Президентската клетва и връзката й с американската гражданска религия

Президентската клетва и връзката й с американската гражданска религия

Президентската клетва на длъжността е повече от конституционно изискване, това е ритуал, който зашива заедно тъканта на американската национална идентичност. На всеки четири години, настоящ президент стои пред нацията и рецитира компактен набор от думи, които са останали практически непроменени от 1789 г. Този акт символизира мирното прехвърляне на властта, приемствеността на управлението и легитимността на изпълнителната власт. И все пак под нейната правна повърхност се крие по-дълбок културен и духовен резонанс. Учените отдавна са забелязали, че клетвата функционира като ключов елемент от това, което социологът Робърт Н. Белах нарече "американска гражданска религия" система на вярвания, символи и ритуали, които обединяват нацията чрез споделени ценности и квазирелигиозни неоригиращи за основаването на нейните документи и институции. Тази статия изследва текста, историята и културното значение на президентската клетва, изследвайки как тя се свързва с по-широката американска гражданска религия и укрепва гражданската идентичност.

Конституционният текст на клетвата

Точният текст на президентската клетва е определен от Конституцията на САЩ в член II, раздел 1, клауза 8.

"Обещавам тържествено (или потвърждавам), че ще изпълня вярно длъжността президент на САЩ и ще се закълна в най-доброто от моята способност, ще запазя, защитавам и защитавам Конституцията на Съединените щати."

Родителското "или утвърждаване" е критично допълнение към настаняването на квакери и други религиозни групи, чиито вярвания забраняват заклеването. Тази разпоредба отразява признаването на религиозните различия и разделението на църквата и държавата дори когато самата церемония често предизвиква духовни overtones. По-специално, Конституцията не изисква от президента да положи ръка върху Библията или да добави фразата "Така че ми помогнете Бог," но тези практики са станали почти универсални чрез традиция.

Самият текст е забележително непълен. Той се фокусира върху три задължения: вярно изпълнение на длъжността, както и запазването, защита, и защита на Конституцията. Клетвата обвързва президента не на цар, партия, или дори на хората директно, но към самата конституция . Документ, че американците се отнасят с почти-библейски орган. Тази езикова прецизност закотви председателството в правна и морална рамка, засилване на върховенството на закона като основата на американското управление.

Исторически еволюция и церемониални допълнения

Джордж Вашингтон .. Прецедент

Джордж Вашингтон положил първата президентска клетва на 30 април 1789 г. на балкона на Федералната зала в Ню Йорк. Според съвременните разкази, Вашингтон добавя фразата "Така ми помага Бог," след като цитира конституционния текст, след което целува Библията. Докато някои историци спорят за автентичността на този детайл, тя се е превърнала в крайъгълен камък на встъпителната история. Всеки следващ президент е следвал този прецедент, въпреки че точната формулировка е разнообразна. Например, през 1933 г. Франклин Д. Рузвелт цитира "Така че ми помогне Бог," като поставя ръка върху семейна Библия; през 1961 г. Джон Ф. Кенеди използва католическа Библия и добавя фразата без намек. Добавянето на "Така че да ми помогне на Бога" трансформира клетвата от просто обещание в заклет завет под божествено свидетелство, циментиране на религиозния си характер в гражданската религия.

Вариации и спорове

Въпреки че основният конституционен текст е фиксиран, президентите понякога импровизират. През 2009 г. Главният съдия Джон Робъртс е сбъркал клетвата, по която Барак Обама повтаря, което води до повторно пренареждане на следващия ден. По-значимо, някои президенти са избрали да пропуснат "Така че, помогни ми Бог" или използва алтернативни текстове. Теодор Рузвелт уж пропусна фразата през 1905 г.; Хърбърт Хувър използва Библия, но не каза думите; и през 2021 г. Джо Байдън включи своя собствена реч, като все още включва традиционния апендикс. Тези вариации подчертават напрежението между конституционното неточно неточност и церемониалната гъвкавост динамика динамика, която отразява еволюиращата връзка между религията и обществения живот в Америка.

В последните десетилетия церемонията по клетвената церемония става все по-сложна. Съвместната конгресна комисия по неаугюрантски церемонии (JCCIC) координира всеки детайл, от поставянето на Библията до въвеждането на молитви и химни. Това окрашение подчертава ролята на клетвата като публичен спектакъл, който укрепва националното единство и споделена идентичност.

Клетвата като стълб на американската гражданска религия

Определяне на гражданската религия

Робърт Н. Белахххх 1967 есе "Гражданска религия в Америка" твърди, че Съединените щати притежават отделна гражданска религия . набор от вярвания, символи, и ритуали, които привличат върху юдео-християнски теми, но надпреварват конкретни деноминации. Ключови елементи включват вярата в божествено провидение, водещи на нацията, почит към Конституцията и Декларацията за независимост като свещени текстове, и наблюдение на националните празници и церемонии като свещени времена. Президентското встъпването, включително клетвата, е един от най-видимите ритуали на тази гражданска религия. Това е момент, когато нацията колективно потвърждава верността си към трансцендентните принципи: свобода, справедливост и преследване на общото благо.

Религиозните и моралните свръхтонове на Отехт

Президентската клетва е хибриден акт: това е както правно обещание, така и морален завет. Когато президентът се кълне (или потвърждава) да "защитава, защитава и защитава Конституцията," езикът е отеквал тържествеността на обета, даден пред Бога. Опционалното допълнение на "Така ми помогне Бог" изрично се позовава на божествена помощ, намеквайки председателството като настойничество, отговорно не само на избирателите, но и на по-висш орган. Този двойнствен характер резонира с американците, които виждат нацията като неповторимо благословена или избрана тема, която тече от Пилигрипци на хълма чрез Авраам Линкълн втори онкен адрес ("нека да съдим, не, че не бива да се съдим") Роналд Рейганс "скрива града на хълм" реторика.

Освен това, клетвата се прилага от главния съдия на САЩ, фигура, която в този контекст действа като нещо подобно на първосвещеник на гражданската религия. Настройката . Често Западен фронт на Капитолия, с неокласическа архитектура и символични препратки към римския републиканизъм, или, в моменти на криза, по-интимни . По-интимни . По-голяма близост до свещената атмосфера. Присъствието на САЩ Капитолия полиция, военни почетни пазачи, и Националната мол пълна с граждани всички допринасят за литургичната атмосфера, която укрепва гравитацията на клетвата.

Сравнителна перспектива: клетвата в други нации

Макар че много страни изискват от държавните глави да се закълнат в клетви, версията на САЩ е отличителна в своята brevity, фокусът й върху Конституцията, а не върху монарх или партия, и неговите настойчиви религиозни допълнения. В Обединеното кралство монархът прави коронационна клетва, която включва обещания за управление според закона и поддържане на протестантската реформаторска религия. Във Франция президентът се кълне да "защити Конституцията" без религиозни препратки. Американската клетва се състои в съчетание на конституционна вярност и неофициална божествена провокация отразява неосъществената гражданска религия: нито теокрация, нито чисто светска държава, но хибрид, където религията и политиката се информират взаимно.

Въздействие върху американската гражданска идентичност

Изковаване на споделените ценности в зависимост от разликите

Президентската клетва служи като обединяващ ритуал, който надхвърля партизанските и регионални разделения. В разнообразна нация от повече от 330 милиона души церемонията по клетвената церемония осигурява момент на колективен фокус. Когато президентът цитира думите, всеки предишен президент е направил така от Джордж Вашингтон до Джо Бден създава верига от приемственост, която закотвява нацията идентичност. Тази традиция е особено силна по време на преходи от една страна към друга, когато мирното прехвърляне на властта е драматизирана пред глобална публика.

Нещо повече, клетвата на религиозния език предлага общ речник за моралния стремеж. Дори нерелигиозните граждани могат да оценят тежестта на "солемното" обещание. Така клетвата функционира като "гражданско тайнство" (да заеме фраза от социолог Нанси Ammerman), която свързва президента с моралните очаквания на хората. Нарушаване на клетвата като лъжесвидетелство или злоупотреба с власт се третират като нарушаване на свещено доверие, както се вижда в прокушение на производството, което често цитира клетвата като стандарт на поведение.

Изследвания на случаите: Омъщения по време на националните кризи

Няколко президентски клетви са положили по-голямо символично значение по време на кризи, като са укрепвали гражданската религия във времена на заплаха.

• Абрахам Линкълн (1861 и 1865): Линкълн за първи път положи клетва под сянката на отцепването. Той завърши своето обръщение с призив към "мистичните хорди на паметта" и "по-добрите ангели от нашата природа" на английски език, които се нарисуваха върху граждански религиозни образи. Втората му встъпителна клетва, само седмици преди убийството му, бе последвана от реч, цитирана от Писанието и оформена от Гражданската война като божествено наказание за робството.
• Франклин Д. Рузвелт (1933 и 1945): FDR , първата встъпителна клетва дойде на дълбочината на Голямата депресия. Неговата известна линия "единственото нещо, от което трябва да се страхуваме е самият страх" се позова на морална смелост, която се отекна с граждански религиозни теми на колективното изкупление. Неговата четвърта встъпителна клетва (1945) се проведе в Белия дом по време на Втората световна война, с проста церемония, която пропусна обичайния парад, подчертавайки жертва и приемственост.
• Джон Ф. Кенеди (1961): Кенеди клетвата беше първата, която беше приета от католически президент, който сам оспори протестантската хегемония в гражданското религия. Неговият адрес съдържаше емблематична фраза "А не това, което страната ви може да направи за вас . Попитайте какво можете да направите за вашата страна," която рефразира граждански дълг в квази-религиозни термини.
• Джордж У. Буш (2001 и 2005): Буш (случай) Първата встъпителна клетва се състоя само месеци след спорните избори през 2000 г. и речта му подчерта единство и "нова ангажираност към цивилизацията." Втората му клетва през 2005 г. след атаките на 9/11, се позова на образа на "избраните хора" и говори за разширяване на свободата по света като ясен пример за мисионерски импулс на гражданското вероизповедание.
• Барак Обама (2009 и 2013 г.): [ Обама (Според първата клетва) е бил ръководен от първия главен съдия на Африка (Джон Робъртс) и включващ Библията на Линкълн. Масивната тълпа на мола и темата на "надежда" и "ресторация" се вмъкна в граждански религиозни разкази за ново начало.

Тези примери илюстрират как церемонията по клетвата се адаптира към контекста, като същевременно запазва основната си функция: легитимирането на президента като морален и политически лидер на нацията.

Омъщението и конституционната идентичност

Презентаторите често се позовават на своята клетва, когато оправдават политическите решения или обжалват обществената подкрепа. Например, Андрю Джаксън . Защитата на Индийската защита цитира задължението му да "предпазва, защитава и защитава Конституцията" както той разбира. Ричард Никсън твърди, че клетвата му изисква от него да защитава националната сигурност по време на Уотъргейт. През 2020 г. Джо Байдън изрично се позовава на "свещеното задължение към Конституцията" в своето встъпително слово. Тази повтаряща се китация показва как клетвата става реторичен ресурс, който закотвява изпълнителната власт в конституционния принцип.

Освен това, клетвата е използвана в съдебни спорове за президентската власт. В случая от 1974 г. Съединените щати срещу Никсън, Върховният съд отхвърли твърдението на Никсън за абсолютна изпълнителна привилегия, отчасти поради това, че президентът го задължава да "се грижи законите да бъдат вярно изпълнени." По същия начин, в процеса за импийчмънт на Доналд Тръмп през 2020 г., управителите на жилищата твърдят, че Тръмп е нарушил клетвата си, като е поискал намеса в изборите в чужбина. Така клетвата служи като ярдстик за президентско поведение, затвърждавайки идеята, че председателството е доверие, а не лиценз.

Съвременни дебати и бъдещето на клетвата

Секуларизъм срещу религиозна традиция

В една все по-секуларна и религиозно плуралистична Америка фразата "Така ми помогне Бог" привлече критики от секуларисти, които твърдят, че изключва невярващи. Някои президентски кандидати са избрали да не използват Библия или да добавят фразата. Например, през 2017 г. Доналд Тръмп използва две Библии (собствени и Авраам Линкълн) и каза "Така ми помогне Бог," но през 2021 г. Джо Байдън използва семейна Библия и включва фразата. Изборът остава доброволен. Дали бъдещите президенти ще продължат традицията или ще продължат към напълно светска церемония е открит въпрос.

Клетвата във времена на прочувствена конституционна криза

Някои учени предупреждават, че клетвата е била опорочена от партизанската поляризация. Когато президентите третират клетвата като обикновена формалност или когато големи части от обществото се съмняват в легитимността на президентските избори, ритуалът, обединяващата сила отслабва. Изборите за 2020 г. и атаката срещу Капитола от 6 януари 2021 г. върху Капитола са подчертали дълбоки фрактури. Но фактът, че клетвата все още се прилага и че президентът Байдън изрично цитира клетвата си в резултат на това, също показва устойчивост. Гражданската религия може да бъде оспорена, но тя остава силна рамка за националната идентичност.

Заключение

Президентската клетва на длъжността е кратка, но дълбока израз на американската конституционизъм и гражданска религия. В основата на конституционния текст, украсена от векове традиция и натоварена с религиозно и морално значение, клетвата свързва всеки президентски мандат с нациите, които създават идеали. В момента президентът става не само политически лидер, но и символ на колективна ангажираност към Конституцията, документ, който сам по себе си функционира като свещен текст в американската гражданска религия. Тъй като нацията расте по-разнообразно и гражданският живот по-оспорвано, вероятно клетвата ще продължи да се развива. Но основната й функция е да обвързва изпълнителната власт с върховенството на закона и трансценденталните ценности на правосъдието, свободата и остава толкова жизнена днес, колкото е била през 1789 г.

По-нататъшно четене: Националният архив предоставя пълния конституционен текст (Конституция на Съединените щати). Съвместният конгресен комитет по неаугурални церемонии предлага исторически подробности ([JCCIC Inaugraction History[). Robert N. Bellahs seminal essay е достъпен онлайн (Civil Religion in America). За съвременен анализ вж. Филип Горскис American net (Princeton University Press, 2017).