Konstituzio-eskubideak demokrazia modernoetan ulertzea

Konstituzio-eskubideen kontzeptua gobernu demokratikoaren oinarri gisa balio du, estatutik kanpo pertsonak babesten dituen esparru legal eta etikoa ezartzen du. Eskubide horiek ez dira ideal abstraktuak soilik, eta berme betearazleak dira, egunero bizitza eratzen dutela, legearen arabera bidezko tratamenduaren itxaropenean askatasunez hitz egiteko gaitasunaren arabera. Hezkuntza-arloko profesional juridikoek eta hiritar konprometituek, babes unibertsal horien ulermen sakona garatzea ezinbestekoa da gizarte balio, justizia-berdintasuna eta gizarte-erantzukizuna sustatzeko. Artikulu honek aztertzen du zein den gizarte-aldaketa eta gizarte-bizitzaren jatorria, garrantzia eta eskubide konstituzionalak, nola mantentzen diren gizarte-aldaketa azkar eta bizi-egoeran.

Zer dira eskubide konstituzionalak?

Konstituzio-eskubideak dira herrialde bateko konstituzioak bere jurisdikzioko banakoei ematen dizkien oinarrizko pribilegio eta babes bakarrak. Eskubide horiek gobernuaren gainjarritako zigor legal gisa balio dute, estatuaren boterea muga zehatzetan gauzatu dadin bermatuz. Estatu Batuetan, eskubide horiek batez ere Eskubideen eta Hondamenaren Legean kodetzen dira; Konstituzio eta Hondamenaren lehen hamar zuzenketak 1791n berretsi ziren. Hala ere, kontzeptua Amerikako mugetatik kanpo dago, ia demokrazia moderno guztiek barne hartzen baitute oinarrizko eskubide konstituzional edo konstituzionalen forma bat.

Beren oinarrian, eskubide konstituzionalak hainbat eratan sailka daitezke: askatasun zibilak, gizabanakoak gobernu-interferentziatik babesten dituztenak, eskubide politikoak, prozesu demokratikoan parte hartzea errazten dutenak, eta berdintasun-eskubideak, diskriminazioa debekatzen dutenak eta legearen araberako tratu berdintasuna bermatzen dutenak. Kategoria hauek ez dira beti ezberdinak eta nahasiak, eta sarritan elkarren gainjartzen dira. Adibidez, adierazpen-askatasuna (askatasuna) funtsezkoa da parte-hartze politikorako, eta legearen pean babes-eskubidea beste eskubide guztien gainetik dago, pertsona guztiei egoki aplikatzen zaiela bermatuz.

Konstituzio-eskubideak interpretatzea eta ezartzea, normalean, adar judizialera erortzen da, eta horrek legegintza eta ekintza exekutiboak berrikusteko ahalmena du. Kontrol eta oreka-sistema horrek bermatzen du eskubideak ez direla aspiratiboak soilik, baizik eta auzitegien botereak babesten dituela urraketak konpontzeko.

Konstituzio-eskubide eta lege-eskubideen arteko harremana

Legedi arruntek ezin dute erraz aldatu konstituzio-eskubideak eta lege-eskubideak. Beste lege guztiak neurtzeko estandar handiagoa da. Legegintza-organoek lege arruntez sortzen dituzte lege-emaileak, eta legegintza-ekintza soilak alda edo ezaba ditzake. Adibidez, adierazpen-askatasunaren eskubidea babes konstituzionala da, kanpaina edo gorroto-hizketa arautzen dituen arau espezifikoak lege-aldaketak dira, eta lege-aldaketa berriak egin ditzake.

Konstituzio-eskubideen oinarri filosofikoak

Konstituzio-eskubideak ulertzeak eragin zien tradizio filosofikoak aztertzea eskatzen du. Eskubideen kontzeptu modernoa XVII. eta XVIII. mendeetako Ilustrazio-buruengandik dator, John Locke, Montesquieu eta Jean-Jacques Rousseau barne. Lockek eskubide naturalei eta hondamendiei buruzko teoria, bizitza, askatasuna eta jabetza eta galera; zuzenean eragin zion Thomas Jeffersonek Independentzia Adierazpena idazteari, eta horrek, ospetsuki, herri guztiek eskubide jakin batzuk dituztela baieztatzen du.

Eragin handiko beste tradizio bat positibismoa da, zeinak ezartzen duen eskubideak estatuak sortu eta bere autoritatea sistema legaletik bertatik eratortzen direla. Eskubide naturalen teoriak eskubideen oinarri morala azpimarratzen duen bitartean, positibismo legala oinarritzen da eskubideak nola egikaritu, interpretatu eta betearazten diren jurisdikzio jakin batean. Sistema konstituzional garaikide gehienek bi tradizioetako elementuak nahasten dituzte, eta aitortzen dute eskubideek dimentsio morala eta lege-esparrua dutela, eta horrek praktikoki eragiten diela.

Gizarte-kontratuaren teoria eta nahasmendua, Hobbes, Locke eta Rousseau bezalako pentsalariek sortua, beste oinarri bat eskaintzen du. Ikuspegi honen arabera, gizabanakoek beren eskubideak babesteko baimena ematen dute. Konstituzioak gizarte-kontratu horren baldintzak ordezkatzen ditu, gobernuaren ahalmenak eta herriari erreserbatutako eskubideak zehaztuz. Adimen horrek indartu egiten du eskubide konstituzionalak ez direla estatukoak, baizik eta gobernu legitimoaren baldintzak, herritarrek errespeta ditzaten.

Babes unibertsalaren garrantzia

Babes unibertsalak funtsezkoak dira pertsona orok bere osotasunean eta duintasunez parte har dezakeen gizarte bat sortzeko. Babes horiek printzipioan oinarritzen dute eskubide jakin batzuk hain funtsezkoak direla, non pertsona guztiei aplikatu behar zaizkien nazionalitatea, etnia, generoa, erlijioa edo egoera sozioekonomikoa kontuan hartu gabe.

Babes unibertsalen onurak gizarte osoaren osasunari dagozkio, eta, jendea bere eskubideak errespetatuko direla ziur dagoenean, hiritar-bizitzan parte hartzeko aukera gehiago dute, diskurtso publikoan parte hartzeko eta beren komunitatean inbertitzeko aukera gehiago. Aitzitik, babesek bidegabeki aplikatu edo sistematikoki ukatuta daudenean, erakunde eroen, gizarte-kohesio ahuldu eta talde baztertuen konfiantza gizarte-erlijioan bultza daiteke.

Babes unibertsalek funtzio kritiko batzuk betetzen dituzte:

  • Lege honen aurrean berdintasuna bermatzea: ez dago pertsona edo talderik legearen gainetik, eta pertsona orok du legezko babes eta erremedio berberak izateko eskubidea. Printzipio hau oinarrizkoa da zuzenbidearen araurako eta bi mailatako justizia-sistema bat sortzea eragozten du.
  • Diskriminazioaren aurkako babesa: eskubide konstituzionalek oinarri legala ematen dute etxebizitza, enplegu, hezkuntza eta ostatu publikoetan diskriminazio-praktiken aurka. Hamalaugarren Zuzenketaren Babes Berdintasun-Dekretua adibide lehena da, eskubide zibilei buruzko legeriaren oinarri gisa balio duena.
  • Adierazpen eta adierazpen askatasuna aldarrikatzen: iritziak esateko, gobernua kritikatzeko eta eztabaida publikoan parte hartzeko gaitasuna ezinbestekoa da kontu-emate demokratikoetarako eta ideien merkaturako.
  • Pribatutasun-eskubidearen babesak, gero eta mundu digitalagoan, pribatutasun-babesak ezinbestekoak dira autonomia, duintasun eta segurtasun pertsonalerako.

Eskubide Zibil eta Politikoen Nazioarteko Ituna (ICCPR) eta Ekonomia, Gizarte eta Kultura Eskubideen Nazioarteko Ituna (ICESCR) bezalako itunek nazio sinatzaileek sustengatzeko konpromisoa duten arau orokorrak ezartzen dituzte. Tresna horiek ez dute beti zuzeneko indar legala izaten etxeko sistema juridikoetan, itxaropen arautzaileak sortzen dituzte eta nazioarteko erakundeen bidez kontuak emateko mekanismoak ematen dituzte.

Oinarrizko eskubide konstituzionalak sakonean

Konstituzio-eskubideak jurisdikzioen arabera aldatzen diren arren, oinarrizko babes batzuk sistema demokratiko gehienetan funtsezkoak direla aitortzen da. Eskubide horiek sakon ulertzeak agerian uzten du haien boterea eta mugak.

Adierazpen eta adierazpen askatasuna

Estatu Batuetan, lehen zuzenketak debekatzen du Kongresuak adierazpen askatasuna urratzen duten legeak egitea, eta babes hori estatu eta tokiko gobernuetara hedatu da 14. Zuzenketaren Lege Gordailuaren bidez. Hala ere, adierazpen askatasuna ez da absolutua. Auzitegi Gorenak adierazpen-kategoriak identifikatu ditu, babes gutxiago edo babesik ez dutenak, indarkeria, ahanztura, benetako mehatxuak barne.

Adierazpen askatasunaren babes esparruak aurrera jarraitzen du teknologia berriei eta dinamika sozialei erantzunez. Gorrotoaren diskurtsoaren erregulazioa, kanpainaren finantza erreforma eta gizarte-sareen erregulazioa bezalako gai konplexuei buruzko galderak egiten dituzte, non adierazpen babestuaren mugak dauden. Beste demokrazi askotan, Kanada eta Alemania bezalakoetan, gorrotoaren hizkera hertsiki arautuagoa dago Estatu Batuetan baino, adierazpen askearen eta beste balio batzuen arteko orekak islatzen dituena, berdintasuna eta harmonia soziala bezalako balioekin.

Erlijio eta sinesmen askatasuna

Erlijio eta atsekaberako eskubidea, edo erlijio-sinesmenik ez edukitzeko eskubidea, herrialde askotan oinarrizko babes konstituzionala da. Lehen Zuzenketaren Klausula eta Ariketa Askearen Klausula elkarrekin sortu behar dira, non gobernuak ezin duen erlijio ofizial bat ezarri, ezta gizabanakoek beren fedea praktikatzea eragotzi ere. Babes bikoitz horrek erlijio-askatasunaren eta erlijio-aniztasunaren aldeko apustua adierazten du.

Erlijio-askatasunak gurtza pribatua ez ezik, sinesmenak erakusteko eskubidea ere hartzen du, irakaskuntzaren, praktikaren eta betetzearen bidez. Hala ere, eskubide hori mugatu egin daiteke erlijio-praktikak gobernu-interesen aurka daudenean, hala nola osasun publikoaren edo segurtasunaren aurka. Auzitegi Gorenak erabaki zuen, "V. Smith (1990)"-ek, normalean, erlijio-jarduerak ez dituela urratzen, eta etengabeko eztabaida piztu zuela erlijio-praktika egokiak hartzeko.

Muga-prozesua izateko eskubidea

Prozesu hori berme konstituzionala da, sistema judizialaren bidezko tratamendua bermatzen duena, bai alderdi prozesal eta substantiboak dituena. Prozesu prozesalaren bidez, gobernuak ezarritako prozedura legalak jarraitu behar ditu bizitza, askatasun edo jabetza pertsona bat kendu aurretik. Horrek agerian uzten du, entzun, legezko ordezkaritza eta erabaki inpartzialeko arduraduna.

Prozedura kriminaletan, bereziki garrantzitsuak dira, eta seigarren zuzenketak bermatzen du epaiketa azkar eta publikoa egiteko eskubidea, auzitegi inpartzial bat eta defentsa kriminalaren laguntza. Babes horiek gizabanakoak ez direla zigor arbitrarioaren menpe egongo eta justizia-sistemak zuzentasuna eta zuzentasuna dituela.

Pribatutasunerako eskubidea

Estatu Batuetako Konstituzioan "pribatutasuna" hitza agertzen ez den arren, Auzitegi Gorenak lehen, hirugarren, laugarren, bosgarren eta hamalaugarren emendetan oinarritutako pribatutasun-eskubidea onartu du. Eskubide horrek babesten ditu gizabanakoak gobernu-intrusiotik beren bizitza pertsonaletara, ezkontza, ugalketa, kontrazepzioa, familia-harremanak eta seme-alabak babesteko erabakiak barne.

Laugarren zuzenketak arrazoizko bilaketa eta bahiketaren aurkako babesa pribatutasun-eskubideen iturri nagusia da. Auzitegi Gorenak erabaki zuen, Kaliforniaren aurka V.Riley-k (2014), poliziak normalean ezin duela telefono mugikor baten eduki digitala arakatu agindurik gabe, gailu modernoek duten informazio pertsonal izugarria aitortuz. Zaintza-teknologiek aurrera egiten jarraitzen duten heinean, mundu osoko auzitegiek atsegin dute testuinguru berriei pribatutasun-printzipio tradizionalak nola aplikatzen zaizkien.

Testuinguru historikoa eta eskubide konstituzionalen bilakaera

Konstituzio-eskubideen bilakaera borroka politiko, lege-berrikuntza eta gizarte-aldaketak mendeetan zehar garatu du. Bide historiko hori ulertzea ezinbestekoa da eskubideak babesteko lorpenak eta etengabeko erronkak balioesteko.

Magna Carta, 1215ean sinatua, eskubide konstituzionalen garapenean oinarri-dokumentu gisa aipatzen da. Nahiz eta nagusiki Ingalaterrako erregearen eta nobleziaren arteko harremanari buruz hitz egin, printzipio hau ezarri zuen: erregearen boterea ez da absolutua eta zenbait eskubide ezin direla arbitrarioki gainditu. Gobernu mugatuaren printzipio hori geroagoko garapen konstituzionalen giltzarri bihurtu zen.

Estatu Batuetako Konstituzioak, 1788an berretsia, aurrerapen nabarmena ekarri zuen eskubideen bateratzean. Hala ere, jatorrizko Konstituzioak ez zuen eskubiderik sartu, eta eztabaida bizia sortu zen berrespen-prozesuan. Federalistek argudiatu zuten eskubideen zenbaketa ez zela beharrezkoa eta arriskutsua, gobernuak beste gai guztien gaineko boterea zuela esan nahi baitzuen. Anti-Federalistek, botere zentralizatuaz arduraturik, babes esplizituak azpimarratu zituzten.

XIX. eta XX. mendeetan hedapen dramatikoak izan ziren eskubide konstituzionalen esparruan. Gerra Zibilaren zuzenketak eta doluminak; XIII., XIV. eta XV. eta XVIII. mendeak; esklabotza deuseztu, jaiotza-eskubidea ezarri, eta boto bidezko arraza-bereizkeria debekatu zuten. Zuzenketa horiek Konstituzioa eraldatu zuten, batez ere estatu-ekintzaren aurkako babes federalak hedatuz eta 1950 eta 1960ko hamarkadetako Eskubide Zibilen Mugimenduaren oinarriak ezarriz.

Giza Eskubideen Adierazpen Unibertsala (1948), Bigarren Mundu Gerraren ondoren onartua, une erabakigarria izan zen eskubideen nazioartekotzean. Lehen aldiz, nazioarteko komunitateak eskubide multzo oso bat artikulatu zuen, nazio guztiek errespetatu behar zituztenak, eskubide zibilak, politikoak, ekonomikoak, sozialak eta kulturalak barne. UDHR legez loteslea ez den bitartean, herrialde askoren konstituzioetan eragina izan du eta giza eskubideen ondorengo tresnetarako oinarri izan da.

Konstituzio-garapen berrienak talde baztertuen babesera bideratu dira. Auzitegi Gorenak, bere erabakian, berdintasuna eta autonomia pertsonalaren ulermen eboluzionatuak islatzen dituen eskubide konstituzional gisa onartu du sexu berekoen arteko ezkontza, genero-identitatea, desgaitasuna eta beste ezaugarri batzuen arabera bereizkeria esplizituki debekatzeko.

Garaikideko erronkak Konstituzio-eskubideei

Konstituzio-babesak sendo egon arren, erronka esanguratsuek XXI. mendean eskubide horiek erabat betearaztea mehatxatzen dute. Erronka horiek ez dira teorikoak soilik, gizabanako eta komunitateetan eragin zehatzak dituzte.

Polarizazio politikoa eta ekologista instituzionala

Polarizazio politiko intensiboek eskubide konstituzionalak babesten dituzten erakundeak honda ditzakete. Epaitegiak eragile alderdikoitzat jotzen direnean, arbitro neutraltzat hartu ordez, beren zilegitasuna jasaten da, eta eskubideak betearazteko gaitasuna ahultzen da. Era berean, botere legegileak gatazka alderdikoiak saretuta daudenean, ez dute aurre egin behar eskubide larriei, babes-puntuak utziz. Jurisdikzio batzuetan, botere judiziala murrizten edo babes konstituzionalak saihesten saiatu dira, lege-jokabideen bidez, eta arazo polarizatuetan dauden eskubideen iraunkortasunari buruzko kezkak sortzen dira.

Diskriminazioa eta desberdintasun sistematikoa

Konstituzio-eskubideek diskriminazioa debekatzen duten arren, desberdintasun sistemikoa hainbat arlotan jarraitzen du. Justizia kriminalaren sisteman dauden desberdintasunak, legezko ordezkaritzara sarbidea mugatzen duen desberdintasun ekonomikoa eta generoan, orientazio sexualean eta desgaitasunean oinarritutako etengabeko diskriminazioak erakusten dute babes legal formalak ez direla nahikoa indar-erreforma sendo eta egiturazkorik gabe.

Zaintza digitala eta pribatutasuna

Iraultza digitalak aurrekaririk gabeko erronkak sortu ditu pribatutasun-eskubideetarako. Gobernuek eta korporazioek datu pertsonal ugari bildu, aztertu eta gorde ditzakete, sarritan gainbegiratze esanguratsurik edo baimen indibidualik gabe. Zaintza-programa masiboak, datuen ez-betetzeak eta adimen artifizialaren erabilera, aurrez aurre jartzeko eta gizarte-puntuak oinarrizko galderak egiten ditu lehendik dauden marko konstituzionalen egokitasunari buruz. Auzitegi Gorena gai horiei aurre egiten hasi da, telefono bidezko bilaketak eta GPS-jarraibideak eskatzen, baina aldaketa teknologikoak legezko egokitzapena egiten jarraitzen du.

Justizia eta lege-erabilera

Konstituzio-eskubideak ez dute zentzurik, baldin eta gizabanakoek ezin badituzte behartu. Hala ere, legezko ordezkaritzarako sarbidea oso desberdina da, eta errenta baxuko pertsonek ezin dute gai zibilei buruzko aholkuak eman. Kasu penaletan aholku emateko eskubidea, Gideon v. WainwrightFLT:1]]-k ezarritakoa, bahitu egin dute, gehiegizko kasuak dituzten defentsa-sistema publikoek. Kasu zibiletan, etxebizitza, enplegua eta familia-legea barne hartzen dituztenek, ez dute bermatzen pertsona asko sistema juridiko konplexuetara bakarrik joatea.

Globalizazioa eta mugaz gaindiko eskubideak

Interkonektatutako mundu batean, eskubide konstituzionalek gero eta mugaz gaindiko dimentsioak dituzte. Nazioarteko zaintza, errefuxiatuen babesa eta atzerriko judizioen betearazpenak, berriz, galdera batzuk egiten dituzte babes konstituzionalen aplikazio estraterritorialari buruz. Giza eskubideen nazioarteko legeak nolabaiteko orientazioa ematen du, baina indar-mekanismoak ahulak dira, eta herrialde askok uko egiten diote beren eskubideen erregistroei.

Konstituzio-eskubideak eraginkortasunez irakasten

Hezkuntza-emaileek funtsezko zeregina dute ikasleak prestatzeko eskubide konstituzionalak ulertzeko, egikaritzeko eta defendatzeko. Eskubideei buruzko irakaskuntza eraginkorra ez da zuzenketak eta auzitegi-kasuak buruz idaztea, pentsamendu-trebetasun kritikoak garatzea, enpatia sustatzea eta ikasleak bizitza demokratikoan parte-hartze aktiboa izateko ahalduntzea.

Ikuspegi eraginkor bat eskubide konstituzionalen mundu errealeko aplikazioa erakusten duten kasuen azterketak erabiltzea da. Auzitegi Goreneko kasu garrantzitsuak aztertzea, hala nola, Tinker v. Des Moines (1969), zeinak ikaslearen protestarako eskubidea babesten duen eskoletan, edo Miranda v. ArizonaFLT:3]] (1966), zeinak isilik egoteko eskubidea ezartzen duen, ikasleei lege-printzipio abstraktuak egoera zehatzetara konektatzen laguntzen die.

Konstituzio-gaiei buruzko egungo eztabaidetan ikasleak erakartzea beste estrategia pedagogiko ahaltsu bat da. Gai hauek, hala nola, campusean adierazpen librea, adin digitaleko pribatutasun-eskubideak eta osasun publikoaren eta erlijio-askatasunaren arteko orekak material aberatsa eskaintzen dute eztabaidarako. Eztabaidak eskatzen du ikasleek beren posizioak artikulatzea eta defendatzea, aurkako begiradekin jardutea eta lege-erabakien gizarte-inpaktu zabalagoak kontuan hartzea. Prozesu horrek funtsezko gaitasunak eraikitzen ditu hiritar demokratikoentzat, errespetuzko desadostasuna eta ebidentzian oinarritutako arrazoiketa barne.

Gonbidatuen hizlariak gonbidatu eta barreiatzea, adibidez, abokatuak, epaileak, eskubide zibilen aktibistak, edo polizia-agenteak, ikasgelako klaseak bizitzara eramaten ditu. Profesional horiek esperientzia zuzena dutenez sistema legalarekin, testuliburuek eskaintzen ez dituzten ikuspegi praktikoak eskaintzen dituzte. Ikasleek galderak egiteko, istorioak entzuteko eta karrera-bideen berri izateko aukera dute, lege- eta defentsa-bideetan.

Komunitatean oinarritutako proiektuek ere eskubide konstituzionalen ulermena sakontzen dute. Proiektuek barne hartzen dituzte etxebizitza-bereizkeriarekin, boto-eskubidearekin edo poliziaren esku-hartzearekin lotutako tokiko gaiak ikertzea, eta erreforma-proposamenak garatzea.

Ikasgelan eztabaidari aurre egitea

Konstituzio-eskubideei buruz irakasteak gai eztabaidagarriei ekitea dakar ezinbestean. Abortuaren, baiezko ekintzaren eta kanpainaren finantzak bezalako gaiek emozio indartsuak eta sinesmen sakonak sortzen dituzte. Hezitzaile eraginkorrek ikasgela-inguruneak sortzen dituzte, non ikuspegi ezberdinak errespetuz adierazi eta kritikoki aztertu daitezkeen. Lege-esparruak eta printzipio konstituzionalak aztertzen dituzte, defentsa pertsonalaren ordez, ikasleei lege-argumentuen egitura ulertzen laguntzen diete, politika-lehentasunak ezarri gabe. Ikuspegi horrek ikasleei beren ikuspegi informatuak sortzea errazten die, eta beste batzuen eskubideak errespetatzen dituzte, iritzi ezberdinak edukitzeko.

Ondorioa: Eskubideen Babeserako Lan Ongoinga

Eskubide konstituzionalak eta babes orokorrak ulertzea ez da ariketa akademikoa, hiritar konprometituentzako oinarrizko prestakuntza da. Eskubideok askotan ematen ditugun eta ez ditugunez harrotzen; adierazpen askatasuna, erlijio askatasuna, behar den prozesua, pribatutasuna eta berdintasuna eta abar; mendeko borrokaren produktuak dira, eta higaduraren aurrean ahulak dira. Konstituzio-eskubideak ez dira autoexekutagarriak; defentsa aktiboa behar dute boto, defentsa, auzi eta herritarren parte-hartzearen bidez.

Hezkuntza-irakasleentzat, ikasleak trebatzea da, ez bakarrik eskubideak jakitea, baizik eta haiek zuhur eta arduraz erabiltzea. Horrek esan nahi du eskubide-esparrua irakastea gizarte demokratiko batean bizitzearekin batera, gizarte demokratiko batean bizi diren betebehar etikoekin batera. Eskubideek erantzukizunak dakartza: besteen eskubideak errespetatzea, eztabaida zintzoan parte hartzea, lege-araua betetzen duten erakundeak babestea eta pertsona guztientzat babes unibertsalak diren gizarte batera lan egitea.

Gaur egungo erronkei eta hondamendiei buruz hitz egiten dugunean, zaintza digitaletik polarizazio politikora, desberdintasun sistematikora, eskubide konstituzionalen aldeko apustua ezinbestekoa da demokraziaren osasunerako. Eskubide horiek hizkuntza partekatua ematen dute justiziarako, gobernuaren errendimendua neurtzeko eta erantzukizun zorrotzerako oinarri gisa. Eskubide konstituzionalen eta haien babes unibertsalen ulermena sakontzeko, gure eta etorkizuneko belaunaldien esku jartzen gara gizarte demokratikoak definitzen dituzten askatasunaren, berdintasunaren eta duintasunaren balioak mantentzeko.

Irakurri gehiago nahi izanez gero, aztertu Nazio Batuen Giza Eskubideen Aldarrikapen Unibertsala eta Nazio Batuen Askatasun Zibilen Batasunari (FLT:2) eta eskubide konstituzionalei buruzko uneko informazioa ematen duen baliabideen testu osoa.