سنگ های تاریخی مایل در مبارزه برای برابری و عدالت

مقدمه: The Long Arc of Justice

مبارزه برای برابری و عدالت یک رویداد واحد یا یک فصل کوتاه در تاریخ بشر نیست؛ یک روایت مداوم و در حال تکامل است که تمدن ها را شکل داده است، امپراتوری ها را سرنگون کرده و تعریف می کند که به معنای انسان بودن است، از اولین کدهای ثبت شده قانون تا اعتراض های دیجیتال برای عدالت آب و هوا و عدالت نژادی، هر نسل به ارث برده است کار ناتمام کسانی که قبل از آن ها فقط مقاله را در مورد بررسی قرار می دهد که چرا در این مرحله عطف تاریخی و نه تنها برای همه چیز مهم است.

بنیادهای باستانی و تولد عدالت کتبی

مدتها قبل از دادگاه های مدرن و قانون اساسی، جوامع باستانی با چالش ایجاد عدالت در جهانی که توسط قدرت خام و وفاداری قبیله ای تعریف شده است، سرنگون شدند. اولین تلاش های شناخته شده برای ایجاد عدالت زمینه ای برای تمام سیستم های حقوقی بعدی.

کد هاورابی (circa 1754 BCE)

یکی از مهم ترین آثار اندیشه حقوقی باستانی، کد Hammurabi ، یک متن حقوقی بابل که بر روی یک سنگ حک شده است، این کد درک مدرن از برابری نیست - آن را اعمال استانداردهای مختلف بر اساس طبقه اجتماعی و جنسیت - اما آن نشان می دهد یک ایده انقلابی: قانون باید نوشته شده، و اعضای جامعه در حال حاضر به منظور اطمینان از محدودیت چشم، "قانون معروف است.

دموکراسی آتنی و تولد شهروندی

در قرن پنجم، دولت شهری آتنی مفهوم رادیکالی را معرفی کرد: دموکراسی ، یا حکومت مردم، در حالی که عمیقاً با استانداردهای مدرن اشتباه می کرد - زنان، برده ها و خارجی ها محروم شدند - مدل آتنی نهادهای کلیدی مانند مجمع، شورای، و دادگاه ها رای می داد که قوانین عدالت عمومی را در اختیار ما قرار می داد و مقامات حکومت را پاسخگو می کردند.

قانون رومی و مفهوم حقوق طبیعی

جمهوری روم و بعد از آن امپراتوری روم یک سیستم حقوقی پیچیده را ایجاد کرد که مفاهیم کلیدی مانند قانون طبیعی را معرفی کرد، این ایده که برخی از حقوق ذاتی همه انسان ها هستند، جدول دوازده (circa 450 BCE) پایه عمومی برای قانون رومی را فراهم کرد، در حالی که بعد از آن، جوندگان مانند Cicero استدلال کردند که عدالت صرفا یک کنوانسیون جهانی از قوانین توسعه دولتی است.

لغو بردگی: یک قرارداد جهانی

برای هزاران سال، بردگی یک نهاد پذیرفته شده در سراسر هر جامعه بشری بود.جنبش برای از بین بردن آن به عنوان یکی از عمیق ترین انقلاب های اخلاقی تاریخ است.

ظهور جنبش کارگری Abolitionist

قرن 18 و 19 ظهور جنبش های سازمان یافته از جنبش های فاسد کننده ، به ویژه در بریتانیا و ایالات متحده گروه های مذهبی، به ویژه Quakers، در میان اولین کسانی بودند که استدلال می کردند که برده داری یک گناه، بردگان سابق، و فعالان - از جمله Olaudah Equiano، فردریک داگلاس، و ویلیام و کتاب های مخالف، و ویلبر، اولین سخنرانی های تجاری عمومی را لغو کرد.

قانون لغو بردگی بریتانیا (1833)

در سال 1833 پارلمان بریتانیا قانون لغوی را تصویب کرد که برده داری را در بیشتر امپراتوری بریتانیا ممنوع کرد، این قانون برجسته صدها هزار نفر از مردم به بردگی گرفته شده را آزاد کرد (نه به بردگی برده داری)، بلکه یک سابقه قدرتمند جهانی [F:2] [وب سایت پارلمان بریتانیا [F3] را فراهم می کند.

مقدمه و اصلاحیه سیزدهم (۱۸۶۳-۱۸۶۵)

در میان جنگ داخلی آمریکا، آبراهام لینکلن پیش بینی در 1 ژانویه 1863 صادر کرد، در حالی که تنها به دولت های شورش اعمال شد، اساسا هدف جنگ را تغییر داد و هدف اتحادیه مرکزی را لغو کرد.این اعلامیه همچنین به مردان آفریقایی اجازه داد تا در ارتش خدمت کنند، اما یک عامل مهم در چارچوب حقوقی ایالات متحده (F3) در پایان دادن به نتیجه واقعی جنگ، عمل کرد.

جهانی شدن و میراث آن

کشورهای دیگر به دنبال برزیل، آخرین کشور در نیم کره غربی برای لغو بردگی، در سال 1888، میراث بردگی - از جمله نژادپرستی سیستمیک، نابرابری های اقتصادی و ترومای اجتماعی - امروز ادامه دارد، اما جنبش الغای کننده نشان داد که بسیج توده ای، وضوح اخلاقی و اقدامات سیاسی حتی می تواند نهادهای سرکوب شده را به بالا ببرد.

جنبش خشم زنان: ادعای رای

مبارزه برای حقوق زنان تقریباً به اندازه خود دموکراسی قدمت دارد، اما در قرن نوزدهم و اوایل بیستم به یک جنبش قدرتمند و سازمان یافته تبدیل شد.

کنوانسیون Seneca Falls (1848)

در ژوئیه 1848، گروه کوچکی از فعالان – از جمله الیزابت کادی استتون و لوسیت اشاره – کنوانسیون Seneca Falls کنوانسیون در ایالت نیویورک بحث برانگیز بود، این اولین کنوانسیون حقوق زنان در ایالات متحده بود. کنوانسیون تولید (FLT:2Declaration of Senti [[F3] [F3] که در همه مردان بیانیه ای که در مورد هدف خود قرار داشت، و قانون استقلال برابر زنان بود.

اصلاحیه 19 (1920)

پس از 72 سال فعالیت خستگی ناپذیر - از جمله راهپیمایی، اعتصاب غذا، لابی و نافرمانی مدنی - کنگره ایالات متحده تصویب شد th اصلاحیه در 1919، و آن را در ماه اوت 1920 تصویب شد، این اصلاح زنان حق رای، حداقل در عمل، بسیاری از زنان رنگ، به ویژه زنان سیاه، همچنان به طور سیستماتیک ادامه داد و در سال 1960، هنوز هم به حق رای دادن.

جنبش های جهانی Suffrage

مبارزه برای حق رای زنان در سال 1893، فنلاند در سال 1906 و نروژ در سال 1913 اولین کشور خود را به زنان اعطا کرد تا به زنان رای دهند، و پس از آن استرالیا در سال 1902، فنلاند در سال 1906 و نروژ در سال 1913، حتی زنان رای گیری برابر، به رهبری رای گیری دوم و اتحادیه اجتماعی و سیاسی زنان (WS 1928)، بسیاری از تاکتیک های نظامی و حقوق بشر را به دست آورد، حتی در کشورهای برابر رای که در اختیار داشتند.

جنبش حقوق مدنی: اخراج جیم کرا

جنبش حقوق مدنی در ایالات متحده یک جنبش اعتراضی توده ای علیه جدایی نژادی و تبعیض بود که به پیروزی های قانونی برجسته و جامعه آمریکایی تبدیل شد.

براون v. Board of Education (1954)

هیئت آموزش و پرورش تصمیم دیوان عالی یک لحظه غرق بود.داد به طور عینی حکم کرد که جدایی نژادی در مدارس عمومی ذاتا نابرابر و بنابراین غیر قانونی است، و از این رو، حمایت از "پارات اما برابر" دکترین تاسیس شده در Pless vy فرگوسن [در برابر با استفاده از این حرکت گسترده و حمایت از قانون گذاران، با استفاده از تلاش های قانونی و جلوگیری از این اقدام قانونی برای اجرای قانونی و قانونی.

اتوبوس مونتگومری بویکات و مارتین لوتر کینگ جونیور

در سال 1955، رزا پارک ها از دادن صندلی خود در یک اتوبوس مونتگومری، اتوبوس آلاباما، جرقه زدن اتوبوس اسباب بازی مونتگومری ( امتناع کردند، و منجر به یک حکم دیوان عالی شد که تفکیک اتوبوس غیر قانونی بود.این تحریم همچنین دکتر مارتین لوتر کینگ جونیور را به برجسته سازی ملی فلسفه کینگ، الهام بخش جنبش اخلاقی ماهان گاندی، هدایت کرد.

قانون حقوق مدنی ۱۹۶۴ و قانون حقوق و رای گیری ۱۹۶۵

[قانون حقوق باروری] مصوب 1964 گسترده ترین قانون حقوق مدنی از زمان بازسازی بود. تبعیض بر اساس نژاد، رنگ، مذهب، جنس، و یا منشأ ملی در اشتغال، اقامت عمومی و برنامه های سواد فدرال، [F:2Voting قانون حقوق بشر 1965] را ممنوع کرد.[۳]

میراث و مبارزه مداوم

جنبش حقوق مدنی در سال ۱۹۶۸ به نژادپرستی پایان نداد، ترور مارتین لوتر کینگ جونیور در سال ۱۹۶۸، ظهور جنبش قدرت سیاه و خشونت پلیس و نابرابری اقتصادی مداوم روشن کرد که برابری حقوقی کافی نیست، اما این جنبش اساسا چشم انداز قانونی و فرهنگی ایالات متحده را تغییر داد و الهام بخش مبارزه برای عدالت در سراسر جهان بود.

جنبش حقوق LGBTQ+: از استون وال تا ازدواج

مبارزه برای لزبین، همجنسگرا، دوجنسگرا، تراجنس گرا و عجیب (LGBTQ+) از تاریخ آزار و اذیت و نامرئی شدن به یک جنبش حقوق بشر شناخته شده جهانی ظهور کرد.

دانلود زیرنویس فارسی فیلم The Stonewall Riots (1969)

در ساعات اولیه ی 28 ژوئن 1969 پلیس به Stonewall Inn حمله کرد، نوار همجنسگرا در روستای گرینویچ شهر نیویورک [این حمله ها معمول و خشونت آمیز بودند، اما این بار حامیان و ساکنان محله به عقب نشینی کردند، اعتراضات برای شش روز ادامه یافت و کاتالیزور برای جنبش حقوق اولیه ی ال جی پی آر جی پی تبدیل شد.[۳]

بحران ایدز و قانون گرایی

دهه ۱۹۸۰ و اوایل دهه ۱۹۹۰ اپیدمی ایدز را به ارمغان آورد که جامعه LGBTQ + را ویران کرد.دولت بی عملی و هموفوبیا گسترده منجر به تشکیل گروه های فعال مانند ACT UP ( ائتلاف ایدز به قدرت مقابله ای) تاکتیک های مقابله ای آنها - از جمله مرگ، اعتراضات در FDA و NIH، و توزیع اطلاعات ایمنی-جنسی - دولت را مجبور به تسریع تحقیقات و همدردی بیشتر کرد.

دانلود زیرنویس فارسی فیلم Ogefell v. Hodges (2015)

در 26 ژوئن 2015، دیوان عالی ایالات متحده در [FLT:] حکم داد [FLT: 1 ] [ دیوان عالی جنسیت] یک حق اساسی است که توسط اصلاحیه قانون شماره 4:3 در تگزاس تصویب قانونی ازدواج همجنسگرایان در سراسر کشور، پیروزی که تقریباً چند دهه قبل غیر قابل تصور به نظر می رسید این تغییر سریع و قانونی [در] از دن، به رسمیت شناختن قانونی شدن.

حقوق و چالش های مداوم

در حالی که برابری ازدواج یک نقطه عطف تاریخی بود، مبارزه برای حقوق LGBTQ + ادامه دارد، به ویژه برای افراد تراجنسیتی، افراد ترنسجندر با نرخ های بی حد و حصر خشونت، تبعیض و چالش های حقوقی مواجه هستند.این جنبش اکنون بر دسترسی به مراقبت های بهداشتی، حفاظت از تبعیض و شناخت هویت جنسیتی تمرکز دارد.

جنبش های جهانی برای عدالت و برابری

مبارزه برای برابری به هیچ یک از ملت های جهان محدود نمی شود، مردم علیه ظلم و ستم، خواستار عزت، آزادی و عدالت افزایش یافته اند.

جنبش ضد آپارتاید در آفریقای جنوبی

جنبش ضد آپارتاید یکی از موفق ترین کمپین های همبستگی بین المللی در تاریخ بود. آپارتاید یک سیستم جدایی نژادی و برتری سفیدپوستان بود که توسط دولت آفریقای جنوبی از 1948 به 1994 اعمال شد، رهبری کنگره ملی آفریقا (ANC) و چهره هایی مانند نلسون ماندلا، همراه با تحریم جهانی، اولین مبارزه قدرت داخلی آفریقا، و در نهایت به مذاکره چند دولت آفریقای جنوبی، اولین بار در انتخابات داخلی آن، و اولین بار در سال 1994.

بهار عربی (۲۰۱۰)

از دسامبر 2010 موجی از اعتراضات و شورش ها در سراسر جهان عرب، از تونس تا مصر، لیبی، سوریه و بحرین، خواستار پایان حکومت استبدادی، فساد، فرصت اقتصادی و حقوق اساسی بشر شد، در حالی که نتایج مخلوط شدند - برخی از کشورها جنگ داخلی را تجربه کردند، برخی دیگر به اقتدارگرایی بازگشتند - عربی] اختلاف [F:1] [FLT] که جنبش توده ای را به چالش کشیده بود، و حتی جنبش توده ای از سوی دیکتاتوری توده ای که نشان می داد، نشان می تواند قدرت توده ای از سوی دیکتاتوری توده ای از سوی دیکتاتوری توده ای عمومی گسترش یابد.

حقوق بومی و عدالت زمین

مردم بومی در سراسر جهان برای به رسمیت شناختن، حقوق زمین و بقای فرهنگی مبارزه کرده اند. اعلامیه سازمان ملل متحد در مورد حقوق مردم بومی (UNDRIP) ، تصویب شده در سال 2007، یک چارچوب بین المللی برای این مبارزات فراهم می کند.

مبارزه برای حقوق معلولیت

جنبش حقوق معلولیت در سال 1990 در ایالات متحده و با قانون معلولیت (ADA] در سال 1990 در ایالات متحده و تعهد در حقوق افراد معلول (CRPD) در سازمان ملل متحد این قوانین دسترسی به فضاهای حمل و نقل عمومی افزایش یافته است، اما به عنوان جنبه های قابل پذیرش و عدم پذیرش به عنوان جنبه های انسانی، ادامه می دهد.

ادامه مبارزه: مرزهای فعلی برابری

علی رغم پیشرفت های مطرح شده در بالا، مبارزه برای برابری و عدالت بسیار دور از چالش های جدید است و بی عدالتی های قدیمی در اشکال جدید باقی مانده است.

تبعیض نژادی و نابرابری سیستمیک

تبعیض نژادی همچنان یک مشکل فراگیر در سراسر جهان است، جنبش سیاه زندگی مهم، که پس از قتل جورج فلوید در سال 2020 به دست آورد، توجه به خشونت پلیس، حبس انبوه و اختلافات اقتصادی مواجه با جوامع سیاه و براون را به دست آورد. جنبش خواستار کاهش پلیس، اصلاح سیستم عدالت کیفری، و پرداختن به ریشه های عمیق نژادپرستی سیستمیک است.

برابری جنسیتی و عدالت باروری

نابرابری جنسیتی در هر کشور ادامه دارد. شکاف پرداخت همچنان قابل توجه است، به ویژه برای زنان رنگین پوست زنان در رهبری سیاسی و هیئت مدیره شرکت ها حضور دارند. دسترسی به مراقبت های بهداشتی باروری، از جمله پیشگیری از بارداری و سقط جنین ایمن، همچنان یک مسئله عمیقا مورد مناقشه است.

عدالت آب و هوا و عدالت زیست محیطی

بحران آب و هوا تنها یک مسئله زیست محیطی نیست؛ این مسئله عدالت است ( فقیرترین و حاشیه ای ترین جوامع – اغلب جوامع رنگی – آسیب پذیرترین به بلایای آب و هوا، آلودگی و کمبود منابع هستند. مفهوم عدالت آب و هوا

حقوق مهاجران و پناهندگان

میلیون ها نفر از مردم به خاطر جنگ، آزار و اذیت و تغییرات اقلیمی آواره شده اند.مبارزه برای مهاجرت و حقوق پناهندگان شامل مطالبات سیاست های مرزی انسانی، مسیرهای شهروندی و پایان بازداشت و جدایی خانوادگی است. ظهور جهانی سیاست های ملی گرا و ضد مهاجر این مبارزه را فوری و دشوار می کند.

نتیجه گیری: کار ناتمام عدالت

نقاط عطف تاریخی در مبارزه برای برابری و عدالت، نشانه های یک دوره ی بی نظیر نیستند؛ آنها اسناد زنده شجاعت و انعطاف پذیری انسان هستند، هر نسل با چالش های منحصر به فرد خود مواجه شده است و هر یک از آنها را مجبور به ایجاد قوس جهان اخلاقی می کند، کمی بیشتر به سمت عدالت از کد حمد و قانون ازدواج، از لغو برده داری تا اعتصابات جهانی که ما هرگز به عنوان تضمین های گذشته نمی کنیم.