নৈতিক নিয়মৰ মুখ্য আৰু মহিলাৰ অধিকাৰ

প্ৰকৃতবাদ কি?

প্ৰকৃতবাদৰ মতে সংবিধানৰ লিপিৰ ওপৰত অধিকাৰ লোৱাৰ চেষ্টা কৰা হয়, যিটো প্ৰথমতেহেহে বুজি পোৱা যায়। কেন্দ্ৰীয় স্থানত প্ৰশাসনীয় লিপিৰ অৰ্থক কোনো প্ৰমুখ সংস্কাৰৰ সময়ত স্থিৰ কৰা হয় আৰু কোনো প্ৰকাৰৰ সংশোধনৰ পৰা আঁতৰি না যায়। তেৱ্ৰান্তৰ প্ৰশাসনৰ সদস্যসকলে, আন্তিন স্কিলিয়া আৰু বৰ্তমান ক্লেছৰ সৈতে, তেমাছৰ সৈতে এক স্পষ্ট, স্থিৰ আৰু গণতান্ত্ৰিক সিদ্ধান্ত প্ৰদান কৰে।

সমালোচকসকলে দাবী কৰে যে মূলবাদীতা অতি কঠিন, পুৰুষৰ জ্ঞান আৰু সামাজিক উন্নতিত লকিং কৰা হয়। তেওঁলোকে লক্ষ্য কৰে যে, এমেকটো এক মুখ্য অৰ্থৰ বিষয়ে বুজিবলৈ একো অবিহনে অপ্ৰত্যক্ষ বা অসাধুতা। তদুপৰি, প্ৰকৃতবাদীতাবাদৰ প্ৰয়োগ আধুনিক সমস্যাৰ বাবে কঠিন বা অসম্ভৱ। যেনে, ডিজিটেল ব্যক্তিগততা, প্ৰবণতা, বা বৈষম্যবাদী প্ৰশিক্ষিতে--আগ্ৰিকিকিকবাদৰ মতে মূল জ্ঞানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰা হয়। এই উত্তেজনা বিশেষকৈ, মহিলাসকলৰ অধিকাৰক অবিহনে বিকশিত কৰা হয়।

মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু সংবিধান

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ১৭৮৮ত ৰিপাব্লছৰ মতে, মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে কোনো স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা নাছিল। সেই সময়ত বেদীৰ আইনগত নিয়মৰ অধীনত মহিলাৰ আইনগত নিয়মৰ অধীনত, যি গৰাকীয়ে নিজৰ স্বামীৰ গৰাকীৰ দ্বাৰা। মহিলাসকলে ভোট দিব নোৱাৰি, ৰাজহুৱা অধিকাৰ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে, নিজৰ নামত বা নিজৰ সম্পত্তিৰে কাম কৰিব নোৱাৰে। প্ৰকৃত সংবিধানৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰবন্ধ, বিশেষ প্ৰবন্ধ আৰু আই.মি.ও. চাৰ্টিছ (আই. , আই.ও.)

সিভিল যুদ্ধ আৰু সাংবিধানিক সংস্কাৰৰ পাছতই সাংবিধানিক সাংবিধানিকে লিঙ্গিক সমতাৰ বাবে এক লিখিত ভিত্তি প্ৰদান কৰিলে। সমতুল্য সুৰক্ষাৰ বাবে কোনো মানুহে "ইমান" নথকা আমেৰিকান মানুহৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহী হ'ব নালাগিব। আনকি বৰ্তমান শতিকাৰ পৰাই সিমান শতিকাৰ পৰাই ব্যভিচাৰৰ সৈতে একেবাৰে পৃথক কৰা ব্যৱস্থাৰ ওপৰত আক্ৰমণ কৰা হয়।[FL]

[FLT] মহিলাসকলক ৱ'বাদৰ সঠিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰা হ'ল, কিন্তু ই বৈধ অসামৰিকতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নাছিল।[FT:2][FT:2][FT][FT] সাংবিধানিক সাংবিধানিক সাংস্কৃতিক সমতা সাংস্কৃতিকতাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হ'ল, কিন্তু ১৯৭২ চনত ৰাষ্ট্ৰৰ সাম্যবাদী হ'ল। এই ব্যৰ্থতাই ক্ষুদ্ৰ সাম্যবাদৰিক সংখ্যাৰ বাবেহে প্ৰমাণিত হ'ল।

প্ৰকৃতবাদ আৰু লিংগ অধিকাৰ:

ফ্ৰেইমৰ 'অনন্ত আৰু ১৮তম-Century Noms'

এই সংবিধানক এক কঠিনভাৱে ৰিপৰ্ট কৰা হয়, এইখনৰ মূল অৰ্থ অনুযায়ী। এইখনৰ ৰিপৰ্টৰ সময়ত বহুতো ক্ষেত্ৰতে চাৰ্মাণ্ডক আইনগতভাৱে মানা কৰা হৈছিল।

কিছুমান মুখ্যবাদীৰ মতে, বিদ্ৰোহী স্কেইলিয়াৰ দৰে, ইমানেই একো সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থাক প্ৰবঞ্চনা কৰা নাছিল। তেওঁৰ দৃষ্টিত, ক্লাছক মূলত ব্লেক ৰোমত থকা মানুহৰ সৈতে বৈষম্যৰ প্ৰতি বৈষম্য কৰাৰ বাবে চিন্তিত আছিল। এই স্থানত কোনো সংবিধানৰ আৱশ্যক নাছিল। এই স্থানতহে বুজাইছে যে যদিহে স্ত্ৰীক অমান্য নহয়, যদিহে স্ত্ৰীক অবিবেচকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেন্তে ১৯৭০ৰ পূৰ্বেই বহুতো সাধাৰণ নিয়মৰ অনুমতি দিয়া হয়।

ব্ৰড প্ৰকৃততা আৰু “পাৰচন"ৰ অৰ্থ

সকলো প্ৰকৃতবাদীৱে তেনে সাৰ্ব্বভৌমত্ব গ্ৰহণ নকৰে। কিছুমান পণ্ডিতে O[FT][FT:2][FLT][FT] আৰু [FLT]][FT:2], ৰপ্পাৰ্ট[FT:3], "প্ৰাথমিক পদ্ধতি"ৰ বাবে সমৰ্থন কৰে, যিবোৰ নিয়মসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হ'ব। এই দৰ্শনত "পৰী" শব্দৰ অৰ্থ হৈছে মানুহৰ সৈতে কোনো মানুহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, "দৃঢ়তাত্ত্ব"। "ক" আৰু "চৌত"ৰিকভাৱে বুজোৱা হয়। কিছুমান বিজ্ঞানে জানিব পাৰে যে, "দৈদাচ্য"ৰীৰৰ দৰে, কিছু আইনক অস্বীকাৰ কৰা হয় আৰু আন আন নিয়মসমূহৰ প্ৰতিফলিত কৰা হয়।

তদুপৰি, প্ৰকৃত যুক্তিৰ ওপৰত আধাৰিত শব্দৰ সাধাৰণ অৰ্থত উল্লেখ কৰি উল্লেখ কৰা হয়। সমান সুৰক্ষাৰ class "সংঘৰ সমান সুৰক্ষা" বুলি কোৱাৰ পৰা বাদ দিয়ে। যদি এটা আইনসূচিৰ ভিত্তিতে এক মুখ্য শ্ৰেণীৰ লোকে সন্মান কৰে, তেন্তে এটা প্ৰকৃতবাদীৱে প্ৰশ্ন কৰিব পাৰে যে, ই ৰাজনীতিক প্ৰশাসনৰ বিষয় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় নে নহয়। যদিও বহুতো সংখ্যক ভাৱধাৰকককক গ্ৰহণ কৰা নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত, তেওঁলোকে জানিব পাৰে যে ই ইমানেই অধিক প্ৰকাৰৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰিব পাৰে।

লেণ্ডমাৰ্ক কেচ আৰু প্ৰকৃতবাদী কাৰণ

Reeed v. Reed ] (1971) আৰু আধুনিক লিঙ্গৰ আৰম্ভণি (1971)

[FLT]] পুনৰায় reated v., উচ্চ আদালতে এহাদাইক এটা আইন লঙ্ঘন কৰিলে যি মানুহক স্বাৰ্থপৰভাৱে ৰাষ্ট্ৰত গৰাকীক স্বাৰ্থপৰায়ী গৰাকী ৱ্ৰেন বাৰ্ৰাৰে মানিছিল যে "অতি বৈধ" বুলি মানি নালাই। আদালতে কোনো বৈধভাৱে যৌনতাৰ প্ৰতি থকাৰ বাবে কোনো বিশেষ পৰীক্ষা গ্ৰহণ কৰা নাছিল। মূল নীতিৰ বাবেহে এই আইনৰ কোনো কাৰণ গ্ৰহণ কৰিব নোৱাৰে।[F2] প্ৰকৃততে এই আইনৰ কোনো কাৰণৰ বাবেহে কোনো সঠিক কাৰণ নাথাকিলে।[F][F][3]

Craig v. boreen (1976) আৰু আন্তঃমেডিমাডি স্ক্ৰুটি

[FLT. boeren]] তত্ত্বাৱধানে যৌন-ভিত্তিক শ্ৰেণীৰ প্ৰতি গভীৰ নিৰীক্ষণ আগবঢ়াইছে, এই পৰীক্ষাই "আমাৰ প্ৰয়োজনীয় চৰকাৰে" আৰু "অৰ্থিক" লক্ষ্যসমূহৰ সৈতে জড়িত। এই পৰীক্ষাটো যুক্তিৰ তুলনাত কম অৰ্থপূৰ্ণ। ৱ্ৰাইল ব্ৰেনা, সাধাৰণতে লিখাৰ বাবে, সেই সিদ্ধান্তৰ বাবে মূল যুক্তিত নহয়, কিন্তু ই ইৰ প্ৰতি থকা বৈষম্য আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা ঐক্যতাৰ প্ৰতি থকা।

প্ৰকৃত সমালোচক যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে [FLT] চৌদ্দ এম্পৌচনিক সংস্কাৰৰ মূল অৰ্থত কোনো ভিত্তি নোহোৱা এক ন্যায্য বুদ্ধি। বিচারৰ দ্বাৰা প্ৰভেদ কৰা হয় যে, এই সংশোধনৰ ধাৰাবোৰে যৌন শ্ৰেণীৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিবলৈ নিবিড়ন নকৰে। যদি প্ৰকৃততাক সঠিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰা হয়, তেন্তে মানুহৰ বাবে বিশেষ অধিকাৰ লোৱা বা সাধুতাত্ব সীমিত কৰা হয়। ই বৰ্তমান সময়ত অনৈতিকতাক বিকশিত কৰিব লগা হয়।

ইউনিটেড স্টেটস্‌ ডি. ভাৰজিনিয়া (1996) আৰু VMI কেচ

ভাৰজিনিয়া ভাৰজিনিয়া[FLT][FLT]] তেজৰ সাধ্য প্ৰতিষ্ঠা নীতিই সমান সুৰক্ষাৰ নীতি লঙ্ঘন কৰে। বেট্‌গ্‌গ্‌চৰ্ছেছৰ বাবে লিখা বেড্ৰেন গিনছেচ্ছেছ্ৰ দ্বাৰা লিখা এক সংস্কৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ভাৰজিনিয়াৰ একোৱেই তৰ্কক অস্বীকাৰ কৰিলে যে একোৱে যৌনতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা আৰু এক মুখ্য প্ৰবৃদ্ধি কৰা হয়।

[VMI]] তথাকথিত ৰাষ্ট্ৰপৰা মিলিটাৰি আয়ৰিক চক্ৰৰেই কেৱল মানুহৰ বাবে খোলা আৰু কোনোৱে অনুমান কৰা নাই। পুৰুষে হয়তো ৱিকবাদীসকলে জিন-ভি-আন্‌-ই'ৰ মতবাদৰ প্ৰতি আওকাণ কৰে।

আধুনিক আচলতে প্ৰত্যাহ্বান: "প্ৰাথমিক অৰ্থ" "দক্ষিণত" সংশোধন"

কিছুমান মূল বিদ্বেষী বিদ্বেষ কৰে যে চৌদ্দতম সংস্কাৰৰ মূল অৰ্থ হৈছে লিঙ্গিক সমতাৰ প্ৰতি অধিক শক্তিশালী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে।[FT:0][FLT][FT:0][FT][FT] কলাব্ৰেছে[FTL1] এ চৌদ্দ্ৰত "প্ৰিয়তা বা অমান্য"ৰ মূল অৰ্থৰ মতে সাধাৰণভাৱে সাধাৰণভাৱে বিদ্বেষ কৰা আইনৰ সৈতে যুৱধান কৰে। এই বিশেষ প্ৰবন্ধৰ বাবে ক্লাউজ'ৰ ক্লৌজ-ৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা বিশেষ অধিকাৰসমূহেও অস্বীকাৰ কৰে।

মূলবাদী তৰ্কৰ আন এটা শাৰীত মূল অৰ্থ 'হৃদয় সুৰক্ষা'। ইতিহাসবেগৰসকলে দেখুৱাইছে যে চৌদ্দতম এষ্ট্ৰপৰা ১৮৬৬ চৌউণু অধিকাৰৰ অনুপ্ৰেৰণিত কৰা হ'ল। এই ভাষাত সকলো মানুহক শ্বেত অধিকাৰ আৰু সম্পত্তি প্ৰদান কৰিবলৈ বাধ্য কৰা হয়। ই ভাষাৰ দ্বাৰাই "আন-আন-কলিয়েৰ আইন বা প্ৰস্তাৱ" বুলি দাবী কৰা হয়। এই বিদ্বেষী সমূহে কোনো বিদ্ৰোহী দলৰ সৈতে একোপযোগিত কৰিব পাৰে। যদিও এই প্ৰাথমিক ভেদৰ অৰ্থ হৈছে যে, ই মহিলাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি অবিবেদ্যতা হোৱাটো নহয়।

পণ্ডিতবিলাকৰ মাজত কনটেমৰ ডিব্ৰেট্‌ড

প্ৰকৃতবাদীবাদে মহিলাৰ অধিকাৰক অবিহনে?

বহুত নারী বিজ্ঞানী মতে মূলত লিঙ্গৰ সমতুল্য সমতাক অবিহনে।[FT:1][FT:1][FT] আৰু [FT:2] মাৰ্থা নচুম্বা[FT :3]] এই সংবিধানত যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে শ্বেত ৰাষ্ট্ৰীয় সংবিধান সমূহে ধাৰা কৰিছিল, যিয়ে আন স্ত্ৰী আৰু আন দলৰ মাজত এক সংবিধান স্থাপন কৰিছিল। এনে এটা দস্তাবেজৰ পৰা কোনো সাঁতৰিক সাজা নিষ্ফলিত কৰিব নোৱাৰে। তেওঁলোকে কলে যে, কেৱল এটা লিপিৰ সৈতে মিলিত হ'ব নোৱাৰে।

আন বিদ্ধাৰে অধিক সংখ্যক লোকৰ মতে[FLT] কেম্ব্ৰেল ক্ৰেনশাহ] তৰ্ক কৰিছে যে মূল বিশ্লেষণে কিধৰণে মূলবাদীতাই মহিলাসকলক সুৰক্ষা আৰু ক্ষতি কৰিব পাৰে। উদাহৰণৰ বাবে, মূলবাদৰ ব্যৱহাৰ হয় যে, ঐতিহাসিক বৈষম্যতাক ধাৰা ভূমিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিটো প্ৰাথমিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰ-অভিক্ষৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আৰু যৌন-আৰ্তিষ্কাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।[F2][URI][UNT]

প্ৰকৃততে ইংৰাজীৰ বাবে আধুনিক স্ত্ৰীৰ সমস্যাবোৰৰ সৈতে খাপ খাই থাকিব পাৰেনে?

কিছুমান ৰক্ষণীয় মূলবাদীসকলে "সংযোগিক নিয়মৰ ব্যাখ্যা"ৰ বিষয়ে প্ৰস্তাৱ কৰে, যিয়ে মূল অৰ্থক আধাৰিত আৰু rectional spectins Breyer [FT:1][FT]], যদিও মূলবাদীসকলে এটা পিকমাটিক পদ্ধতিক গ্ৰহণ কৰা নাই, যদিও মূলবাদীসকলে[FT :2][FT][ROD:2][FT]][L][L][L][L] তত্ত্বৰ মূল অৰ্থে যুক্তি দাঙি ধৰিছে যে, 'RANDFT]'ৰ প্ৰকৃত অৰ্থ হৈছে, "চেত'ৰিক-ন্যাদাছৰ পৰা মুক্ত হোৱা" কেদৰ সৈতে। ই সাধাৰণভাৱে "সিক সংসদৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা নহয়, ই প্ৰকৃত প্ৰমানৰ বিষয়ে বুজাব পাৰে।

প্ৰেসিডেন্ট আৰু ষ্টেৰেপ্‌টেইৰ ভূমিকা

প্ৰকৃতবাদী বিচাৰকৰ্ত্তাসমূহৰ মাজতও এক প্ৰকাৰৰ মতবাদ আছে। তেওঁ ভুল সিদ্ধান্তসমূহ লঙ্ঘন কৰিবলৈ ইচ্ছুক আছিল।[FT:1][FT][FT:1][FT][FT][FT][FT][FT]][FT:1]][FT][FT]][FT]][FT]][FT]][FT]][FT:[FL]][FL:2][FT]][RIORE][RIORD][RE][RED][REDIOREDIORE[RE][[REDT]][RORED][RED][RE][RE][[RED]][[ROD][RED][[[RED]]][[[[[[[RL]]][[RE][[RE]]]][[[[[RE]

সংকল্প

প্ৰকৃতবাদে সাংবিধানিক ব্যাখ্যাৰ এক শক্তিশালী শক্তি আছে, আৰু ইয়াৰ সম্পৰ্কে মহিলাৰ অধিকাৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছে। প্ৰকৃত সংবিধানে মহিলাসকলৰ সমতাক স্পষ্টভাৱে ৰক্ষা কৰা নাছিল, কিন্তু চৌদ্দতম সংসদৰ বিৰুদ্ধে "জন" আৰু "সাধাৰণ সুৰক্ষা"ৰ অৰ্থ হৈছে লিঙ্গিক ন্যায়ৰ প্ৰতি সহযোগীতা-আৰু। [FT:0] ৰ পৰা ৰেডডডড [FT:1] ডি.E.F.L.U.S.[F:L][3][3][3]

যদিও মূলবাদী আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাসকলে বিশ্বাস কৰে যে সংবিধানৰ মূল অৰ্থ হৈছে, ইমানেই বুজি পোৱা, যৌন বৈষম্যৰ মূল কাৰণ। অন্যসকলে বিশ্বাস কৰে যে মূল জ্ঞানে প্ৰথাৰ প্ৰবন্ধক কোনো সংবিধানৰ পৰা পৃথক নহয়। এই প্ৰশ্নে গণতন্ত্র, সমতাবাদ, সমতা আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতি গভীৰভাৱে মূল্যাঙ্কন প্ৰকাশ কৰে। মহিলাসকলৰ অধিকাৰে প্ৰবণতাবাদ, সমাজবাদ, সমাজবাদ আৰু সামাজিক নৈতিকতাৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত থাকিব। এই নৈতিক সাম্ভাৱৰিকতাক প্ৰসংগ কৰিব পাৰে।

অধিক পঢ়িবলে কৰ্নেল আইনগত তথ্য ইনস্ট'ট'ট'চ ] ] আমেৰিকান বাৰ্ষিক সমতা আৰু সাংবিধানিক ব্যাখ্যা[FT:3], আৰু [FT:3]][FT:] আৰু [FT:SURPURE[FT] ভাৰজিনিয়াৰ পৰা বৃতান্তৰ মতে[FT:D]।[FT][7:7]