Table of Contents
Връзката между гражданските свободи и свободата на религията формира основата на демократичното управление и човешкото достойнство.Гражданското падение на основните права и свободи, защитени от правителството, се простират на земята, правото на поклонение, промяна на вярата или не се доверяват на всички.Когато твърдо се съкруши, тези свободи създават среда, в която индивидите могат да практикуват религията си без принуда, дискриминация или страх.Тази статия изследва как гражданските свободи оформят и защитават религиозната свобода, като се опират на исторически корени, правни рамки, съвременни борби и трайна роля на образованието и гражданското общество.
Исторически контекст на гражданските свободи и религията
В цялата история, борби за индивидуални права често са съсредоточени върху способността за поклонение според съвестта. Ранни етапи като Магна Карта (1215) представи концепцията, че дори суверените са обвързани от принципа на закона, който в крайна сметка се простира до защита на миноритарните вероизповедания. Английският законопроект за правата (1689) изрично забранява горни и необичайни наказания и затвърдява правото на протестантите да носят оръжие, но също така ограничава възможността на княжествата да се намесват в парламентарни избори, косвено укрепване на гласа на религиозните дисиденти.
Протестантската реформация разтърси средновековното единство на псевдохристиянството и разпалва векове религиозни войни. Мирът на Уестфалия (1648) приключи тези войни чрез установяване на принципа cuius regio, Eius regio[[[FLT:]] . Религията стана регион на религията. Макар че това позволи известна степен на местно религиозно съответствие, тя не предостави индивидуална свобода. Истински напредък дойде по време на Просвещението, когато мислители като Джон Лок твърдят за толерантност като естествено право. Locke . Locke . Полет относно Толерацията (1689] (1689) . . . че гражданските правителства не са имали власт над душите, радикална идея, която по-късно влияе на САЩ. Конституция.
Първата поправка на Конституцията на САЩ (1791) категоризира две отделни защитни мерки: клаузата за създаване (забрана на държавната религия) и клаузата за свободно упражнение (забрана на правото на практикуване на вяра). Тази двойна рамка се превърна в модел за много демокрации. И все пак дори в ранната република свободата на религията е далеч от универсална. Католици, евреи и невярващи са изправени пред правни затруднения, и индиански духовни практики са били потиснати. Историческата дъга на гражданските свободи, следователно, е един от разширяване: всяко поколение е изтласкал границите на които има право на религиозна свобода.
Правни рамки в подкрепа на религиозната свобода
Съвременните правни рамки за защита на религиозната свобода като всеобщо човешко право. Всеобщата декларация за правата на човека (UDHR, 1948), приета от Организацията на обединените нации, гласи в член 18: год. Всеки има право на свобода на мисълта, съвестта и религията; това право включва свободата да променя религията си или вярата си, и свободата, самостоятелно или в общността с други и публично или частно, да проявява своята религия или вяра в преподаването, практиката, поклонението и неподчинението.
Международен пакт за граждански и политически права (ICCPR, 1966) трансформира УДЧП в задължителен закон за своите 173 държавни партии. Член 18 от МКСР възпроизвежда и разширява езика на УДР, забранявайки насила, който би нарушил свободата на човек да притежава или да приеме религия. Той също така позволява ограничения само когато е необходимо за защита на обществената безопасност, ред, здраве или морал.
Например, германският основен закон (1949) гарантира гондострована практика на религията, а конституцията (1950) на Индия дава на всички лица правото да изповядват свободно, практикуват и да разпространяват религия, при условие че се спазват обществения ред, морала и здравето. Южна Африка (1996) включва силно утвърждаване на религиозната свобода заедно с други граждански свободи. Въпреки това, прилагането варира широко. Някои държави, които официално защитават религиозната свобода също така се прилагат закони за богохулство, ограничаване на преобразуване, или изисква регистрация на религиозни групи, всички от които могат да се затвърдят истински свобода.
Международните механизми за правата на човека, като например специалния докладчик на ООН по въпросите на свободата на религията или убежденията, наблюдават спазването и издават доклади. Регионални органи като Европейски съд по правата на човека са разработили значителен орган на съдебната практика, който балансира религиозните права срещу други обществени интереси. Например, в Lautsi срещу. Италия[ (2011), Голямата камара постанови, че наличието на разпятия в италианските обществени училища не нарушава Европейската конвенция, като не се подчинява на държавната граница на оценка. За разлика от това, в Eweida срещу Обединеното кралство (2013) Съдът установи, че British Airways е нарушил правото си на упражняване на правата на правата на неработещите чрез забрана на видимо колие.
Съвременни предизвикателства пред свободата на религията
Тези заплахи идват както от държавни участници, така и от недържавни сили, често се пресичат с други граждански свободи като свободата на изразяване, събиране и равенство.
Ограничения на правителството и национална сигурност
В много страни правителствата ограничават религиозните практики под прикритието на националната сигурност или контратероризъм. Законът на САЩ (...) разширява правомощията за наблюдение, които неоправдано засягат мюсюлманските общности, включително религиозното профилиране и контрола на благотворителността. По подобен начин, Китай го прави политика в Синджианг са описани от следователите на ООН като престъпления срещу човечеството, включително принудителното затваряне на джамии, унищожаване на религиозни текстове, и задържане на Uyghur мюсюлмани в лагери за превъзпитание. Такива държавни действия нарушават както ICPR и UDHR.
Дискриминация срещу религиозните малцинства
Според Изследователски център за пвю правителството ограничава религията в световен мащаб от средата на 2000 г. насам. В Мианмар будистките националистически движения са подбуждали към насилие срещу мюсюлманското малцинство Рохингия, с военни действия за етническо прочистване. В Индия атаките срещу мюсюлмани и християни са се увеличили в рамките на сегашната администрация, често оправдани от местните закони, защитаващи кравите или предотвратяващи насилственото обръщане на гръб в страната. В Европа крайно десните популистки партии са насърчавали антиимигранти и антимюсюлмска реторика, водещи до политики като забраната на пълните воали във Франция и Белгия.
Закони за богохулство и наказания
Законите за богохулството остават в книгите в най-малко 71 страни, често носещи тежки наказания, включително лишаване от свобода и смърт. Пакистан . За да преследва религиозните малцинства и да урежда лични сметки, Пакистан е използван закон. В Саудитска Арабия отстъпничеството се наказва със смърт, и религиозна полиция налага строги правила за облекло и поклонение. Дори и в държави без официални закони богохулство, социални натиск може да бъде принуден: в Индонезия, губернатор на Джакарта, Basuki Tjahaja Purnama, бе в затвора през 2017 г. за предполагаемо богохулство, след цитиране на Корански стих по време на предизборна кампания.
Балансиращата религиозна свобода с други права
Едно от най-отвратителните съвременни предизвикателства е напрежението между религиозната свобода и други граждански свободи, особено правата на жените, LGBTQ+ индивидите и децата. Решението на Върховния съд на САЩ в Burwell срещу Хоби Лоби на правата на човека (2014) позволява на корпорациите да отказват да използват контрацепцията на религиозни основания, решение, че много жени, които са имали право на достъп до здравеопазване. В Мастернаментът Cakeshop срещу Колорадо Комисия за граждански права (2012 г.) Съдът е отстранил прякото решение дали пекарят би могъл да откаже да обслужва еднополовите двойки, но случаят подчертава трудностите на религиозните възражения, без да се подкопават законите за антидискриминация. Подобни конфликти възникват в Обединеното кралство по отношение на християнските агенции и в Квебек върху религиозните символи, носени от публични служители.
Това напрежение не се решава лесно. Здравата рамка за граждански свободи трябва да защитава както религиозните упражнения, така и равното третиране, но линията между допустимото настаняване и недопустимата дискриминация е силно оспорвана. Застъпничество групи като ACLU твърди, че религиозната свобода не може да се използва като меч за да навреди на другите, докато организации като Бекет фонд за религиозна свобода настояват, че религиозните субекти се нуждаят от освобождаване от общоприложимите закони, за да запазят своята цялост. Намирането на принципен баланс изисква постоянен диалог, правна прочистване и ангажимент към човешкото достойнство за всички.
Ролята на образованието в насърчаването на гражданските свободи
Когато студентите научат за историческата борба за правата, разнообразието на световните религии и наличните правни защити, те са по-добре подготвени да поддържат тези принципи в собствените си общности.
Образование по учебни програми и човешки права
Много страни са интегрирали образованието за правата на човека в националните си учебни програми. Например Европейският съюз Съветът на Европа харта за образованието за демократично гражданство и образование за правата на човека насърчава страните-членки да преподават за правата, заложени в Европейската конвенция. Програми като Обучаване на толерантност[ (сега Обучение за правосъдие) предоставят ресурси на U.S. преподаватели за обсъждане на религиозното многообразие и Първата поправка. Изследванията показват, че учениците, които участват в тези програми, демонстрират по-голямо съпричастие, по-голяма готовност за защита на правата на другите и намалена вероятност от задържане на предубедени възгледи.
Междуверски диалог и общностни програми
Освен формалното образование, междуверските инициативи могат да разрушат стереотипите. Организации като Interfaith Youth Core обучават студентите да водят проекти за сътрудничество между религиите. В градове като Бирмингам, Великобритания, многоверни форуми обединяват лидери от християнски, мюсюлмански, индуски, сикхи и еврейски общности, за да се справят с общите предизвикателства. Тези програми изграждат по-големи социални капитали, които пресичат религиозните разделения, което прави общностите по-устойчиви към поляризацията.
Предизвикателствата пред образователните усилия
В авторитарни държави, учебните програми са изкривени, за да се насърчи една официална идеология или религия. В Съединените щати, последните културни войни са довели до закони, ограничаващи начина на учителите да обсъждат раса, пол и религия. Книгата забрани често се насочи към текстове, които включват различни религиозни перспективи. Освен това, в много региони училищата са разделени от религията, намаляване на възможностите за смислен междуверски контакт. Засилването на образованието за граждански свободи изисква не само по-добри материали, но и политическа воля за защита на академичната свобода и насърчаване на приобщаваща среда за обучение.
Изследвания на гражданските свободи и религията
Изследването на конкретни правни случаи и социални движения дава конкретни илюстрации за това как гражданските свободи могат да защитят или подкопаят религиозната свобода.
Трудова заетост отдел срещу Смит (1990)
В този странен случай на Върховния съд на САЩ двама местни американски мъже са уволнени от работата си като консултанти по наркотиците за използване на пейот в религиозна церемония. Когато те кандидатстваха за обезщетения за безработица, щатът Орегон отрече твърдението си, твърдейки, че са били освободени от отговорност. Върховният съд постанови, че неутралните, общоприложими закони, подобни на тези, които не са били използвани за употреба на наркотици, не нарушават клаузата за свободно упражняване на права, дори ако те обременяват религията. Решението беше много спорно: защитниците на религиозната свобода твърдят, че са отслабили защитата на миноритарните вярвания. Конгресът отговори чрез приемането на Закон за Реставрация на свободата (RFRA) през 1993 г., който възстанови теста за недобросъвестност на Combluting за федералните закони. [FLT:]Смит продължава централна отправна точка в дебатите за обхвата на религиозните изключения.
Европейският съд по правата на човека и религиозните символи
В Sahin срещу Турция (2005) Съдът е забранил на турските забрадки в университетите, позовавайки се на принципите на секуларизма и равенството между половете. В Дахлаб срещу Швейцария [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48] [48]) на английски език] забранява на първокласен учител, носещ забрадка, като твърди, че френският закон забранява лицето на публичното право, не нарушава религиозната свобода, тъй като той е целещ да гарантира обществената безопасност и да живее заедно. Bayrak срещу Франция[[FLT: [5].00], Съдът постановил, че френският закон, който забранявал свободата на обществото, не нарушавал религиозната свобода, тъй като той е бил насочен към ]Bayrak срещу Франция [FL: [4].
Движение на обикновените хора за правата на религиозната малцинство
В Нигерия Християнската асоциация на Нигерия и Яма'ату Насрил Ислям[ заедно осъди насилието и поиска отчетност от правителството. В Съединените щати Коалиция за запазване на религиозната свобода мобилизира през религиозните линии, за да се противопостави на законодателството, което би ограничило религиозната практика. Вероятно най-вече, #StandWithAhmed кампания през 2015 г., която се срина глобална подкрепа за Ahmed Mohamed, 14-годишно мюсюлманско момче в Тексас, което беше арестувано след като доведе домашен часовник в училище (което учителската мъгла за бомба).
Заключение: Продължаващото значение на гражданските свободи
Пресечната точка на гражданските свободи и свободата на религията не е статично постижение, а динамична, оспорвана арена. Историческият прогрес е реален: много страни са се преместили от държавно-управлявана религия в плуралистична защита. И все пак съвременните предизвикателства от възходящия национализъм, секуритизация и идентичност политика на застрашеност, за да се сринат тези печалби. Правните рамки като УДПЧ и МКСР остават съществени, но те трябва активно да бъдат прилагани и адаптирани към нови реалности, включително дигиталната епоха (където онлайн омразата и наблюдението могат да охладят религиозната практика) и климатичната криза (което непропорционално засяга общностите, чиито религиозни традиции са свързани с определени земи).
Обучението на младите хора за стойността на гражданските свободи създава култура на уважение, която надминава всяко решение на един съд. Междуверското сътрудничество изгражда социалното доверие, необходимо за климатичните конфликти. И когато правителствата пренаселят, бдителните граждани могат да се отбраняват с инструментите на гражданското общество.
В крайна сметка свободата на религията зависи от по-широк ангажимент към гражданските свободи за всички. Когато една група права са ограничени, принципите, които защитават всички са отслабени. Тъй като ние сме изправени пред несигурно бъдеще, защитавайки тези принципи изисква постоянна бдителност. Думите на УДПЧ остават толкова спешни, колкото винаги: гонене на всички човешки същества се раждат свободни и равни по достойнство и права. . . Реализиране на тази визия, за хора от всяка вяра и нито една, е трайна задача на свободно общество.