Table of Contents
Sarrera: Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko
Jatorrizkotasuna, bere forma modernoan, interpretazio-metodo konstituzionala da, zeinak erabaki nahi duen jatorrizko testu konstituzionalaren esanahi publikoa, berretsi zen garaian. Ikuspegi horren arabera, Konstituzioko hitzak eman behar zaizkio, onartu zirenean, hiritar arrazoizko eta informatu batek ulertuko lukeela, eta jatorrizko jatorrizko formak ez bezala, jatorrizko esanahiaren interpretazio publikoa, testuaren esanahi objektiboan, filosofia publiko gisa ulertu zen bezala.
Oinarrizko premisa sinplea da, baina sakona: Konstituzioak bere autoritatea ekintza publiko bat zen baieztapen-prozesutik eratortzen du. Konstituzioak berretsi zuen herriak testu arruntaren esanahiaren ulermenean oinarritu zuen. Beraz, dokumentuaren lege goren gisako egoerarekiko leial izateko, epaileek esanahi publiko partekatu horren arabera interpretatu behar dute, ez zirriborro zehatz baten itxaropen pribatuen arabera. Saiakera honek printzipio, garapen historikoa, defentsak, kritikak eta jatorrizko esanahi publikoaren aplikazio praktikoak aztertzen ditu, ulermen juridiko osoa emateko.
Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko Jatorrizko
Testuzaletasuna eta intentzionalismoaren ukoa
Jatorrizko esanahiaren arabera, originaltasuna testu-izaerarekin oso lotuta dago, epaileek testu legalak interpretatu behar dituztela, lege-historiaren edo helburu ez-esklusatuen arabera. Hala ere, jatorrizko esanahi publikoa are gehiago adierazten du, testuaren adopzioaren garaian existitzen zena dela adieraziz. Horrek bereizten du jatorrizko asmoetatik (markolarien asmo subjektiboetara begiratzen du) eta "subjektu konstituzionalismoa"tik (eta horrek denboran zehar eboluzionatu dezake).
Marko honen arabera, interpreteak galdetzen du: "Zer behar du 1788an (edo 1791n edo 1868an, xedapenaren arabera) ongi hezitako pertsona batek hitz hauek esanahia izateko?" Galdera honek berreraikuntza historiko zaindua eskatzen du, baina ez ditu saihesten dozenaka Framersen egoera mentalak bereizten saiatzea. Testuaren hitzak legea dira, eta haien esanahi publikoa ukimen-harri objektiboa da.
Zergatik da garrantzitsua esanahi publikoa legezkotasunarentzat
Konstituzioak estatuetako konbentzioek berretsi zuten, hiritar arruntez eta ordezkari hautatuez osatua. Berreste-egile horiek ez zuten James Madisonen edo Alexander Hamiltonen ohar pribatuetarako sarbiderik; testu publikoan eta dokumentu federalisten modukoetan eskainitako azalpenetan oinarritzen ziren. Jatorrizkoentzat, berresleen nagusitasunari eusteko modu bakarra testua interpretatzea da, publikoak ulertzen duen bezala. Konstituzio-ekintzaren interpretazio konstituzionala, herriaren adostasun historikoari buruzkoa, Konstituzio-politikaren ideia trinko bat egitea baino gehiago.
Garapen historikoa eta gako-irudiak
Jatorrizkotasunaren gorakada XX. mendearen amaieran
Jatorrizko ulermenari buruzko kezka bat Angloamerikar zuzenbidean sustrai sakonak dituen arren, mugimendu originalista modernoa Warren eta Burger Courtsen aktibismo hautemanari erantzunez argitu zen. 1970eko hamarkadan Edwin Meese III.a Fiskalak hitzaldi batzuk eman zituen "jatorrizko asmoaren jurisprudentzia" defendatzen. Errenazimentu goiztiar honek kritika gogorrak jaso zituen, bai zehaztugabeak eta bai autoritarioak izateagatik.
Justizia Scalia eta Eraldaketa esanahi publikora
Jatorrizko esanahi publikoaren garapenean eragin handiena izan zuen figura bakarra Antonin Scalia Justizia zen. 1986an Auzitegi Gorenera izendatu zuten, Scalia-k testu-egile eta originalista bat bere iritzi eta idazki estrajudizialak kontuan hartuta. 1998ko liburuan, Interpretazioaren materia, , argi eta garbi bereizten zuen jatorrizko asmoa eta jatorrizko esanahia: "Legea da legeak gobernatzen duena, ez Scagiverlia-k".
Beste ikasle batzuen ekarpenak
Scaliatik haratago, jatorrizko esanahi publikoaren inguruan garatu zen mugimendu akademiko sendo bat. Konstituzioak, behar bezala ulertuta, norbanakoaren askatasuna babesten duela eta botere federala mugatzen duela argudiatu zuen.
Metodologia: nola zehaztu jatorrizko esanahi publikoa
Hizkuntza eta historia tresnak
Jatorrizko esanahi publikoa zehaztea, historia eta hizkuntza-enpresa zorrotza da. Epaile eta adituek hainbat iturri erabiltzen dituzte: sortze-garaiko hiztegiak (adibidez, Samuel Johnsonen 1755a eta Noah Websterren 1828ko hiztegiak), Federalista Paperak eta Anti-Federalistak, estatuko konbentzioetako eztabaida berretsiak, egunkari garaikideak eta liburuxkak, lege-tratamendu komunak eta testuinguru kultural eta legal zabalagoa. Helburua ez da asmo subjektibo bakarra aurkitzea, baizik eta konbentzionalak eraikitzeko, oro har, jendeak erabiltzen dituen hitz konbentzionalak.
Adibidez, "besoak gorde eta eramateko" esaldia arma edukitzeko eskubideari erreferentzia egiten zaio, ez soilik milizia-zerbitzuari lotutako eskubide kolektibo bati. Eskubide-aitorpenetan, Blackstoneren Iruzkinak:3]] eta Amerikako lehen iruzkinetan antzeko hizkuntza aztertu zuen. Emaitza, metodologia originalaren ukimenezko erabaki bat izan zen.
Egoera aldatuen erronka
Kritika iraunkor bat da jatorrizko esanahi publikoak ezin duela beti erantzun garbirik eman teknologia modernoak edo gizarte-egiturak ez direnean sortu. Jatorrizkoek erantzun dute interpreteak jatorrizko printzipioa aplikatu behar duela orokortasun-maila altuago batean. Adibidez, "hitz-askatasunaren" bermea Internet bezalako euskarri modernoei aplikatzen zaie, "hizketa" kontzeptua ez zegoelako teknologia espezifikoetara mugatu. Gakoa da azpiko printzipioa identifikatzea (adibidez, portaera adierazkorra babestea) eta testuinguru berriei aplikatzea, testu-testua aldatu gabe, jatorrizko metodoari, jatorrizkoa nola aplikatzen zaion esaten zaio.
Jatorrizko esanahi publikoaren defentsa Originalismoa
Legitimitate demokratikoa eta lege-araua
Jatorrizko esanahi publikoari atxikitzea da Konstituzioaren izaera demokratikoa den gobernuaren muga bakarra. Konstituzio-boterea berretsi zutenengandik dator; zentzu hori aldatzea, lege-emaile gehienek subiranoaren borondatea ordez ordeztea da, eta lege-arauarekin duen konpromisoarekin batera dator sarri: legeak finkatu eta jakin behar dira, herritarrek beren jokabideari egoki arazteko. Konstituzioak, berriz, balio modernoak islatzeko, bai erantzukizun demokratikoa bai erantzukizun demokratikoa iragartzeko, berrinterpretatzea erabakitzen duenean.
Diskrezio judiziala
Jatorrizkotasunaren dei nagusia aktibismo judiziala mugatzea da. Epaileek arau historiko finko bat aplikatzea eskatzen dutenez, originalismoak gutxitu egiten du epaileek beren politika-lehentasunak inposatuko dituzten arriskua. Konstituzionismoak, aitzitik, latitude ikaragarria ematen die epaileei, eskubide edo murriztapen berriak testuaren barruan irakurtzeko. Originalismoak ez du ezabatzen diskrezio judiziala, interpretazioak beti eskatzen du epaia, baina diskrezio hori mugatu egiten du, objektiboa eta kanpoko erreferentzia bat emanez. Scalia-k, "jatorrizko" gisa deskribatu zuen hori: Konstituzioak ez du bere moralaren interpretazio soil bat egitea eragozten.
Egonkortasuna eta jarraitasuna
Konstituzio-egonkortasuna ondasun publikoa da. Gizarte-egoera aldakorrean oinarritutako berrinterpretazioak Konstituzioaren eginkizuna ahultzen du gobernu-esparru egonkor gisa. Jatorrizkotasunak aingura finkoa ematen du, legeak legegintza eta ⁇ demokratikoen bidez garatzeko aukera ematen duena, eta, aldi berean, dokumentu sortzailearen oinarrizko konpromisoak mantentzen ditu. Jatorrizko esanahi publikoa errespetatuz, originalistek argudiatzen dute bi mendetan zehar iraun duen likidazio konstituzionala ohoratzen dugula.
Kritikak eta erronkak
Indeterminazio historikoa
Kritikarik arruntena da jatorrizko esanahi publikoa askotan ez dela ezagutzen edo ez dela nahikoa zehaztua. Hizkuntzaren bilakaera eta hainbat esanahi onargarri egon daitezke berretstze garaian. Kritikariek 14. Zuzenketaren Pribilegio edo Immunitate Klausula bezalako adibideak erakusten dituzte, ebidentzia historikoa oso eztabaidatua dagoen tokian. Nola erabaki dezake epaile batek berregituraketa lehiakideen artean? Jatorrizkoek aitortzen dute zenbait xedapenk besteak baino argiagoak direla, baina argudiatzen dute, batez ere, egiturazko xedapenak argi daudela. Bestalde, jatorrizko interpretazioak ez du zailtasunik jatorrizko interpretazioak, ikerketa historikotik erabat aldenduz.
Berdintasun moralaren arazoa
Kritika moralik ahaltsuena da originalismoak dokumentu sortzailearen alderdi bidegabeak gordetzea, hala nola esklabotza, emakumeen menpekotasuna edo hiritartasun berekoitasunaren ukazioa. Hiru-Fifths Clause edo Esklabo Fugitive Clause bezalako xedapenen jatorrizko esanahi publikoa gorrotagarria zela onartuz, originalistek adierazten dute Berreraikuntzaren Zuzenketak (hirugarrena, hamalaugarrena eta Hamabostgarrena) nabarmen aldatu zirela Konstituzioak eta jatorrizko berdintasunarekiko konpromiso berriak sortu zirela. Ez da estatikoa, eta ez da zilegizko zuzenketak onartzen, jatorrizko arauen arabera, erreformak, eta, beraz, jatorrizko arauen arabera, erreformak ere egin daitezke.
Aplikazio hautatzailea eta aktibazio judiziala
Zenbait aurkarik diote originalismoa selektiboki aplikatzen dutela epaile kontserbadoreek, legegintza progresiboak deuseztatzera bultzatuz, baina ez ikusi egin gabe emaitza liberalak onartzen dituenean. Jatorrizkoek diote teoria neutrala dela printzipioan, eta edozein kontraesan epaileen hutsegitea dela, ez teoria. Hala ere, ikerketa enpirikoek iradokitzen dute arrazonamendu originalista emaitza kontserbadoreen aldeko erabakietan maizago agertzen dela.
Originalismoa praktikan: Landmark Cases
] Columbiako muga, v. Heller (2008)
Jatorrizko iritzi publikoaren ospetsuena da Scalia-k bere iritzia, Heller-ek dioenez, Bigarren Zuzenketak pertsona bati babesa ematen dio etxean autodefentsarako armak edukitzeko eskubidea babesten du. Scaliaren analisiak "Militia ongi arautua, estatu aske baten segurtasunerako beharrezkoa dena, herriak armak mantentzeko eta eramateko eskubidea, ez du urratuko" testua aztertu zuen, eta ondorioztatu zuen "Jentsiana" hitzak "legezko legediaren" eta "legearen" hitzak "legezko hitzak, "legezko" direla, baina "eskuarpen" hitzak, "eskuarpen" eta "eskuartasun" hitzak ere, "eskuartasun" esan nahimenak, "sak" eta "eskuartasun" direla, baina "eskuarpenak" esan nahita" esan nahiak, "legeak, "legeak" eta "legeak" esan nahiak" esan nahiak" direla, "legeak, "legeak, "legeak" eta "legeak" esan nahiak, "legeak, "legeak" esan nahita" eta "legeak" esan nahi dute, "legeak, "legeak" ere, "legeak, "legeak" eta "legeak" esan
New York State Rifle & Pistol Association v. Bruen (2022)
Bigarren emendamendu kasurik garrantzitsuenak, Bruen , metodologia originalista sakontzen du. Thomasen iritzi gehienak pistola-arauketa bat justifikatzeko, gobernuak frogatu behar du "Nazio honen arma-erregulazio tradizio historikoarekin bat datorrela"". Horrek jatorrizko esanahi publikoa doktrina konstituzionalean txertatzen du, epaileei analogo historikoak aztertzea eskatzen die sorreratik eta berreraikitzetik. Iritziak eztabaida bizia sortu du ikerketa historiko honen bideragarritasunari buruz, eta epaileei murrizketa baino gehiago.
Beste adibide batzuk
Arrazoiketa original bat ere agertu da Establezimendu Klausula (FLT:0]]Town of Greece v. Galloway, Merkataritza Klausula (FLT:2]]Estatu Batuak v. Lopez, ]NFIB v. Sebelius), eta botere exekutiboaren esparrua.
Originalismoaren eragin iraunkorra
Jatorrizko esanahi publikoa jatorrizkoa da, originalismoa, marjinatik Amerikako lege-diskurtsoaren nagusira igaro da. Jada ez da nitxo-teoria bat, akademiko kontserbadoreek bakarrik dutena, etengabe ari da auzi-emaileen, lege-emaileen eta Auzitegi Goreneko auzitegien argumentuak taxutzen. Epaile liberal eta kontserbadoreek jatorrizko esanahien ebidentziarekin lotzen dute, nahiz eta azkenean ikuspegi originalista oso bat baztertzen duten. Teoriak eragin du interpretazio konstituzionalean beste herrialde komun batzuetan, Australia eta Zeelanda Berrian, non testu-fidelitateari buruzko antzeko eztabaidak gertatzen diren.
Kritikak sendo irauten du. Justizia Stephen Breyer-ek, bere liburuan, "Askatasuna aktiboa" , argudiatu zuen originalismoak murriztu egiten duela erabaki demokratikoen eta bilakaera konstituzionalaren papera. Beste jakintsu batzuek, hala nola Jack BalkinFLT:3, jatorrizko esanahia eta eraikuntza konstituzionala konbinatzen dituen "jatorrizko" baten alde egiten dute. Erronka horiek gorabehera, originalismoak oso iraunkorki frogatu du. Fideltasunaren, testu demokratikoaren, berrespenaren eta murrizketa judizialaren iraunkortasuna, lege horrek ez duela lege-errespetu bat egiten, ez duela lege-errespelazio bat egiten.
Jatorrizkoa nagusi edo eboluzionatuko den ala ez, beka historikoaren, hitzordu judizialen eta diskurtso publikoaren arteko etengabeko elkarreraginaren mende dago. Argi dago jatorrizko esanahi publikoaren kontzeptua aldatu egin dela amerikarrek beren Konstituzioari buruz duten eztabaida etengabea. Amerikar gobernuaren esparrua ulertu nahi duen edonorentzat, ezinbestekoa da originalismoarekiko konpromiso sakona.