Въведение: Силата на трите думи

Фразата "Ние хората" се явява като първите три думи на Конституцията на САЩ . Преамблетът е ехото в американската история повече от два века. Повече от просто отваряне, тази компактна декларация закотвява цялата конституционна система по принцип, че политическата власт тече от обикновени граждани, а не от монарх, управляваща класа или божествен мандат. Разбирането на значението зад тези три думи изисква изследване на интелектуалните течения, които ги оформят, компромисите, които ги определят, както и продължаващата борба за това кой се брои за [[FLT: .]Хората[[FLT:]] в демократично общество.

Когато frameers се събраха във Филаделфия през 1787 г., те се заеха да създадат правителство, което би могло да коригира слабостите на членовете на Конфедерацията, като същевременно зачиташе свободите, спечелени в Революционната война. Фразата "Ние хората" не беше просто риторичен блясък, а смело твърдение на ]популярен суверенитет[, идеята, че легитимността на правителството зависи от съгласието на управляваните. За да се разбере пълното му значение, човек трябва да проучи историческия момент, философските подсигурявания и продължаващата еволюция на това, което означава да бъде включено в това, което се намира в .

Исторически контекст: Конституционната конвенция от 1787 г.

Конституцията е съставена между май и септември 1787 във Филаделфия, горещо лято, което произвежда месеци на интензивни дебати. Делегатите представлява дванадесет от тринадесетте оригинални държави (Rhode Island отказа да участва). Те разбираха, че новото национално правителство трябва да бъде по-силен от този, създаден от членовете на Конфедерацията, но те също се страхуват от концентрирана власт. Preambl гола год.Ние хората гони беше умишлено напускане от езика на членовете, който започна гон на всички, за които тези Presents ще дойде, ние долуподписаните делегати на държавите го наричат "населского," а не за населението като цяло.

Промяната от . Ние, долуподписаните делегати на държавите . към [[FLT: . .]Ние хората . сигнализира фундаментална промяна в структурата на Съюза. Новата конституция ще извлече властта си директно от американския народ, а не от държавните законодатели. Тази промяна не е случайност; това е централен аргумент на федералистите, които смятат, че едно национално правителство с директни връзки към гражданите може по-добре да осигури свобода, правосъдие и ред. Гуверньор Морис, делегат, който изготви окончателния език на Preamble, разбира, че думите за отваряне ще определят тона за целия документ.

Но изразът също е написан върху дълбоките владения. Крадците не могат да се споразумеят дали робите трябва да се броят като лица или собственост, дали федералното правителство трябва да има властта да премахне търговията с роби или как да балансират представителството между големите и малките държави. годежът на хората обеща единство, но на Конституционната конвенция много американци бяха изключени от тази горска област. Дебатите върху ратификацията на фалшификацията бяха разгледани в [[FLT: UT: UT:] НОПЕ и анти-Формистките писания разкриха колко оспорвана беше фразата наистина.

Ролята на преамбюлът в Ратификацията

Когато Конституцията бе представена на държавите за ратификация през 1787 .1788, Preambl . Preambl . Preamble , отваряне фраза стана рали зов за двете поддръжници и опоненти. Федералистите твърдят, че .Ние хората . направи Конституцията компактен на цялата нация, а не просто договор между суверенните държави. Те посочиха пред preamble като доказателство, че новото правителство ще се отчита пред хората, като гарантира проверки на властта чрез избори и представителство. Анти-ФЛТ:] може да се превърне в маска за подтисничество.

Това напрежение, което се дължи на освободителния идеал на популярния суверенитет и практическата необходимост да се ограничи правителството и днес. Законът за правата, добавен през 1791 г., отчасти е отговор на страха, че го правим, за да се изкриви авторитетът на правителството, което те създават.

Философски фондации: Просветление корени и социален договор

Идеята, че правителството трябва да се основава на съгласието на управляваните не се е появила от нищото.Райпърите са били затънали в философията на Просвещението, особено в творбите на Джон Лок, Жан-Жак Русо и Монтескьо. Лок е Вторият трактат на правителството (1689) твърди, че физическите лица в състояние на природата се съгласяват да формират Федерация, да предоставят власт само като тръст. Ако това правителство наруши доверието, хората имат право да го променят или премахнат. Тази логика пряко подценява [[FLT: . .]Ние хората[[FLT: .] декларация.

Монтескьо (1748) засили значението на разделението на властите, което Конституцията по-късно институционализира. Предамбюлът (Russeau) е концепция на Генералната воля Колективният интерес на хората (FLT:3] е подсигурил философски слой до идеята, че законният закон произтича от общо съгласие на общността. Предамбъла (Pramble .) е фразата, заснета от това, че Просветление: самите хора са източник на политическа власт, а правителството, което те установяват, извлича своите справедливи правомощия от тяхното съгласие.

За разлика от британската система, където технически суверенът е пребивавал в Короната на Парламента, американската система е направила хората върховен суверен. Преамбълът е представлявал радикална почивка от европейското минало. Дори Томас Джеферсън, който е бил в Париж по време на Конституционната конвенция, по-късно похвалил документа за своето основаване в популярен суверенитет, макар че той също се тревожил за липсата на изрични защитни мерки за индивидуалните свободи.

Кой е бил готин през 1787 г.?

Един от най-значимите дебати за Preamble притеснения, които са включени в Ние хората го , когато Конституцията е приета.Райпърите предвиждат хората като свободни, бели, собственост на собственост, които са мъже. Жени, местни американци, поробени от Африка, свободни чернокожи в повечето държави, и бедни бели мъже без достатъчно имущество са били до голяма степен изключени от пряко участие в политическия процес. Конституцията се счита за поробени лица като три по пети на лице за целите на представителство (член I, раздел 2, клауза 3) и забранени Конгреса от забраната за внос на роби лица до 1808 (член I, раздел 9, клауза Тези разпоредби противоречат на изявения език на Preamble.

Фразата .Ние хората . по този начин съдържаше вродено напрежение между универсален идеал и тясна реалност. Краймерите не възнамеряваха да включват всички; те използваха фразата за легитимно ново национално правителство, запазвайки съществуващата социална йерархия. През следващите два века, измененията в Конституцията Бил на правата (1791), измененията на възстановяването (13, 14-та, 15-та), 19-та поправка (1920), Закона за правата на глас от 1965 г. и 26-та поправка (NUTS) . И все пак първоначалното изключване ни напомня, че фразата е била и остава вдъхновяваща.

Трите компромиса и преамбъла Контракцията

Компромисът на трите страни е един от най-големите примери за това как Конституцията може едновременно да се позовава на народния суверенитет и да налага расова подчиненост. Компромисът се брои за поробени лица като три пети от лицето за двете представителство в Камарата на представителите и пряко данъчно облагане. Това даде на южните държави несъразмерна политическа власт, докато отричаше поробения всеки правен глас. Предбрачните сделки Ние хората не се прилага за тези, които са били държани в неподправени. Същото напрежение се появява в фразата [[FLT: .] . . . . . . . . .

Въпреки това борбата да се реализира, че обещава чрез движението за граждански права, продължаващите борби за правата на глас, както и дебати за имиграцията и натурализацията demonstrates, че фразата не е статичен. Всяко поколение трябва да се препродаде [[FLT: .]Ние хората, за да се включат тези, които преди това са изключени.

Съвременни тълкувания и правна значимост

Днес самото Преамбъл не е независим източник на законни права; съдилищата обикновено твърдят, че не може да се използва за установяване на устави. Фразата го правим . Американските закони и култура. Върховният съд цитира Преамбъл като ръководство за целите на Конституцията. Например в McCulloch срещу Мериленд (1819), главен съдия Джон Маршал посочи предговора за езика на преамблирането да се формира по-съвършен съюз[[FLT:] да се твърди, че Конституцията е била предназначена да издържи и да бъде адаптирана към нови обстоятелства.

През двадесети век, адвокатите за граждански права често се позоваваха ...Ние хората... да твърдят, че Конституцията се прилага за всички американци, независимо от расата или пола. Д-р Мартин Лутър Кинг младши. Споменава Преамбъла в своята Имам мечта[] реч, призоваваща нацията да изживее истинското значение на своята вяра. Фразата се появява и в клетвата за натурализация, която новите граждани се кълнат да подкрепят и защитават Конституцията чрез приемането си в този оригинал WE.WE.

Политическите движения продължават да се харесват на Preamble. От активистите за чаена партия, които спорят за ограничено правителство до прогресивни групи, изискващи равнопоставено представителство, фразата остава тъчстоун. Американските национални архиви показват оригиналния пергамент с год. Ние хората го виждат ясно и всяка година милиони ученици се научават да рецитира Преамбъл. Тази трайна употреба показва, че фразата е както исторически артефакт, така и жива идея.

Преамбълът като цяло: повече от въведение

Пълният текст на Преамбъл гласи:

Ние, Народът на Съединените щати, за да създадем по-съвършен съюз, да създадем справедливост, да осигурим вътрешна спокойствие, да осигурим обща защита, да насърчим общото благосъстояние и да осигурим благословиите на свободата за себе си и за нашата постност, да направим ръкоположения и да създадем тази Конституция за Съединените американски щати.

Всяка клауза, следваща . Ние хората . определя целите на новото правителство: правосъдие, мир, защита, благосъстояние и свобода. Краенците не приоритизираха тези цели в твърда йерархия; по-скоро ги виждаха като свързани. [[FLT: .]] като общи цели на правителството [[FLT: . . . . [[FLT: . . . .] Клауза, например, по-късно стана основа за федерални разходи и програми като социална сигурност. общи охраняване[ оправдава създаването на постоянна армия и разрешение за война. Всички тези цели почиват на условието, че самите хора илида в Конституцията.

За разлика от монархията, където правилото е наследено, или закон, наложен от по-висш орган, ръкополагането предполага акт на колективна воля. Хората не са просто съгласни с предварително съществуващ ред; те създават такъв. Този активен, генеративен език подсилва идеята, че Конституцията е компактна сред свободните граждани.

В гражданското образование днес

Преподаване на значението на гонене на хората остава основен компонент на гражданското образование в Съединените щати. Фразата въвежда студентите в концепцията за популярен суверенитет и отговорностите, които съпътстват гражданството. Програми като Националния конституционен център . Интерактивна конституция и iCivics помагат на студентите да изследват предамблемните знания чрез интерактивни уроци и игри. Разбирайки, че те са част от [[FLT: .] хората . насърчава младите граждани да участват в техните общности, да гласуват, да служат на съдебни заседатели и да участват в обществения дискурс.

Въпреки това, гражданското образование също трябва да се захване с разликата между идеала и реалността. Учителите често използват Преамбъла, за да обсъдят историята на изключването и дългата борба за разширяване на правата на всички. Чрез проучване на това кой е бил изоставен през 1787 г. и как измененията и законите разширяват франчайза, студентите научават, че американският експеримент продължава. год. повече съвършеният съюз . не е завършен продукт; изисква непрекъснато усилие от всяко поколение.

Заключение: жива фраза

Значението на ...Ние хората... никога не е било определяно. По време на Конституционната конвенция това е било стратегическо изявление, което цели да установи легитимността на националното правителство, директно от населението, заобикаляйки държавната власт. Това също беше компромис, който позволяваше робството да продължи и изключва жените и хората с цвят от пълно гражданство. С течение на времето, чрез конституционни изменения, решения на Върховния съд и социални движения, определянето на [[FLT: .] Хората[[FLT: .] се разширява понякога постепенно, понякога в изблик на промяна.

Днес фразата остава най-признатата част от Конституцията. Тя се появява в речи, протести, правни аргументи и класни стаи. Тя котви американския идеал, че правителството съществува да служи на обикновените граждани, а не на другия път. Без значение колко спорен е политическият момент, .Ние хората . напомня на нацията, че крайната власт почива не с елити или институции, а с колективното тяло на свободни граждани. Разбиране, че фразата, с цялото си обещание и всичките си противоречия, е от съществено значение за разбирането на това, което означава да бъдеш американец.