Réamhrá: An Comhaontú Unspoken Sin Sainmhíníonn Cumann

Feidhmíonn gach sochaí chobhsaí ar bhonn: go dtabharfaidh daoine aonair suas go toilteanach leibhéal saoirse phearsanta mar mhalairt ar shlándáil chomhchoiteann, ord, agus sochar frithpháirteach. Ní doiciméad scríofa é an réamhriachtanas seo, ar a dtugtar an conradh sóisialta], arna shíniú ag saoránaigh ach creat teoiriciúil a mhíníonn tionscnamh, dlisteanacht, agus teorainneacha údaráis rialtais. Ó chánacha a íoc chun dlíthe tráchta a chomhlíonadh, rialaíonn an conradh sóisialta an t-iarmhéid íogair idir neamhspleáchas aonair agus cumhacht stáit.

I dioscúrsa polaitiúla comhaimseartha, is minic a agairttear an conradh sóisialta nuair a bhíonn siad ag plé le dlisteanacht na n-institiúidí, dáileadh acmhainní, agus cearta na saoránach. Soláthraíonn sé lionsa cumhachtach chun anailís a dhéanamh ar cén fáth a dtoilíonn daoine a bheith faoi rialú agus cad iad na hoibleagáidí a shealbhaíonn siad i dtreo a chéile. Déanann an t-alt seo iniúchadh ar éabhlóid stairiúil an chonartha sóisialta, a phríomhphrionsabail, a hiarratais nua-aimseartha, agus na léirmheastóirí a chuireann dúshlán lena uilíocht. Tá an coincheap seo riachtanach chun bunús an smaoinimh pholaitiúil an Iarthair agus na díospóireachtaí leanúnacha faoi cheartas, comhionannas, agus údarás sa 21ú haois a thuiscint.

An Bunús Enlightenment na Teoirice Conarthaí Sóisialta

Tháinig an teoiric chonartha sóisialta i rith na 17 agus 18ú haois, tréimhse upheaval intleachtúil as cuimse ar a dtugtar an Enlightenment. D'iarr Thinkers an ré seo údarás polaitiúil ar an talamh mar gheall ar, cearta aonair, agus toiliú seachas ceart Dhiaga, traidisiún, nó fórsa brute. shamhlú siad "stát an nádúir" - coinníoll hipitéiseach roimh bhunú an rialtais eagraithe-chun an bonn dlisteanach na sochaí polaitiúla. Trí smaointeoirí seasamh amach mar ailtirí an traidisiún: Thomas Hobbes, John Locke, agus Jean-Jacques Rouseau.

Thomas Hobbes: Ordú os cionn Saoirse

Thomas Hobbes, scríobh i scáth an Chogaidh Chathartha Béarla, i láthair fís lom ar an staid an nádúir ina 1651 masterpiece, ]Leviathan. I gcás Caitheamh aimsire, bhí an nádúr cogadh ar fad i gcoinne gach, áit a raibh an saol "solitary, lag, olc, brutish, agus gearr." Sa riocht seo, ní raibh aon tionscal, cultúr, nó slándáil toisc nach raibh aon chumhacht coiteann rialacha a fhorfheidhmiú. Daoine aonair ina gcónaí i eagla leanúnach ar bhás foréigneach.

Chun éalú an stát seo unbearable, daoine aonair réasúnach a rinne conradh. D'aontaigh siad a leagan síos a gceart nádúrtha do gach rud agus a n-údarás a aistriú chuig ceannasach amháin nó tionól. An ceannasach, an Leviathan, Ní raibh páirtí sa chonradh ach a chruthú. Toisc go raibh an ceannasach taobh amuigh den chomhaontú, bhí a chumhacht iomlán, teoranta ach amháin ag a chumas chun síocháin a choimeád. I gcás Hobbes, ba é príomhchuspóir an rialtais slándála. Ba é an conradh sóisialta comhaontú aighneacht fhrithpháirteach a chruthaigh an stát mar dhuine saorga in ann ordú fhorfheidhmiú. Soláthraíonn an teoiric seo bonn cirt chumhachtach do láidir, údarás lárnach agus míníonn fiú cén fáth go bhfuil fiú níos fearr rialtais imperfectiontach.

John Locke: An Ailtire na Cearta Nádúrtha

John Locke ar fáil dearcadh níos mó dóchasach de nádúr an duine agus fís níos teoranta de rialtas ina ] An Dara Treatise an Rialtais (1689). Ní raibh staid an nádúir Locke stát cogaidh ach stát saoirse agus comhionannas foirfe, faoi rialú ag an dlí an nádúir, a cosc daoine eile ina saol, sláinte, saoirse, nó sealúchais.

Locke d'áitigh go dtoilíonn daoine aonair le sochaí pholaitiúil a chruthú go príomha chun a gcuid cearta nádúrtha-saoil, saoirse, agus maoin a chosaint. Bunaíonn an conradh sóisialta rialtas a ghníomhaíonn mar iontaobhaí do na daoine. Crucially, tá cumhacht an rialtais coinníollach. Má sháraíonn an rialtas cearta nádúrtha a shaoránaigh nó gníomhartha tyrannically, tá na daoine ceart chun an conradh agus reibiliúnach a dhíscaoileadh. Bhí tionchar ollmhór ag smaointe Locke, ag soláthar an bunús fealsúnach do Réabhlóid Glorious i Sasana agus an Dearbhú na Saoirse Mheiriceá.

Jean-Jacques Rouseau: An Coiste um Chomhaoirseacht

Jean-Jacques Rouseau ghlac an conradh sóisialta i dtreo daonlathach radacach ina 1762 oibre, ]]] An Conradh Sóisialta]. Deigh Rouseau diagnosed an fhadhb na sochaí nua-aimseartha: "Tá fear a rugadh saor in aisce, agus i ngach áit tá sé i slabhraí." Dhiúltaigh sé an smaoineamh go bhfuil daoine aonair ag trádáil go nádúrtha a saoirse le haghaidh slándála.

Ba réiteach Rouseau an Ard Will. Ní hamháin suim uachtanna aonair (an "Will of All") ach comhlacht morálta comhchoiteann a bhfuil mar aidhm ag an dea-chaidreamh. Trí dhul isteach sa chonradh sóisialta, daoine aonair a choimhthiú a saoirse nádúrtha mar mhalairt ar shaoirse shibhialta agus an saoirse morálta chách géilleadh do dhlí a fhorordú siad dóibh féin. Éilíonn sé seo foirm an-rannpháirteach de daonlathas díreach i gcás ina bhfuil saoránaigh ag gabháil go gníomhach i reachtaíocht.

Prionsabail Croí agus Meicneolaíocht Oibriúcháin

In ainneoin a gcuid difríochtaí, Bhunaigh Hobbes, Locke, agus Rouseau sraith de phríomhphrionsabail a shainíonn traidisiún an chonartha sóisialta. Míníonn na prionsabail seo conas a bhfuil údar le húdarás polaitiúil agus conas a choimeádann cumainn ordú gan dul i muinín coercion íon.

Toiliú mar Fondúireacht Dlisteanais

Is é an prionsabal is bunúsaí de theoiric chonartha sóisialta ná go dtagann údarás polaitiúil ón atá faoi rialú. Níl an Rialtas dlisteanach toisc go bhfuil sé cumhachtach nó toisc go bhfuil sé traidisiúnta; tá sé dlisteanach toisc go n-aontaíonn na daoine go saorálach a rialú. Is féidir an toiliú seo a chur in iúl, mar shampla conradh a shíniú nó mionn a mhionnú, nó tacit, mar a chónaíonn i dtír agus a bhaineann leas as a dhlíthe. Tá an smaoineamh ar thoiliú leabaithe i gcleachtais dhaonlathacha nua-aimseartha cosúil le vótáil, rud a ligeann do shaoránaigh a dtoiliú a athnuachan nó a chúlghairm go rialta.

Malartú Saoirse don tSlándáil agus don Ordú

Is malartú é an conradh sóisialta. Tugann daoine aonair saoirse neamhtheoranta ach neamhchinnte an stáit mar mhalairt ar shaoirse rialaithe ach slán na sochaí sibhialta. Is é an malartú seo an bonn le haghaidh monaplacht an stáit ar fhoréigean dlisteanach. Aontaíonn saoránaigh gan an dlí a ghlacadh ina lámha féin, agus ina mhalairt, soláthraíonn an stát cosaint ó choireacht inmheánach agus bagairtí seachtracha. Tugann an prionsabal seo údar le raon leathan feidhmeanna stáit, ó phóilíneacht agus ó chúirteanna chun cosaint mhíleata.

An Riail Dlí mar Fhorógra Conarthaí

Is gá go mbeadh sochaí faoi rialú ag conradh sóisialta faoi rialú dlíthe, ní trí fhoraitheantais treallacha. Cinntíonn an riail dlí go bhfuil gach duine, lena n-áirítear na rialóirí, faoi réir rialacha aitheanta, ginearálta agus neamhchlaonta. Ceadaíonn an intuarthacht seo do dhaoine aonair a saol a phleanáil agus a leasanna a shaothrú gan eagla ar chur isteach treallach. Dá bhrí sin, soláthraíonn an conradh sóisialta bunús le haghaidh bunreachtúlacht, i gcás ina bhfuil na cumhachtaí rialtais teoranta ag creat dlí níos airde a léiríonn téarmaí an chomhaontaithe bunaidh.

An Conradh Sóisialta i Rialachas Comhaimseartha

Ní hamháin go bhfuil teoiric stairiúil ag an gconradh sóisialta; is coincheap maireachtála é a chruthaíonn dearadh institiúideach nua-aimseartha, díospóireachtaí beartais, agus foirceadal dlí. Tá a mhéarloirg le feiceáil ar bhunreachtanna, córais leasa, agus an smaoineamh ar shaoránacht.

Bunreachtachas agus an Bille um Chearta

Is féidir le bunreachtaí nua-aimseartha scríofa a thuiscint mar abairtí foirmiúla an chonartha sóisialta. Tosaíonn Bunreacht na Stát Aontaithe, mar shampla, le "Táimid an Phobail," údarás go sainráite bunaithe i toiliú an rialaithe. Áiríonn an Bille um Chearta teorainneacha sonracha ar chumhacht an rialtais, a chosaint na cearta nádúrtha a d'áitigh Locke a bhí inalienable. Cruthaíonn na doiciméid seo an creat institiúideach do rialtas teoranta go conarthach, ag bunú córas seiceálacha agus iarmhéideanna chun cosc a chur ar aon pháirtí amháin ó théarmaí an chomhaontaithe a shárú.

An Stát Leasa: Oibleagáid Nua-Chonarthach

Sa 20ú haois, leathnú an conradh sóisialta chun forálacha maidir le leas sóisialta a chur san áireamh. An smaoineamh go bhfuil ceart ag saoránaigh chun slándáil eacnamaíoch bunúsach-oideachas, cúram sláinte, árachas dífhostaíochta, agus pinsin seanaoise-is féidir a fheiceáil mar athnuachan ar an gconradh mar fhreagra ar na rioscaí a bhaineann le caipitlíocht tionsclaíoch. Orgánaigh cosúil leis an OECD]] rian conas a bhainistiú náisiúin a gcuid conarthaí sóisialta trí chothromú solúbthacht margadh saothair le cosaintí sóisialta. Is ionann an múnla "stát leasa" seo agus síneadh cumhachtach ar an gconradh: mar mhalairt ar rannchuidiú leis an ngeilleagar agus ag déanamh de réir an dlí, saoránaigh a fháil i rathúnasa i gcoitinne agus i sábháilteacht i gcoinne an mhíbhuntáiste.

Dleachtanna Cathartha: Cánachas, Dleacht Giúiré, agus an tSeirbhís Mhíleata

Is é an conradh sóisialta a fhorchuireann dualgais choincréite ar shaoránaigh. Cáineadh] an praghas ar an tsochaí shibhialta; cistíonn sé na hearraí poiblí agus seirbhísí a éilíonn an conradh. ] Is ionann dleacht ghiúiré] ról an tsaoránaigh i riaradh an cheartais, foirm dhíreach rannpháirtíochta i bhfeidhm ceannasach an stáit. Seirbhís mhilitary nó seirbhís náisiúnta, i roinnt tíortha, is é an léiriú deiridh ar an toilleas chun na hoibleagáidí a bhaineann le conarthaí a chosaint.

Critiques agus an Fadhb Eisiaimh

In ainneoin a tionchar as cuimse, tá an traidisiún conradh sóisialta os comhair léirmheastóirí leanúnach agus cumhachtach.

Critiques Clasaiceach an Chonartha

Feminist theorists polaitiúla ar nós ]Carole Pateman, ina leabhar ] An Conradh Gnéis[, Áitíonn go raibh an conradh sóisialta bunaidh comhaontú fraternal a bunaíodh ceart patriarchal. Bhí an "díbhinní" i teoiric conartha clasaiceach intuigthe ceann fireann de theaghlach.

Mar an gcéanna, Charles Mills, i ] An Conradh Chósta, ])argues go bhfuil an conradh sóisialta comhaontú ciníoch. Ceapadh an staid nádúr agus na páirtithe sa chonradh mar bán agus Eorpach. Cruthaíonn an Conradh Ciníocha córas de sulacht bán domhanda trí dhearadh neamh-bán mar fho-daoine nach bhfuil go hiomlán ina bpáirtí ar an gconradh morálta agus polaitiúil.

Comhdú agus Teorainneacha na gConarthaí Náisiúnta

Bhí an conradh sóisialta clasaiceach shamhlú laistigh de theorainneacha stáit amháin. Ach i saol domhandaithe, na fadhbanna is mó fáiscthe-aeráid athrú, pandemics, sreabha dídeanaí, éagothroime domhanda, agus an chumhacht corparáidí ilnáisiúnta-trasteorainneacha. Tá deacracht ag an gconradh sóisialta náisiúnta dul i ngleic leis na dúshláin seo. Níl aon cheannasach domhanda agus aon demos domhanda. Iarrann léirmheastóirí cibé an gá dúinn conradh sóisialta domhanda a shíneann cearta agus freagrachtaí thar theorainneacha, nó cibé an bhfuil an coincheap féin ceangailte freisin leis an tsamhail Westfalian na náisiún- infheidhme.

Imchothromaíochtaí Cumhachta sa Idirbheartaíocht

Fiú amháin laistigh de náisiún, ní dhéantar an conradh sóisialta a chaibidil ar réimse imeartha leibhéal. Glacann leasanna cumhachtacha téarmaí an "conradh" chun a n-bhuntáiste. Ciallaíonn stocaireacht, airgeadas feachtais, agus éagothroime eacnamaíoch struchtúrtha go minic go bhfuil an conradh sóisialta ag caitheamh. Is féidir na dlíthe agus na rialacháin is ionann agus an conradh a úsáid chun pribhléidí na saibhir agus an chumhachtach a ghabháil, rud a chuireann isteach ar idéalach comhaontú tairbheach a bheadh ag baint leo. Mar thoradh ar an gcriticiúil seo tá glaonna ar athghabháil bhunúsach an chonartha sóisialta chun aghaidh a thabhairt ar na míchothromaíochtaí cumhachta seo.

An Conradh Sóisialta a Athnuachan don 21ú hAois

Mar fhreagra ar na léirmheastóirí agus ar na dúshláin nua seo, tá smaointeoirí agus gníomhaithe polaitiúla ag iarraidh athnuachan an chonartha sóisialta. Baineann sé seo le téarmaí an chomhaontaithe a thabhairt cothrom le dáta chun luachanna agus réada comhaimseartha a léiriú.

An Conradh Sóisialta Digiteach

Tá méadú tagtha ar an idirlíon, ar na meáin shóisialta, agus ar fhaisnéis shaorga cruthaithe ag "stát nua den chineál" sa réimse digiteach. Oibríonn cuideachtaí teicneolaíochta mar rialtais phríobháideacha, ag bailiú méideanna móra sonraí agus ag múnlú dioscúrsa poiblí. Tá rialú beag ag saoránaigh ar a saol digiteach. A Bheadh conradh sóisialta digiteach] cearta soiléire d'úsáideoirí-ar nós úinéireacht sonraí, príobháideacht, agus trédhearcacht algartamach-i malartú le haghaidh a rannpháirtíochta in ardáin dhigiteacha. Tá Rialtais ag tosú ag gníomhú, le rialacháin mar an Rialachán Ginearálta um Chosaint Sonraí (GPR)[T)]

Scoláireachtaí Timpeallachta mar Chonradh Idirghiniúna

An ghéarchéim aeráide fórsaí dúinn chun smaoineamh idirghiniúint. Tá beartais maidir le hastaíochtaí carbóin, bithéagsúlacht, agus ídiú acmhainní conarthaí go héifeachtach le glúnta atá le teacht, nach bhfuil i láthair chun idirbheartaíocht nó a dtoiliú a thabhairt. An conradh sóisialta idirghlúine]] Dearbhaíonn go bhfuil an ghlúin reatha oibleagáid morálta a chaomhnú phláinéid ináitrithe dóibh siúd a leanann. Tá an prionsabal seo á thástáil i gcásanna dlíthiúla ar fud an domhain, i gcás ina bhfuil daoine óga ag cur a gcuid cearta sa todhchaí a chosaint, ag rá go bhfuil an conradh sóisialta briste.

Ioncam Bunúsach Uilíoch agus Todhchaí na hOibre

Uathoibriú agus faisnéis shaorga bagairt cur isteach ar an gconradh sóisialta traidisiúnta bunaithe ar fhostaíocht. Ar feadh na gcéadta bliain, bhí an conradh soiléir: daoine aonair cur a gcuid saothair mar mhalairt ar phá agus cosaintí sóisialta. Mar obair a thiocfaidh chun bheith níos mó precarious agus uathoibrithe, sosanna samhail síos. A lán scoláirí agus lucht déanta beartas anois abhcóide ] Ioncam Bunúsach Uilíoch (UBI)] mar théarma nua sa chonradh sóisialta. Bheadh UBI ráthaíocht gach saoránach suim rialta, neamhchoinníollach airgid, ag soláthar urlár bunúsach slándála agus saoirse eacnamaíochta. Léiríonn sé seo athrú bunúsach ó chonradh bunaithe ar ranníocaíocht amháin bunaithe ar dhínit agus dín.

Conclúid

Tá an conradh sóisialta ar cheann de na coincheapa is cumhachtaí agus is buan sa teoiric pholaitiúil. Soláthraíonn sé creat chun iarraidh ar na ceisteanna is bunúsaí maidir le rialachas: Cén fáth ar chóir dúinn a obey an dlí? Cad iad na teorainneacha na cumhachta stáit? Cad a dhéanaimid chomaoin a chéile mar shaoránaigh? óna mbunús Enlightenment in oibreacha na Caitheamh aimsire, Locke, agus Rouseau a iarratais nua-aimseartha sa dlí bunreachtúil, beartas leasa, agus cearta digiteacha, tá an conradh sóisialta cruthaithe a bheith ina smaoineamh thar a bheith solúbtha agus athléimneach.

Tá léirmheasanna an chonartha sóisialta-do na heisiaimh agus a daille cumhachta riachtanach, le haghaidh gcuimhne siad dúinn nach bhfuil aon chonradh deiridh. Ní mór conradh sóisialta beo a athghéilleadh i gcónaí agus a leathnú chun na daoine a bhí fágtha amach go stairiúil a chur san áireamh. Mar a aghaidh againn ar na dúshláin an 21ú haois, ó athrú aeráide go AI, is é an tasc a athnuachan an conradh sóisialta araon dúshlán intleachtúil agus riachtanas polaitiúil. Leanann an cuardach ar bhonn díreach dlisteanach do chomhlachas daonna, agus tá an conradh sóisialta fós ar ár treoir is tábhachtaí.