Lurralde-markako bakea, historia mingarri bati aurre egiteko eraikia

Ostiral Santuko Hitzarmena, ofizialki Belfasteko Hitzarmena, 1998ko apirilaren 10ean sinatu zen, negoziazio politikoko eta oinarrizko bake-eraikinetako hamarkadetan izandako amaiera markatuz. Gatazka horrek 3.500 bizitza baino gehiago eskatzen zituen, eta milaka pertsona fisikoki eta psikologikoki zauriturik utzi zituen. Hala ere, Ituna ez zen inoiz su-etena bermatzeaz edo gobernu indartsua ezartzeaz arduratu. Hasieratik, arkitektoek aitortu zuten bake iraunkorra behar zela, eta, beraz, akordio instituzionala ezarri zuten, iraganeko ekintzen bidez, eta, bizirik iraun zutenen arteko indarkeriaren eta bizirik iraun zutenen arteko gatazkaren ondorioz, egia aitortu zuten.

Egiaren berreskurapenaren eta adiskidetzearen bidez iragan bortitzari aurre egiteko kontzeptua ez zen berria. Hegoafrikaren Egia eta Adiskidetzearen Batzordeak 1996an hasi zuen bere lana, konfiantza osteko gizarteentzako goi-mailako eredua eskainiz. Ipar Irlandan, erronka argia zen: gatazka ez zen gerra zibil zuzen bat, ez borroka antikolonial bat, baizik eta eztabaida komun bat, estatu-indarren, talde paramilitarren eta herri zibilen arteko gatazka, bi aldeetan, suaren erdian, eta gatazkaren erdian. Ostiral Santuko Hitzarmen Onak onartu zuen konplexutasun hori eta adierazpen anitzeko hurbilketa bat proposatu zuen, egia eta elkar-laguntzen, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen arteko elkar-laguntzen, elkar-laguntzen, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen eta elkar-laguntzen artekoen arteko elkar-laguntzen bidez, elkar-laguntzen bidez, laguntzen.

Testuinguru historikoa: zergatik ziren egia eta adiskidetzea funtsezkoak

1968 eta 1998 artean, Ipar Irlandak bonbardaketa, tiroketa, intimidazioa eta desplazamendu behartuen ziklo basatia bizi izan zuen. Gatazkak profil handiko ankerkeriak izan zituen, hala nola 1972ko Igande Odoltsuko tiroketak Derryn, 1974ko Dublin eta Monaghaneko bonbardaketak eta 1998ko Omaghagheko bonbardaketak. Akordioa sinatu eta hilabete gutxira gertatu zen bonbardaketak.

Arazoen legerik sendoenetako bat isiltasunaren kultura eta erantzunkizun ofizialik eza izan zen. Hilketa asko ez ziren behar bezala ikertu. Segurtasun-indarrek paramilitar leialekin bat egin zuten, eta errepublikako taldeek beren barne-disziplinazko hilketen eta zigor-erasoen arduradun izan ziren. Biktimak eta haien familiak sarritan estatuak abandonaturik eta beren komunitateetatik kanpo sentitzen ziren.

Ostiral Santuko Akordioak onartu zuen iraganera heltzeko prozesu sinesgarririk gabe, bake-likidazioa hauskor mantenduko zela. Konpondu gabeko kexak gatazkan hasi eta erreinatu ahal izango ziren. Akordioak, beraz, heriotza-ikerketa, hondarren berreskurapena, kaltearen aitorpena eta adiskidetzea maila indibidual eta sozialetan ezartzeko konpromisoa hartu zuen.

Ikerketa Historikoen Taldea eta beste ikerketa-erakunde batzuk

Ostiral Santuko Hitzarmenaren esparruan sortutako erakunde-mekanismorik nabarmenena, Ikerketa Historikoen Taldea (HET) izan zen, 2005ean Ipar Irlandako Polizia Zerbitzuaren barruan (PSNI) ezarria. HET-k 1968 eta 1998 artean gertatutako arazoen inguruko heriotza guztien ikerketa berriak egin behar izan zituen, etengabeko ikerketen menpe zeudenak izan ezik. Bere agindua ez zen gaizkileak epaitzea, nahiz eta frogak fiskalei eman, baina familiari ahalik eta informazio gehien emateko.

HETak aurreko polizaketatik irteera esanguratsua izan zuen, biktimengan zentratutako hurbilketa hartu zuen, familiekin zuzenean harremanetan jarri, jatorrizko kasuak aztertu eta auzitegiko teknika modernoak erabili zituen ebidentziak berriro aztertzeko. Taldea unitate bereizietan egituratu zen, errepublikar, leial eta segurtasun indarreko hilketen ikertzeko, biktimen kategoria guztietan arau koherenteak aplikatzeko beharra islatuz.

Hala ere, HET ez zen eztabaidarik gabe. Kritikariek argudiatu zuten PSNIrekiko hurbiltasunak bere independentzia ahuldu zuela, batez ere ustezko segurtasun-indarren kollusioa ikertzen zuten kasuetan. 2013ko ikuskapen-txosten batek, Constabularyko Maiestatearen Ikuskatzaile-batzordeak, gabezia larriak aurkitu zituen HETek militar eta polizia-hilketak nola ikertu zituen, eta horrek familia eta gizarte zibileko talde batzuen arteko konfiantza galdu zuen. HET 2014an desegin zen eta Lege-ikerketaren adar batek ordeztu zuen, eta PSNren barruan lan egiten jarraitzen du.

HETaren ondoan, Hitzarmenak Batzorde Independentea ezartzea ere eman zuen, Biktimen Hondakinen Kokalekua, eta horrek gatazkan zehar talde paramilitarrek ezkutuan lurperatutako pertsonak berreskuratzea du helburu, "desagertua" deiturikoa. Batzorde horrek arrakasta nabarmena izan du, hainbat biktimen hondakinak lokalizatuz eta haien familiei itxiera emanez. Gainera, Biktimen eta Biziraupenen Batzordea sortu zen zerbitzuak koordinatzeko eta indarkeriak zuzenean kaltetuenen beharrak lehentasun-politika izaten jarraitzen zuela ziurtatzeko.

Egia berreskuratzea polizia-ikerketatik harago

Poliziak zuzendutako ikerketak egia-erakutsitako paisaiaren funtsezko parte ziren bitartean, Ostiral Santuko Akordioak prozesu zabalago eta inklusiboagoa aurreikusten zuen, jakintza eta esperientzia iturri anitzetan marraztuko zuena. Gizarte zibileko erakundeek eta erakunde akademikoek funtsezko papera izan dute gatazka dokumentatzeko eta elkarrizketarako espazioak sortzeko. Ulstergo Unibertsitateko CAIN Web Zerbitzua (Interneteko artxibo pribatua) bezalako proiektuek oinarrizko materialen biltegi zabala eskaintzen dute, lekukotzak, kronologiak eta analisi estatistikoak barne. Baliabide horiek ziurtatzen dute baliabide historikoek erregistroak eskura ditzaketela, ikertzaile eta hezitzaile orokorrak.

Beste ekimen garrantzitsu bat ahozko historiaren mugimendua izan da, Ipar Irlanda osoko milaka lekuko pertsonal bildu dituena. BBCren The Troubles: A Secret History sailak eta Belfasteko Linen Hall Libraryko "Bakea eta Gatazka" artxiboaren forma anitzekoak aparteko egoeretan harrapatutako herritar arrunten bizi-esperientziak atzemateko ahaleginak dira. Bilduma horiek ikerketa ofizialak osatzen dituzte, prozesu formalek askotan huts egiten duten perspektibak eskainiz: eguneroko beldurrak, sektarioen arteko adeitasun-ekintza lasaiak, eta gatazka psikologikoen epe luzerakoak.

Komunitate mailan, egia-kontaketa saioek antzinako borrokalariak, biktimak eta gazteak bildu dituzte, istorioak partekatzeko eta indarkeriaren eraginari buruz hausnartzeko. Erakundeek, hala nola, Sendakuntzak Gogoratzearen eta Junction-ek, elkarrizketa-proiektuak erraztu dituzte, parte-hartzaileak errudun eta biktimatasunaren narrazio nahasietatik haratago bizitzera bultzatzera bultzatzen dituztenak. Ekimen horiek aitortzen dute adiskidetzea ez dela gobernuek edo nazioarteko bitartekariek ezar dezaketen prozesurik gorena; tokiko konpromiso iraunkor eta aurrez aurre aurreekoaren bidez elikatu behar da.

Berradiskidetze-ekimenak eta sendatze komunitarioa

Ostiral Santuko Akordioaren ikuspegia egia berreskuratzeko baino askoz gehiago zabaldu zen. Neurri praktikoen beharra azpimarratu zuen, komunitateen arteko konfiantza eraikitzeko eta gizarte partekatuaren baldintzak sortzeko. Emaitzarik nabarmenenetako bat hezkuntza integratua garatzea izan da, haur protestante eta katolikoak ikasgela berean bilduz. Eskola integratuak gutxiengo bat izaten jarraitzen duten bitartean Ipar Irlandan, 1998tik aurrera, haien hazkundeak ahalegin deliberatua islatzen du arazoetan zehar hezkuntza sistema ezaugarritzen zuen segregazio sektarioa apurtzeko. Ikerketek erakutsi dute eskola integratuetan, adiskidetasun-kontitate positiboago bat sortzen dutela eta besteekiko jarrera positiboago bat lortzeko.

Komunitateko elkarrizketa-programak adiskidetzeko ahaleginak ere funtsezkoak izan dira. "Pauso txiki bat" ekimenak, eredu amerikar batetik egokitua, jendea bultzatzen du beren esperientziei eta balioei buruzko elkarrizketa egituratuak egitera, gizarte partekatuan zentratuz eta posizio politikoetan baino. Era berean, Harremanen Kontseiluak kudeatzen duen "Eztabaida publikoa" programak interfaze-eremuetako bizilagunak biltzen ditu, komunitate protestante eta katolikoek hurbil bizi diren auzoak, guztion onerako diren proiektuei buruz eztabaidatzeko eta lankidetzan aritzeko.

Gatazkaren historiari buruzko ekimen didaktikoak gero eta sofistikatuagoak dira. Corrymeela eta Ulsterko Unibertsitateak onartutako "Facing Our History" proiektuak baliabide eta prestakuntza ematen die ikasgeletako arazoei aurre egin nahi dieten hezitzaileei. Narrazio ofizial bakar bat aurkeztu beharrean, material horiek ikasleak perspektiba anitzetara bultzatzen dituzte, alde guztietako biktimenak, borrokalari ohiak eta bake-egileak barne. Ikuspegi horrek gazteei pentsamendu kritikoa eta gizartearen azken historia ulertzeko trebetasunak garatzen laguntzen die, aurreko belaunaldien arriskuak gutxituz.

Berradiskidetzearen funtsezko osagaiak Hitzarmenaren arabera

Ostiral Santuko Hitzarmenaren adiskidetze-esparruaren esparru osoa ezagutzeko, erabilgarria da 1998tik aurrera ezarri diren osagai espezifikoak aztertzea. Elementu hauek elkarren mendekoak dira: biktimen euskarririk gabeko egia berreskuratzea hutsik dago, eta hezkuntza-erreformak gabe elkarrizketa-komunitateak ez du aldaketa iraunkorrik sortuko.

Biktimen eta borrokarien egia-saioak

Egia-kontaketa egituratuak Ipar Irlandan adiskidetzeko praktikaren giltzarri izan dira. Biktimen eta Biziriktzaileen Batzordeak kudeatzen duen "Ligacy" programak finantzaketa ematen du gatazka modu ezberdinetan bizi izan duten pertsonak biltzen dituzten proiektuetarako. Saio batzuetan biktimak beren istorioak ingurune solidario batean partekatzen dituzte, eta beste batzuetan, berriz, borrokalari ohiak, bai errepublikar eta leialak, beren motibazioak eta esperientziak aipatzen dituztenak.

Saio horien arrakasta erraztasun kualifikatuaren eta konfidentzialtasun eta elkarrekiko errespetuaren araberakoa da. "Bakearen aldeko borrokalariak" bezalako erakundeek protokolo zorrotzak garatu dituzte parte-hartzaileak seguru sentitzen direla eta beren ekarpenak duintasunez tratatzen direla ziurtatzeko. Ebaluazio independenteek frogatu dute egia kontatzeak areagotu egin dezakeela etsaitasuna eta gizarte-jarduerak egiteko gogo handiagoa.

Komunitateko elkarrizketa-programak

Elkarrizketa-programek maila anitzetan funtzionatzen dute, hitzaldi formaletan, buruzagi politikoak eta kafe-egun informalak komunitate-zentroetan biltzen dituztenak. "Bakearen elkarrizketa" ekimena, Ipar Irlandako Kontseiluak nahita ekintzarako zuzendua, indarkeria eta segregazio maila handiak bizi dituzten auzoetan oinarritzen da. Parte-hartzaileek proiektu praktikoetan lan egiten dute, adibidez, komunitate-espazio partekatuak berritzen edo konfiantza eta konfiantza eraikitzeko aukerak antolatzen dituzten gazteen klubak. Elkarrizketa ez da iraganari buruzkoa, baizik eta iraganari buruzkoa, nahiz eta iraganari buruzkoak aitortzen zaizkion.

Gatazkaren historiari buruzko hezkuntza ekimenak

Hezkuntza, adiskidetzeko esparru kritikoa izan da. "Historia partekatua" curriculumak, Kontseiluak curriculumerako garatua, azterketak eta ebaluazioa egiteko, baliabideak ematen ditu arazoak modu orekatu eta adinez egokian irakasteko. Ikasleek lehen mailako iturriak aztertzen dituzte, gertaera beraren kontu desberdinak konparatzen dituzte, eta gai etikoak eztabaidatzen dituzte indarkeriari, justiziari eta barkamenari buruz. Irakasleen prestakuntza-programek hezitzaileei beren ezagutza ematen diete, eztabaida eta laguntza sentikorrak kudeatzeko eta ikasleei laguntza emateko. Helburua ez da historia-bertsio ofizial bakar bat sortzea, baizik eta gazteei beren etxeetan eta beren komunitateetan aurkitzen dituzten pentsamendu kritikoak emateko tresnak eskaintzea.

Biktimen eta haien familien laguntza

Biktimen eta bizirik irten direnen helburua Ostiral Santuko Hitzarmenaren ezarpenaren helburu nagusia izan da. Biktimen Funtsak, 2014an ezarritakoak, laguntza finantzarioa eskaintzen du tratamendu medikoa, aholkularitza eta beste zerbitzu batzuetarako. Biktimen eta Biziraupenen Batzordeak eskualde mailako laguntza-zentroen sare bat du, aholkularitza, defentsa eta arreta psikologikoa eskaintzen dituena. Azken urteotan, gero eta gehiago nabaritzen da biktimak gatazkaren alde guztietatik datozela eta haien beharrak askotarikoak direla: batzuek auzitegien bidez justizia bilatu, besteek aitortu eta barkamena eskatu nahi dute, eta beste batzuek nahiago dute beren bizitza berreraikitzea, etengabeko konpromisoarekin, eta sistema horri erantzun gabe.

Prozesuaren erronkak eta kritikak

Azken bi hamarkadetan egin den aurrerapenaren ondoren, Ipar Irlandako egia eta adiskidetze prozesuak oztopo handiak izan ditu. Kritikarik iraunkorrenetako bat da esparrua zatikatu eta azpi-baliabidez hornitu dela. Gorputz bananduen ugaltzea, HET, Ikerketa Zaharrak, Biktimen eta Biziraupenen Batzordea, Biktimen Biziraupenen Jardueren Kokalekurako Batzorde Independentea eta gizarte zibileko proiektu ugari, batzuetan bikoizketa, nahasmendua eta estaldura-hutsuneak eragin ditu. Familiek web-agentzi konplexu batera joan behar izan dute, eta prozedurak gehitu behar izan dituzte, beren atsekabeak.

Beste erronka handi bat izan da gatazkaren ondareari buruz adostasun politikorik eza. Ipar Irlandako Batzarrak, funtzionatzen ari denean, esparru ondare-esparru oso bat adosten saiatu da. Gobernu britainiarrek 2014ko Stormont House Agreement-ek gorputz berri bat proposatu du, Ikerketa Historikoen Unitatea, existitzen diren funtzio asko sendotuko lituzkeena, baina inplementazioak desadostasunak sortu ditu bere esparru eta independentziaren gainean. Biktimen taldeek adierazi dute prozesu politikoak 1998an egindako promesak ez dituela bete.

Gainera, zenbait komunitatek uste dute egia batzuk ezkutuan edo ezagutu gabe daudela. Estatuko indarren eta paramilitar leialen arteko harremanak hainbat ikerketaren xede izan dira, baina indarkerian parte hartzearen neurri ofizialaren hedadura osoa ez da behin betiko ezarri. Talde militante errepublikarrak ere kritikatu dituzte beren jardueren berri emateko, barne-disziplinazko hilketen eta informatzaileen kudeaketa barne. Amnistia edo immunitate prozesu integral baten faltak esan nahi du egia kontatzeak arrisku legalak sortzen dituela, eta pertsona batzuk atzeratzen dituela.

Kontua da, halaber, biktimei adiskidetzea eskatzea eta ez haiek garatzea. Bizirik dauden batzuek diote barkamenaren eta aurreratzearen aldeko enfasia erabili dela isiltasunera presionatzeko, batez ere justizia-eskaeren arteko oreka, iragana aitortzearen eta etorkizuneko lankidetzaren gaitzearen artekoa delikatua eta eztabaidagarria izaten jarraitzen duenean.

Ikuspegi konparatiboak: beste gizarte batzuengandik ikastea

Ipar Irlandako egia eta adiskidetze ahaleginak beste herrialde batzuetako prozesuekin konparatu eta aztertu dira. Hegoafrikako Egia eta Adiskidetze Batzordea da gehien aipatzen den erreferentzia-puntua, baina Ipar Irlandako ikuspegia ez da oso ezberdina modu esanguratsuan. Hego Afrikak audientzia publikoekiko goi-mailako batzorde bakar bat hautatu zuen, amnistia-xedapenekin eta mandatu argi batekin. Ipar Irlandak, aldiz, estrategia deszentralizatuagoa eta gehikuntza-estrategia bat lortu du, komunitate-mailari buruzko konpromisoa azpimarratuz eta mantenen antesiak saihesten dituena.

Hegoafrikako prozesuak historia oso ezaguna sortu zuen eta giza eskubideen urraketa gordinen aitorpen publikoa sortu zuen. Hala ere, kritikariek ohartarazi dute ezen berradiskidetzea lehenesten zuela eta biktima askok uste zuela egileek justiziatik ihes egin zutela. Ipar Irlandan amnistia formalik ezak esan nahi du auziak posible direla teorian, baina praktikan kasu oso gutxik eragin dutela kondenak, aldez denbora igaro delako eta froga onargarriak biltzeko zailtasuna dela eta. Horrek familia batzuk utzi ditu ziurgabetasun egoeran, ez justiziarik, ez itxierarik, eta egiak eman ditzakeen batzorderik.

Beste adibide konparatibo batzuk Kolonbian, Txilen eta Namibia post-apartheidean prozesuak dira. Kolonbiako bake prozesuak trantsizio-zuzenbide integral bat zuen, egia berreskuratzeko, berrordaintzeko eta baldintzazko amnesiak konbinatzen zituena. Txileko Egia eta Adiskidetzeko Batzorde Nazionalak Pinocheten diktaduraren pean heriotza eta desagerpenak dokumentatzeko zuen helburua, eta aitorpen ofiziala baina kontu-emate mugatua eskaintzen zuen. Kasu bakoitzak adierazten du ez dagoela aztarnarik iragan bortitz bati aurre egiteko; egia eta adiskidetze-mekanismoen diseinua lege-testuingurura, kultura-testuingurura eta testuinguru politikora egokitu behar da.

Kanpo-baliabidea: Trantsiziozko justizia konparatiboari buruzko irakurketa gehiago egiteko, Trantsiziozko Justiziarako Nazioarteko Zentroak kasuen azterketa eta azterketa zehatzak eskaintzen ditu mundu osoan.

Ostiral Santuko Akordioaren lege-oinarria

Ostiral Santuko Hitzarmena sinatu eta hiru hamarkadara, bere egia eta adiskidetze ekimenak oraindik lanean jarraitzen dute. Hitzarmenaren pean ezarritako erakunde politikoek krisi eta etenaldi errepikatuak jasan dituzte, konfiantza gurutzatuaren hauskortasuna islatuz. Hala ere, ez da baztertu iraganari aurre egiteko konpromisoa. 2021ean, gobernu britainiarrak txosten bat argitaratu zuen, "esparru integral berri baterako" proposamenak egiteko, gatazkan zehar egindako delituen arau posible bat barne. Proposamen horiek eztabaidagarriak izan dira giza eskubideen aldekoak eta amnistiazko giza eskubideen aldekoak, inolako frogarik gabe.

Gatazkak tentsio zentral bat nabarmentzen du, prozesu osoa ezaugarritu duena: nola errespetatu biktimen sufrimendua, eta nola sortu beste arerioak elkarrekin bizitzeko lekua. Ostiral Santuko Akordioaren ikuspegia helburu horiek ez direla kontraesankorrak, baizik eta elkar indartu behar direla ustean oinarritzen da. Egia berreskuratzeak adiskidetzea ahalbidetzen du, baina egiatik adiskidetzerako bidea ez da automatikoa edo lineala. Lidergo politikoa, gizarte zibila eta inbertsio iraunkorra eskatzen du, elkarrizketa eta laguntza duten erakundeetan.

Zailtasunen artean, Ipar Irlandako esperientziak irakaspen baliotsuak eskaintzen ditu. 'FLT:0' egia berreskuratu nahi izan zuen, eta 'FLT:1' elkarrizketa-kidetza bateratua ikerketa-prozesu formalekin, eta FLT:4' berrezagutzea adiskidetzea maila anitzetan eraiki behar dela,FLT:5', pertsonaletik erakundera, bake-praktika informatuak eduki mundu osoan. F:6LT-Healing erakunde-en bidez: LTFLT:7, adibidez, beste elkarte batzuetan ere egin da, eta beste zenbait oroitzapen-eredutan banatu dira.

Ahaleginak eta adiskidetzearen etorkizuna

Ipar Irlandako adiskidetzea ez da proiektu finitu bat, eta etengabeko prozesua da, egoera aldakorretara moldatu behar dena. Paisaia politikoa nabarmen aldatu da 1998tik, alderdi berrien gorakadarekin, komunitateen bilakaera demografikoarekin eta Brexit-ek eskualdearen oreka konstituzionalean duen eraginarekin. Ostiral Santuko Akordioaren ondoren jaiotako gazteak gizarte batean hazi dira, formalki bakean bizi direnak, baina lerro sektarioetan sakon banatuta jarraitzen dutenak.

Helburu horrekin lanean ari dira hainbat ekimen. "Bakea IV" programak, Europar Batasunak finantzatuta, gizarte-proiektuetan inbertitu du, espazio eta zerbitzu partekatuen garapena barne. "Elkartea: Komunitate bat eraikitzea" estrategia, Ipar Irlandako Exekutiboak abiarazia, interfaze-hesiak kendu eta etxebizitza, hezkuntza eta enpleguan integratzea sustatzea du helburu. Biktimen eta Biziraupenen Batzordearen lanak eboluzionatzen jarraitzen du, osasun mentalaren eta belaunaldi arteko traumatismoaren aldeko enfasia areagotuz.

Hezkuntzaren eginkizuna funtsezkoa da oraindik. "Arazoak irakastea" proiektuak, Belfasteko Queen-en unibertsitatean oinarrituta, curriculumeko materialak eta irakasleak prestatzeko moduluak garatzen ditu, gatazka modu orekatu eta inklusiboan bideratzen dutenak. Gazteei ezagutza historikoa eta trebetasun kritikoak emanez, programa hauek iraganeko akatsak ez direla errepikatzen ziurtatzen dute.

Ondorioa: Ostiral Santuko Hitzarmenaren ikuspegiari jarraitzen dio

Ostiral Santuko Hitzarmenaren egia eta adiskidetze ekimenak ez ziren kontzesio diplomatiko bat izan. Bake-hitzarmenaren zutabe nagusia zen, eta onartu zuen iraganari aurre egitea funtsezko osagaia dela etorkizun egonkor eta zuzena eraikitzeko. Hitzarmenetik sortu diren erakunde, programa eta elkarrizketa-koadroek milaka biktimari aitortza eman diete, elkarrizketa zailetarako espazioak sortu dituzte, eta gizarte inklusiboago baterako oinarriak ezarri dituzte. Aldi berean, prozesuaren mugek eta frustrazioek adiskidetze-, zintzotasun- eta ahalegin iraunkorra eskatzen digute.

Hitzarmenaren planteamenduak, gatazkatik sortzen diren beste gizarteentzat egokitu daitekeen esparrua eskaintzen du. Bakearen Nobel SariaFLT:3, 1998ko John Hume eta David Trimbleri ematen zaion saria, bake-su-etena baino gehiago eraiki behar dela ulertu zuten hitzarmenaren arkitektoek, egia deserosoei aurre egiteko nahia eskatzen du, eta ez dute uste iraganaren etorkizunak definitzen duenik.

Ipar Irlandako egia eta adiskidetzearen lana ez dago amaituta. Erakunde politikoak hauskor dira oraindik, eta arazoen ondarea itzal luzea da eguneroko bizitzan. Hala ere, Ostiral Santuko Hitzarmenak ezarritako oinarriek plataforma bat eskaintzen dute, eta etorkizuneko belaunaldiek gizarte partekatua eraikitzen jarrai dezakete. Komunitate zatituak nola sendatzen diren ulertzen saiatzen den, Ipar Irlandako esperientzia, bere lorpen guztiekin eta amaitu gabeko negozioekin, mundu modernoko adibiderik suntsigarrienetako bat da.