Table of Contents
Introducció: L' arc llarg de Justícia
La lluita per la igualtat i la justícia no és un únic esdeveniment ni un petit capítol en la història humana, és una narrativa contínua, evolucionada en formes, imperis sobreplosionats, i redefineix el que significa ser humà. Pel primer fet que es va gravar els codis de llei a les manifestacions digitals de la justícia climàtica i el capital racial, cada generació ha heretat el treball sense acabar d' aquests anteriors. Aquest article proporciona una visió de les fita més significatives en la lluita per la igualtat i la justícia, no només s' examinava el que va passar sinó el que aquests moments i continuen influenciant en la lluita actual. Aquesta història és essencial per a que ningú estigui creant un futur més equària i efectiva.
Bases antigues i naixement de la Justícia escrita
Long abans dels tribunals i les Constitucions modernes, les antigues societats es van enfrontar al desafiament d'establir justícia en un món definit per les lleialtats crues i les tribals.
El codi de Hammutbiran (circa 1754 BCE)
Un dels artefactes legals més importants de l' antic pensament és el codi [[FLT: 0] de Hamub[[[FLT: 1], un text legal escribés encribés en una pedra. Aquest codi no és un coneixement modern de la igualtat, el qual va aplicar diferents estàndards basats en la classe social i el gènere, sinó que representa una idea revolucionària: aquesta llei s' hauria d' escriure, pública i aplicable a tots els membres de la societat, almenys en principi. El famós principi d' un ull "l' ull" era un límit de retribució i assegurar la justícia proporcional. La casa, ara [FLT] +2v], el Museu [F3], que demostra que l' ordre de la justícia antiga i la justícia.
Una democràcia i una llum de la ciutadania
Al segle 5, BCE, l'estat de la ciutat Ateneniana va introduir un concepte radical: [[FLT: 0] democràcia [[FLT: 1], o govern per la gent. Mentre profundament fallida per les dones de levels moderns rwren, esclaus i estrangers van ser exclosos ELS el model de claus establerts com ara el Consell de reunió, el consell i els tribunals. Els ciutadans podrien votar sobre lleis, debat i tenir responsables. Aquesta era una idea fonamental cap al govern que requereix el consentiment de la govern govern govern govern govern govern governada. Philops com el COPE, i Attotos debatà la naturalesa de la seva justícia, un marc polític que encara ens pensa que avui dia en dia en la influència.
La Llei romana i la Concept dels Drets Naturals
La República romana i més tard, l'Imperi romà van desenvolupar un elaborat sistema legal que va introduir conceptes clau com ara [[FLT: 0] lleinatural [[FLT: 1], la idea que alguns drets són inherents a tots els humans. Les taules 12 de la llei civil (crana450 BCE) van proporcionar una fundació pública per a la llei romana, mentre que més tard juristes com Cicerostun argumenten que la justícia no és només qüestió de convenció sinó que està castigada en principis universals. La llei de desenvolupament dels sistemes civils que van influir arreu d' Europa i finalment el marc dels documents com la Declaració dels EUA.
L'absol·lació de l'esclavitud: una reelecció global
Durant milers d'anys, l'esclavitud va ser una institució acceptada gairebé a través de cada societat humana.
La sortida del moviment Abolitionist
El 18 i 19 segles van veure l'aparició de l'organització [[FLT: 0] aabolitionist moviments [[[[FLT: 1]], particularment a Gran Bretanya i els grups religiosos. Els treballs religiosos, especialment els quàquers, van ser els primers a discutir que l'esclavitud era un pecat. Els escriptors, antics esclaus i activistes, incloent Olarah Equi, Fredericks, i William Wilber forçadadadadadadadadadadada Turtha i les peticions de l'oposició. El comerç transatlàntic va ser abejat per l' esclau de l' UK 1807, una victòria crítica.
La Llei d'ablició Britànica d'esclavitud (1833)
El 1833, el Parlament britànic va aprovar el [[FLT: 0] Ablisió Abolition [[[[FLT: 1], que va prohibir l'esclavitud durant la majoria de l' Imperi Britànic. Aquesta legislació de les coordenades alliberada centenars de milers de persones esclavitzades. El govern britànic va compensar els propietaris d' esclaus (no els esclaus esclaus), sinó que l' acció estableix un potent precedent global. El lloc web del Parlament [FLT:] 2 del Parlament [FLT:] proporciona grans registres d' aquest moment pivotal.
La Proclamació d' Ecipació i la 13a Esmena (1863- 1865)
Enmig de la Guerra Civil americana, el president Abraham Lincoln va publicar el projecte [[FLT: 0] Eancipació [[[FLT: 1]]] el gener 1 de 1, 1863. Mentre només s'aplica als estats de la rebel·lió, va canviar fonamentalment el propòsit de la guerra i va fer un objectiu d'abolició de la Unió central. La petició també va permetre als homes africans servir a la Unió, un factor crucial en el resultat de la guerra. El posterior [FLT: 13]] =[FLT:] a la Constitució (1865) a causa de l' esclavitud. Aquests actes no van aconseguir la igualtat o el racisme, sinó que van desmuntar el marc legal de l'esclavitud en la majoria de les nacions.
L'absol·lació global i l'herència
Altres nacions van seguir el Brasil, l'últim país de l'hemisferi occidental per abolir l'esclavitud, ho va fer a 1888. L' herència de l'esclavitud incloent el racisme sistèric, les desigualtats econòmiques i el trauma social s'insisteix avui, però el moviment abolicionista demostra que la mobilització, la claredat moral, i l' acció política pot millorar fins i tot les institucions més entrellaçades de l'opressió.
Moviment de la dona: va reclamar el vot.
La lluita pels drets de les dones és gairebé tan antiga com la democràcia mateixa, però es va convertir en un moviment poderós i organitzat al segle XIX i principis del 20 segles.
La Convenció Senca Falls (1848)
Al juliol 1848, un petit grup d'activistes Ahlandes , incloent-hi Elizabeth Cady Stanton i Lugatia Mottia Mthaviva va convocar la Convenció [[FLT: 0] Senca Falls [[FLT: 1] a dalt de Nova York. Aquesta va ser la primera convenció dels drets de les dones als Estats Units. La convenció va crear la demanda [[FLT:] 2Dens de l' enviament [FLT3]], un model de document de la Declaració de la independència que va declarar: "Fem aquestes coses a si mateix: tots els homes i dones són iguals." La petició de la població era fins i tot sensible a la qual es va convertir en el moviment central durant dècades.
La 19ena Esmena (1920)
Després de 72 anys d'activisme sense cansar, incloent-hi marxa, les publicacions de fam, el pressió i la desobediència civil, el Congrés va passar el [[FLT: 0] 19 d' Esmena [[FLT: 1] el 1919, i aquesta esmena va ser ratificada el 1919. Aquesta esmena va concedir a les dones a votar, almenys en principi. En la pràctica, moltes dones de color, especialment les dones negres del Sud, encara estaven descendits sistemàticament durant dècades. La lluita electoral per drets ben continuat fins al 1960 i més enllà del 1960.
Moviments globals de l'Suffrige
Nova Zelanda va esdevenir el primer país d'auto-odi per concedir a les dones el vot a l'any 1893, seguit d'Austràlia 1902, Finlàndia, 1906 i Noruega, el 1913.
El Moviment pels Drets Civils: Enderro Jim Crow
El Moviment pels Drets Civils als Estats Units era un moviment de protesta en contra de la segregació i la discriminació racial.
Marró v. Consell d' Educació (1954)
El Tribunal [[FLT: 0] Brown v. Consell d' Educació [[FLT: 1] La decisió del Tribunal Suprem va ser un moment en brut. La Cort va governar per unanimitat que la segregació racial a les escoles públiques era inherentment desigual i, per tant, va ser noconstituït, sobre la "sereixació," però s' estableix la docència de la "d' una gran resistència dels blancs [[FLT:] 2]. Fergson [FLT:] 1889. Aquesta decisió va suscitar el moviment i va proporcionar la decisió legal per a realitzar esforços de desgresió, tot i que la implementació s' enfrontà dels batjos de la resistència massiva dels blancs.
La Montgomery Bus Boycott i Martin Luther King Jr.
El 1955, Rosa Parks no es va negar a abandonar el seu seient en un bus Montgomery, Alabama, va provocar el [[FLT: 0]Montgory Bus Boycott[FLT: 1]. El boicot va durar 381 dies i va resultar en una governant Suprema que el bus de la segregació era inconstitucional. El boicot també va llançar el Dr. Martin Luther King. Jr en la filosofia de resistència no violenta, inspirat per Mahat per Mahatma, es va convertir en el moviment guiant moral.
La Llei pels Drets Civils del 1964 i de la Llei de Drets Humans de 1965
[[FLT: 0] Civil Object of 1964[FLT: 1] va ser la legislació més atruïda dels drets civils des de la reconstrucció. La discriminació prohibeix la base de les races, color, religió, sexe o origen nacional en ocupació, allotjaments públics i programes finançats federal. L' any següent, l' any [[FLT:] 2F2Votto Acta dels Drets civils [[FLT:]]]), com ara les proves d'alfabetització i els impostos, que havien desfaït milions d'americans. Aquestes dues lleis representen la cimera legislativa del Moviment Civil. L' arxiu [F4: EMAILTUUUF[ 1FFFF[ 17]) conté els documents originals i detallats de context històrics.
Heretat i contínua lluita
El Moviment pels Drets Civils no va acabar amb el racisme. L'assassinat de Martin Luther King Jr. l'any 1968, l'augment del moviment d'energia Negre i la brutalitat policial, i la desigualtat econòmica, va aclarir que la igualtat legal no era suficient.
El Moviment dels Drets LGBTQ+: De Stonewall a la igualtat de matrimoni
La lluita per lesbiana, gai, bisexual, transsexual, i estrany (LGBTQ+) va sorgir d'una història de persecució i invisibilitat en un moviment pels drets humans reconeguts globalment.
Els Riot de Stonewall (1969)
En les primeres hores del 28 de juny, 1969, la policia va assaltar el [[FLT: 0] S tos topwall In [[[[FLT: 1], una barra gai a la ciutat de Nova York. Aquestes atacs van ser rutins i violentes, però aquesta vegada els patronistes van lluitar els ciutadans i els habitants del barri. Les protestes van continuar durant sis dies i es van convertir en un catalitzador per al moviment LGBTQ+. El mur de pedra va transformar en un militants, de demandat, orgullós de l'alliberament. [FLT:] 1,2rary del Congrés [F:] característiques principals del mur de pedra.
La crisi sinctivencia i l'Acta Única
Els anys 1980 i principis de 1990 van portar l'epidèmia de SIDA, que va devastar la comunitat LGBTQ+. El govern inacció i l'homofòbia extensa van portar a formació de grups activistes com ACTU (AIDSal·làtition a Unleash). Les seves tàctiques de confrontació, incloent-hi els de mort, les protestes a la FDA i NIAH, i la distribució d'informació de la seguretat del sexe va obligar a accelerar el govern a l'aprovació de drogues i el fons d'investigació. La crisi de la SIDA també va portar una major visibilitat i la compassió a la comunitat LGBTQ+.
Obergefell v. Hodges (2015)
El 26 de juny del 2015, el Tribunal Suprem dels EUA va governar a [[FLT: 0] Obergefell v. Hodges[[FLT: 1] que el matrimoni del mateix sexe és un dret fonamental protegit per la 14.2: La decisió 5-4 legalitzada el matrimoni del mateix sexe a l' aire, una victòria que semblava gairebé inimaginable poques dècades abans. Aquesta acció va fer un desplaçament ràpid en públic i el reconeixement legal, des del propi descriminació de sodo a [F2:] =F2wnce. Texas [FLT]] [200] (2003] (200) per a tornar a preguntar "No, no ho diguis al 2011."
Drets Transsexuals i desafiaments en Ongoing
Mentre la igualtat de matrimonis era una fita històrica, la lluita pels drets LGBTQ+ continua, sobretot per als individus transsexuals. La gent transsexual s'enfronta a taxes d'alt nivell de violència, discriminació i reptes legals.
Moviments globals per a la igualtat i la justícia
La lluita per la igualtat no es limita a cap nació, sinó a tot el món, la gent s'ha aixecat contra l'opressió, demanant dignitat, llibertat i justícia.
El Moviment antiapartheid a Sud-àfrica
El moviment [[FLT: 0] Ati-Ahid [[[FLT] va ser una de les campanyes més exitoses de solidaritat internacional en la història. Aidheid va ser un sistema de segregació racial i la supració blanca a partir del govern sud- àfrica des del 1948 a 1994. La resistència interna, dirigida pel Congrés Nacional de l' africà (ANC) i les figures com Nelson Mandela, combinades amb boicotisme global, submergació i sancions, finalment, el govern va forçar a negociar. A l' Àfrica sud, l' Àfrica va celebrar les primeres eleccions multicràcial, i Nelson Mandela es va convertir en el primer president del país. L' exemple de la lluita interna de la solidaritat global i la solidaritat global.
La Primavera Àrab (2010-2012)
Des del desembre de 2010, una onada de protestes i revoltes van estendre el món àrab, de Tunísia a Egipte, Síria i Bahrain. Els ciutadans van exigir que el govern autoritari, la corrupció, l'oportunitat econòmica i els drets humans bàsics. Mentre els resultats es van barrejar amb la guerra civil, altres van retractar al discForzelGUN ([FLT:] 0Ab Spring[FLT:]]]) van mostrar que fins i tot les dictadura més entre els entrants es podrien desafiar per massa, aixecaments populars. El moviment també va demostrar el poder dels mitjans socials com a una eina d'organització i desfavoriment.
Drets indígenes i justícia de la terra
Els pobles indígenes han lluitat pel reconeixement, els drets de terra i la supervivència cultural. Els Moviments [[FLT: 0] de l' ONU, a la Declaració dels Drets dels Pobles indígenes (UNDRIP) [[FLT: 1], adoptats en 2007, proporciona un marc internacional per a aquestes lluites. Moviments com Idledlead None més al Canadà i les protestes contra la capital d' accés de la regió de Dakota de l' accés a la Rock als Estats Units han portat el lideratge indígena al capdavant de la lluita pel medi ambient i la justícia climàtica.
La lluita pels drets de la Disbilitat
El moviment de suport de discapacitat ha aconseguit grans fita, incloent-hi les [[FLT: 0 Americans amb Llei de Disabilitats (ADA) [[[FLT: 1] al 1990 en el transport públic, i els activistes de treball, però continuen pressionant per a la inclusió completa, depreciació, i el reconeixement de discapacitat com a aspecte vital de la diversitat humana.
Continuant la lluita: els Fronters actuals d'Igualtat
Tot i el progrés es va fer un context, la lluita per la igualtat i la justícia és lluny de més enllà.
Discriminació Racial i qualitat del sistema
La discriminació financera continua sent un problema predominant al món. El moviment de matèria Black Live, que va guanyar la prominència global després de l'assassinat de George Floyd el 2020, ha tornat a ser renovat l'atenció a la brutalitat policial, empresonament massiu i de les desigualtats econòmiques que s'enfronten a comunitats Negres i Brown. El moviment demana per desemcenatge a la policia, reformant el sistema judicial, i enfrontar-se a les profundes arrels del racisme del sistema.
Justícia d' Equalitat i reproducció de gènere
La desigualtat de gènere insisteix en cada país. Les dones estan representades en plaques de lideratge polític i de l'empresa. L' accés a la sanitat exacta, incloent la contraceciència i l'avortament segur, continua sent un problema molt important. El recent sobre la crisi de [FLT:] v. Wade[F3:]]]] ("RodeTOCH:]]] (" a les MUUD" (Uccun conjunt important per a la justícia reproductiva i la galava una nova onada d' activisme.
Justícia i Equitització ambiental
La crisi climàtica no és només un problema ambiental. Les comunitats més pobres i més marginades sovint, a Maig, són les comunitats més vulnerables dels desastres climàtics, la contaminació i l'escassetat de recursos. El concepte de [[FLT: 0] col· lapse [FLT: 1,0 exigeix que les solucions a la col·laboració de crisis, compensa els que han estat malicisos, i assegurar que la transició a una economia verda no reprodueixi les desigualtats existents.
Drets d'Immigrant i Immigrants
Milions de persones són desplaçats per la guerra, la persecució i el canvi climàtic, la lluita pels drets immigrants i refugiats, inclou peticions de polítiques frontereres humanes, vies de desenvolupament de la ciutadania, i una fi a la detenció i separació familiar.
Conclusió: La feina sense acabar de la justícia
Les fites històriques de la lluita per la igualtat i la justícia no són relíquies d'una era passada; viuen documents de coratge i resistència. Cada generació ha tingut els seus propis reptes únics, i cada generació ha empeny l' arc de l' univers moral una mica més cap a la justícia. Del Codi de Hamubiment a la igualtat del matrimoni, des de l'abolició de l'esclavitud als atacs climàtics globals, el fil d' aquesta lluita no està trencat. Com ens fa reflexionar sobre aquests èxits, ens recorda que el treball mai ha acabat. Les victòries del passat no estan garanteixs pel futur, les bases que hem de construir. La justícia i la justícia requereix la defensa, i un compromís de cada ésser humà.