Yhdysvaltain perustuslain johdanto on yksi tunnetuimmista ja voimakkaimmista kansallisen tarkoituksen lauseista historiassa. Sen ikoninen avautuminen ["Me kansat"[[]], joka määritteli uudelleen poliittisen vallan lähteen, asetti sen suoraan kansalaisten käsiin eikä monarkian tai valtion käsiin. Vaikka Prembelin kuusinkertainen tavoite on 1800-luvun lopulla osoittautunut dynaamiseksi ja laajenevaksi kehykseksi. Premblen nerokas on ollut sen strategisessa monitulkintaisuudessa, joka takaa kotimaisen tyyneyden, joka on olemassa ilman jäykkiä määritelmiä, perustajat ovat luoneet joustavan peruskirjan, joka kykenee mukautumaan historiallisiin olosuhteisiin. Tämä hyvin epämääräinen on sallinut ryhmittymien tehdä itsestään "luoduiksi" ja rakentaakseen uraauurtavia "julkkisia" ja luodakseen uusia oikeuksia, jotka ovat omiaan luomaan uraauurtavia ja jotka ovat omiaan luomaan Euroopan unionin strategisesti moniarvoisia.

Esipuheen perustaja-aspiraatioiden dekonstruktio

Johdanton lyhyt määrä on sen syvällinen auktoriteetti. Se ei sisällä yhtä lakia, mutta se ilmaisee lain tarkoituksen. Lähempi tarkastelu kuusi päät hallituksen paljastaa, miten kukin on käytetty taistelussa kansalaisoikeuksien.

  • Täydellisemmän unionin:[ Tämä lause viittaa siihen, että tasavalta on keskeneräinen hanke, joka aina pystyy parantamaan. Sitä on käytetty vetoamaan kansallisen yhtenäisyyden lisäämiseen ja jakavien, syrjivien lakien poistamiseen, jotka heikentävät sosiaalista rakennetta.
  • Oikeuden vakiinnuttaminen:[ Ehkäpä useimmin esitetty tavoite, se ei tarkoita vain tuomioistuinjärjestelmää, vaan yhteiskuntaa, jossa ei ole ennakkoluuloja eikä sortoa. Tämä periaate oli moraalinen moottori taistelussa erottelua ja äänestäjien tukahduttamista vastaan.
  • Vakuutus kotirauhasta:[] Vaikka viranomaiset usein käyttävätkin eriävän mielipiteen tukahduttamiseen, kansalaisoikeusaktivistit ovat tulkinneet tämän käsitteen uudelleen. Väite on, että todellista rauhallisuutta voi olla olemassa vain oikeudenmukaisessa yhteiskunnassa, joka antaa moraalisen ja perustuslaillisen painoarvon väkivallattomalle protestille.
  • ]Todistaa yhteisen puolustuksen:[] Tämä liittyy ajatukseen, että kaikilla kansalaisilla on taustasta riippumatta velvollisuus ja oikeus puolustaa maataan. Tämä tunne tuki liikkeet poistaa armeijan ja kunnioittaa palvelua vähemmistöveteraanit.
  • Lupaa yleinen hyvinvointi:[] Nykyaikaisten sosiaalisen turvaverkon ja köyhyyden torjuntaohjelmien perustuslaillinen perusta. Se hahmottelee hallituksen myönteisen velvollisuuden huolehtia kansalaistensa hyvinvoinnista, terveydenhuollosta taloudellisiin mahdollisuuksiin.
  • Turvallisempi Vapauden siunaukset:[ Tämä muodostaa vapauden syntymäoikeutena ja perintönä, lupauksen tuleville sukupolville, joita on suojeltava ja laajennettava ajan mittaan. Sitä on käytetty puolustamaan kaikkea äänioikeudesta henkilökohtaiseen autonomiaan.

Tämä pyrkimyskieli oli sekä vahvuus ja lähde välitön jännitys. Miehet, jotka ratifioivat perustuslain epäonnistui täysin toteuttaa näitä ihanteita, kaikkein erittäin regioosisesti kautta instituutio orjuuden ja franchising naisten. Kuitenkin, kun nämä ylevät tavoitteet perusasiakirja, he loivat tehokkaan työkalun niille, jotka myöhemmin haastaa niiden puutteita. Esipuhe tuli promisory note, ja kansalaisoikeusliikkeet ovat jatkuvasti astuneet eteenpäin lunastaa sitä. Kansallisarkisto toteaa[[]], että premblen lakaista kieltä oli tarkoitus resonoida laajasti, ominaisuus, joka on antanut sen olla merkityksellinen yli kaksi vuosisataa.

Agelitionist Crusade: Compactin testaaminen

Alkuperäinen synti ja lupaus oikeudesta

Ensimmäinen suuri testi Premble lupauksia tuli pois käytöstä. Kompromissit 1787 upotettu orjuutta osaksi kangasta unionin, suoraan ristiriidassa Premble kehotus "oikeus" ja "vapaus." Aboltionists tarttui tähän tekopyhyyteen. Johtajat kuten Frederick Douglass teki strategisen ja moraalisen valinnan tulkita perustuslaki läpi linssin sen johdanto, väittäen, että asiakirja omistettu vapautta ei loogisesti rangaista ikuista sitomista.

Douglassin perustuslakivisio

Hänen maamerkkipuheessaan, "Mitä orjalle on neljäs heinäkuuta?" (1852), Douglass navigoi loistavasti tämän jännityksen. Vaikka hän kaiversi kansakunnan tekopyhyydestä, hän ei hylännyt perustuslakia. Sen sijaan hän väitti sitä orjuuden vastaiseksi asiakirjaksi. Hän väitti, että suuret vapauden ja oikeuden periaatteet premblessä olivat lain todellinen henki ja että orjuus oli poikkeuksellinen. Tämä retorinen liike oli välttämätön: se loi taistelun lakkauttamisesta ei radikaalina taukona amerikkalaisesta perinteestä vaan kansakunnan alkuperäisen lupauksen täyttymyksenä. Douglassin puhe on edelleen mestariluokka[].

Jälleenrakennustarkistukset: Vapauden ja oikeuden uudelleen määrittely

Sisällissodan jälkeinen ajanjakso oli ratkaiseva vaihe johdanto-osan perustuslaillisessa historiassa. 13. muutos lakkautti orjuuden, 14. muutos asetti syntymisoikeuden kansalaisuuden ja takasi lain mukaisen yhdenvertaisen suojan, ja 15. muutos kiellettiin rotusyrjintä äänestämisessä. Näistä tarkistuksista tuli ensisijainen oikeudellinen väline lähes kaikissa myöhemmissä kansalaisoikeusjutuissa. Se sisällytti itse asiassa johdanto-osan 14. muutoksen perustuslain täytäntöönpanokelpoiseen tekstiin, jossa säädetään, ettei yksikään valtio "kieltäydy lainkäyttövallan piiriinsä kuuluvilta henkilöiltä, joita lain suoja ei ole, ja että tulevat liikkeet voisivat käyttää syrjivien lakien riitauttamiseksi.

Naisten äänioikeus: "Me kansa"

Tunteiden ja säätiöiden ihanteiden julistus

1900-luvun ja 1900-luvun alun naisten äänioikeusliike on toinen voimakas esimerkki toiminnan johdanto-osasta. Seneca Fallsin yleissopimuksessa vuonna 1848 virallisesti käynnistetty liike, jossa aktivistit antoivat sensaatiojulkilausuman. Tämä asiakirja on suoraan mallinnettu itsenäisyysjulistukseen ja se kaikui johdanto-osan oikeus- ja vapauskielestä. Se alkoi toteamalla, että "pidämme näitä totuuksia itsestään selvinä: että kaikki miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia," suoraan haastamalla naisten sulkeminen pois "Me Kansa."

Vuosikymmenten ajan suffragistit väittivät, että naisten äänioikeuden epääminen on vastoin hallituksen velvollisuutta "oikeus" ja "yleisen hyvinvoinnin edistäminen." He väittivät, että hallitus, joka verotti naisia ilman heidän suostumustaan, ei pystynyt turvaamaan "Vapauden siunausta" puolelle väestöstä. []Kongressin kirjastolla on alkuperäinen "tunnonilmaisu"[]. Asiakirja, joka on testamenttina sille, että perusperiaatteisiin vetoaminen oikeuttaa osallistamiseen oli 1920 suora vastaus tähän pitkään jatkuneeseen kritiikkiin, perustuslailliseen tunnustamiseen, jonka mukaan "kansat" olivat esipuheessa mukana naisia.

Johdanto hovissa: Opastava valo

Vaikka johdanto-osa ei myönnä erityisiä valtuuksia, se on toiminut johtavana valokeilana korkeimman oikeuden päätöksissä kansalaisoikeuksista. Liittovaltion toimivallan piiriin liittyvissä tapauksissa tuomioistuin on usein katsonut johdanto-osan ymmärtävän perustuslain yleiset tarkoitukset. Maamerkkitapauksessa [Brown vastaan opetushallitus[] (1954]), jossa rotuerottelu julkisissa kouluissa julistettiin perustuslain vastaiseksi, tuomioistuin on keskittynyt voimakkaasti erottelun aiheuttamaan sosiaaliseen ja henkiseen haittaan. Vaikka tuomio perustuikinkin harvoin esipuheen esipuheen "oikeuteen" ja "yleisen hyvinvoinnin edistämiseen." Tuomioistuin tunnusti, että erilliset mutta tasavertaiset tilat eivät koskaan täyttäneet perustuslain mukaista lupausta yhdenvertaisesta oikeudesta.

Vuosisadan kansalaisoikeusliike: Promissor Note -kirjan täyttäminen

1950- ja 1960-luvun kansalaisoikeusliike edustaa voimakkainta ja kestävintä johdanto-osan ihanteiden inspiraatiota Amerikan historiassa. Martin Luther King Jr. ja liikkeen johtajat muotoilivat selvästi taistelunsa vaatimuksena liittovaltion hallitukselle sen perustajasitoumuksien kunnioittamisesta. Liike vaati "oikeuden" ja " Libertyn" lupaaman johdanto-osassa, että sitä sovelletaan yleismaailmallisesti.

Unelma ja perustuslaki

Tohtori Kingin "I Have a Dream" puhe, joka pidettiin Lincoln Memorialissa vuonna 1963, on mestariluokan perustuslaillisia retoriikoita. Hän puhui kuuluisasti itsenäisyysjulistuksesta ja perustuslaista "lupauskirjeenä," johon jokainen amerikkalainen oli perillinen. Hän sanoi: "Sen sijaan, että kunnioittaisimme tätä pyhää velvollisuutta, Amerikka on antanut mustalle kansalle huonon shekin, joka on tullut takaisin merkittynä 'riittoiset varat.' Tämä ei ollut amerikkalaisen uskontunnustuksen hylkääminen, vaan vaatimus siitä, että kansa elää esipuheessa annetun uskon mukaan. Kingin Nobel-palkintopuhe[[]] on edelleen kehitetty tätä aihetta, joka yhdistää taistelun Amerikassa maailmanlaajuiseen oikeuden ja rauhan puolesta.

Vuoden 1964 kansalaisoikeuslaki, joka kielsi rotuun, väriin, uskontoon, sukupuoleen tai kansalliseen alkuperään perustuvan syrjinnän, ja vuoden 1965 äänestysoikeuslaki, joka kielsi rotusyrjinnän äänestämisessä, olivat suoria lainsäädännöllisiä elementtejä Premblen rangaistuksesta. Kansallisarkistot kuvaavat kansalaisoikeuslakia[[] yhtenä tärkeimmistä lainsäädännöllisistä saavutuksista Amerikan historiassa, laki, joka lopulta alkoi yhdenmukaistaa kansakunnan oikeudellista todellisuutta sen perustamislupausten kanssa. Liike oli onnistunut väittämään, että erottelu ja franchising eivät olleet vain moraalisia virheitä, vaan myös hallituksen ensisijaisen perustuslaillisen tarkoituksen rikkomista.

Taloudellinen oikeus: yleinen hyvinvointi käytännössä

Taistelu taloudellisen oikeudenmukaisuuden puolesta on syvästi sidoksissa Premblen direktiiviin "edistää yleistä hyvinvointia." 1900-luvun alkupuolella taisteltiin oikeudesta yhdistymiseen, kahdeksan tunnin työpäivä ja lapsityövoiman käytön lopettamisesta. Nämä aktivistit vetosivat johdanto-osaan väittäessään, että hallituksella oli positiivinen velvollisuus suojella työntekijöitä hyväksikäytöltä. 1930-luvun New Deal -lainsäädäntö, mukaan lukien sosiaaliturvalaki ja reilu työstandardilaki, oli presidentti Franklin D. Rooseveltin nimenomaisesti asettamana "yleisen hyvinvoinnin" lausekkeen täyttymyksenä. Myöhemmin tohtori King's Poor People's Campaign of 1968 yritti keskittää kansan huomion taloudelliseen eriarvoisuuteen, joka oli todellinen "vapaus" ja "oikeus" ilman taloudellista turvallisuutta. Tämä perinne jatkuu nykyään elinpalkan, yleismaailmallisen terveydenhuollon ja kohtuuhintaisen koulutuksen siirtymien osalta.

Nykyajan kansalaisoikeudet: jatkuva perintö

Evakuointiliikkeen, suffragistien ja kansalaisoikeusliikkeen luomat tulkinnalliset puitteet toimivat edelleen tasa-arvon puolesta taistelevien hahmoina. Johdanto-osa tarjoaa yhteisen sanaston syrjäytyneille ryhmille, jotta he voivat ilmaista vaatimuksensa osallisuudesta ja oikeudenmukaisuudesta. "Täydemmän unionin" muodostaminen siirtyy jokaiselle uudelle sukupolvelle.

LGBTQ+:n oikeuksien liikkuvuus ja avioliittojen tasa-arvo

Taistelu avioliiton tasa-arvon puolesta 2000-luvun alussa perustui vahvasti johdanto-osan periaatteisiin. Julkilausumat väittivät, että saman sukupuolen parien avioliittooikeuden epääminen rikkoi perustuslakisopimuksen keskeisiä lupauksia "oikeuden" ja "vapauden." Maamerkkitapauksessa Obergefell vastaan. Hodges[[] (2015) Korkein oikeus perusoikeutena perusteli perustuslain mukaisen "vapauden" käsitteen, joka oli kirjattu perustuslakiin, ja sitoi sen suoraan perustajan visioon. Tuomiossa avioliiton ei katsottu olevan vain laillinen sopimus, vaan perusoikeutena, joka on välttämätön " Libertyn siunausten" turvaamiseksi kaikille yksilöille.

Vammaisten oikeudet ja vammaiset amerikkalaiset

Vammaisten oikeuksien liikkuvuus, joka sai paljon vetovoimaa 1900-luvun lopulla, perustuu myös johdanto-osan kieleen.Vammaisten amerikkalaiset laki (ADA) 1990 oli merkittävä kansalaisoikeuslaki, jonka tarkoituksena oli varmistaa, että vammaisilla on samat oikeudet ja mahdollisuudet kuin kaikilla muillakin. Tämä lainsäädäntö on suora jatke hallituksen velvoitteelle "edistää yleistä hyvinvointia" ja "luoda oikeutta," poistaa fyysisiä ja sosiaalisia esteitä, jotka estävät täysimääräisen osallistumisen yhteiskuntaan.

Maahanmuuttajien oikeudet ja unelmalaki

Nykyajan maahanmuuttajan oikeuksia ajavat liikkeet, kuten DREAM-laki, vetoavat "oikeuteen" ja "yleiseen hyvinvointiin." He väittävät, että maahan lapsina tuotujen paperittomien maahanmuuttajien kansalaisuuden luonti on perusoikeudenmukaisuuden kysymys ja edistää kansan "yleistä hyvinvointia." Tämä jatkuva keskustelu osoittaa, että johdanto-osa on edelleen tärkeä väline poliittisten ja sosiaalisten kysymysten määrittelemiseksi ja että "Me kansat" -piiriä laajennetaan jatkuvasti.

"Me ihmiset" -projektin keskeneräinen

Yhdysvaltain perustuslain johdanto on paljon enemmän kuin historiallinen esine. Se on elintaso, moraalinen kompassi, joka osoittaa kohti täydellisempää unionia. Johdanto-osan ja kansalaisoikeusliikkeiden välinen yhteys ei ole sattumaa; se on rakenteellinen. Perustajat, kaikkien niiden vikojen, rakensivat mekanismin edistyksen osaksi koko kansakunnan. Asettamalla esiin laajat, jalot tavoitteet, he antoivat tuleville sukupolville retorisia ja oikeudellisia välineitä tarvitaan vaatia muutosta.

Jokainen kansalaisoikeusliike on esittänyt amerikkalaisen historian historiassa pohjimmiltaan saman kysymyksen: Tuoko tämä laki, politiikka tai tavat meidät lähemmäksi "oikeutta," "vapautta" ja "yleistä hyvinvointia" koskevaa" lupausta johdanto-osassa? Vastaustyö jatkuu. Kun uusia haasteita syntyy ja "me Kansat" määritelmä kehittyy, johdanto-osa pysyy epäilemättä keskeisenä tekstinä käynnissä olevassa amerikkalaisessa tarinassa, jossa pyritään kohti kansaa, joka elää korkeimpien ihanteidensa mukaisesti. Se on jatkuva muistutus siitä, että amerikkalainen kokeilu ei ole valmis tuote, vaan jatkuva haaste rakentaa yhteiskunta, jossa vapaus ja oikeus ovat todella kaikkien ulottuvilla.