Table of Contents

Въпреки че въпреки милиардите долари в годишните разходи, много инициативи не са достатъчни за постигането на желаните резултати, една от най-често цитираните причини за неуспех е незачитането на местните културни контексти. Когато организациите за помощ третират културата като страни с ниски доходи и среден доход, те рискуват да изградят програми, които се сблъскват с обществени ценности, да се сблъскат с съпротива или просто да останат неизползвани.

Тази статия разглежда как културните фактори оформят ефективността на проектите за чуждестранна помощ, предоставя конкретни примери за културни грешки и успехи, и очертава подходящи за действие стратегии за организациите да внедряват културната компетентност във всеки етап от цикъла на развитие. Целта е да се премине от един-единствен подход към един контекст, който зачита и използва местните знания, обичаи и социални структури.

Основната роля на културата в чуждестранната помощ

Културата не е просто фон за работа по развитие; тя е динамична сила, която влияе върху начина, по който общностите възприемат проблеми, приемат външни интервенции и се ангажират с нови идеи. Проектите за помощ работят в съществуващите социални екосистеми, където нормите, ценностите и структурите на властта диктуват поведението. Пренебрегването на тези реалности е като да се опиташ да засадиш семена в пролята почва . . Потенциалът може да е там, но земята е неподготвена.

Определяне на културни фактори

Културните фактори включват споделените вярвания, практики, езици, социални йерархии, роли на половете, религиозни традиции и светогледи, които характеризират една общност. Те оформят всичко от ежедневните рутини до процесите на вземане на решения. В контекста на чуждестранната помощ културните фактори включват и местни концепции за време, власт, реципрочност и връзката между отделните лица и държавата. Тези елементи не са статични; те се развиват с историята, миграцията и външните влияния. Въпреки това, те притежават достатъчно стабилност, която ги игнорира дори и най-технически звуковия проект.

Защо е важно да сме наясно с културата

Ако обществото не е просто да бъде учтив или да се избегне престъпление го е практична необходимост. Помислете за здравна програма, която насърчава ръчно миене със сапун. Ако общността липсва културна асоциация между чистота и здраве, или ако сапун се използва предимно за пране, интервенцията ще се бори да получи сцепление. По същия начин, селскостопански проект, който въвежда нови сортове култури може да не успее, ако местните земеделски стопани поставят по-висока стойност на вкус или традиция, отколкото на добив. Културата също така засяга доверието: общности, които са били експлоатирани от външни участници може да видите чуждестранни работници помощ с подозрение, вземане на взаимоотношенията от съществено значение преди всяка дейност може да започне.

Ключови културни фактори, които влияят върху ефективността на помощта

Докато всяка общност е уникална, определени културни измерения се повтарят в контекста и са идентифицирани от практикуващите на развитие като особено влиятелни. По-долу са шест критични фактора, заедно с обяснения за това как те могат да повлияят на резултатите от проекта.

Религиозни вярвания и практики

Религията често урежда моралното поведение, дневните графици и нагласите към здравеопазването, образованието и икономическата активност. Например, програми за семейно планиране, които насърчават контрацепцията, могат да се сблъскат с противопоставяне в общности, където религиозната доктрина забранява контрола на раждаемостта. По същия начин ваксинационните кампании могат да бъдат дерайлирани от слуховете, че ваксините са част от западна конспирация, особено когато не се провеждат консултации с религиозни лидери. За разлика от това, базираните на вярата организации често са най-доверените субекти в селските райони и партнирането с тях може драстично да подобри приемането на здравни услуги.

Език и комуникационни стилове

Дори когато материалите са точно преведени, местните диалекти, идиоматични изрази, и нивата на грамотност трябва да се вземат под внимание. В общества със силни устни традиции, писмени памфлети могат да бъдат неефективни, докато общностните срещи с разказване на истории могат да предадат по-ясно сложна информация. Освен това, комуникационните стилове се различават: някои култури предпочитат директни, изрични инструкции; други предпочитат непрекия, висококонтекст диалог, където много остава неизказано. Недоразумения възникват, когато работниците помощни лица приемат своите собствени комуникационни норми са универсални. Проучване на Световната банка за развитие на участието установи, че проекти, използващи местни езици и културно подходящи медии са два пъти по-вероятно да постигнат целите си, тъй като тези, които се основават на официални национални езици.

Нормални и роли на половете

Нормалните за пола диктуват кой може да участва в обществения живот, да взема решения за домакинството или да има достъп до ресурси. Проекти за помощ, които приемат жените и мъжете, често имат равни възможности, често изключвайки половината население. Например, програма за офшорно отглеждане на жени може да изисква от тях да пътуват на дълги разстояния до банка, която е невъзможна в обществата, където мобилността на жените е ограничена. По същия начин селскостопанските услуги за удължаване, които обучават само мъжки фермери, пренебрегват факта, че жените извършват по-голямата част от препитанието в много региони. Културно чувствителни програми проекти проекти проекти отделни дейности, предоставят жени, които са само лица, които са лица, които са лица, които са заети с цел изграждане на подкрепа за участието на жените. UN Women документира множество случаи, в които равнопоставеността на половете в отговор на програмирането се подобрява както на собствения капитал и ефективността на проекта.

Социална йерархия и лидерство на общността

Всяко общество има структури на власт по-възрастни селяни, вождове, религиозни лидери, или потомствени глави. Тези лица притежават властта да легитимират или блокират външни интервенции. Проекти за помощ, които заобикалят традиционните лидери рискуват да бъдат възприемани като неуважителни или заплашващи. В много части на Субсахарска Африка, здравна клиника, построена без консултация с местния шеф, може да остане празна, защото общността няма да го използва, докато главният го одобрява. Обратно, когато лидерите са доведени в планиране на срещи и предвид формални роли, те стават шампиони. Същият принцип се прилага за вътрешни йерархии, базирани на каста, възраст, или клан. Проект, който третира всички членове на общността като равни в вземане на решения може да се провали, защото тези на върха на социалната структура чувстват, че техния статут е подтиснат.

Отношение към времето и планирането

В едночерепните култури (често в Западна Европа и Северна Америка), точността и линейното планиране се оценяват. В полихронични култури (много в Латинска Америка, Африка и Близкия изток), времето се разглежда като по-тежки, и отношенията имат предимство пред графиците. Проекти за помощ, които налагат строги срокове за крайните срокове за крайните срокове за крайните срокове, могат да разочароват местните партньори и да причинят конфликт. А водните и хигиенните проекти в селските райони може да се забавят, защото общността искаше да проведе фестивал преди изграждането започна го събитие, че ръководителят на проекта счита за загуба на време, но че общността вижда като съществено за изграждане на социално сближаване.

Изследвания на случаи: Културни грешки и успехи

Теоретичното значение на културата става ясно при разглеждането на реални проекти. И неуспехите, и успехите предлагат уроци, които могат да ръководят бъдещите усилия.

Провален проект: Пренебрегване на местните вярвания в кампания за ваксинация

В северна Нигерия, кампания полиомиелит ваксинация, стартирана в началото 2000s се срещна с широко разпространена съпротива. Местни слухове разпространение, че ваксината е била замърсена с анти-сферите агенти и част от западен парцел за намаляване на мюсюлманското население. Международните организации, провеждащи кампанията не са ангажирани с религиозни лидери или традиционни лечители, и те използват комуникационни материали, които не са били културни адаптирани. В резултат на това, ваксинациите са спаднали, и полио recused след като е бил почти изкоренен. Този случай не е бил поради самата ваксина, а на пълно незачитане на културния и религиозен контекст. Тя е отнела години на неосъзнато доверие гоне на ислямските учени и коригиране на нео възстановяват. Този случай е невероятно документиран от CDC като урок в културната компетентност.

Успешен проект: Интеграция на традиционните лечители в програми за ХИВ/СПИН

В Южна Африка ранният отговор на правителството на ХИВ/СПИН беше възпрепятстван от стигма и недоверие към западната медицина в селските райони. Световната здравна организация документира програма, която обучава традиционните лечители да разпространяват презервативи, да предоставят консултации и да насочват пациентите към тестване.Лечителите вече бяха доверени съветници по здравни въпроси и тяхното участие нормализира дискусии за ХИВ. Програмата успя, защото не отхвърли традиционните вярвания, а по-скоро ги интегрира в по-широка здравна стратегия. Културна адаптация беше ключова: лечителите използваха местни идиоми и общностни срещи за разпространение на информация, и те бяха компенсирани за времето си, което зачиташе техния професионален статус.

Тези контрастиращи случаи илюстрират една основна истина: културните фактори не са пречки, които трябва да бъдат преодолени, а променливи, които трябва да бъдат активно управлявани. Проекти, които третират културата като ресурс гол, а не бариера .. ..за да се постигне резултати, които са ефективни и устойчиви.

Стратегии за проектиране на Културно компетентни помощи

Тези стратегии се движат отвъд повърхностните списъци и изискват истинско партньорство с местните общности.

Провеждане на културни оценки

Това надхвърля простото проучване; включва етнографски наблюдения, фокус групи с различни членове на общността, както и интервюта с ключови информатори като старейшини, учители и религиозни лидери. Оценката трябва да идентифицира потенциалните културни бариери и да открие активи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Участник в планирането на местните общности

Това гарантира, че културните прозрения се въвеждат в дизайна от самото начало. Техниките включват карти за оценка на общността, карти за участие и интригуващи форуми. Когато водна комисия включва жени, мъже, старейшини и младежи, произтичащият от нея план е по-вероятно да отразява културните реалности на използването на водата, събиране на отговорности и поддръжка. Участието също изгражда собственост: когато общността чувства проекта за свой, те са по-склонни да го поддържат след края на външното финансиране.

Адаптиране на материали и съобщения

Всички комуникационни материали . . брошури, радио петна, видео, обучение ръководства . . трябва да бъдат адаптирани към местните езици, нивата на грамотност, и визуални култури. Използвайте културно подходящи изображения: например в общност, където показването на подметката на обувка се счита за офанзива, илюстрация на крака трябва да се измени. Разказване, драма, и музика често са по-ефективни от диодите. В Гана, на . . Нека . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Обучение и наемане на местен персонал

Международните организации трябва да приоритизират наемането на местен персонал, който разбира културните нюанси на региона. Местният персонал може да преодолее пропуските между външни експерти и общности, и те са по-малко вероятно да изтълкуват погрешно социалните сигнали. Обучението за културна чувствителност за всички експатриални служители е от съществено значение, но то трябва да продължи по-скоро, отколкото сесията за еднократна употреба. Обучението трябва да обхваща теми като междукултурна комуникация, динамика на енергията и исторически контекст (включително колониална история и предишни неуспехи на помощта).

Изграждане на дългосрочни връзки

Културната компетентност не може да бъде постигната чрез бързо посещение или няколко срещи. Тя изисква постоянен ангажимент. Организациите за помощ, които инвестират в дългосрочни отношения с лидерите на общността, местните НПО и правителствени служители развиват по-дълбоко разбиране на социалния пейзаж. Те се учат с кого да говорят преди вземане на решения, как да се ориентират към местната политика и кога да се отдръпнат. Този подход за връзка също изгражда доверие, което е валутата на работа за развитие. Проект, който трае три години може да доведе до резултати само през последната година, защото първите две са били изразходвани спечелени доверие . Това е време добре изразходвани.

Заключение: Вграждане на културата в практиката за развитие

Ефективността на чуждестранната помощ не е само въпрос на технически опит, размер на бюджета или логистична ефективност. Човешкото измерение . Оформени от културата . Често е решаващ фактор. Когато културни фактори са игнорирани, дори и най-добре проектирани проекти могат да се провалят; когато те бъдат прегърнати, общностите стават активни партньори, които се адаптират и поддържат интервенции дълго след края на външната подкрепа.

За да се постигне напредък, агенциите за финансиране трябва да изискват културни оценки като част от предложения, а рамката за оценка трябва да включва показатели за културна компетентност. Университетите, които обучават бъдещите специалисти по развитие, трябва да интегрират антропологията и междукултурната комуникация в учебните си програми. На място, работниците на помощта трябва да практикуват смирение, да слушат повече, отколкото говорят, и да признават, че местните общности са истинските експерти в собствената си култура.

В крайна сметка целта на чуждестранната помощ не е да налага решения, а да улеснява промяната, която съответства на местните ценности и стремежи. Културата не е пречка за изчистване; тя е основата, върху която се намира цялата работа по развитие.