Oath-aren erro konstituzionalak

Estatu Batuetako Konstituzioko II., 1. Atala, 8. Atala, hitz-emate zehatza agintzen du: "Zin egiten dut, edo baieztatzen dut, Estatu Batuetako Presidentearen Bulegoa leialki exekutatuko dudala, eta nire gaitasunik onenari eutsiko diot, babestu eta defendatuko du Estatu Batuetako Konstituzioa".

Konstituzioko zina sartzeak berak bere oinarrizko garrantzia adierazten du. Beste nazio askok ez bezala, non bulego- zinak legezkoak edo tradizionalak diren, Estatu Batuek baldintza hori zuzenean sartu zuten bere lege gorenean. Erabaki horrek agerian utzi zuen Markogileek ardura handia zutela gobernu monarkikoari ihes egiteko gerra baten aurrean, ulertu zuten presidentzia erraz bihur zitekeela handinahi eta autokrazirako.

Historialariek diotenez, zinak helburu praktiko bat izan zuen errepublika goiztiarrean: gobernu federal berria legitimatzen lagundu zuen, eszeptikoen aurrean. George Washingtonek Biblia bat jarri zuen New Yorkeko Udaletxe Federalean 1789ko apirilaren 30ean, ez zuen soilik konstituzio-betebehar bat betetzen. Boterearen transferentzia baketsua, ordenatua, zehazteko erritu bat ezartzen ari zen, demokrazia amerikarraren ezaugarri bereizgarrietako bat izaten jarraitzen duena. Kongresuaren Liburutegiak zabal mantentzen du: 0,0record Washingtonen presidentetzarako une gorenak: 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 2, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4, 4,

Itoaren anatomia: Hitzez hitz

"Zin egiten dut Solemnly"

Hitz ireki hauek unearen seriotasuna ezartzen dute. "oso-oso" hitza deliberatua da, konpromisoa aldi baterako promesetatik edo eguneroko baieztapenetatik bereizten du. Honek adierazten du hizlaria betebehar lotesle batean sartzen ari dela, pisu moral, legal eta historikoa duena. "suge"-aren aukera, "suge"-aitorpenetik" baino, sinesmen erlijioso edo etikoek zin egitea eragozten dietenei egokitzen die, Konstituzioaren sinesmen ezberdinei errespetua islatzen duena. Malgutasun hori ezohikoa izan zen bere garaian eta erakusten du Marko-egileek gizarte plural baten aldeko apustua.

"Estatu Batuetako Presidentearen bulegoa leialtasunez exekutatuko dudala"

Esaldi honek botere presidentzialaren esparrua eta izpiritua ditu xede. "Faithfully execute" funtzioak betetzea baino gehiago da, eta horrek bulegoari berari, bere erantzukizunei eta bere mugei fideltasuna dakarkio. Lehendakaria ez da subiranoa, baizik eta konstituzio-ofiziala, zuzenbidearen eta ohituraren mugen barruan jarduteko betebeharra duena. Zinaren zati honek zuzenean kontra egiten du legearen kanpo jardun dezakeela, iraupen edo segurtasun nazionalaren izenean.

"Eta Will nire ahalmen, babes, babes eta defentsarik onenari Estatu Batuetako Konstituzioa"

Hiru aditzek zaintza, babes eta defentsarako hiru puntu dituzte, eta gobernu konstituzionalaren dimentsio ezberdinak hartzen ditu. "Aurresan" Konstituzioak bere esku utzi zuen bezala mantentzea iradokitzen du, jatorrizko egitura eta printzipioak errespetatuz. "Babesa"k barne eta kanpoko mehatxuen aurka gobernu konstituzionalaren aurka babestea dakar. "Defend"ek erresistentzia aktiboa eskatzen du ordena konstituzionala irauli edo desegiteko ahaleginetan.

"Nire gaitasunik onenari" esaldiak ahalegin eta zintzotasun maila pertsonala aurkezten du. Lehendakariak gizakiak direla eta akatsak egingo dituztela onartzen du, baina ardura eta fede ona eskatzen du. Esaldi hau eztabaida eta erronka legaletan aipatu da, askotan lehendakaria benetan Konstituzioa zerbitzatu duen ala bere aginduak ez kontuan hartu dituen ebaluatzeko erreferentzia gisa.

Milestones historikoa eta haien irakaspen iraunkorrak

George Washington, 1789: Precedent ezartzea

Washingtonen lehen zina modu askotan inprobisatu zen. "Beraz, lagundu Jainkoari" esaldia gehitu zuen, konstituzio-hitzak zuzendu ondoren, eta gero tradizional bihurtu den baina eztabaida-gai izaten jarraitzen duen beste bat. Washingtonen adibidea baino garrantzitsuagoa zen hitz-joko zehatza: zeremoniara iritsi zen, apaltasunez, Biblia batean jarri zuen eskua, eta apaltasuna, batasuna eta errepublikako bertutea azpimarratu zituen inaugurazio-helbide labur bat eman zuen.

Abraham Lincoln, 1861 eta 1865: Oath, desunion garai batean

Lincolnen lehen inaugurazioa 1861eko martxoan gertatu zen, Hegoaldeko zazpi estatuek dagoeneko sinatu zuten bezala. Kapitolioko kupula oraindik amaitu gabe zegoen, nazioaren egoera hautsiaren isla sinbolikoa. Lincolnek bere hasierako helbidea erabili zuen zina ez hartzeko bakarrik, Hegoaldeko estatuei zuzeneko dei bat emateko, "gure naturaren aingeru hobeak" eskatuz. 1865ean bere bigarren inaugurazioak, hilketa baino aste batzuk lehenago entregatu zuen, eta Amerikako historiako inaugurazio-helbiderik handienatzat jotzen da. "Zenma" eta "karitate" aipatuz, Lincoln-en zina betetzeko, "eginkizun guztiak" aldatu zituen, eta "Zentrazio nazionala" egin zituen, "Zen" eta "Zentak" otoitz-orduak"-ekintza"-ekintzak"-ekintzak, "Zen bidez, "Zen"-ekintza"""-ekintzak""""""-ekintzak, "Zen bidez, "Zentak, "Zentitate""-ekintza"-ekintzak"-ekintzak, "Zentak, "Zentak, "Zentitate"-ekintza"-ekintza"-ekintza"-ekintza"-ekintza"-ekintza"-ekintza"-

Franklin D. Roosevelt, 1933: Oath During Economic Collapse

Rooseveltek 1933ko martxoan zin egin zuenean, nazioa Depresio Handiaren sakonean zegoen. Bankuak porrot egin zuen, langabezia hondamendi bat izan zen, eta konfiantza publikoa desagertu egin zen. Roosevelten hasierako helbidea, "ezer ez beldurtzeko, baizik eta beldurra" izatearena, zinaren hedapen zuzena zen, ez zen konstituzioari eusteko zina soilik, baizik eta zin egiten zuen itxaropena eta funtzionaltasuna berreskuratuko zituela gobernu elbarri bati. Itun Berriaren erabilera, funtsean, aldatu egin zen, eta Estatu Batuetako lehendakaritza federalaren eta bizitza konstituzionalaren baitan, berriz, bizitza federalaren esparrua zabaltzen ari zen bitartean.

John F. Kennedy, 1961: "Oatha, Zerbitzurako deia"

Kennedyren inaugurazioa Amerikako historiako gertaerarik nabarmenenetako bat da. Presidente gazteak berokia kendu gabe eman zuen bere helbidea, hotz mingotsa, bizitasun eta erresistentzia keinua gorabehera. "Ez galdetu zer egin dezakeen zure herrialdeak zugatik, galdetu zer egin dezakezun zure herrialdearen alde" berriro ere zin egin zuen, lehendakari-promesa baten bidez, nazio-erronka batean, eta Kennedyk bere betebehar konstituzionala hiritar-betebehar zabalago bati lotu zion, zina ez zela ekintza bakar bat, baizik eta hiritar-hartze demokratiko osoaz eta hiritar-sariaren aldeko elkartasun kolektiboa.

Barack Obama, 2009: "Oatha jarraitasun eta aldaketa gisa"

Obamaren lehen inaugurazioak jendetzak bildu zituen eta mugarri bat markatu zuen arraza-historia amerikarrean. Hala ere, zeremonia laburki behaztopatuz zina errestangeluatu zen, eta horrek eraman zituen John Roberts eta Obama Justiziako buruak hurrengo egunean kontu handiz errepikatzea, une txiki horrek egia handiago bat azpimarratu zuen: zina zehatza da, eta serio hartu behar da. Desbideraketa orok, are gutxiago, konstituzio-baliotasunari buruzko galderak egiten ditu.

Oath eta Amerikako identitate politikoaren desagertzea

Estatu Batuetan identitate politikoa ez dago etnia, erlijio edo geografian bakarrik errotua. Bere oinarrian ideologikoa eta prozesala da, amerikarrek Konstituzioarekin, lege-arauarekin eta autogobernantza demokratikoaren prozesuarekin identifikatzen dira. Presidentzia-iura identitate hori indartzen duten erritu nagusietako bat da. Lau urtez behin nazioak bere dokumentu sortzailearen konexio bizia erakusten du, presidenteak Konstituzioa zerbitzatzen duela oroigarri ikusgaia, ez alderantziz.

Erritu honek eragin bateratu indartsua du. Estatu Batuetan bezain herrialde handi eta askotarikoan, erritual partekatuak funtsezkoak dira koherentzia nazionala mantentzeko. Zinak arreta kolektiboaren une bat ematen du, herritarrek botere-transferentzia baketsua ikus dezaketen zarata alderdikoitzean. Sarrerako presidentearen aurka bozkatu dutenek ere ikus dezakete zeremonia eta trantsizioaren zilegitasuna. Ez da gauza txikia nazio askok coup-ak, gerra zibilak edo eztabaidatutako segidak dituzten mundu batean.

Lehendakari ohi askok zina eraldatzaile gisa hartzeko unea idatzi edo aipatu dute, eta une horretan bulegoko pisua erreala bihurtzen da. Hitz horiek beren buruen bidez oihartzun egiten dute, beren ekintzak epaitzen dituzten erreferentzia gisa balio dutelarik. Lehendakariari gaizki egindako akusazioa leporatzen zaionean, zina hautsi duten arautzat jotzen da sarri.

Errituala, sinbolismoa eta erlijio zibikoa

Soziologoak eta teoria politikoak azaldu dute lehendakari-inbertsioa, zina barne, erlijio zibileko forma gisa, sinesmen, erritu eta sinbolo multzo gisa, zeinen bidez nazio batek bere burua komunitate moral gisa ulertzen duen. Zin egiteak erlijio-sinesmenaren hizkuntza hartzen du ("Zin egiten dut" eta askotan Biblia sartzen da, baina ordena konstituzional sekularrarantz zuzentzen da.

1981az geroztik, zeremonia Kapitolioaren mendebaldean egin da, eta Washington, Lincoln eta Jeffersonen monumentuetara mendebaldera hedatzen da. Eremu fisiko horrek errepublikako arku historikoarekin lotzen du lehendakaria. Kapitolioa bera gobernu ordezkariaren ikurra da, eta Mall hiritarrentzako topagunea da. Ehunka mila herritarren aurrean zina egiten duen presidente baten bisioa, Washington monumentuaren distantzian, umiltasun historikoa eta jarraitutasuna sustatzeko diseinatua dago.

"Abstrakek" "Abstrakak" "Bravo"-ren Biblia erabiltzen zuen, eta "Bravok"-k "Bravo"-k "Bravo"-k "Bravo"-k"-k "familiako Biblia" erabiltzen zuen, edo historikoki garrantzitsuak diren liburuak. Abraham Lincoln-ek Biblia bat erabiltzen zuen 1861eko inaugurazioan. Objektu horiek amerikarren erlijio zibikoaren erlikiak bihurtzen dira, presidente berri bakoitza aurrekoen leinuarekin lotzen dutenak. Smithsonian Institution-en "FLT:0]]-en "artzeekin zerikusia duten "aukerak" eta "Ablig:1" bezalako asko dira, eta tradizio horiek interpretatzen laguntzen duten artikuluak.

Oath inguratzen duten erronkak eta erronkak

Egoera santutua izan arren, lehendakari-iura ez dago eztabaidarako immunea. Washingtonek gehitu duen "Jainkoari" esaldiaren eztabaida-zentro iraunkor bat, nahiz eta ebidentzia historikoa ez den oso zehatza. Batzuek diote Konstituzioak bulego-proba erlijiosoei buruz duen debekuaren espiritua hausten duela. Beste batzuek diote adierazpen pertsonalaren tradizio kaltegabea dela. Eztabaida honek tentsio sakonagoak islatzen ditu gizarte amerikarrean erlijio-eginkizunaren eraginari buruz bizitza publikoan.

Andrew Johnsonen aurkako salaketak, gerra-idazlea kendu nahian, Kongresuaren onarpenik gabe, egindako akusazioak barne hartzen zituen. Duela gutxi, Donald Trumpen inhibizioak bere botereaz abusatu eta Kongresua oztopatu zuen salaketak barne hartzen zituen, kritikoek argudiatu zuten legez zin egitearekin bat ez zetorrela legeak leialtasunez exekutatzeko. Kasu horietan erakusten dute zina ez dela zeremoniazkoa soilik, baizik eta indar legala eta politikoa duela portaera estandar gisa.

Beste erronka bat da zina errutina edo huts bihurtu dela, batez ere hiperpartidioaren garaian. Kritikariek kezka dute bi alderdietako presidenteek botere exekutiboaren mugak luzatu dituztela zinaren jatorrizko asmoa ahultzen duten moduan. Agindu exekutiboen hazkuntzak, sinaduren erabilerak eta aldebakarreko ekintzaren hedapenak galdera guztiak egin dituztela zinak oraindik ere indar eraginkor gisa balio duen ala ez erabakitzeko.

Oath perspektiba konparatiboan

Estatu Batuetako lehendakaritza-ituna ulertzea aberastu egiten da beste nazio batzuen praktikekin konparatuz. Sistema parlamentario askotan, gobernu-buru edo estatu-buruek zin egiten dute monarkarekiko edo nazioarekiko leialtasunan oinarritzen dela, eta Amerikako zina Konstituzioari buruzkoa da, eta horrek adierazten du Konstituzioa botere politikoaren azken iturburua dela, ez pertsona, erakunde edo ideologia.

Zenbait naziok sozialismoa, monarkia edo erlijio-tradizio jakin bat sustatzeko promesak eskatzen dituzte. Estatu Batuetako zinak, auzi politiko substantibo guztietan, edozein alderdi, erlijio edo mundu-ikuskariren presidenteei ematen die lehentasuna. Neutraltasun hori indarra da, baina horrek esan nahi du, halaber, ez duela inolako orientaziorik gerra, politika ekonomikoa edo eskubide zibilak bezalako gai eztabaidagarriei. Procedurala da, ez azpistantiboa, presidenteak politika ugari jarraitzera uzten dituena, prozesu konstituzionalak bezala.

Erakunde demokratikoak ahulak diren herrialdeetan, zina liskar-gune bat izan daiteke. Akupak konstituzioa etetean eta zinak deuseztatzean hasten dira. Aitzitik, trantsizio demokratikoek sarritan lege konstituzionalak berrezartzea sartzen dute, gobernu legitimoaren itzuleraren ikur gisa.

Etorkizuneko belaunaldientzat Oath-en boterea gordetzea

Estatu Batuak bere 250. urteurrenera doazen heinean, zin egiteak bizi-tradizioa izaten jarraitzen du, baina bere boterea etengabeko begirunearen eta konpromiso publikoaren mende dago. Herritarrek zinaren historia eta esanahia ulertzen dutenean, hobeto moldatzen dira beren buruzagiei erantzuteko. Ikastetxeek, komunikabideek eta erakunde zibikoek zeregin bat dute zina ez dela aipamen huts bat, bizi-konpromiso bat baizik.

Proposamen praktiko bat zinaren edukiaren eta esanahiaren inguruko gizarte-hezkuntza areagotzea da. Inspektuek erakusten dute amerikar askok ezin dutela gobernuaren hiru adarrak izendatu, eta bakarrik gogora ekartzen dute lehendakari-itunaren hitz zehatza. Hiritarren alfabetatzea indartzeak balioko luke ea buruzagi konstituzionalak bizi diren ebaluatzeko. Museoak, Konstituzio Zentro Nazionalak bezala, baliabide eta programak eskaintzen ditu, hezkuntza konstituzionala mende guztietara irisgarri egiten dutenak, belaunaldiek zinaren esanahiari eusten laguntzen diotenak.

Teknologia eta komunikabideen erabilera beste kontu bat da, streaming eta sare sozialen garaian, inaugurazioa eta zina publiko global batera iristen dira. Aukera honek aukera ematen du zina nazioarteko ikustaileei azaltzeko, amerikar tradizio konstituzionalak ezagutzen ez dituztenei. Denbora errealeko gertaerak eta iruzkinak egiteko aukera ematen du, adimena sakontzeko eta biratze partisanoa ere sar dezakeena. Tresna horiek erabiltzea da erronka, ez tribitatzeko, zinaren garrantzia argitzeko.

Ondorioa: Oath, Amerikak bere buruari emandako hitza

Lehendakaritzaren zina lau urtean behin egiten den aipamen idatzia baino askoz gehiago da. Aingur konstituzionala da, batasun-erritu bat, erantzukizun-arau legal bat eta errepublikaren ideal sortzaileekin lotura bizia. Bake- eta oparotasun-uneen bidez, gerra- eta depresio-, zatiketa- eta adiskidetze-uneen bidez, zinak etengabeko oroigarri gisa balio du lehendakaritza konfiantza dela, ez sari bat. Ovalgo langile bakoitzak bere esparru konstituzionalari lotzen dio, hiritar bakoitza gobernatzen duen esparruari, eta amerikarren printzipioa legetik haratago behartzen du.

Zinak identitate politiko amerikarra eratzen du Konstituzioko identitate hori ardatz hartuta. Gogorarazten dio herriari, elkartzen dituena ez dela odola edo jaiotza, baizik eta lege-arauarekiko eta autogobernu demokratikoarekiko konpromiso partekatua. Aldaketa azkar eta iraunkorren garaian, gogorarazpena beti bezain beharrezkoa dela. Zina da Amerikak bere buruari lege-herri izaten jarraitzeko promesa, trantsizio baketsuak eta gobernuari kontuak ematekoa. Inaugurazio bakoitzean omen den bitartean, errepublikak bere etorkizuna eraikitzeko oinarri bat izango duela agindu du.