Enkonduko: La Neesprimita Interkonsento kiu Formas Socion

La koncepto de la socialkontrakto estas baza ideo en politika filozofio kiu esploras la teoriajn interkonsentojn inter individuoj por formi sociojn kaj registarojn. Ĝi levas esencajn demandojn pri la naturo de aŭtoritato, administrado, kaj la rajtoj de individuoj ene de kolektivo. Ĉe ĝia kerno, la socialkontrakto demandas: FLT: implicaj kial ni obeas leĝojn? Kio donas al la ŝtato sian legitimecon? kaj kiam estas pravigi aŭ senpotencigi maljustan registaron?

La esprimo "socia kontrakto" mem indikas libervolan interkonsenton, ankoraŭ neniu historia dokumento registras tian pakton. Anstataŭe, ĝi funkcias kiel penseksperimento - maniero imagi kiun vivon estus kvazaŭ sen registaro (la "stato de naturo") kaj argumenti pri kiu speco de administrado raciaj homoj elektus. Tiu artikolo spuras la evoluon de socialkontraktoteorio de it klerismo originoj ĝis it'oj modernaj aplikoj, ekzamenas esencajn principojn, esploras nuntempajn debatojn, kaj traktas gravajn kritikojn.

Historia Fono: Filozofoj kiuj Difinigis la Interkonsenton

La socialkontraktoteorio havas siajn radikojn en la verkoj de pluraj influaj filozofoj, precipe dum la klerismoperiodo. Esencaj figuroj inkludas Thomas Hobbes, John Locke, kaj Jean-Jacques Rousseau, ĉiu ofertante unikajn perspektivojn sur la naturo de homoj kaj la neceso de administrado. Iliaj ideoj estis formitaj per la politika tumulto de siaj tempoj - civita milito en Anglio, absolutista monarkio en Francio, kaj la ascendo de individuaj rajtoj.

Thomas Hobbes: Timo kaj la Absoluta reganto

Hobbes, en lia 1651 laboro FLT:=blogLeviathan , argumentis ke en natura stato - kondiĉo sen registaro - homa vivo estus "sologio, malbona, malbona, brutala, kaj mallonga." Li pentris sinistbildon de konstanta milito de "ĉiu viro kontraŭ ĉiu viro", movita per konkurado, diffidence, kaj gloro.

[FLT: KOMENTO: KOMENTO: KOMENTOJ, sen la glavo, estas sed vortoj. . - Hobbes argumentis ke truda aŭtoritato estas necesa devigi la socialkontrakton.

John Locke: Naturrajtoj kaj la rajto al ribelo

Locke ofertis pli optimisman vidon de homnaturo. En sia laboro FLT:=b. Du Disertantoj de registaro , li postulis ke individuoj posedas naturrajtojn al vivo, libereco, kaj posedaĵo. Laŭ Locke, la natura stato ne estas milito de ĉiuj kontraŭ ĉiuj krom stato de perfekta libereco regita per naturleĝo.

La emfazo de Locke de limigita registaro kaj proprietrajtoj igis lin heroo de klasika liberalismo. [ citaĵo bezonis ] Tamen, kritikistoj notas ke lia vizio ekskludis virinojn, la senhavulojn, kaj sklavigis homojn de plena partopreno en la kontrakto, punkto ekzamenis en pli postaj feminismaj kritikoj.

La influo de Locke sur Modern Governance

La ideoj de Locke estas enkonstruitaj en la "konsento de la regita" doktrino trovita en multaj konstitucioj. La FLT: GuruU.S. Deklaracio de Sendependeco eĥoj lia lingvo: "registaroj estas starigitaj inter viroj, derivante siajn justajn potencojn de la konsento de la regita." Tiu Lockean kadro daŭre formas debatojn pri registarkondamno, privatecrajtoj, kaj la limojn de ŝtatpotenco.

Jean-Jacques Rousseau: La Ĝenerala Volo kaj Collective Freedom

Rousseau, en lia 1762 libro FLT:=The Social Contract , prenis malsaman direkton. Li kredis ke en la natura stato, homoj estis noblaj sovaĝuloj, koruptitaj fare de civilizo kaj privatproprieto. True-libereco, Rousseau, ne estas trovita en farado de whatever unu plezurigas sed en obeado de leĝoj kiujn oni havas manon en kreado.

"MAN estas naskita libera, kaj ĉie li estas en katenoj." - La socialkontrakto ofertas manieron legitimajn tiujn katenojn tra kolektiva mem-administrado.

Esencaj principoj de la socia kontrakto

Malgraŭ diferencoj inter filozofoj, pluraj kernprincipoj kunigas socialkontrakto teoriojn.

  • [FLT:] Individuoj konsentas (eksplicite aŭ implice) formi socion kaj sekvi ĝiajn regulojn.
  • [FLT:] Membroj de socio partumas respondecajn kampojn por konservado de ordo, disponigante publikajn varojn, kaj protektante rajtojn.
  • FLT: KOMENTORO kaj Administrado: estraro (reĝo, parlamento, aŭ konstitucio) estas establita por devigi leĝojn, solvi disputojn, kaj protekti la ĝeneralan bonon.
  • [ citaĵo bezonis ] civitanoj retenas la rajton defii aŭ ŝanĝi la registaron se ĝi ne konfirmas la socialkontrakton.

Tiuj principoj ne estas senmovaj; ili evoluas kun variaj sociaj kondiĉoj. Ekzemple, la ideo de "konsentulo" disetendiĝis por inkludi universalan voĉdonrajton, dum "kolektiva respondeco" nun ampleksas median daŭripovon kaj socian socian bonfarton.

La Socia Kontrakto en Modern Society

En nuntempaj diskutoj, la socialkontrakto daŭre influas politikan teorion kaj praktikon. [ citaĵo bezonis ] Ĝi funkcias kiel kadro por komprenado de la rilato inter individuoj kaj la ŝtato, precipe en demokrataj socioj kie la legitimeco de registaro estas derivita de la konsento de la regita. Modernaj filozofoj reinterpretis la socialkontrakton por trakti temojn de justeco, malegaleco, kaj tutmonda administrado.

John Rawls: Justeco kiel Fairness

La plej influa moderna socialkontrakto teoriulo estas FLT:=Jud John Rawls , kies laboro FLT:2 PO Teorio de Justeco revivigis la kontraktarian tradicion. Rawls imagis hipotezan "originan pozicion" en kiu raciaj individuoj elektas principojn de justeco malantaŭ "vetero de nescio" - ne sciante sian propran socian statuson, inteligenton, aŭ koncepton de la varo.

Kritikistoj de Rawls

Robert Nozick, en FLT: Guru Anarchy, Ŝtato, kaj Utopio (1974), ofertis libervolisman kontraŭe: minimuma ŝtato kiu devigas kontraktojn kaj protektas proprietrajtojn sed ne redistribuas riĉaĵon. Nozick argumentis ke malvola redistribuo malobservas individuan liberecon, igante ĝin malkongrua kun vera socialkontrakto bazita sur libervola interŝanĝo.

Socia justeco kaj la Socia Kontrakto

Modernaj interpretoj de la socialkontrakto ofte emfazas temojn de socia justeco kaj egaleco. filozofoj kiel ekzemple John Rawls disetendiĝis en la koncepto, argumentante ke justa socialkontrakto devas certigi ke la malplej utilitaj membroj de socio ne estas forlasitaj malantaŭe. Tiu principo estas reflektita en politikoj kiel progresema impostado, universala kuracado, kaj publika eduko - ĉio pravigis kiel necese konservi la legitimecon de la socialkontrakto.

Tutmondaj Perspektivoj: Preter la naciŝtato

La ideo de la socialkontrakto ne estas limigita al okcidenta filozofio. Diversaj kulturoj kaj socioj havas siajn interpretojn, kiuj reflektas lokajn valorojn kaj historiajn kuntekstojn.

  • En Orientazio, socia harmonio kaj fila pieco ofte prenas prioritaton super individuaj rajtoj.
  • [FLT: KOMENTOJIslama Politika Penso: Konceptoj de FLT:2 shura (konsultado) kaj FLT:4 ijma (konsenso) ofertas alternativajn modelojn de kolektiva decidiĝo, foje enkadrigite kiel implica pakto inter la reganto kaj la komunumo.
  • Multaj indiĝenaj nacioj havas siajn proprajn traktattradiciojn, reprezentante flank-al-flankajn sociajn kontraktojn inter apartaj homoj.

Tutmondiĝo ankaŭ defias la naci-ŝtatan socialkontrakton. Temoj kiel klimata ŝanĝo, migrado, kaj internacia komerco postulas formojn de administrado kiu transcendas limojn. filozofoj proponis "tutmondajn sociajn kontraktojn" kiuj etendas rajtojn kaj respondecajn kampojn al ĉiuj homoj, aŭ eĉ al ne-homaj bestoj kaj estontaj generacioj.

Kritikoj de la Socialkontrakto-teorio

Malgraŭ ĝia signifo, la socialkontraktoteorio alfrontis kritikojn de multoblaj anguloj. Kelkaj argumentas ke ĝi estas fikcia konstrukcio kiu ne precize reprezentas kiel socioj formiĝas aŭ funkciigas. Aliaj asertas ke ĝi povas esti uzita por pravigi neegalaĵojn aŭ subpremajn registarojn.

Feminismaj kritikoj: Kiu estis lasita el la kontrakto?

Feminismaj teoriuloj ekzamenis la socialkontrakton por ĝia historia ekskludo de virinoj kaj marĝenigitaj grupoj. Ili argumentas ke tradiciaj socialkontraktoteorioj ofte supozas masklan perspektivon kaj ne respondecas pri la travivaĵoj kaj rajtoj de ĉiuj individuoj. la 1988 libro de Carole Pateman FLT: "La Seksa Kontrakto [ estas vualo: ŝi argumentas ke la socialkontrakto estis konstruita sur antaŭa "seksa kontrakto" kiu subigis virinojn al viroj.

Por ampleksa superrigardo, vidu la FLT: GuruStanford Encyclopedia eniro en feminisma politika filozofio .

Postkoloniaj perspektivoj: La Kontrakto kiel okcidenta Implikiĝo

Postkoloniaj akademiuloj defias la universalecon de la socialkontrakto, argumentante ke ĝi ofte reflektas okcidentajn idealojn kaj eble ne estas uzebla al ne-okcidentaj socioj. Ili rekomendas por pli inkluziva aliro kiu pripensas malsamajn kulturajn kuntekstojn kaj historiojn. Ekzemple, la socialkontrakto kutimis pravigi koloniismon: eŭropaj potencoj asertis ke koloniigitaj homoj estis "necivilizitaj" kaj devis esti alportitaj sub bonordan registaron.

Anarkiismaj kaj libervolismaj kritikoj

Kelkaj anarkiistoj malaprobas la socialkontrakton entute, argumentante ke ĉiu ŝtato malobservas individuan aŭtonomion. Ili asertas ke vera libereco postulas libervolan unuiĝon sen devigo, kaj ke la socialkontrakto estas simple pravigo por la ŝtatmonopolo sur forto. Libervolismaj minimumistoj, kiel Nozick, akceptas limigitan kontrakton sed kontraŭbatalas redistribuon. Dume, anarko-kapitalistoj antaŭvidas privatproprieton kaj libervolajn kontraktojn kiel anstataŭaĵoj por registaro.

Empiriaj Defioj: Ĉu vi vere konsentas?

Praa kritiko koncernas la realecon de konsento. La plej multaj homoj estas naskita en socion sen iam eksplicite konsentado pri ĝiaj reguloj. Tacit konsento (ekz., per restado en la lando) estas ofte malforta; civitanoj povas havi neniun realan opcion por foriri. Krome, voĉdonado ne estas ĉiam senchava, precipe en socioj kun limigitaj balotelektoj aŭ ĉiea senrajtigo.

Konludo: La Daŭra Invito al Reflektado

La koncepto de la socialkontrakto restas decida areo de enketo en politika filozofio. [ citaĵo bezonis ] Ĝi invitas nin reflekti sur niaj interkonsentoj kiel membroj de socio kaj la respondecaj kampoj kiuj venas kun ili. [ citaĵo bezonis ] Ĉar ni navigi kompleksajn sociajn kaj politikajn pejzaĝojn - markitajn per polusiĝo, malegaleco, kaj tutmondaj krizoj - nekonsiderante la socialkontrakto povas helpi al ni kreskigi dialogon pri administrado, rajtoj, kaj justeco.

Finfine, la socialkontrakto defias nin pripensi kiel ni povas krei sociojn kiuj konfirmas la dignon kaj rajtojn de ĉiuj individuoj, certigante justan kaj justan estontecon. Tio ne estas antaŭa interkonsento sed daŭranta intertraktado - vivanta dokumento skribita fare de ĉiu generacio. Whether tra voĉdonado, aktivismo, aŭ ĉiutagaj agoj de solidareco, ni estas ĉiuj partioj al la kontrakto.