الصور الوسيطة ل " إعادة التحلل " ضد السكان الذين ينحدرون إلى دخل طويل الأجل(.

وتتطلب المقاومة الناجحة تحليل جميع هذه الأبعاد معا، إذ أن الثقة المجتمعية بالأراضي، وقوانين مراقبة الإيجار، ومبادرات الحفاظ على الثقافة تستهدف كل وجه مختلف من جوانب القوة، ولكنها تعمل على أفضل وجه.

دور بريفيليج

كما أن التقاطع يبرز الامتيازات، إذ يمكن للمرأة البيضاء أن تتعرض للتمييز بين الجنسين ولكنها تستفيد من الامتيازات العنصرية، وقد يواجه شخص غني من اللون العنصرية، ولكنه يستغل السلطة الاقتصادية، ويسهم الاعتراف بهذه التعقيدات في بناء تحالفات عبر الخلافات، ويتجنب الأطر التبسيطية " العارض ضد المضطهدين " التي تفتقد إلى كيفية تحول السلطة عبر السياقات.

استراتيجيات ل الديناميات الدينامية التي تستخدمها القوة الملاحية

إن فهم ديناميات القوة هو نصف المعركة فقط، أما النصف الآخر فيعمل على هذا الفهم لإيجاد مجتمعات أكثر إنصافا، وهنا توجد عدة استراتيجيات قائمة على الأدلة يمكن للأفراد والجماعات أن يعتمدوها.

بناء الوعي والانتعاش

- أن تنظر في مصادركم الخاصة للأدوار الرسمية، والخبرة، والشبكات، والموارد الاقتصادية، وكيفية استخدامها، هل تستمعون أكثر من الكلام؟ هل تتقاسمون البرامج؟ هل تدركون البقع العمياء؟ ويمكن أن تكون حلقات العمل وقوائم الامتيازات التي تنظم السلطة أدوات مفيدة، ولكن التفكير المستمر أكثر من أي ممارسة واحدة.

تعزيز اتخاذ القرارات الشاملة

وكثيرا ما تظهر اختلالات القوى في قرارات المجموعات، ومن أجل التصدي لذلك، استخدام عمليات منظمة مثل الرابحين المتكلّمين أو التصويت المجهول أو النماذج القائمة على توافق الآراء، وضمان الاستماع إلى أصوات أكثر هدوءا، وعدم توجيه الشخصيات الغالبة نحو النتائج، ويؤدي الميسّرون دورا رئيسيا في تحقيق تكافؤ القوة خلال الاجتماعات.

التحالفات والشبكات المنشأة

وكما سبقت الإشارة إلى ذلك، فإن تعدد القوى الاجتماعية من خلال الشبكات، إذ تجمع التحالفات مجموعات متنوعة ذات قوة تكميلية - لا تستهدف الربح قد تكون لديها خبرة، وقد يكون لدى الاتحاد أرقام، وقد تكون لدى مجموعة مجتمعية ثقة، ويمكن أن تمارس معاً قدراً أكبر من السلطة من أي كيان واحد، وتجسد مبادرة بورج Story بناء تحالف من أجل التغيير السردي.

الدعوة إلى تغيير السياسات

وتتطلب الاختلالات الهيكلية في القوى الهيكلية حلولا هيكلية، إذ يمكن للدعوة إلى إصلاح تمويل الحملات، والتقسيم العادل، والأجور المعيشية، والميزنة القائمة على المشاركة أن تعيد توزيع السلطة السياسية والاقتصادية، وتجمع الدعوة الفعالة بين البحوث، والقص، والضغط، والضغط على القواعد الشعبية، وتوفر الموارد مثل مركز برنان للعدالة أدلة للإصلاح.

برمجة الآخرين وتمكينهم

تبادل المعارف بشأن ديناميات الطاقة من خلال حلقات العمل، والمحادثات المجتمعية، أو وسائط التواصل الاجتماعي، وعندما يفهم المزيد من الناس كيف تعمل الطاقة، يمكنهم أن يبحروا ويتحدوا بشكل أفضل، فالتمكين لا يتعلق بمنح السلطة؛ بل يتعلق بتهيئة الظروف التي تمكن الناس من التعرف على وكالاتهم الخاصة ومطالبتها.

خاتمة

إن ديناميات القوى غير ثابتة؛ ويجري التفاوض بشأنها باستمرار في كل تفاعل، ومن خلال الاعتراف بالأبعاد الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والثقافية للسلطة، وكيفية تداخلها - نصبح مشاركين أكثر فعالية في مجتمعاتنا المحلية، وسواء كنت ناشطاً، أو جاراً، أو مديراً، أو أحد الوالدين، يمكن أن تطبق هذه الأفكار لتعزيز علاقات ونظم أكثر إنصافاً، والهدف هو عدم القضاء على السلطة (وهدف غير قابل للاستعمال)