Table of Contents
Komprenante la Preamble: Skizo por amerikaj Idealoj
La Preamble to the United States Constitution (Preambulo al la Usona Konstitucio) staras kiel unu el la plej rekoneblaj kaj sekvaj malfermaĵdeklaroj en politika historio. Skribite en 1787 fare de la delegitoj al la Konstitucia Kongreso en Filadelfio, tiu 52-vorta enkonduko establas la filozofian fundamenton por la tuta reganta dokumento kiu sekvas.
La malfermaĵfrazo- "FLT: "Ni la homoj" reprezentas radikalan foriron de antaŭaj regantaj dokumentoj. Male al la Artikoloj de Konfederacio, kiu komenciĝis kun listo de la suverenaj ŝtatoj, la konstitucio asertas ke la aŭtoritato de la federacia registaro venas rekte de la civitanoj de Usono. Tiu koncepto de populara suvereneco estis revolucia por it tempo kaj restas bazŝtono de amerika politika penso.
La Preamble listigas ses apartajn celojn por la konstitucio: por formi pli perfektan Union, establi Justecon, asekuri hejman Tranquility, zorgas pri la komuna defendo, antaŭenigas la ĝeneralan Socian bonfarton, kaj certigi la Blessings of Liberty to us and ourPostrity. Ĉiu el tiuj celoj reflektas specifajn plendojn kiujn la fondintoj travivis sub brita rego kaj malfortoj ili observis sub la Artikoloj de Konfederacio.
Historia Kunteksto de Justeco kaj Equality ĉe la Fondo
Por kompreni kion la Preamble signifita fare de FLT: "traduko-" Justeco" en 1787, estas esence ekzameni la historian kuntekston en kiu la konstitucio estis skribita. La Usona Revolucio estis kontraŭbatalita delvis kontraŭ kion la kolonianoj perceptis kiel la neo de justeco fare de la brita krono. [ citaĵo bezonis ] La Deklaracio de Sendependeco katalogis plendojn kontraŭ reĝo George III, inkluzive de senigado de kolonianoj de testo de ĵurio, transportante ilin preter la maroj por testo, kaj rifuzante tiujn laŭleĝajn punojn kiel laŭleĝa protekto.
Brita laŭleĝa tradicio, precipe la Magna Carta kaj la angla Bill de Juro, peze influis la komprenon de la fondintoj de justeco. La koncepto de konvena procezo de leĝo, la rajto al justa testo, protekto kontraŭ arbitra malliberigo, kaj la principo kiu eĉ la reganto devas obei la leĝon estis ĉio establita en angla jurisprudenco antaŭ esti integrigita en amerika konstitucia pensado.
Tamen, estas ankaŭ necese agnoski la profundajn limigojn de justeco kaj egaleco kiel komprenite en 1787. La origina konstitucio nombris sklavigitajn personojn kiel tri-kvinonoj de persono por celoj de reprezentantaro, malpermesita la Kongreso de finado de la transatlantika sklavkomerco ĝis 1808, kaj postulis la revenon de fuĝantaj sklavoj al iliaj posedantoj. Virinoj ne povis voĉdoni aŭ teni federacian oficejon, kaj en la plej multaj ŝtatoj, edziĝintaj virinoj limigis proprietrajtojn sub la doktrino de kaŝejo.
Gvidaj fondintoj mem tenis ŝanĝiĝantajn vidojn sur la rilato inter la principoj de la Preamble kaj la specifaj provizaĵoj de la konstitucio. James Madison, ofte nomita la Patro de la konstitucio, argumentis en La Federalisto-Paperoj ke la strukturo de la registaro kreita fare de la konstitucio protektus justecon malhelpante ajnan ununuran frakcion dominado de aliaj. Alexander Hamilton vidis la establadon de sendependa juĝistaro kiel esence protekti individuajn rajtojn kontraŭ leĝdona troa.
Justeco en la Preamble: Meaning kaj Evolution
La frazo "FLT: "Resta Justeco" en la Preamble funkciigas sur multoblaj niveloj. Ĉe ĝia plej baza, ĝi rilatas al la kreado de funkcia justico kiu povas solvi disputojn, puni delikton, kaj protekti individuajn rajtojn. La konstitucio kreis la kasacian kortumon kaj rajtigis la Kongreson establi malsuperajn federaciajn tribunalojn, certigante ke ekzistus malkonsekvenca nacia forumo por justeco kiu povis funkciigi sendepende de ŝtatinteresoj.
Procedura Justeco kaj Procesa Procezo
Procedura justeco, aŭ la ideo ke laŭleĝaj procezoj devas esti justa kaj travidebla, estas profunde enkonstruita en la aliro de la konstitucio al establado de justeco. La Kvina Konstitucia amendo garantias ke neniu persono devas esti senigita je vivo, libereco, aŭ posedaĵo sen konvena procezo de leĝo. Tiu zorgaĵo, kune kun la garantioj de la Sesa Konstitucia amendo de rapida kaj publika testo, senpartia ĵurio, la rajto konsili, kaj la rajto alfronti atestantojn, kreas kadron por laŭleĝaj procedoj kiuj prioritatas la justajn procedurojn kiuj estas justaj proceduroj kiuj asertas ke la justan leĝon.
La vastiĝo de proceduraj protektoj tra la Dekkvara Konstitucia amendo Due Process Clause estis unu el la plej signifaj evoluoj en amerika konstitucia juro. La Enentrepreno-Doktrino, evoluigita tra serio de kasaciakortumaj decidoj en la dudeka jarcento, uzis la plej multajn el la proceduraj protektoj de la Bill de Juro al subŝtataj registaroj. Tio signifis ke ŝtatoj jam ne povis nei akuzitojn la rajton konsili, devigi mem-incigon, aŭ submetatajn individuojn nejustajn serĉojn kaj epilepsiatakojn, inter aliaj akuzitoj.
Substantiva Justeco kaj Egala Protekto
Preter procedura justeco, la amerika konstitucia sistemo ĉiam pli rekonis la gravecon de substantiva justeco, signifante ke la rezultoj de la jura ordo devas sin esti justa kaj justa. La Dekkvara- Amendo Egala Protekto-Paragrafo, ratifita en 1868, reprezentas la plej eksplicitan engaĝiĝon de la konstitucio al substantiva justeco. Tiu paragrafo malpermesas ŝtatojn de neado de ajna persono ene de ilia jurisdikcio la egala protekto de la leĝoj, postulante ke simile situantaj individuoj estu traktitaj simile fare de la registaro.
La lukto por substantiva justeco movis kelkajn el la plej gravaj sociaj movadoj en amerika historio. The Civil Rights Movement of the 1950s (La Civitanrajtoj-movado de la 1950-aj jaroj) kaj 1960-aj jaroj eksplicite citis la promesojn de la konstitucio de justeco kaj egaleco por defii apartigon kaj diskriminacion. Martin Luther King Jr. ' s FLT: =Judisto de Birmingham Jail argumentis ke maljustaj leĝoj estis neniuj leĝoj entute, uzante kaj naturleĝotradiciojn kaj la konstituciojn, kiuj ŝanĝis la leĝojn de la socio.
Pli lastatempaj debatoj vastigis la amplekson de substantiva justeco por inkludi temojn kiel ekzemple krimjurreformo, ekonomia malegaleco, kaj media justeco. La movado por polic respondigebleco pridubis ĉu la krimjursistemo traktas ĉiujn amerikanojn egale, montrante al malegalecoj en arestoj, konvinkiĝoj, kaj frazoj trans rasaj grupoj. Advocacy por ekonomia justeco argumentis ke la promeso de la Preamble de justeco inkludas aliron al bazaj necesaĵoj kiel ekzemple loĝigo, kuracado, kaj eduko.
La vojo de Equality: De la Preamble ĝis la 14-a Konstitucia amendo
Dum la Preamble ne eksplicite mencias egalecon, la koncepto estas implica en it lingvo kaj strukturo. La frazo "FLT: "Ni la homoj" asertas fundamentan egalecon inter civitanoj, minimume laŭ ilia kapacito partopreni demokratan administradon. La fondintoj estis peze influitaj fare de klerismo pensuloj kiel ekzemple John Locke, kiu argumentis ke ĉiuj individuoj posedas naturrajtojn al vivo, libereco, kaj posedaĵo.
La originala konstitucio kaj egaleco
La origina konstitucio de 1787 enhavis neniun eksplicitan garantion de egaleco. La provizaĵoj de la dokumento koncerne sklavecon, reprezentantaron, kaj voĉdonado supozis signifajn neegalaĵojn inter la populacio. tamen la strukturo de la konstitucio, precipe ĝia kreado de nacia registaro kun listigitaj potencoj kaj ĝiaj protektoj por individuaj rajtoj, kreitaj kondiĉoj sub kiuj egaleco povus poste esti traktita.
La unuaj dek konstituciaj amendoj al la konstitucio, ratifita en 1791 kiel la Bill de Juro, disponigis kromajn protektojn kiuj apogis egalecon. La protektoj de La Unua Amendo por parolado, gazetaro, kunigo, kaj religio certigis ke ĉiuj civitanoj povis partopreni publikan diskurson kaj kultadon laŭ sia konscienco. La rajto de La Dua Konstitucia amendo porti armilojn estis komprenita kiel protektado de la kapablo de civitanoj defendi sin kaj siajn komunumojn.
La Rekonstruo-Amendoj kaj la Transformo de Equality
La Civita milito kaj Rekonstruo principe transformis la rilaton de la konstitucio al egaleco. La Dektria- Amendo, ratifita en 1865, aboliciis sklavecon kaj kontraŭvolan sklavecon, finfine alportante la konstitucion en paraleligon kun la aserto de la Deklaracio de Sendependeco ke ĉiuj viroj estas kreitaj egalaj. La Dekkvara- Amendo, ratifita en 1868, iris plu establante naskiĝ-civitanecon, garantiante konvenan procezon kaj egalan protekton de la leĝoj, kaj donante al la Kongreso la potencon devigi tiujn provizaĵojn tra konvena leĝaro.
La lukto ekkompreni la promeson de la Rekonstruo-Amendoj estis longa kaj malfacila. La decido de La kasacia kortumo en FLT:=blogPlessy v. Ferguson (1896) konfirmis rasapartigon sub la aparta sed egala doktrino, efike nuligante la Egalan Protekto-Paragrafon por preskaŭ sesdek jaroj. Sudaj ŝtatoj uzis perforton, timigadon, kaj laŭleĝan manipuladon por senrajtigi afrik-usonajn balotantojn en spitemo de la Dekkvina Konstitucia leĝo, kiu estis malobservita la Usonan leĝon de la Usona Revolucio.
Egaleco ekster vetkuro
La konstitucia engaĝiĝo al egaleco disetendiĝis bone preter it origina aplikiĝo al vetkuro. La kasacia kortumo tenita en FLT:=blog Reed v. Reed (1971) ke la Egala Protekto-Paragrafo malpermesis neracian seksoodiskriminacion, komencante procezon de uzado de pliigita ekzamenado al leĝoj kiuj klasifikas surbaze de sekso. Postaj decidoj frapis malsupren leĝojn kiuj ekskludis virinojn de ĵurioservo, donis preferon al viroj kiel administrantoj de biendomoj, kaj neis edziĝintajn virinojn la rajton okupiĝi pri komerco (2015) [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] [ citaĵo bezonis ] La alia [ citaĵo bezonis ] korespondi] leĝo.
Nuntempaj debatoj ĉirkaŭ egaleco ĉiam pli temigas strukturajn kaj ĉieajn temojn. Kritikistoj argumentas ke formala laŭleĝa egaleco estas nesufiĉa trakti persistajn malegalecojn en eduko, riĉaĵo, loĝigo, kaj sanrezultoj kiuj rezultiĝas el historia diskriminacio kaj daŭrantaj strukturaj barieroj. Tiuj argumentoj kaŭzis subtenon por favordiskrimincacio, kontribucio, kaj aliaj politikoj dizajnitaj por realigi substantivan egalecon prefere ol simple formalaj egaleco.
La rolo de la Preamble en amerikaj sociaj movadoj
Dum amerika historio, sociaj movadoj citis la lingvon kaj principojn de la Preamble por avanci siajn kialojn. La aserto de La Preamble ke la konstitucio estis establita al FLT: "juĝo la Blessings of Liberty to us and our Laterrity" estis precipe grava, disponigante kadron por argumentado ke konstituciaj protektoj etendiĝas al grupoj kiujn la fondintoj mem ekskludis Pre Movements por forigo, virinoj kaj la rajtojn de la virinoj, kaj la tutajn rajtojn de la tuta socio.
La kontraŭsklavecistmovado de la deknaŭa jarcento ofte kontrastis la originan akcepton de la konstitucio de sklaveco kun la engaĝiĝo de la Preamble al justeco kaj libereco. Frederick Douglass argumentis forte ke la konstitucio, konvene komprenis, estis kontraŭ-sklaveca dokumento kiu devus esti interpretita en lumo de sia preambulo prefere ol ĝiaj specifaj kompromisoj kun sklaveco. [ citaĵo bezonis ] Dum ne ĉiuj kontraŭsklavecistoj partumis tiun vidon, la argumenton ke la superarkadceloj de la konstitucio devus gvidi sian interpreton disponigis potencan kadron por malfacila sklaveco.
La virinbalotrajta movado simile citis la principojn de la Preamble por argumenti por voĉdonrajtoj. Susan B. Anthony kaj Elizabeth Cady Stanton argumentis ke la referenco de la Preamble al Ni la homoj inkludis virinojn, kiuj devus tial ĝui ĉiujn rajtojn kaj privilegiojn de civitaneco. La gvidado de La movado eksplicite ligis la lukton por la rajtoj de virinoj al la pli larĝa konstitucia engaĝiĝo al justeco kaj egaleco.
La Civitanrajtoj-movado de la mez-dudeka jarcento faris la plej potencan kaj sukcesan uzon de la lingvo de la Preamble. Martin Luther King Jr. ' s FLT:disko I Have a Dream parolado, liverita ĉe la Lincoln Memorial en 1963, eksplicite citis la konstitucion kaj Deklaracion de Sendependeco kiel promissajn notojn kiuj ankoraŭ ne estis plene honoritaj.
Nuntempa respekto de la principoj de la Preamble
La signifo de la Preamble etendas bone preter historia analizo en nuntempajn debatojn pri amerika administrado kaj identeco. En epoko de intensa politika polusiĝo, la Preamble ofertas aron de komunaj celoj kiuj povas unuigi amerikanojn trans ideologiaj dislimoj. La celoj de establado de justeco, certigante hejman trankvilon, zorgante pri la komuna defendo, antaŭenigante la ĝeneralan socian bonfarton, kaj certigante liberecon por estontaj generacioj ne estas partiaj celoj sed universalaj aspiroj ke la plej multaj amerikanoj povas apogi.
La frazo "FLT: " Medicare Sanasekuro" promote la ĝenerala Socia Bonfarto" estis precipe grava en modernaj konstituciaj debatoj. La origina kompreno de tiu frazo estis limigita, kie multaj fondintoj rigardas ĝin kiel restrikton sur federacia potenco prefere ol stipendio de aŭtoritato. Tamen, la larĝa interpreto de la kasacia kortumo de la Spending Clause kaj la Komerco-Paragrafo en kazoj mem kiel ekzemple FLT:2 United States v. Darby [FLT] kaj la federacia socialaj politikoj.
La promeso de la Preamble certigi la benojn de libereco al posteularo levas gravajn demandojn pri intergeneracia justeco kaj daŭripovo. Climate-ŝanĝo, aparte, defias la nacion por pripensi kion devontigoj ĝi ŝuldas al estontaj generacioj. Media aktivuloj argumentas ke la engaĝiĝo de la Preamble al certigado de libereco por nia posteularo postulas la nunan generacion preni senchavan agon por trakti klimatan ŝanĝon kaj konservi naturresursojn por tiuj kiuj venos post.
Debatoj pri enmigrado, civitaneco, kaj nacia identeco ankaŭ engaĝas la malfermaĵfrazon de la Preamble, FLT: "Ni la homoj." Demandoj pri kiuj apartenas al la amerika popolo, kiuj kriterioj devus regi akcepton al civitaneco, kaj kio rajtoj ne-civitanoj devus ĝui estas principe demandoj pri la signifo de la vizio de la Preamble de populara suvereneco.
Konludo: La Maldekstra Potenco de la Vizio de la Preamble
La Preambulo al la Usona Konstitucio restas decida kaj potenca deklaro de amerikaj idealoj pli ol du jarcentoj post kiam ĝi estis skribita. Ĝia aserto ke registaro derivas sian aŭtoritaton de la homoj, ĝia listigo de la celoj por kiu la konstitucio estis establita, kaj ĝia engaĝiĝo al justeco, libereco, kaj la ĝenerala socia bonfarto daŭre formas amerikan politikan diskurson kaj konstitucian interpreton.
La historio de la interpreto de la Preamble montras kaj la elteneman potencon de ĝia vizio kaj la daŭranta lukto ekkompreni ĝin plene. La akcepto de la origina konstitucio de sklaveco kaj ekskludo de virinoj, indianoj, kaj ne-civitanoj de plena membreco en la politika komunumo kreis interspacon inter la idealoj de la Preamble kaj la praktikoj de la nacio kiuj prenis generaciojn por fermi.
La geniulo de la Preamble kuŝas en sia kombinaĵo de specifeco kaj aspiro. Ĝi disponigas konkretan sufiĉe da konsilado formi konstitucian interpreton restante malferma sufiĉe por alĝustigi variajn cirkonstancojn kaj evoluigante komprenojn de justeco kaj egaleco. Tiu fleksebleco permesis al la konstitucio elteni dum pli ol du jarcentoj, adaptante al novaj defioj konservante kontinuecon kun la vizio de la fondintoj.
La reflektado de la Preamble de amerika engaĝiĝo al justeco kaj egaleco ne estas simple historia artefakto sed vivanta principo kiu daŭre informas konstitucian interpreton kaj publikan politikon. Ĝiaj vortoj defias ĉiun generacion pripensi kion justeco postulas, kio egaleco signifas, kaj kion libereco postulas en la kunteksto de sia propra tempo. La fondintoj kiuj skribis la Preamble ne povus esti imaginta la plenan amplekson de sia aplikiĝo, de la forigo de sklaveco ĝis la rekono de geedziĝo, de la vastiĝo de la financaj rimedoj kiuj ili pruvis ke la ĝeneralajn liberecojn.