সিৱেল আৰু অপরাধ আইনত হোৱা জুৰ্ষ্টৰ কাৰ্য্য

অবিশ্বাসক বুজিবলৈ

এই বিষয়ে প্ৰায়ে দাৰ্শনিক আৰু বিজ্ঞানৰ বিষয়ে দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিবলৈ চেষ্টা কৰে। এই প্ৰশ্নে কেৱল নৈতিক, অৰ্থনৈতিক, ৰাজনীতি আৰু সামাজিক বিশ্লেষণৰ বাহিৰে অধিককৈ বৃদ্ধি পায়। আইনগত প্ৰশিক্ষণ, শিক্ষা, শিক্ষা, আৰু শিক্ষাবিদ, অনুদান কৰা, কোনো কাম নহয়; এই পদ্ধতি আইনৰ বিশ্লেষণ, যুক্তিৰ বিশ্লেষণ আৰু ন্যায়ৰ বিষয়ে যুক্তি, যুক্তিবাদ আৰু অনুমান কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰদান কৰে। বহুতো প্ৰশাসনৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰাই আইনগত নিয়ম আৰু বিজ্ঞানৰ প্ৰতি থকা শিক্ষা প্ৰদান কৰে।

ঐতিহাসিকভাৱে, ইষ্টেৰলত প্ৰাকৃতিক ন্যায় আৰু আইনৰ মাজত বৈষম্যশীল, থমাচ একুইনাচ, যিসকল আধুনিক নীতিক আইনত সংবিধান কৰিছিল, এইচ.এল., হানছ কেলচেন আৰু লইনাৰৰ দৰে আধুনিক বিজ্ঞানীসকলৰ বাবে। প্ৰত্যেক যুগে এক ধনী আধাৰিত আধাৰক বিকাশত সহায় কৰিছিল, যি বৰ্তমানৰ আইনৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। যেনে, হেৰটৰ প্ৰধান আৰু দ্বিতীয় নিয়মৰ মূল নীতিৰ মূল নীতিৰ প্ৰতি থকা নীতিসমূহৰ প্ৰতি সঠিকভাৱে অনুমান কৰা হয়।

যু. পূ.

ব্যক্তিগত দল, অধিকাৰ, কৰ্ম্ম আৰু চিকিৎসাৰ বিষয়ক নৈতিক নিয়ম, আইন, আৰু পৰিয়ালৰ নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত। জুৰিস্পৰ্ষে সমাজৰ নিয়ম, অনুমান, প্ৰয়োগ আৰু সংস্কাৰৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে।

আইনী লিখনীসমূহৰ ধ্বনি

প্ৰতিজন গৃহ ব্যৱস্থাৰ নিয়মক নিয়ম আৰু আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই সিদ্ধান্তৰ অৰ্থ এই উৎসৰ পৰা অৰ্থ বুজিবলৈ ৰাষ্ট্ৰ আৰু আইনগত নিয়মসমূহৰ অৰ্থ বুজিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নিয়মৰ অৰ্থনীতিৰ মাজত (সৰ্ব্বব্বস্যবাদৰ অৰ্থ বুজোৱা হয়) আৰু পুৰুষবাদৰ উদ্দেশ্যক বুজোৱা হয়। তত্ত্বীয়ভাৱে এক মুখ্য কাৰণৰ বাবে আইনৰ প্ৰতি সঠিক, ভাল, আৰু সঠিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নিয়মৰ প্ৰতি দৃষ্টি ৰখা।

আইনগত প্ৰশাসন আৰু একনিষ্ঠতা স্থাপন কৰা

সাধাৰণ নিয়ম ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা ব্যৱস্থা ব্যৱস্থাৰ মতে ডিছেছছ এই সিদ্ধান্তৰ অনুসাৰে মানসমূহে স্থিৰ কৰা হয়, যিৰ্জাতিক মান, সাম্ভাৱ্যতা, আৰু কাৰ্য্যক্ষমতাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। উদাহৰণৰ বাবে, ই এক অপৰাধৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FT] এই আইনৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে আপত্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।[FTH][FT][FH][FT]

অধিকাৰ আৰু দায়িত্বসমূহ

চুইল আইনত সদায়ে উচ্চ অধিকাৰৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা হয়। যেনে, প্ৰাকৃতিক সুৰক্ষাৰ প্ৰতি থকা ব্যক্তিগততা বা সম্পত্তিৰ অধিকাৰক প্ৰতিফলিত কৰা। তেৱ্য়ৱিকতাই প্ৰযুক্তিমূলকভাৱে এই নিয়মৰ প্ৰতি স্থাপিত কৰাত দাৰ্শনিক সঁজুলিসমূহ ব্যৱহাৰ কৰে। যেনে, সাংবিধানিক বিশ্লেষণে আইন আৰু সাম্ৰাজ্যৰ সীমাসমূহত আইনগত অধিকাৰ আৰু সামৰিক সীমাসমূহত আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। ব্যক্তিগতভাৱে, "প্ৰেতাবাদ" তত্ত্ব আৰু শ্ৰদ্ধাবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আনকি "বিবাদ"ৰ দ্বাৰা স্বীকাৰ কৰা হয়। এই আইনৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু কাৰে কাৰে কাৰ্য্য্য্য্য্য্য্য্য্য্য্যক কাৰ কৰা হয়।

ঐতিহাসিক আক্ষৰিক আক্ষৰিক ৰক্ষকসমূহ প্ৰদান কৰা

এই বিষয়ে এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্নৰ বিষয়ে বিবেচনা কৰি আমি জানিব পাৰোঁ যে তেওঁলোকে দৈনন্দিন আইনৰ বিষয়ে কেনেকৈ কয় ।

স্বাভাৱিক নিয়ম

প্ৰাকৃতিক আইনে মানৱ প্ৰাকৃতিক নৈতিক নীতিৰ সৈতে একমত হোৱা উচিত। প্ৰাকৃতিক আইনৰ বাবে, প্ৰাকৃতিকভাৱে অবিহনে অবিহনে অনুমান কৰা তত্ত্বসমূহ যেনে, আইনৰ অনুমান কৰা, এনে এক চুক্তিক অবিবেচনা কৰাত অবিহনে অনিচ্ছুক। ই মানুহৰ জীৱন, স্বাধীনতা আৰু সম্পদৰ সন্মান, সেই আইনৰ অধিকাৰ, যিটো সাধুবাদ আৰু ধন-সম্পদৰ পৰাহে হয়। আইনত, কাৰিক শ্রমিক সম্পদসমূহে শ্রমিক শ্রমিক শ্রম-প্ৰণয়ন কৰিব লাগে। যদিও আধুনিক নৈতিক নৈতিক নিয়মৰ সৈতে কোনো নিবিড়তা নাই।

লিগেল পিচ্‌ভিস্ট

আইনগত নীতিসমূহক আইনৰ পৰা পৃথক কৰে। পিচে, নীতিবাদীসকলে আইনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এক আইনগত নিয়মৰ বৈধতা, এটা বৈধ নিয়মৰ উৎস-সৃষ্টিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি-সৰ্ব্ব্বাধীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত, নৈতিক স্তৰৰ অনুসাৰে চলাৰ মতে। এই সূত্ৰ বিশেষকৈ সামৰিক নিয়মৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই তত্ত্ব বিশেষকৈ সুশীল আইনৰ ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই তত্ত্বক ব্যক্তিগতভাৱে অবিচার, শ্ৰদ্ধা আৰু বিচাৰকৰ্ত্তাসকলৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়। যদিও প্ৰত্যাহ্বানমূলক নিয়মসমূহ অনিচ্ছাবাদৰ ওপৰত আধাৰিত হয়।

লিগেল ৰিয়েল্‌ম

আইনগতভাৱে, যিটো প্ৰথম শতিকাত উচ্চত্ব লাভ কৰিছিল, ই প্ৰকৃততে প্ৰকৃত আইন আৰু দৃষ্টিভঙ্গীক প্ৰত্যাহ্বান কৰে যে আইন কি, আইনৰ আইন, আইন আৰু আন আন আন আন আন আন আন আনুষ্ঠানিকেও কৰা সিদ্ধান্তসমূহেহেহে হয়। প্ৰকৃতবাদীসকলে উল্লেখ কৰে যে, ষ্টেতাল ভাষাত প্ৰায়ে বিভিন্ন ভিন্ন সিদ্ধান্তৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাইছে। আইনৰ অনুসৰণৰ বাবে, আৰু ইম্পিক নীতিৰ সঠিকভাৱে কাৰ্য্য কৰাতহে প্ৰভাৱ পেলাইছে। উদাহৰণৰ বাবে, প্ৰকৃততে, প্ৰকৃত নীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰিব। "প্ৰেক্ষিতে, অৰ্থনৈতিক নিয়মৰ ওপৰত প্ৰভাৱিত কৰা আৰু এই নিয়মৰ অৰ্থনীতিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলেও।

অপৰাধী ব্যৱস্থাত উত্থাপন কৰা ভূমিকা

অপৰাধৰ নিয়মে ৰাষ্ট্ৰৰ নৈতিকতা, নৈতিকতা বা নৈতিকতাক প্ৰতিৰোধ কৰে। এই ক্ষেত্ৰত এই ডোমেনত অভিযোগ, শাস্তি, আৰু ৰাজ্যৰ সীমাৰ বিষয়ে বহুতো প্ৰশ্ন দাঙি ধৰিছে।

অপৰাধৰ প্ৰতি নিপুণ হোৱা

অপৰাধী আইনৰ মূল অংশ পুনৰায় আৰু [FLT]mers][FLT :mmers][FT:2][FT:2]mans]] এই উপাদানসমূহৰ দাৰ্শনিক ভিত্তিসমূহ বুজায়। উদাহৰণৰ বাবে, "অতিমানেই অস্বস্তিকতা" বা অভিলাষৰ পৰা পৃথকতা হোৱাটো কি বুজায়? আৰ্হিৰ কণ্ঠৰৰ অৰ্থ হৈছে, অপৰাধ, অপৰাধ, অপৰাধ, অপৰাধ, আৰু অপৰাধৰ প্ৰতি থকা প্ৰশ্নৰ দ্বাৰা। আনে আনৰ ওপৰতহে কাৰ কৰিব পাৰে যে এই প্ৰাকৃতিক ভাৱৰ পৰাহে নৈতিক নৈতিক ভাৱ উৎপন্ন কৰিব পাৰে।

ফেয়াৰ পৰীক্ষা আৰু প্ৰত্যাহ্বানজনক প্ৰক্ৰিয়া প্ৰদান কৰা

ন্যায়পৰায়ণভাৱে পৰীক্ষাৰ এটা কোঠাত, আৰু কৈচৰাই ব্যাখ্যা কৰে যে কিয় কিছু নিৰ্দ্দিষ্ট সুৰক্ষা আৱশ্যক। নিষ্ফলতা, উপদেশ, স্বাৰ্থবাদৰ অবিহনে প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু সকলো ধৰণৰ প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীলতা। উদাহৰণৰ বাবে, প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ক্ষেত্ৰত এক উচ্চ স্তৰৰ প্ৰতিফলন কৰা উচিত যে এজনে অশুদ্ধ ব্যক্তিক বিনামূল্যে শাস্তি দিয়া উচিত। তেওঁ ৱ্য়ৱহাৰকাৰীসকলৰ মতে, যিমানে ৱ্য়িক বিকশিত কৰা, "দ্ৰমবাদীসকলে অপৰাধী ব্যক্তিক পৰা মুক্তি পাবলৈ চেষ্টা কৰে। এই জগতৰ ওপৰতো প্ৰলোভন কৰা হয়। এই পৰীক্ষাৰ বাবেও অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ।

শেয়াৰিং পথালি

ধাৰাবাহিক সিদ্ধান্তসমূহে শাস্তিৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে বিশ্বাস প্ৰকাশ কৰে। চাৰিটা প্ৰাথমিক সূত্ৰ-বিৰ্ভূত, দুৰ্ব্বলতা, সংস্কাৰ আৰু বিদ্বেষ। শাস্তিৰ বাবে শাস্তি গ্ৰহণ কৰা, শাস্তিৰ বাবে ন্যায়সঙ্গত, আৰু অপমানজনকভাৱে অপমানৰ কাৰণ হ'ব লাগে। সাধাৰণতে, প্ৰতিফলৰ বাবেহে অধিক লাভৰ কাৰণ হ'ব। দুয়োটাকে অপৰাধৰ বাবেহে অধিক প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰিব লাগে। পৰীড়ন কৰা হয়, আৰু সমাজৰ প্ৰতি থকা প্ৰভাৱৰ পৰা পৃথকে। এই সিদ্ধান্তই সমাজৰ প্ৰতি থকা নৈতিকতাক ক্ষয় আৰু ক্ষয়তাবাদৰ পৰা পৃথক কৰে।

বিবেকমূলক ন্যায়

ৰিট্ৰিটেউট্ৰিজ কাৰিকৰী অৱহেলা কৰা হয়: ই দাবী কৰে যে অপরাধীসকলক শাস্তি দিয়াৰ বাবেহে। এই তত্ত্বে সঠিক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সৈতে মিল খায়। এই তত্ত্বে, একান্ততাবাদে প্ৰবণতাবাদক প্ৰত্যাশীতক প্ৰত্যাখ্যাত কৰে---- অসাধাৰিত অপৰাধসমূহে কঠিন শাস্তি পোৱা যায়। সাধাৰণ অপৰাধৰ বাবেও অনেক অপৰাধ ক'ডসমূহক আকৰ্ষণ কৰা হয়। ৰাষ্ট্ৰেইণ্ডিং গাইডিংসমূহও, ২০. ০.৫. তে সম্প্ৰদায়িক নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত হয়। কিন্তু সম্মতবাদীসকলে তৰ্ক কৰে যে, কাৰে ত্ৰিণশীলতাই চৰ্ত্তক মূখৰ মূল নহয়।

উলিটাৰিজম আৰু বিভ্ৰান্তি

জিৰিমিয়েল্ৰেইলিয়ানে বেনটামৰ পাছত আগ্ৰিপ্পক দৃষ্টিৰে চায়: তেওঁলোকে কেৱল ইয়াৰ প্ৰভাৱশালী ফলাফলৰ বাবে শাস্তিৰ যোগ্যতা প্ৰদান কৰে, বিশেষকৈ অপৰাধৰ বাবে। সাধাৰণ দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ততাই আনক অপমান কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে নিৰুৎসাহিত কৰে। বিশেষকৈ এই বিশেষ ব্যক্তিক পুনৰ নুশুনা কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে। অষ্ট্ৰবাদীবাদে “তিনিটি আইনসমূহ" ব্যৱহাৰ কৰে আৰু তেখেতৰক ৰোগী কৰে। ই ইমানেই এক সামাজিক উপযোগী। ইমানৰ বাবে অধিক লাভজনক।

শান্তভাৱে ন্যায়

ৰিপৰ্টিক ন্যায়সঙ্গত ন্যায়সঙ্গতভাৱে সাধাৰণভাৱে একোৱেষণ কৰা হয়। এই অপৰাধক মৃত্যু আৰু লোকসমূহে আক্ৰান্ত আৰু পীড়িত, পুৰুষ আৰু সমাজৰ মাজত হোৱা ক্ষতিক প্ৰতিফলৰ বাবে। জুৰ্ষ্ট্ৰপ্তাই আদি আইনগত নিয়মসমূহৰ প্ৰতি আধাৰিত নিয়ম আৰু অনুমানৰ বাবে স্থিৰতা প্ৰদান কৰিছে। বহুতো অধিকাৰীয়ে বৰ্তমান সময়ত নিজৰ অপরাধৰ বাবে অপৰাধী বা ক্ষয় আৰু ক্ষয়তাবাদৰ বাবে প্ৰতিবাদৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলাব।

সিভিল আৰু অপরাধ আইনৰ মাজত অন্বেষণ

যদিও গৃহস্থ আৰু অপৰাধী আইনৰ উদ্দেশ্য, পদ্ধতি আৰু চিকিৎসাৰ সৈতে একেলগে জড়িত আছে।

সাধাৰণ আইনগত নীতিসমূহ

বহুতো আইনগত নীতিক সাম্য্য আৰু অপৰাধী প্ৰসঙ্গত ব্যৱহাৰ কৰা হয়। মানবাদৰ ধাৰণা ভিন্ন, দুয়োটা: গৃহাধ্যক্ষৰ উদ্দেশ্য হয় আহত হোৱাক ৰোগীসকলৰ প্ৰতি ন্যায়ৰ আওকাণ আৰু অমান্যতাৰ প্ৰতি থকা অবিহনে শাস্তিৰ প্ৰতি বিৰুদ্ধে প্ৰতিষ্ঠা কৰা।[FT:F][F][5] এই সিদ্ধান্তে দুয়োটা ৰোগী আৰু ব্যথাৰ বাবেহে হয়।[F][5][5][5][5][5][F][F][5][5][5] এই উভয়ে কোনো বিশেষ নীতিৰ প্ৰতিবাদৰ প্ৰতি থকাৰ বাবেও অধিক ভাৱ প্ৰকাশ কৰে, যদিও এই নিয়মৰ প্ৰতিফলক অমান্যতা আৰু বিকশ্ৰীতাই অনিৰীবক্ততামূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়।

ওভাৰলেপিং কেচ আৰু দ্বৈত লিটাইলি

এক অঙ্গীকাৰে একোৱেই সিভিল আৰু অপৰাধীতাৰ ওপৰত জয়ী হ’ব পাৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, এজন ড্ৰাইভাৰে আপত্তিৰ বাবে আপত্তিৰ সম্মুখীন হয় (ঘটনা) আৰু অপৰাধৰ বাবে অপৰাধৰ অভিযোগ কৰে। তেনে ধৰণৰ এক কোম্পানিক অপৰাধ কৰা হয়। এই ধৰণে, কাৰ্লৰ ট্ৰেছৰ ওপৰত অভিযোগ কৰা হয়। এই কাৰ্লৰীৰ ওপৰত অপৰাধ কৰা হয়। এই বিষয়ে কোনো সন্দেহ নাৰাকৈ কাৰ্লৰী অভিযোগৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। এই অভিযোগে কোনো অভিযোগ নাথাকে কোনো অপরাধমূলক ঘটনাৰ বাবে বিদায়। এই ৰোধৰ বাবে অপৰাধ কৰা হয়।

প্ৰশাসন গোষ্ঠীৰ প্ৰভাৱ

আইনত একখন আইনৰ ওপৰত যুক্তি সৃষ্টি কৰা হয়। যেনে,[FLT] অথলেই আন এক ভাৱনাৰ বিষয়ে একো অপৰাধী নিয়মত অভিনয় কৰা হৈছে। সেই একেইদৰে [FT:2] কেইট শ্বেলৰ মতে, সেই ৰোগী চৰাইকক ব্যভিচাৰৰ বাবে তত্ত্ব কৰে। আন এটা অপৰাধিক আইনক আনে। আন এটা অপৰাধীকাৰ কৰা হয়।

যু. পূ.

কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, বিশ্ব সন্ত্ৰাসবাদ, প্ৰাকৃতিকতাবাদ, আৰু তথ্যৰ ওপৰত বিতর্কে সকলো আইনগত প্ৰশ্ন সৃষ্টি কৰে যিবোৰে সাধুতামূলকভাৱে পৰীক্ষাৰ কাৰণ হ'ব। যেনে, এটা স্বাৰ্থপৰ গাড়ীৰ বাবে কি ভাবে আপেক্ষিকভাৱে অপমান কৰিব লাগে?

তদুপৰি বিশ্বব্যাপী সংস্কাৰে আইনগতভাৱে সাধ্যবাদৰ বাবে এক আৱশ্যকতা সৃষ্টি কৰিছে। ৰাষ্ট্ৰীয় মানবাধিকার আইনে প্ৰাকৃতিক নিয়মসমূহৰ ওপৰত আধাৰিত। ৰাষ্ট্ৰীয় মানবাধিকার আইনৰ ওপৰত বহুলভাৱে প্ৰাকৃতিক নিয়মৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে। আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্যিক আধাৰিত বিদ্ৰোহীতাই পাৰ্টি আৰু সাধুবাদিক নিমিত্তৰ নিমিত্তে। জুৰিপ্ৰিয়ইসমূহে বিভিন্ন আইনগত নিয়মৰ সৈতে তুলনা কৰে। ৱিজ ৱিউল টুইন ইন এগ্লি মেৰিক আৰু চাৰ্লি মাৰ্ৰিৰ মতে বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন ভিন্নতা সৃষ্টি কৰে।

অশেষত, আইনগত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত আইনৰ দৰ্শনৰ অনুশীলন কৰা আইনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে। আইনৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা শিক্ষাই প্ৰভাৱশালী একোকথাক নিৰ্ম্মাণ কৰা পদ্ধতিক বিকাশিত কৰে। তেওঁলোকে গুপ্ত ধাৰণা আৰু যুক্তি দাঙি ধৰাত সৃষ্টি কৰিবলৈ শিকিছে। এই কাৰণে, আইনগত নিয়মৰ বাবে আইনগত শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰশিক্ষিত হোৱা আৱশ্যক।

সংকল্প

শাৰি আৰু অপৰাধী আইনত কোনো প্ৰকাৰে শিক্ষামূলক নিয়ম দিয়া হয়। ই আইনগত পাঠসমূহৰ ব্যাখ্যা, প্ৰতিযোগী অধিকাৰ, অপৰাধৰ প্ৰতিষ্ঠা, ন্যায়িক পদ্ধতিৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু প্ৰমানৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা নীতিসমূহৰ প্ৰতি দৃষ্টিভঙ্গী প্ৰদান কৰে। কি? কি? কি? কি? রাষ্ট্রৰ নীতি কি? কি? রাষ্ট্রৰ ক্ষমতা কি?-- প্ৰশাসনৰ প্ৰতি থকা ক্ষমতাৰ ব্যৱহাৰে অধিক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিব পাৰে। যেনেকৈ নতুন বিশ্ববিদ্যালয়, নৈতিক প্ৰত্যাহ্বান, আৰু মূল্যবোধৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়। এই আইনে একো ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই নিয়মে একো প্ৰাকৃতিক নীতিৰ ওপৰত আধাৰিত, এই উভয় ক্ষেত্ৰতো প্ৰভাৱশালী, সমাজৰ মতবাদৰ প্ৰতি থকা নীতিক অনুমান কৰে।