La base de la Llei Internacional pels Drets Humans

La llei Internacional ha esdevingut una força cada vegada més poderosa en el moviment global per a la igualtat de matrimoni. Encara que la sobirania nacional continua sent una pedra angular del sistema internacional, la xarxa de tractats, convencions, tribunals, tribunals i instruments de govern de la llei internacional que constitueix un marc que encoratja, i de vegades força, els països per reconèixer i protegir els drets de tots els individus independentment de la orientació sexual o de la identitat de gènere. Aquest article examina els mecanismes mitjançant els quals promou la llei internacional, la igualtat de matrimoni, els acords de clau i institucions involucrats, l'impacte en les polítiques nacionals i els reptes que queden.

El marc de Drets Humans modern va sorgir després de la Segona Guerra Mundial amb l'adopció de la Declaració Universal dels Drets Humans (UDHR) el 1948. Tot i que l'article UDHR no és un tractat legal, sinó que ha aconseguit l'estat de la llei internacional tradicional i serveix com a fundació per a tots els instruments de drets humans virtualment. L' article 1 declara que tots els humans neixen de llibertat i igual a la dignitat i dels drets. L' article 2 prohibeix la discriminació en qualsevol lloc, incloent- hi la raça, el color, la religió, l' origen polític, social o d' altres propietats, del naixement, o d' altres estats sexuals i la identitat sexual no són mencionats explícitament, la frase "l' estat" ha interpretat per aquests drets humans.

El Covenant Internacional sobre els Drets Civils i polítics (ICCPR) i els Drets Socials Internacionals sobre els Drets Econòmics, Social i Culturals (ICESR), tant l' article 17 va adoptar el 1966, transforma els principis del tractat d'acord amb les obligacions de la unió. Entre elles, aquests tres instruments són coneguts com la igualtat Internacional dels Drets Humans. L' article ICC, en particular, ha estat a la igualtat de matrimonis. L' article 17 tracta de protegir el dret a la privacitat. Els articles 23 reconeixen el dret de casar- se i trobar una família, encara que no defineix explícitament el matrimoni entre un home i una dona. Els 26 programes garanteixen la igualtat davant la llei i la igualtat sense la igualtat. El Comitè de Drets Humans, que té els serveis ICC, que tenen el mateix control de les parelles sexuals, que tenen drets sexuals i les mateixes disposicions.

El principi de no discriminació és el fonament de les discussions d'igualtat matrimonial que descansen. Sota la llei internacional, els estats porten l'obligació de garantir que tots els individus gaudeixin dels seus drets sense cap mena de distinció. Quan un estat nega les parelles del mateix sexe la dreta de casar- se, crea una classificació basada en l' orientació sexual. Els cossos dels drets humans han trobat repetidament que aquesta classificació requereix una justificació. Els Estats no poden proporcionar aquesta raó només es troben en violació de les seves obligacions de tractat. Aquesta lògica legal s' ha aplicat en nombrosos casos abans que els tribunals humans i els organismes de l'ONU, creant un cos de justícia que admeti la igualtat.

Entorns legals i marc de la clau Internacional

Diversos instruments legals i marcs internacionals han estat especialment influenciats en la igualtat matrimonial que han estat influenciats per la unió dels tractats als principis de la soja que practiquen la pràctica i la interpretació judicial.

El Covenant Internacional dels Drets Civils i polítics (RICCPR)

L' ICCPR continua sent el tractat dels drets humans més àmpliament ratificats al món, amb 173 estats membres com a de les 2024. Les seves disposicions sobre privacitat, família i igualtat han estat interpretades per protegir les relacions entre iguals. En el cas de referència de 1994 de [[FLT: 0] Per ane v. Australia[F: 1F:], el Comitè Humanitza les lleis que conseguen el mateix sexe violaven la privacitat a l' article 17. Aquesta decisió estableix un precedent important per establir l' orientació sexual està protegida sota l' ICC. Mentre [FLT] [F2TAH]], el qual s' ha indicat com a criminals [FTH:], en comptes de la qual les lleis que s' han violat més tard per a les parelles del matrimoni amb les parelles de gènere.

Recentment, el Comitè de Drets Humans ha considerat casos directament que inclouen la igualtat de matrimoni. En [[FLT: 0]Fedotov v. Rússia [FLT: 1] i així en cas similar, el Comitè ha considerat que el fracàs de Rússia ha estat víctima dels articles de 17 i 23 de l' ICCPR. Aquestes decisions, mentre que no fa que els estats s' obrin al matrimoni amb parelles del mateix sexe, han establert alguns estats que han de proporcionar algun tipus de reconeixement legal i protecció per a aquestes relacions entre sexe. El motiu en aquests casos ha estat citades pels tribunals nacionals en molts països que consideren la legislació matrimonial.

Els ioggyakarta P principis

El principi de Yogyakarta, llançat al 2007 a la Universitat Gadja Mada a Indonèsia, representa una completa artulació de com la llei dels drets humans internacionals s'aplica a qüestions d'orientació sexual i d'orientació de gènere. Mentre no s' ha creat un tractat vinculat, els principis han estat molt influents. S'han citat pels tribunals nacionals, l'ONU i les institucions dels drets humans. El principi de 24 adreces específiques de la dreta a trobar una família, indicant que els estats necessaris tindran totes les mesures per assegurar que la dreta de totes les persones trobin una família, independentment de l' orientació sexual o la identitat del sexe, incloent- hi l' accés a l' estat equivalent al matrimoni o a l' estat legal.

Els principis d' Yogyakartaa Pourds han estat suplements pels principis Yogyakra Plus Deu, adoptats el 2017, que s'aprovaven qüestions addicionals com ara els drets de les persones intersexuals i l'aplicació de la llei dels drets humans en el context de les tecnologies digitals. Junts, aquests principis proporcionen un mapa de carreteres detallat per a alinear les seves lleis amb els estàndards dels drets humans sobre l' orientació sexual i la identitat de gènere. S'han emprat per activistes i defensors legals per a arguments de la igualtat de casament en diferents contexts culturals i legals, des d'Amèrica Llatina a l' Àsia.

Sistemes de drets humans Regionals

Els sistemes de drets humans regional sovint s'han mogut més ràpid que el sistema global en la igualtat matrimonial.

Tribunal europeu de Drets Humans

El Tribunal Europeu de Drets Humans (ECtHR) ha emès diverses regles de referència segons el mateix sexe. En [[FLT: 0Salchk i Kopf v. Àustria [FLT: 1), el Tribunal ha descobert que el dret de casar- se sota l' article 12 de la Convenció Europea no requereix que els estats del mateix sexe puguin concedir accés a les parelles del matrimoni. De tota manera, el Tribunal també ha mantingut les relacions sexuals dins del concepte de "fatexa" sota els 8 estats de la vida que tenen una forma de reconeixement legal. Aquesta porta oberta per als casos següents que s' han expandit gradualment els drets de les parelles del mateix sexe.

A [[FLT: 0]Olieri i altres v. Itàlia [FLT: 1]] (2015), l' ECteHR va trobar que Itàlia havia violat l' article 8 per no haver- hi donat cap marc legal per a les parelles del mateix sexe. El Tribunal ha posat en relleu que els estats tenen l'obligació de respectar la família privada i la vida, que inclou proveir el reconeixement legal per a les relacions del mateix sexe. Després d' aquesta decisió, Itàlia va aprovar una llei civil el 2016. [[FLT:] +Brup. vFLT: (2021] i [F4]]: vFovatov.] =[F5], que el Tribunal d' ECTH] ha d' aturar el seu objectiu legal [R], encara no s' ha d' informar de la Convenció HumanFLT].

Sistema Inter-americà

El Tribunal Interamericà dels Drets Humans ha pres una postura més progressista. En Advisor OC-24/17 (2017), el Tribunal va celebrar que els Estats membres han de reconèixer i garantir els drets de les parelles del mateix sexe. L' opinió afirmativa afirma que ha de proporcionar accés a totes les formes de reconeixement legal, incloent- hi el matrimoni. El Tribunal judicial que s' ha protegit les categories d' orientació sexual i de gènere a l' article 1 de la Convenció i que la discriminació en aquests motius viola les disposicions d' articles de 24. L' opinió ha estat citada pels tribunals de Costa Rica, Equador, i altres països llatins, i altres països llatins, a la mateixa decisió legalització del matrimoni sexual i a l' estat.

Sistema africà

El sistema de drets humans africà ha estat menys receptiu per a la igualtat de matrimoni, reflectint les fortes mesures culturals i religioses en molts països africans. La Carta africana sobre els drets humans i Pobles no s'atribueix explícitament a la identitat sexual o a la identitat de gènere. Tot i això, la Comissió africana sobre els drets humans i dels Pobles ha pres alguns passos per a protegir els drets LGBT+. En una resolució del 2014 sobre els drets dels LGBT de l' Àfrica, la Comissió va cridar als estats de la violència i la discriminació basada en la orientació sexual i la identitat de gènere. En concret, estableix aquesta resolució no és el matrimoni, estableix que els drets humans tenen obligacions per a protegir els individus LGBT+Q+Q, que podrien formar part dels futurs arguments sobre el reconeixement de la relació [FLT] 0 sobre la Comissió Popular Internacional i els drets humans [FLT].

La influència de la Llei Internacional sobre les Lleis d'Igualtats del matrimoni Nacional

La llei Internacional influeix en les lleis d'igualtat de matrimoni nacionals mitjançant diversos mecanismes: les obligacions que requereixen un canvi legislatiu o constitucional, les decisions judicials que assignen els instruments internacionals i regionals dels drets humans i el suau de les normes internacionals que formen el discurs públic i el discurs polític.

Estudi de casos: Països Baixos i Bèlgica

Els Països Baixos van esdevenir el primer país per legalitzar el matrimoni entre el mateix sexe el 2001, seguit de Bèlgica el 2003. Mentre que aquests països no actuaven principalment per les obligacions legals internacionals, les seves decisions van ser format per l' entorn dels drets humans més amplis. Els Països Baixos ja havien promulgat la legislació civil l'any 1998, i el matrimoni complet va ser conduït per un reconeixement que es va sotmetre a la igualtat dels principis encastats en la constitució de drets humans i de la Convenció Europea. Els Països Baixos i Bèlgica han estat citats com exemples de com les normes internacionals es poden implementar els drets humans al nivell nacional, i les seves lleis posteriors han influenciat en altres països.

Estudi de casos: Taiwan

El viatge de Taiwan a la igualtat de matrimoni il·lustra el complex interplay entre la llei internacional, la política domèstica i l'activisme judicial. En el 2017, el Tribunal constitucional de Taiwan va governar que el matrimoni civil del mateix sexe va violar les garanties constitucionals del matrimoni i la llibertat de matrimoni. El Tribunal va citar instruments de drets humans internacionals, incloent els instruments ICCPR i els Yoakraart Pourts, en la seva raó. La decisió va donar a la llei que el govern va aprovar dos anys per tal de modificar les esmenes, i al 2019, Taiwan es va convertir en el primer país d' Àsia legal a la igualtat del mateix sexe. El Tribunal de la Unió internacional demostra com poden influir en els països polítics i la igualtat.

Estudi de casos: Sud- àfrica

La constitució post-heid del Sud-oest d'Àfrica és una de les més progressives del món, explícitament prohibit la discriminació sobre la base de l'orientació sexual. En 2005, el Tribunal constitucional de Sud-àfrica va governar a [[FLT: 0] Minte of Afers Home v. Quatreie[FLT: 1] que la llei comuna del matrimoni com a unió entre un home i una dona va ser inconstitucional. El Tribunal depèn de les obligacions internacionals del Sud-àfrica, incloent-hi la Carta dels Drets Humans i els Drets Humans, per donar suport a la seva raó. La decisió va portar a la llei de la Llei Civil del 2006, la qual proporcionava dos matrimonis sexuals i sud- sexes a l'Àfrica.

Estudi de casos: Els Estats Units

Mentre que els Estats Units no ha ratificat molts tractats humans internacionals, la llei internacional ha influenciat, tot i així, el debat legal domèstic sobre la igualtat matrimonial. A [[FLT: 0] Obergefell v. Hodges[[FLT: 1], el Tribunal Suprem dels Estats Units ha tingut lloc a causa de que el dret a casar- se és un dret fonamental sota la mesa esmena de la Constitució. La majoria de l' opinió de l' Anthony Kennedy depèn de la comprensió del matrimoni a la comunitat internacional, no que durant aquest temps s' ha reconegut més d' una dotzena de països del mateix sexe. Mentre el Tribunal Suprem no va aprovar la llei internacional, la tendència global que dóna suport a la seva conclusió de la dreta. [FLT] [2 AMTULT], ja que s' ha mostrat a altres països del matrimoni [FLT]. [FLT] [FUFTUFTUFTUFT], considerant que [2 casos, ja que [2 casos de decisió del Tribunal Popular Popular Popular Popular] [FLT] [FLT].] [FTUFTU] [FLT], ja que han declarat.].]

El rol de l'Audiccia Internacional i ONG

Les organitzacions no governamentals (NGOs) i grups de defensa juguen un paper crític en traduir les normes legals internacionals en canvis de política nacional. Les organitzacions com Human Amnistia Internacionals, Amnistia Internacionals, Gay, Bisexuals, Transsexuals i Intersexuals (ILGA), control de l'estat amb obligacions internacionals, la recerca i defensor de la reforma legal. Les seves recomanacions i informes s' usen pels cossos tractats de l'ONU, els tribunals humans i els parlaments nacionals per informar de la decisió.

La infragragació Internacional de la Llei de Justícia de Harvard ha estat una eina particularment efectiva. Les ONG com ara la Comissió Internacional de Jauristes, els drets humans humans de la Llei de Harvard, i les organitzacions regionals com el Centre d'Advoccy dels Drets Humans (FN) han aportat casos abans que els organismes internacionals i regionals que desafien les lleis discriminatòries dels drets humans. Aquests casos estableixen els precedents legals que creen la pressió per canviar nacional. Per exemple, el cas [FLT:] +F1:]]] abans que el Comitè dels Drets Humans fos acceptat pels drets humans internacionals que els drets humans van donar una experiència legal i la financera. El cas d' aquest èxit similar que va inspirar en altres països.

Les ONG també involucren en l'establiment de la capacitat, els advocats i activistes d'entrenament en ús dels mecanismes de drets humans internacionals. Els principis d' Yogyaka es van desenvolupar a través d' un procés de col·laboració que inclou experts en drets humans d'arreu del món, i continuen sent promoguts per una xarxa d'organitzacions de gènere i de gènere, van establir a les organitzacions de la societat civil per documentar violacions i fer recomanacions per a la reforma humana. Els informes d' experts independents han estat instrumentals en el ressaltat de la igualtat del matrimoni i d' altres protecció legals per a les parelles del mateix sexe [FLT] [12:(UN0, expert en la Orientació de gènere i Identitats independents) [F1: [FLT].

Reptes i resistència

Tot i que hi ha reptes significatius, grans, molts països continuen resistir la pressió internacional per a la igualtat matrimonial, sovint inciten els motius culturals o religiosos. En alguns casos, aquesta resistència ha portat a reverbar-se contra el sistema de drets humans internacionals, amb governs acusadors de la població internacional de la gestió de la població occidental.

Objectes culturals i religiosos

En moltes parts del món, les tradicions culturals i religioses tenen lloc aquest matrimoni és una unió entre un home i una dona. Els grups religiosos conservadors, incloent l'Església catòlica, la qual cosa protesta denominació, i les autoritats Islàmica, han estat visibles opositors per la igualtat de matrimoni. Aquests grups argumenten que els cossos humans internacionals estan sobrevolutant la seva autoritat per interferir en tradicions nacionals i culturals. La tensió entre els drets humans i la relativitat cultural és un tema repetit en la llei internacional. Mentre els drets humans són universalment teòrics, la seva aplicació en context sovint requereix sensibilitat als valors locals i a les tradicions locals.

Alguns països han respost a la pressió internacional mitjançant la promulgació de les esmenes constitucionals o lleis que s'han definit explícitament per a la qual entre un home i una dona. Per exemple, al 2008, els votants de Califòrnia van aprovar 8, que van modificar la constitució estatal per prohibir el matrimoni entre els mateixos sexes, tot i que això va ser anul· lat més tard pels tribunals federals. El 2010, Nigèria va aprovar el mateix matrimoni de l' Sex (Prohibició de la Llei de la Llei de la Llei de la Llei de la UE), que criminalitzava la Llei antihomosexualitat, que més endavant va ser colpejat pel Tribunal constitucional d'Uganda sobre els motius de l'ngisme, tot i que, ja que ha estat regenerat en forma. Aquests exemples il· lustrat la llei internacional no està tan sols per a superar la seva oposició.

Hereignty i tradicions legals Nacionals

El principi de la sobirania estatal és un deu dels drets humans fonamentals de la llei internacional. Els Estats Units normalment són lliures per determinar les seves lleis i polítiques, incloent-hi els assumptes del matrimoni. Encara que les obligacions de tractat poden requerir- se de respecte als drets humans, els mecanismes de seguretat internacional són relativament febles. El Comitè dels Drets Humans pot fer recerques i recomanacions, però no pot obligar els estats a complir.Els tribunals regionals, com el Tribunal Europeu dels Drets Humans, tenen mecanismes més forts, però fins i tot els seus judicis s' ignoren o només s'han implementat parcialment.

Alguns països argumenten que la igualtat matrimonial és un tema que hauria de decidir per llei nacional o constitucional a través dels seus processos democràtics, no imposats per cossos internacionals. Aquest argument té una ressonància concreta en països que han experimentat el colonialisme i són sensibles a les interferències externes. Per aquests països, la empenta per la igualtat de matrimonis de les institucions internacionals occidentals es pot veure com una forma de neocolonialisme.

Contrabarra i revercència

En alguns països, el progrés cap a la igualtat matrimonial ha estat seguit per la relavitat del matrimoni. Al Brasil, per exemple, una decisió del Consell Nacional de Justícia va permetre el matrimoni del mateix sexe, però després els desenvolupaments polítics han aixecat preocupació sobre l' estabilitat d' aquests drets. Polònia i Hongria, els governs popucratius han passat lleis i modificacions constitucionals que restringeixen els drets LGBT+Q, incloent-hi la finalitat de definir el matrimoni com a unió entre un home i una dona. Aquests desenvolupament demostren que guanyar beneficis a través de la llei internacional poden ser fràgils i constantment vibència i defensa per protegir.

Els futurs direccions i les oportunitats

Si mirem endavant, la llei internacional continuarà tenint un paper significatiu en el moviment global per a la igualtat matrimonial, és probable que hi hagi diverses tendències que siguin un desenvolupament futur.

Expansió del reconeixement més enllà del matrimoni

Fins i tot on la igualtat de matrimoni no és políticament o culturalment possible, la llei internacional requereix que els Estats membres proporcionen alguna forma de reconeixement legal per a les relacions entre iguals i sexe.

El rol del Consell de Drets Humans de l'ONU

El Consell de Drets Humans de les Nacions Unides s'ha convertit en un fòrum important per avançar els drets LGBTQ+. El 2011, el Consell va adoptar la resolució de 17/19, que va expressar la greu preocupació en actes de violència i discriminació contra els individus basats en orientació sexual i identitat de gènere. Aquesta va ser la primera resolució de les Nacions Unides que s' ha creat específicament davant d' aquests temes. Les resolucions subseqüents han reforçat el compromís del Consell per a protegir els drets LGBTQ+, incloent- hi l'establiment de l'experta la violència i de gènere. Encara que el Consell no ha dirigit específicament el matrimoni, el seu treball ha creat un entorn que permet la igualtat o un mateix medi per a les parelles del sexe.

La Comissió periòdica Universal Refer (UPR), en la qual el Consell pels Drets Humans revisa els registres dels drets humans de tots els Estats membres de les Nacions Unides, també s'ha usat per elevar les preocupacions de la discriminació contra les parelles del mateix sexe. Els Estats Units han fet servir la R per tal de fer recomanacions entre ells pel reconeixement legal de les relacions del mateix sexe. Mentre aquestes recomanacions no són vinculades, creen polítiques diplomàtices que poden influir en les polítiques nacionals. Païsosos com ara els Països Baixos, Canadà i Argentina han emprat de manera consistent per a desafiar el matrimoni en altres països [F0LT:(Univeral] [FLT] [F1].

Emerling Trens in International Jurisprudence

Algunes tendències emergents de jurispudència internacionals són propenses a avançar la igualtat de matrimoni en els propers anys. Primer, els tribunals són cada vegada més reconeguts que la orientació sexual i la identitat del gènere són infravalorades per les disposicions d' igualtat. Això fa que els estats puguin justificar lleis discriminatives, incloent els que neguen a les parelles del mateix sexe a casar- se. Segon, el concepte de "familimi" s' expandi en relació internacional per incloure- se en comú. Això és important perquè molts dels drets humans protegeixin el dret a una família, i excloure les parelles del mateix sexe es veuen cada cop més incompatible amb la protecció dels drets humans.

Tercera, la intersecció de la igualtat de matrimonis amb altres àrees de llei, com ara l'asil i la llei dels refugiats, migració i seguretat social, està creant pressió addicional per al reconeixement legal. Quan les parelles del mateix sexe tenen dificultats perquè les seves relacions no són reconegudes en un altre país, la llei internacional pot requerir que aquest país sigui el reconeixement. El Tribunal europeu de Justícia, per exemple, governat a [[FN: 0Coman i altres. El General Inspectorat per Immigració[FLT: 1] (2018) que els Estats membres han de reconèixer els matrimonis del mateix sexe per a la llibertat de moviment, fins i tot si no proporcionen el mateix matrimoni a la llei domèstica. Aquest tipus de reconeixement a la Unió Europea crea un impuls més ampli.

Conclusió

La llei Internacional ha estat i continua sent un instrument potent en el moviment global per a la igualtat de matrimonis. En els tractats vinculats com ara ICCPR, els instruments de la llei per als quals els joves com els Yogyakra Pourts, i la jurispència dels tribunals humans regionals, la llei internacional estableix normes que encoratjan els estats que encoratjan els drets de les parelles del mateix sexe. La influència de la llei internacional és evident en el creixent nombre de països que tenen matrimoni sexual legalitzat, sovint després que els tribunals hagin citat els drets humans internacionals en la seva raó.

Tanmateix, la relació entre la llei internacional i la sobirania nacional es basa en concursió estratègica i el compromís diplomàtic. El futur de la igualtat es posarà en forma sobre la situació en què la comunitat internacional pot crear un consens sobre l'aplicació universal dels drets humans mentre respecta la diversitat legítima en tradicions nacionals. El viatge cap a la igualtat completa sota la llei, independentment de la orientació sexual o la identitat del gènere, però la llei de la llei de la qual permet un marc internacional continuar en curs.