স্বাধীনতাৰ ঘোষণা

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা মানৱ ইতিহাসৰ সকলোতকৈ প্ৰভাৱশালী দাৰ্শনিক। এই মুখ্য নীতিসমূহ বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক আৰু নাগরিক অংশীদাবাদৰ আকাৰ লৈছে। ৪ জুলাই, ১৭৭৬ চনত এই বিপ্লবী বাক্যই গ্ৰেট আমেৰিকাৰ পৰা পৃথক হোৱাৰ তুলনাত অধিককৈ প্ৰবলভাৱে প্ৰমাণিত কৰিলে।

এই ঘোষণাৰ ওপৰত আধাৰিত নীতিসমূহ, আৰু আমেৰিকানসকলে আমাৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত আধাৰিত। এই দাৰ্শনিক নথি কেনেকৈ নাগৰিক অংশ গ্ৰহণ আৰু ব্যক্তিগত অধিকাৰক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, এই বিষয়ে বুজিব পাৰি যে গণতান্ত্ৰিক সমাজত অৰ্থপূৰ্ণভাৱে ভাগ লোৱাৰ চেষ্টা কৰা এজন ব্যক্তিয়ে কি ভাবেহে গণতান্ত্ৰিকভাৱে লাভ কৰিব পাৰে। এই অনুসন্ধানত গণতান্ত্ৰিক নীতি, ঐতিহাসিক প্ৰসূচল আৰু আধুনিক জাতীয় চুক্তিৰ ওপৰত থকা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে পৰীক্ষা কৰা হয়।

ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গ আৰু পুনৰবিবেচনামূলক উৎস

এই তত্ত্বে ৰাজনৈতিক দৰ্শন, উপনিবেশ আৰু বিপ্লবৰ এক জাতিৰ মাজত এক ঐতিহাসিকতা স্থাপন কৰা হয়।

থমাচ জেফাৰচনৰ মুখ্য মুখ্য মুখ্য কাৰণ আছিল গ'ভাৰ্য়ুৰ মৰিচ আৰু জেমছৰ সৈতে বিধ্বস্ত ৰিপৰ্টৰ প্ৰশাসনৰ সৈতে। জেফাৰচনে দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত, বিশেষকৈ জন লক্‌ৰ কৰ্ম্মৰ কৰ্ম্ম কৰিছিল, আৰু প্ৰথমতেই এক বিবৃতিৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, যিৰ্ষকসমূহে আনুষ্ঠানিকভাৱে এক কাঠৰ ওপৰত আধাৰিত।

জেফাৰচনৰ নিজৰ উত্তৰাধিকাৰৰ দ্বাৰা এই ঘোষণাত কোনো মূল বিষয় নাছিল, কিন্তু আমেৰিকান বিপ্লৱৰ সমর্থকসকলে বহুতৰে বিজ্ঞাপনৰ বিষয়ে এক বিবৃতি দিছিল। এই বিকল্পে এই লেখটো অধিক শক্তিশালী কৰি তুলে।

ফ্ৰীছ্‌ফেলিক ভিত্তি

ঘোষণাৰ দাৰ্শনিক দাৰ্শনিকসকলে প্ৰাকৃতিক আইন আৰু সামাজিক চুক্তিৰ দৰ্শনৰ ওপৰত আধাৰিত। এই বাক্যৰ আধাৰত ইংৰাজী দৰ্শনৰ ৰাজনৈতিক নীতিৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হৈছে। এই কথাই ইংৰাজী দৰ্শনৰ ৰাজনীতিৰ ৰাজনীতিৰ মতে, যি নিজৰ ১৬৮৯ত এই কথা প্ৰকাশ কৰিছিল। লোকে যুক্তি প্ৰদান কৰা হৈছিল যে ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ সন্মানৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হয়। লোকেনৰ মতে, এই চুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত।

জেফাৰচনৰ সকলোতকৈ প্ৰাথমিক উৎস আছিল ১৭৭৬ চনৰ জুনত: ভাৰ্জিনিয়াৰ সংবিধানৰ পূৰ্ব্বেই লিখা তেওঁৰ স্বমুখৰ আৰু তত্ত্বৰ ঘোষণাৰ প্ৰতি জাৰ্জ মেচনৰ খসড়া। এই দুইখনৰ পৰা আইডিয়া আৰু বাক্যসমূহ স্বাধীনতাৰ ঘোষণাত প্ৰকাশ পোৱা যায়। এই স্থিৰ ৰাজনৈতিক ধাৰণায়ে এক প্ৰচলিত আৰু বিপ্লৱিকী উভয়ে সৃষ্টি কৰিলে।

মূল সিদ্ধান্ত: স্ব-প্ৰকৃত সত্য আৰু আন্তৰিক অধিকাৰসমূহ

এই ঘোষণাৰ দ্বিতীয় লেখত প্ৰকাশনত ইংৰাজী ভাষাৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় শব্দ আছে। আমি এই সত্যসমূহক স্ব-বিবেচক বুলি ভাবি নিবিড়ভাৱে সৃষ্টি কৰা উচিত, যে সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিৰ দৰেই সৃষ্টি কৰে। এই সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাৰ দ্বাৰাই নিজৰ সৃষ্টিৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে।--- এই অধিকাৰসমূহে মানুহৰ মাজত স্থাপন কৰা হয়, আৰু এই সকলো চৰকাৰৰ ক্ষমতাসমূহ নষ্ট কৰা হয়। এই অধিকাৰসমূহে কোনো ধৰণৰ চৰকাৰক শাসনৰ পৰা পৃথক কৰে।

সমমানৰ প্ৰশিক্ষিত

এই দাবী যে "সকল মানুহ একে সমান" সৃষ্টি কৰা হয়, ১৭৭৬ চনত বিশ্বৰ অধিক সংখ্যক সমাজৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা জগতৰ পৰা এক প্ৰচলিত উক্তি। এই ঘোষণায় দাঙি ধৰিছে যে "আমি এই সত্যসমূহক স্ব-বিবেচনা, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে। সমতাবাদৰ শাসনক ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণায় দাবী কৰিছিল যে সকলো মানুহক স্ব-বিবেচক সত্যৰ দৰে সৃষ্টি কৰা হৈছে। ইমানেই "আৰ্জিত অধিকাৰ, লিব্লিটি আৰু সুখৰ অনুসৰণ কৰাত সৃষ্টি কৰা হৈছে।

এই সমতাই আমেৰিকান ইতিহাসত নৈতিক স্তৰ হিচাপে কাৰ্য্য কৰিছে, যদিও এই নিয়মক অবিহনে অব্ৰাহাম লিঙ্কনে বিবেচনা কৰিছিল ।

অবিবেচক অধিকাৰসমূহ বুজিবলৈ

"অবিদেশী"ৰ ধাৰণা (বা "অদেশিক") এই দৰ্শনৰ দৰ্শনৰ কেন্দ্ৰ। আন্তৰিক বা আন্তৰিকভাৱে উল্লেখ কৰিব পৰা বিষয়ক বুজাইছে। এই অধিকাৰবোৰ মানৱ প্ৰাকৃতিক।

আমি ইচ্ছাকৃত অধিকাৰ ত্যাগ নকৰাকৈও ত্যাগ কৰিব নোৱাৰো। স্বাধীনতাৰ ঘোষণাত পোৱা প্ৰযুক্তিৰ মতে, স্বাধীনতাৰ অৰ্থ হৈছে এনে এক সঠিক অধিকাৰ। ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আমি যদি এজন দাস হৈ সই আনি, তেন্তে ইয়াৰ প্ৰতি আমাৰ কোনো বাধ্যতা নাই; আৰু চুক্তিৰ সন্মানৰ স্বত্ত্বেও কোনোৱে আমাৰ সেৱাত কোনো অধিকাৰ নাথাকিব।

এই ঘোষণাই বিশেষকৈ জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সুখৰ প্ৰতি থকা মূল কাৰণক চিনাক্ত কৰে। কিন্তু এই শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "এইবোৰত"। তেওঁলোকে "আৰ্ভৱতাৰ অনুসাৰে" ঈশ্বৰক উপাসনা কৰাৰ অধিকাৰ আছে। "জীৱন আৰু স্বাধীনতা"ৰ অধিকাৰৰ অৰ্থ হৈছে "জীৱন আৰু সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা, সুৰক্ষা আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰা"। সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয় হৈছে, মানুহৰ অনেকেই "আৰ্ভৱতা আৰু সামৰ্থ্যবাদ"ৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ"।

চৰকাৰৰ উদ্দেশ্য

এই ঘোষণাই চৰকাৰৰ বাবে এক স্পষ্ট আৰু সীমিত উদ্দেশ্য স্থাপন কৰে: মানুহৰ অবিদেশী অধিকাৰসমূহ ৰক্ষা কৰিব। ই চৰকাৰৰ পূৰ্বৰ গবেষণা বা ৰাজ্যৰ ক্ষমতাৰ ভাৰ লাভ কৰাৰ বাবে চৰকাৰৰ পূৰ্বৰ পৰা এক মৌলিক ভূমিকা প্ৰতিফলিত কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে, চৰকাৰে এক সঁজুলি সৃষ্টি কৰে- এক ধ্বংসৰ অৰ্থ হ'ল, কিন্তু তাৰ সলনি এটা শেষ নহয়।

এই ঘোষণা, সংবিধান আৰু বিলে কাৰ্লৰ বিভিন্ন মৌলিক অধিকাৰ আছে, এই প্ৰশ্নৰ ওপৰত আধাৰিত যে সকলোৱেই চৰকাৰক সুৰক্ষাৰ বাবে সৃষ্টি কৰা মৌলিক অধিকাৰ আছে।

প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰতি অসন্তুষ্ট:

এই প্ৰশ্নে ৰাজনৈতিক আৰু শাসনৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক মূলভাৱে সলনি কৰে। এই সিদ্ধান্তে প্ৰমাণ কৰা হৈছে যে চৰকাৰে ৰাজনৈতিক অধিকাৰৰ পৰা উৰ্দ্ধা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মানুহৰ পৰা উভটি আহিছে।

প্ৰশাসন গোষ্ঠীয়ে কেনে ধৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়া দেখুৱাইছে?

ৰাজনৈতিক দৰ্শনত শাসন কৰা এই মতে, চৰকাৰৰ শাসন আৰু নৈতিকতা কেৱল সেই সময়ত প্ৰযোজ্য হয় যেতিয়া মানুহ বা সমাজে সেই ৰাজনৈতিক শক্তিক সমৰ্থন কৰে। এই নীতিৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ ন্যায় বা শাসনৰ বিপৰীতে।

১৭৭৬ চনত আমেৰিকানসকলে ৰাজদৃষ্টিৰ অনুসাৰে শাসন কৰিছিল ।

কিয় তেনেদৰে ক’ব পাৰি?

চৰকাৰ স্থাপন কৰা এক কাৰ্য্য নহয় কিন্তু এক প্ৰকাৰৰ সংঘঠিত প্ৰক্ৰিয়া। চৰকাৰে এই সিদ্ধান্তক চিহ্নিত কৰে যে এক চৰকাৰে নিজৰ নাগরিকসকলৰ স্বইচ্ছাৰে স্বইচ্ছাৰে স্বীকাৰ কৰা চুক্তিৰ যোগেদি শাসন লাভ কৰে।

আধুনিক ডেমোক্ৰাকীসকলে বিভিন্ন পদ্ধতিক চিনাক্ত কৰে যাৰ মাধ্যমে নাগৰীয়াসকলে নিজৰ সমৰ্পণ প্ৰকাশ কৰে:

• ইলেকট্ৰাল অংশ: সাধাৰণ, মুক্ত আৰু সুদৃঢ় নিৰ্বাচনৰ বাবে জনপ্ৰিয়সকলক চৰকাৰ নেতৃত্ব আৰু নীতিৰ দিশৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰাৰ এক প্ৰত্যক্ষ পদ্ধতি প্ৰদান কৰে।
• নিয়মসমূহ আইন আৰু আদালতে ৰাজনৈতিক শক্তিক বাধা দিয়ে, এই সংসদৰ নিয়মক মানি লোৱাৰ নিশ্চিত কৰা হয়।
• পবিলিক দৃষ্টিকোণ: ডেলিব্ৰেব্ৰেটিক ফোরাম, জনপ্ৰিয় মন্তব্য, আৰু NGO কাৰ্য্যকৰ নীতিক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু গৃহস্থ সমাজৰ দ্বাৰা সন্মান দেখুৱায়।
• শক্তিৰ শান্তিপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন: ৰাজনৈতিক প্ৰণালীৰ সামৰ্যবাদীতা শক্তিশালী হয় যেতিয়া শক্তি শক্তিক শক্তি বা হিংসাত্মকতা নোহোৱাকৈ পৰিবৰ্তন কৰে।

জনপ্ৰিয় সাৰ্ব্বভৌমত্বৰ বিপ্লব সৃষ্টি

এই বক্তৃতাৰ ঘোষণাৰ ওপৰত আধাৰিত। থমাচ জেফাৰচন এই দাৰ্শনিক দস্তাবেজত লিখা হৈছিল, "গোভাৰ্টিছ্ৰসমূহ মানুহৰ মাজত স্থাপন কৰা হয়, আৰু এই সকলোবোৰে শাসনৰ অনুমতিৰ পৰা নিজৰ শক্তি প্ৰদান কৰে। এই কথা সেই সময়ত বিশ্বৰ শাসনৰ ক্ষমতাৰ বিপৰীতে।

এই প্ৰত্যাহ্বানবোৰে ব্ৰিটেনৰ বিৰুদ্ধে কৰা অভিযোগবোৰ মূলত এই নীতিৰ অমান্যতাৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীত হ'ল। বৰ্তমান সময়ত সকলো আমেৰিকানসকলে জানিব পাৰিছে যে "নিজ নথকা"। ব্ৰিটিশ সংসদৰ সদস্যসকলে সংসদৰ প্ৰতিনিধি নোহোৱা আমেৰিকান উপজাতিকলক্ষে টগৰত দাঙি ধৰিছিল। এই নীতিৰ লঙ্ঘনে বিপ্লৱনৰ বাবে এক ৰাষ্ট্ৰীয় কাঁইট হ'ল।

আক্ৰমণ বা অবিশ্ব চৰকাৰৰ অধিকাৰ

এই সিদ্ধান্তে চৰকাৰে কৰা অধিকাৰৰ ওপৰত স্পষ্ট সীমাসমূহ স্থাপন কৰে আৰু লোকসকলক উচ্চ অধিকাৰৰ বিষয়ে প্ৰমাণ দিয়ে ।

যেতিয়া চৰকাৰে প্ৰবঞ্চিত হ’ব

এই ঘোষণায়ত আইনগতভাৱে অৰ্হতাবাদৰ বিষয়ে কয়: যেতিয়াই চৰকাৰে এইবোৰ ধ্বংস কৰিব পাৰে, তেতিয়া মানুহৰ অধিকাৰই সেইক সলনি বা উচ্ছন্ন কৰিব পাৰে, নতুন চৰকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি স্থাপন কৰা, এনেধৰণৰ নীতিসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, নিজৰ শক্তিসমূহ গঠন কৰা, যেনে, তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সুখৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। এই উক্তিষ্মহাৰ অৰ্থে "এই ধ্বংস"ক উক্ত বাক্যৰ অৰ্থে প্ৰথমতে চৰকাৰে স্থাপন কৰা ক্ষমতাক ধ্বংস কৰা হয়।

এই সঠিকতাক নুবুজি নহয়। ঘোষণাই নিজেই কয় যে, "প্ৰতিমানতা, চৰকাৰে অধিক সময়ৰ বাবে পোহৰ আৰু নিৰন্তৰে সলনি কৰিব নালাগিব"। কিন্তু যেতিয়া কোনো অশ্লীল অপমানৰ বিন্যাসে মানুহক স্থিৰতাত কমাই দিবলৈ, ই কেৱল এটা অধিকাৰ নহয়, কিন্তু এই চৰকাৰক ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব।

আধুনিক এপ্লিকেচনসমূহ

যদিও আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বিপ্লবৰ উৎস, বৰ্তমান সময়ত দমনৰ বিপ্লৱীতাক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়, এনে নহয় যে বৰ্তমান সময়ত চৰকাৰৰ সলনি কৰা এক আৰ্হি বা এক বৈধ পদ্ধতি। বৰ্তমান সময়ত শাসন সূচক, শান্তিপ্ৰিয় প্রতিবাদ আৰু সামৰ্থ্যবাদী চৰকাৰেবাদৰ বিৰোধ অধিক সফল হ'ল।

এই নীতিক চৰকাৰে কৰা ক্ষমতা আৰু এটা সোঁৱৰাইৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ হিচাপে তত্ত্বাৱধানে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

অধিকাৰ আন্দোলনত ঘোষণাৰ প্ৰভাৱ

আমেৰিকান ইতিহাসৰ সকলো ভাগত, অধিকাৰ আৰু অংশ গ্ৰহণ কৰা দলসমূহে নৈতিক অধিকাৰ আৰু দাৰ্শনিক ধৰ্ম্মৰ উৎস হৈ ঘোষণালৈ উভটি আহিছে। এই দাৰ্শনিক ভাষাৰ বিশ্বব্যাপী ভাষাই মানৱ সমতা আৰু অধিকাৰৰ বিষয়ে এক শক্তিশালী সঁজুলি সৃষ্টি কৰিলে।

আপোনালোকে কৰা আজ্ঞা

এবিলিশনিস্ট ফ্ৰিড্ৰিক ডগলাচে ভাবিছিল যে এইখনৰ সিদ্ধান্ত দেশৰ ভাগত "বৰ্তমান" নীতি। ৰাষ্ট্ৰ অব্ৰাহাম লিঙ্কনে কৈছিল যে সেই নীতিসমূহ হৈছে "নিৰ্ব সমাজৰ" আৰু "অনন্তৰ"। এই নেতাসকলে জানিছিল যে ঘোষণাৰ নীতিসমূহ, সঠিকভাৱে বুজি পোৱা, দাসত্ব আৰু জাতিগত বৈষম্যৰ প্ৰতিফলন।

১৯৬০ চনত, ১৯৬০ চনত মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ বিখ্যাত ঠিকনাত এইদৰে কয় যে, “যিত আমাৰ গণপ্ৰজাতীয়ৰ বিখ্যাত আচাৰ - ব্যৱহাৰৰ বাবে সংবিধান আৰু স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ ওপৰত স্বাক্ষৰ কৰা হৈছিল, তেওঁ আমেৰিকানসকলে উত্তৰাধিকাৰকক বহাৰ হ’বলৈ পালে ।

মহিলাৰ অধিকাৰ

১৮৪৮ চনত চেনিকা ফল্চত হোৱা কন্ঠনত, মহিলাসকলৰ অধিক অধিকাৰ লাভ কৰাৰ সমর্থকসকলেও স্বাৰ্থপৰতা ঘোষণাৰ বাবে এক পথ মুদ্ৰণ কৰিছিল। (এবং ১৯২০ চনত এবিউন্টেচনৰ মতে এবাৰ ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলে ৰাষ্ট্ৰৰত জয়লাভ কৰিব লগা হয়।)

১৮২০ চনত ১৯৯৮ চনৰ আৰম্ভণীত, এই ঘোষণাৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰে কাৰ্ল, কৃষি, কৃষি আৰু অন্যৰ অধিকাৰ ঘোষণা কৰা হৈছিল।

বিশ্বব্যাপী প্ৰভাৱ

এই ঘোষণাই মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰভাৱশালী আৰু প্ৰভাৱশালী এক বিবৃতি প্ৰমাণিত কৰিছে। ইয়াৰ নীতিসমূহ বিশ্বব্যাপী গণতান্ত্ৰিক আন্দোলনৰ অনুপ্ৰেৰিত, আৰু ১৯৪৮ চনৰ মানৱ অধিকাৰসমূহৰ বিশ্বব্যাপী ঘোষণাৰ প্ৰবন্ধ ২১ৰ আধাৰত এইদৰে কয় যে, "মানুষৰ ইচ্ছাই চৰকাৰৰ অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব।

নাগৰিকসকলে অংশ গ্ৰহণ কৰা: অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ

এই ঘোষণাৰ নীতিসমূহ কেৱল অধিকাৰ প্ৰদান নকৰে, কিন্তু স্বাৰ্থপৰ সমাজত নাগৰিকসকলৰ দায়িত্বও প্ৰদান কৰে। চৰকাৰে শাসনৰ অনুমতি আৰু অধিকাৰৰ সঠিক উদ্দেশ্য প্ৰদান কৰে।

জ্ঞাতভাৱে কাৰ্য্যকৰণৰ নিচিন্তি

গণতান্ত্ৰিক নীতি হৈছে চৰকাৰৰ শাসনৰ অনুমতিৰ ওপৰত আধাৰিত কৰা হয়, যাৰ অৰ্থ হৈছে যে তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা ক্ষমতাক স্বইচ্ছাৰে বিতৰণ কৰা হয় ।

ৰাজহুৱা স্বাচ্ছন্দ্য সঠিক তথ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। যদি ভুল তথ্য প্ৰকাশ হয়, তেন্তে সন্মানক সঠিকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰা হয় বা ভুলভাৱে পৰিব পাৰে।

চিভিক অংশ গ্ৰহণ কৰা

অৰ্থপূৰ্ণ নাগৰীয় অংশীদাৰীসকলে ভোটৰ পৰা অধিককৈ লাভৱান হ'ব পাৰে যদিও নিৰ্বাচনত ভোট গ্ৰহণ কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতি থাকে।

নাগৰিকসকলে বহুতো চেনেলৰ মাধ্যমে গণতান্ত্ৰিক শাসনত অংশ ল’ব পাৰে:

• সকলো স্তৰত নিৰ্বাচনত ভোট কৰা: [ স্থানীয়, ৰাজ্য, আৰু ফেডাৰেল নিৰ্বাচনৰ জনসংখ্যাক প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচন আৰু বলটৰ সিদ্ধান্তৰ অনুমতি দিয়ে
• সিটিজেন বিষয়সমূহৰ বিষয়ে সংবাদ দিয়া হৈছে: [ বিশ্বাসযোগ্য উৎস, বোধগম্য নীতি বিবাদ, আৰু প্ৰার্থীৰ স্থানসমূহৰ বিষয়ে শিকা
• সমাজত আলোচনা: চহৰখন হ'ল, স্কুলৰ সভা, আৰু আন আন আন ৱ্য়ৱহাৰীয় ফোৰামত উপস্থিত হৈছিল, যত সিদ্ধান্ত লোৱা হয়।
• নেতাসমূহে দায়বদ্ধ: নিৰ্বাচিত কৰ্ম্মসমূহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰা, তেজৰ প্ৰশাসনৰত অংশ লোৱা আৰু স্বচ্ছতাৰ অনুৰোধ লোৱা
• শান্তিপূৰ্ণ প্রতিবাদ আৰু এডভোকেসি: চৰকাৰৰ অনুৰোধ আৰু বিষয়ত কথা কবলৈ প্ৰথম সংশোধনৰ অধিকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি।
• জুৰিত সৰ্ভ্য: চৰকাৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰীক্ষণ কৰাৰ বাবে ন্যায়সঙ্গত ব্যৱস্থাত অংশ লোৱা
• কাৰ্য্যালয়ৰ বাবে চলাৰ চেষ্টা:
• [Supporting ৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠনসমূহ: জনপ্ৰিয় চিন্তাৰ বিষয়ত কৰা দলসমূহে যোগদান কৰা

স্বাধীনতা ৰক্ষা কৰা দায়িত্ব

স্বাধীনতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যে বুদ্ধি, সাহস আৰু ন্যায়পৰায়ণতা থকাৰ বাবে ভাল নেতাসকলক নিৰ্বাচন কৰিবলৈ আৰু সেই নেতাসকলক নিজৰ অঙ্গীকাৰৰ অনুসাৰে চলাৰ বাবেহে কাৰ্য্য কৰা আৱশ্যক।

ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে নাগৰিকসকলে ভোট, জ্ঞান আৰু নাগরিকত্বৰ প্ৰতি চিন্তা কৰে। এই সম্পৰ্কৰ অবিহনে গণতান্ত্ৰিক ৰোগসমূহ প্ৰতিনিদ্ধ বা আনক প্ৰমানহীন হৈ পৰিছে। গণতান্ত্ৰিক সংস্থাসমূহৰ স্বাস্থ্যে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰা নাগরিক তেৱ্ৰিকতাত নিৰ্ভৰ কৰে।

উচ্চ নিয়ম আৰু মিনিকাৰ অধিকাৰসমূহে প্ৰভাৱিত কৰা

এই শাসনৰ সিদ্ধান্তে বহুতো লোকৰ অধিকাৰৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে কেনেকৈ সামৰ্থৰে থাকিব লাগে তাৰ বিষয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে।

মহান শাসনৰ ভূমিকা

গণতান্ত্ৰিক নিয়মসমূহৰ মাজত গণতান্ত্ৰিক নিয়মৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ নীতি আছে। সাধাৰণ মানত কম কম লাভ কৰা হয়। সেয়েহে সকলো গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ বাবে সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলে এক চৰকাৰ স্থাপন আৰু তাৰ নীতিসমূহ নিৰ্ণয় কৰে। গণতান্ত্রিক নিয়ম নোহোৱাকৈ গণতান্ত্ৰিক সিদ্ধান্ত অবাস্তৱ।

নতুবা নতুবা অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ সুৰক্ষা

কিন্তু সংখ্যাগৰিষ্ঠ শাসনৰ অৰ্থ সংখ্যাগৰিষ্ঠসকলে সাধাৰণভাৱে শাসন কৰাত প্ৰশাসনৰ ইচ্ছাক গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে। এই নিয়ম কেৱল জনসংখ্যাৰ লাভৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰিব নোৱাৰে। তৃতীয়টো গুৰুত্বপূৰ্ণ স্তৰ হৈছে, সাধাৰণতে কম অধিকাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ নীতিসমূহক, যেনেক অভিব্যক্তি আৰু সাংস্কৃতিক স্বাধীনতাৰ মতে।

এই ঘোষণাই নিৰ্ভয়ীয় অধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হৈছে যে কিছুমান মূল অধিকাৰক জনপ্ৰিয় ভোটৰ দ্বাৰাও লঙ্ঘন কৰিব নোৱাৰি। এই অধিকাৰবোৰ মানুহৰ মানৱতাৰ মাজত থকা অধিকাৰৰ ওপৰত আধাৰিত, কিন্তু সংখ্যাগৰিষ্ঠ জনসংখ্যাৰ অধিকাৰক নহয়।

আধুনিক গণতন্ত্রত অৰ্থপূৰ্ণ হোৱা প্ৰত্যাহ্বানবোৰ

এই বিষয়ে পাঁচনি পৌলে এইদৰে কৈছিল: “প্ৰভুৰ জগতখনৰ সকলোবোৰ অধিকাৰ আছে । ”

অংশ গ্ৰহণ কৰাত বাধা

তদুপৰি, ভুলৰ দৰে ভুল ধাৰণাবোৰে ৰাজহুৱাভাৱে বিভ্ৰান্তি জন্মাব পাৰে আৰু প্ৰকৃত সন্মানৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰি আনক প্ৰশ্ন কৰি তুলে ।

এই অংশীদাত্ৰ বৃদ্ধি কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে- স্বাৰ্থিক ভোটাৰ ৰেজিষ্ট্ৰ, অভিগম্য জনপ্ৰিয় স্থান আৰু ৰাজনৈতিক শিক্ষা- এই বিষয়ক সমাধান কৰা।

তথ্যৰ পৰিৱেশName

এই বিষয়ে অধিক ল'ড আৰু নিৰ্ণয় লোৱাৰ বয়সত, নাগৰিকসকলে এই বিষয়ে এক বিশেষ প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰত্যাহ্বান দিব পাৰে, এই বিষয়ে নিশ্চিত কৰি। এই ঘোষণাৰ নীতিসমূহে অনুমান কৰিছে যে মানুহে নিজৰ শাসনৰ বিষয়ে যুক্তিসঙ্গত সিদ্ধান্ত লব পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ বাবে সঠিক তথ্য আৰু প্ৰতিযোগী দাবীৰ ক্ষমতাৰ প্ৰয়োজন।

হিচাপৰ মান বজায় ৰখা

ৰাজহুৱা বিশ্বাসে স্বচ্ছ সিদ্ধান্ত, জবাবদিহিতা আৰু বুদ্ধিম্য প্ৰদান কৰে। এই বিশ্বাসে সামাজিক সংঘাত কমে আৰু সাম্য্যবাদী, স্বাস্থ্য, শিক্ষা আৰু সামৰ্থৰ ওপৰত শাসন কৰা অঞ্চলসমূহত প্ৰভাৱ পেলায়।

যেতিয়া অনুমোদনে ক্ষুদ্ৰ হয়, ইলেকট্ৰিক বা আইনসংগীত সংস্কাৰৰ দ্বাৰা কৃতিত্ব বিকশিত হয়।

এই ঘোষণা আৰু সংবিধানীয় চৰকাৰ

যদিও স্বাধীনতাৰ ঘোষণা নিজেই চৰকাৰৰ গঠন কৰা নহয়, ইয়াৰ নীতিসমূহে সংবিধানৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাই আৰু সংবিধানৰ অৰ্থক ৰূপ দিয়ে।

ঘোষণাৰ পৰা সংবিধানলৈ

আন আন এটা দস্তাবেজৰ বিপৰীতে স্বাধীনতাৰ ঘোষণা আইনগতভাৱে বন্ধন নহয়, কিন্তু শক্তিশালী। অব্ৰাহাম লিঙ্কনক এই বুলি কোৱা হৈছিল যে, "কিয়ন্ত্ৰণ আৰু অত্যাচাৰৰ বাবে এটা নিৰুৎসাহিত আৰু হেঁচাৰ সম্মুখীন হ'ব"। এই ঘোষণায় আমেৰিকান চৰকাৰৰ "কেহয়" প্ৰকাশ কৰে।

আমেৰিকান প্ৰথাত, সাম্যবাদীসকলে স্বীকাৰ কৰা স্বাধীনতা, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু বিলৰ ঘোষণাত এক ভিত্তিশীল নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত। এই ঘোষণায়ত দাবী কৰা হৈছে যে চৰকাৰৰ অধিকাৰসমূহে "ইংৰাজীৰ পৰাই তাৰ অধিকাৰ লাভ কৰে"। সংযোগে প্ৰতিষ্ঠা কৰা প্ৰতিনিধি সংস্থাসমূহে এই প্ৰমানৰ প্ৰতিফলিত কৰে।

বুদ্ধিৰ সৈতে জড়িত

১৭৮৭-১৭৮৮ চনত আমেৰিকানসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে কেৱল পশ্চিম বিশ্বৰ লোকসকলেই স্বাৰ্থপৰভাৱে সন্মানৰ মূল নীতি বুজিব পাৰি। কেৱল ব্যৱস্থাৰ লোকসকলে যে প্ৰথাত ভাগ লৈছে, সেই পদ্ধতিৰেই আমেৰিকানসকলে ৰাষ্ট্ৰৰৰ প্ৰতি ঐতিহাসিক মনোবৃত্তি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে।

আজিৰ নাগৰিকসকলৰ বাবে व्यावहारिक অনুপ্ৰয়োগ

ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ বুজিবলৈ কেৱল শিক্ষামূলক অনুশীলন নহয়- ইয়াৰ দ্বাৰা বৰ্তমান সময়ত নাগৰিকসকলে কেনেকৈ নিজৰ চৰকাৰ আৰু সমাজৰ সৈতে জড়িত হয় তাৰ বাবে এক সঠিক প্ৰভাৱ পেলায়।

চৰকাৰৰ কাৰ্য্যবোৰ আঁতৰ কৰা

এই ঘোষণাই চৰকাৰে সঠিক ভূমিকা পূৰ্ণ কৰিছে নে নাই সেইটো পৰীক্ষা কৰিবলৈ এটা আধাৰিত স্থান প্ৰদান কৰে।

• মোৰ মুখ্য অধিকাৰবোৰ নিৰাপত্তা বা অমান্য কৰা হৈছেনে?
• এই নিয়ম সাধাৰণভাৱে ভাল বা বিশেষ বিষয়বোৰ পালন কৰেনে?
• ( মথি ২৪ :⁠ ১৪) চৰকাৰে শাসন কৰা স্বত্বেও এই কাৰ্য্য সম্পন্ন কৰেনে?
• আপুনি কিদৰে উত্তৰ দিব?
• মই মোৰ জীৱনত প্ৰভাৱিত কৰা সিদ্ধান্তসমূহত কিহৰ সৈতে এক অৰ্থপূৰ্ণভাৱে ভাগ ল’ব পাৰোঁ?

গণতান্ত্ৰিকৰূপে যোগদান কৰা

সাধুতা বৃদ্ধি কৰাৰ বাবে প্ৰাকৃতিক পদক্ষেপৰ প্ৰয়োজন। ভোট আৰু নাগরিক শিক্ষাৰ বাবে প্ৰসঙ্গ বৃদ্ধি কৰক। ৰাজহুৱা ৰেকৰ্ডিং আৰু খোলা তথ্যে চৰকাৰৰ কাৰ্য্যক পৰীক্ষা কৰিব পাৰে। ৰাজহুৱা প্ৰস্তাৱ আৰু সমাজৰ প্ৰস্তাৱ আৰু দৰ্শক ৱ্য়ৱহাৰৰ দ্বাৰা বিকাশিত কৰা নীতিসমূহে বিকাশিত কৰা।

চীচিক শিক্ষা আৰু ঐক্যতা

এই ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ প্ৰভাৱশালী নাগরিকত্বৰ বাবে অৱগত হোৱা আৱশ্যক ।

নাগৰিকসকলে গণতান্ত্ৰিক নীতিসমূহৰ বিষয়ে অধিক জ্ঞান পাবলৈ সুযোগ বিচাৰা উচিত:

• মূল উৎস দস্তাবেজসমূহ আৰু ঐতিহাসিক বিশ্লেষনসমূহ পঢ়া হৈছে
• সমাজৰ শিক্ষাৰ প্ৰবন্ধ আৰু আলোচনাত ভাগ লোৱা
• সাংবিধানিক প্ৰশ্নৰ সৈতে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গীৰে জড়িত
• এই নীতিসমূহক সৰু পুৰুষ - সন্তানৰ বাবে শিক্ষা দিয়া
• সমকালৰ নীতিৰ বিবাদত এই নীতিসমূহ প্ৰয়োগ কৰা হৈছে

ঘোষণাৰ আগৰ বৃদ্ধি

এই ঘোষণাৰ দ্বিতীয় বাৰ্ত্তা, "আমরা এই সত্যসমূহক স্ব-আৰ্জক বুলি গণ্য কৰিছোঁ, সকলো মানুহক সৃষ্টি কৰা হৈছে, আৰু সকলো মানুহে নিজৰ সৃষ্টিৰ সৃষ্টিৰ দ্বাৰা নিজৰ সৃষ্টিকৰ্ত্তাক নিৰ্বাহ কৰা হৈছে, এই বিষয়ে বিশ্ব ইতিহাসত সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু খ্যাতি লাভ কৰা হৈছে।

প্ৰায় ২৫০ বছৰৰ পিছত, স্বাধীনতাৰ ঘোষণাে ৰাষ্ট্ৰীয় অংশ গ্ৰহণ আৰু বিভিন্ন গুৰুত্বপূৰ্ণ পদ্ধতিত অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ’ব।

সঞ্চয় কৰাৰ বাবে প্ৰামাণিক

এই ঘোষণাই কোনো সমাজে সম্পূৰ্ণকৈ লাভবান হোৱা নাই, কিন্তু সেইবোৰে এক প্ৰকাৰৰ প্ৰমুখ প্ৰকাৰ প্ৰদান কৰে ।

চৰকাৰৰ শক্তিৰ বিষয়ে নিৰীক্ষণ কৰক

এই চৰকাৰক স্থিৰ কৰি লোকসমূহক সেৱা আৰু অধিকাৰৰ প্ৰতি থকা অধিকাৰক ৰক্ষা কৰাত সক্ষম হয়। এই ঘোষণাই চৰকাৰৰ ক্ষমতাক সীমিত কৰি থকা আৰু অধিকাৰীসকলক দায়ী কৰাত এক দাৰ্শনিক ভিত্তি প্ৰদান কৰে।

সক্ৰিয় নাগৰিকত্বলৈ আমন্ত্ৰণ

এই ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ কোনো কাম্য নহয়। তেওঁলোকে সক্ৰিয়, জনাজাত আৰু সাধুতাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আৱশ্যক। এই দলখনত আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি কেৱল বিষয়ক নহয়, কিন্তু অধিকাৰ আৰু দায়িত্বৰ সৈতে নানা নাগরিক।

একটি বিশ্বব্যাপী বাৰ্তা

বিশ্বজুৰি সকলোৱে স্বাধীনতা আৰু সমতাৰ বাবে যুদ্ধ কৰিবলৈ প্ৰেৰিত হয়। যদিও বিশেষ ঐতিহাসিক প্ৰসঙ্গত লিখা হৈছিল, কিন্তু ঘোষণাৰ মূল নীতিবোৰ মানৱৰ শ্ৰেষ্ঠতা, অধিকাৰ আৰু স্ব-বিবেচনাৰ বিষয়ে।

সম্প্ৰদায়: ঘোষণাৰ সিদ্ধান্তসমূহ জীৱন্ত

স্বাধীনতাৰ ঘোষণাৰ বাবে ঐতিহাসিক ভাৱনা- এইটোৱে প্ৰাকৃতিকতা আৰু চৰকাৰৰ মাজত থকা সম্পৰ্কক বুজিবলৈ এক জীৱন্ত আধাৰিত ভূমিকা প্ৰদান কৰে। ইয়াৰ নীতিসমূহ সমতা, অবিদেশীয় অধিকাৰ, শাসনৰ অনুমতি, আৰু ধ্বংসাত্মক চৰকাৰক সলনি কৰাত সহায় কৰে।

এই সিদ্ধান্তসমূহে নাগৰিক অংশ গ্ৰহণ কৰিবলৈ সহায় কৰে:

• সকলো মানুহৰ মুখ্য অধিকাৰ আছে যিসকল চৰকাৰে সন্মান কৰা উচিত
• চৰকাৰে শাসন কৰা অধিকাৰক স্বীকাৰ কৰা
• চৰকাৰৰ অধীনত থকা নাগৰিকসকলৰ ওপৰত শাসনৰ অধিকাৰ আছে
• চৰকাৰে লোকসকলক সেৱা কৰিবলৈ নহয় কিন্তু আনৰ সেৱা কৰিবলৈ আহিছে
• চৰকাৰে অধিকাৰক ৰক্ষা কৰিবলৈ বিফল হ’লে লোকসকলক সেইবোৰ সলনি কৰিবলৈ অনুমতি আছে

এই অধিকাৰসমূহ বজায় ৰখা আৰু বৈধ চৰকাৰক সুৰক্ষা দিয়াৰ বাবে সক্ৰিয়, জ্ঞানী হোৱা আৰু নানাবিধ নাগরিকত্বৰ আৱশ্যক ।

এই ঘোষণাই প্ৰত্যেকজন ব্যক্তিয়ে এই ভিত্তিমূল্য নীতিসমূহক পুনৰায় স্থাপন কৰিবলৈ আৰু আনক অধিক গুৰুত্ব দিবলৈ নিজৰ বিশ্বাসক বজাই ৰাখিবলৈ প্ৰত্যাহ্বান কৰে।

বৰ্তমান সময়ত গণতান্ত্ৰিক শাসনৰ সম্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ঘোষণাৰ বুদ্ধি অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ। আন্জাতিক অধিকাৰসমূহৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়। ইয়াৰ ওপৰত অধিক বিদ্ৰোহীবাদৰ বিৰুদ্ধে চৰকাৰৰ অধিকাৰৰ অনুমতি প্ৰদান কৰা হয়।

গণতান্ত্ৰিক সমাজত নাগৰিকসকলৰ ভূমিকা বুজিবলৈ, স্বাধীনতাৰ ঘোষণাে স্পষ্ট পথ দেখুৱাইছে: আপোনাৰ সামৰ্থৰ অধিকাৰক স্বীকাৰ কৰা, লোকসমূহৰ প্ৰতি নিবিড়ভাৱে ভাগ লোৱা, আৰু কেতিয়াও পাহৰি যোৱা নাই যে চৰকাৰে আপোনাৰ সন্মত হ’ব। এই নীতিসমূহ সঠিকভাৱে বুজি আৰু সক্ৰিয়ভাৱে পালন কৰা, ব্যক্তিগত স্বাধীনতাৰ বাবে আৰু মুক্ত সমাজক ৰক্ষা কৰিবলৈ দৃঢ় ভিত্তি স্থাপন কৰিব।

স্বাধীনতাৰ ঘোষণা আৰু তাৰ আগৰ প্ৰভাৱৰ বিষয়ে অধিক জনাৰ বাবে, জাতীয় আৰ্কাইভ[FT:1],[FLT]'ৰ সম্পদসমূহ অনুসন্ধান কৰক[FT:2] নে আপোনাৰ সমাজত সমাজ শিক্ষাৰ প্ৰশিক্ষণৰ কাৰ্য্যক্ৰমৰ সৈতে ভাগ লোৱা হয়। ১৭৭৬ চনৰ নীতিসমূহ কেৱল আমাৰ সময়ৰ বাবেহে আমাৰ অৱগত হোৱা উচিত।