Ní féidir leis an gcumhacht teacht ó bhunreacht, ó thoiliú an rialaithe, ó thraidisiún, nó fiú ó bairille gunna. Tuiscint ar na fondúireachtaí seo ríthábhachtach do dhuine ar bith atá ag iarraidh dul i ngleic go bríoch leis an bpolaitíocht, ceannairí a shealbhú cuntasach, nó go simplí a fhios cén fáth a bhfuil údarás ag dlí. Déanann an t-alt seo iniúchadh ar na foinsí, na teoiricí, agus cineálacha cumhachta rialtais, agus míníonn sé cén fáth a bhfuil cúrsaí dlisteanachta ag rialóirí agus saoránaigh araon.

Foinsí de chuid na Cumhachta Rialtais

Ní bhíonn na Rialtais le feiceáil go tobann. Tá a n-údarás tógtha ar fhondúireachtaí sonracha, go minic meascán de ghnéithe dlíthiúla, stairiúla, agus sóisialta. Is iad seo a leanas na foinsí is coitianta agus is suntasaí ó thaobh na staire de de chumhacht rialtais.

An tÚdarás Bunreachtúil

I stáit nua-aimseartha, is é an fhoinse is infheicthe cumhachta ná bunreacht scríofa nó neamhscríofa. Bunaíonn bunreacht struchtúr an rialtais, dáileann sé cumhachtaí i measc brainsí, agus leagann sé teorainneacha ar cad is féidir leis an stát a dhéanamh. Mar shampla, tugann Bunreacht na Stát Aontaithe an chumhacht chun cáin a ghearradh agus cogadh a dhearbhú, agus cumhachtaí eile a chur in áirithe do na stáit nó do na daoine. Soláthraíonn an creat dlíthiúil seo intuarthacht agus cobhsaíocht; tá saoránaigh agus oifigigh araon a fhios ag rialacha an chluiche. Is minic a fheictear an t-údarás bunreachtúil mar chaighdeán óir rialachais dlisteanacha toisc go bhfuil sé cruthaithe d'aon ghnó trí phróisis agus is féidir é a leasú ach amháin trí nósanna imeachta speisialta.

An bhfuil a fhios agat na buntáistí a bhaineann...

Ag croílár an daonlathais, is é an prionsabal a eascraíonn cumhacht ó na daoine. Ciallaíonn ceannasacht Coitianta go bhfuil ceart rialtais chun rialú bunaithe ar thoiliú an rialaithe, de ghnáth in iúl trí toghcháin rialta, saor in aisce. Nuair a vótálann saoránaigh, tabharfaidh siad údarás d'ionadaithe, a chruthú slabhra dlisteanachta a shreabhann suas ó dhaoine aonair go dtí an stát. Bhí an smaoineamh seo réabhlóideach nuair a tháinig sé chun cinn le linn na hEagnaíochta agus is é an buncharraige de chórais dhaonlathaí ar fud an domhain. Dearbhaíonn Dearbhú na Saoirse cáil go bhfaigheann rialtais "a gcumhachtaí díreach ó thoiliú an rialaithe."

Ceart Dhiaga

Mar shampla, i roinnt monarcachtaí iomlána, mar shampla an Araib Shádach, tá an t-údarás rialóir fite fuaite le ceannaireacht reiligiúnach. Fiú amháin i Sasana cosúil leis an Ríocht Aontaithe, tá an t-údarás reochtive an t-údarás sin. I gcás go leor de stair an duine, d'éiligh rialóirí gur tháinig a n-údarás go díreach ó Dia nó déithe. An fhoirceadal ar an gceart diaga rí, go háirithe feiceálach san Eoraip le linn an 16ú agus 17ú haois, bhí sé freagrach go raibh monarcaigh ach amháin le Dia.

Fórsa agus Coercion

Ní thagann gach rialtas cumhacht ó thoiliú nó dlí. Roinnt údarás a shealbhú trí bhagairt nó úsáid a bhaint as fórsa. juntas Míleata, deachtóireacht, agus reisí authoritarian minic ag brath ar fórsaí armtha, póilíní rúnda, agus faireachas a chur faoi chois freasúra agus a choimeád ar bun rialú. Cé go bhfuil coercion amháin cruthaíonn annamh dlisteanacht fadtéarmach, is féidir é a choinneáil cumhacht ar feadh na mblianta. Is é an eochair go bhfuil saoránaigh cloí ní mar a chreideann siad go bhfuil an rialtas ceart chun rialú a dhéanamh, ach toisc go bhfuil siad eagla na hiarmhairtí disobedience. Tá an fhoinse cumhachta éagobhsaí go bunúsach; uair amháin an míleata nó póilíní a tharraingt siar a gcuid tacaíochta, titim go minic.

Tradition and Hereditary Succession

Is féidir le custaim agus cleachtais atá ag teacht chun cinn freisin údarás a dhlisteanú. Téann monarcachtaí oidhreacht cumhacht ó thuismitheoir go leanbh, agus féadfaidh saoránaigh glacadh leis seo mar gheall ar "is é sin an chaoi a bhfuil sé i gcónaí." Tá údarás traidisiúnta, mar a thuairiscítear ag socheolaí Max Weber, bunaithe ar chreideamh bunaithe i sanctity traidisiúin immemorial. Tá sé seo difriúil ó údarás dlíthiúil-rádála, a chuireann rialacha i scríbhinn ar fáil. I go leor cumann, tá ceannairí traidisiúnta ar nós taoisigh treibhe nó elders sráidbhaile i seilbh sway in éineacht nó in ionad institiúidí rialtais foirmiúil. Is féidir le tradition foinse chumhachtach cobhsaíochta, ach is féidir leis freisin athchóiriú is féidir leis a fhriotú.

Údarás Carthmatic

Roinnt ceannairí cumhacht a fháil nach ó dhlíthe, toghcháin, nó oidhreacht, ach as a gcuid cáilíochtaí pearsanta urghnách. údarás Charismatic, aithníodh freisin ag Max Weber, éiríonn nuair a chreideann leanúna go bhfuil ceannaire endowed le eisceachtúla, fiú osnádúrtha, cumais. Smaoinigh ar figiúirí cosúil le Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr., nó Nelson Mandela. Is féidir Carisma spreagadh athrú réabhlóideach agus maiseanna a shlógadh, ach tá sé go bunúsach leochaileach. Toisc go mbraitheann sé ar maighnéadas pearsanta an cheannaire, theipeann air go minic chun maireachtáil. Tar éis an ceannaire charismatic Is é imithe, ní mór an ghluaiseacht aistriú go dtí rioscaí dlíthiúla nó údarás díghairdeas traidisiúnta.

Teoiricí Classic an Údaráis

Beyond foinsí liostú, fealsúna polaitiúla agus socheolaithe tar éis teoiricí a fhorbairt a mhíniú cén fáth a bhfuil daoine glacadh le húdarás agus conas struchtúir chumhachta a chothabháil.

Teoiric ar Chonarthaí Sóisialta

Tá an conradh sóisialta ar cheann de na smaointe is mó tionchair i smaoinimh pholaitiúil an Iarthair. Tá sé posits go n-aontaíonn daoine aonair go deonach a fhoirmiú sochaí agus rialtas a bhunú mar mhalairt ar shlándáil, ordú, agus cosaint a gcearta.

  • D'áitighThomas Hobbes[ go mbeadh saol a bheith ina "cogadh ar fad i gcoinne gach" - solitary, lag, olc, brutish, agus gearr. Ina leabhar 1651 Leviathan, Chríochnaigh Hobbes go gcaithfidh daoine a thabhairt suas beagnach gach a gcuid saoirsí chun ceannasach iomlán is féidir a fhorfheidhmiú síocháin. Do Hobbes, Tagann údarás ó eagla chaos.
  • John Locke Bhí dearcadh níos mó dóchasach. Ina ) Dhá Treatises an Rialtais (1689), Locke d'áitigh go bhfuil daoine cearta nádúrtha chun na beatha, saoirse, agus maoin. Cruthaíonn siad rialtas a chosaint na cearta sin, ach má éiríonn an rialtas tyrannical go mór, tá na daoine ceart chun éirí amach.
  • Jean-Jacques Rouseau[[[] béim ar an "beidh ginearálta" - leas comhchoiteann na ndaoine. I ]]] An Conradh Sóisialta[ (1762), Scríobh Rouseau go dtagann údarás dlisteanach ó na daoine ina n-iomláine, ní ó aon rialóir aonair. Spreag a chuid smaointe daonlathas rannpháirteach agus smaointe sóisialtachreidnithe ina dhiaidh sin.

Tá teoiric na gconarthaí sóisialta lárnach i ndíospóireachtaí faoi raon feidhme na cumhachta rialtais, go háirithe maidir le saincheisteanna cosúil le cánachas, faireachas, agus saoirsí sibhialta. Le haghaidh tuilleadh léitheoireachta, féach ar an ]] Encyclopedia of Philosophy entry on contractarianism.

Teoiric Marxist an Údaráis

Karl Marx agus Friedrich Engels ar fáil míniú radacach difriúil. D'áitigh siad nach bhfuil údarás stáit a táirge toilithe nó Dhiaga, ach uirlis a úsáideann an rang rialú a choimeád ar bun a ceannas eacnamaíoch. I sochaí caipitlithe, feidhmíonn an rialtas leasanna an bourgeoisie (na n-úinéirí táirgeachta) agus subdues an proletariat (an rang oibre). Dlíthe, póilíní, cúirteanna, agus an míleata gach feidhm a chosaint maoin phríobháideach agus saothrú a fhorfheidhmiú. Do Marxists, ní féidir údarás fíor ann go dtí go bhfuil idirdhealú ranga deireadh agus an stát "leers away."

Max Weber ar Trí Cineálacha an Údaráis

An socheolaí Gearmánach Max Weber ar fáil clóeolaíocht bhunsraith atá fós in úsáid go forleathan. D'aithin sé trí fhoirm íon de údarás dlíthiúil:

  • údarás traidisiúnta[] – bunaithe ar chustaim fhadabhunaithe agus ar chreideamh i sanctity an traidisiúin. I measc samplaí tá monarcachtaí hereditary agus taoisigh treibhe.
  • údarás Athraitheach[] - bunaithe ar na cáilíochtaí pearsanta eisceachtúla de cheannaire, le feiceáil go minic mar heroic nó divinely spreagtha.
  • údarás dlí-tharmligthe[] - bunaithe ar chóras rialacha foirmiúla agus nósanna imeachta. Tá an tÚdarás dílsithe san oifig, ní an duine aonair. Is príomhshamplaí iad maorlathas, daonlathais, agus córais dlí. Is é seo an fhoirm is cobhsaí i sochaí mhóra, casta.

Mar shampla, le chéile monarc bunreachtúil údarás traidisiúnta (an choróin) le húdarás réasúnach-dlí (an pharlaimint agus bunreacht). Tá a anailís riachtanach chun tuiscint cén fáth daoine obey dlíthe fiú nuair a n-aontaíonn siad leo. Do taiscéalaíocht níos doimhne, féach beathaisnéis Britannica de Max Weber.

Teoiric Dlisteanais

Gan dlisteanacht, ní mór do rialtas brath ar chomhéigean, atá costasach agus éagobhsaí. Mhol eolaí polaitiúil David Beetham creat trí chuid: tá cumhacht dlisteanach nuair a chomhlíonann sé (1) rialacha bunaithe (míor bailíochta dlíthiúil), (2) tá na rialacha sin inchosanta ag creidimh roinnte (bréagúlachta), agus (3) an toiliú sainráite rialaithe (gníomhartha toilithe). Míníonn sé seo cén fáth go ndéanann fiú deachtaitheoirí iarracht go minic cuma dlisteanacht a chruthú trí thoghcháin stáitse, propaganda, achomhairc nó náisiúntacht a chruthú.

Cineálacha Údarás Rialtais

Seo iad na cineálacha móra de chórais pholaitiúla, gach ceann acu le foinsí ar leith agus teoiricí an údaráis.

Daonlathas agus a Fhoclóirí

Ciallaíonn Daonlathas "riail ag na daoine." Is é an ceannasacht is mó atá nasctha go díreach le ceannasacht tóir agus údarás réasúnach dlí.

  • Daonlathas treorach:[[File: 1]] Vótáil saoránaigh ar bheartais agus dlíthe féin. Chleachtaigh an tSean-Aithne seo i dtionóil, agus úsáideann an Eilvéis nua-aimseartha reifrinn go minic. Oibríonn sé is fearr i bpobail bheaga.
  • Daonlathas ionadaíoch:[] Toghann saoránaigh oifigigh chun cinntí a dhéanamh thar a gceann. Is é seo an fhoirm is coitianta, a úsáidtear sna Stáit Aontaithe, sa Ghearmáin, san India, agus i dtíortha eile go leor.
  • Daonlathas rannpháirteach:[]] Téann sé thar vótáil chun rannpháirtíocht leanúnach saoránach a spreagadh i rialachas trí éisteachtaí poiblí, boird pobail, agus vótaíochtaí díbirteacha. Tá sé mar aidhm aige rannpháirtíocht dhaonlathach a dhoimhniú.

Díorthaíonn na dírbheathaisnéisí dlisteanacht ó thoghcháin, ach éilíonn siad preas saor in aisce, breithiúna neamhspleách, agus cosaintí do chearta mionlaigh chun fanacht sláintiúil.

Údaritarianism agus Totalitarianism

I gcórais authoritarian, tá cumhacht dírithe i cheannaire amháin nó mionlach beag, le saoirse pholaitiúil beag do shaoránaigh. Toghcháin, más ann dóibh, nach bhfuil iomaíoch. ]Totalitarianism] Is foirm mhór i gcás ina iarrachtaí an stát a rialú gach gné den saol poiblí agus príobháideach, lena n-áirítear smaoinimh, na meáin, agus teaghlaigh.

Inis dúinn, le do thoil...

Dílsíonn monarcacht cumhacht i rialóir aonair, de ghnáth oidhreachtúil. Monarachtaí absalóideacha] (m.sh., An Araib Shádach, Oman) a dheonú ar an monarcacht cumhacht gan seiceáil, go minic tacaíocht ag údarás reiligiúnach nó traidisiúnta. monarcachtaí institiúideacha] (m.sh., an Ríocht Aontaithe, an tSeapáin, an tSualainn) teorainn a chur le ról an monarc chun feidhmeanna searmanais, le rialachas iarbhír arna ndéanamh ag parlaimint tofa.

An tOrdach

Is é an t-idirdhealú idir an daonlathas agus an oligarchy ná go n-aistríonn cumhacht eacnamaíoch go díreach i gcumhacht pholaitiúil. Ciallaíonn Oligarchy riail ag an gceann is lú. Tá cumhacht ar siúl ag grúpa beag bunaithe ar saibhreas, naisc teaghlaigh, rialú míleata, nó tionchar polaitiúil. Is samplaí stairiúla iad Sparta Ársa agus an Phoblacht Rómhánach (ina blianta ina dhiaidh sin). Inniu, deir roinnt léirmheastóirí go bhfuil daonlathais rachmais ag éirí oligarchies i gcleachtas, áit a bhfuil mionlach beag bídeach ag cur i bhfeidhm ar pholasaí trí síntiúis feachtais agus stocaireacht. Is féidir leis an idirdhealú idir an daonlathas agus oligarchy blur nuair a aistríonn cumhacht eacnamaíoch go díreach i gcumhacht pholaitiúil.

An t-aonlathas

I daonlathas, éilíonn ceannairí reiligiúnacha údarás ó Dhia. Tá dlíthe bunaithe ar théacsanna reiligiúnacha, agus cuireann an stát foirceadal reiligiúnach i bhfeidhm. I measc na samplaí tá an Iaráin (nuair is cleric é an Ceannaire Uachtarach) agus Cathair na Vatacáine. Tarraingíonn an t-údarás daonlathach ar mheascán de cheart Dhiaga agus d'údarás carthanach nó traidisiúnta.

An Foras na Dlisteanachta

Ní dlisteanacht uathoibríoch; ní mór é a thuill agus a chothabháil. Nuair a chreideann saoránaigh go bhfuil an ceart ag a rialtas rialú a rialú, cloíeann siad le dlíthe go deonach, fiú nuair a easaontaíonn siad le beartais ar leith.

  • Fairness agus Comhionannas Faoin Dlí:[[[File: 1]] Nuair a dlíthe i bhfeidhm go cothrom le gach saoránach - saibhir agus lag, cumhachtach agus lag - tá daoine níos mó seans chun féachaint ar an gcóras mar díreach.
  • Idirbheartas agus Cuntasacht:[]) Nósanna imeachta rialtais oscailte, saoirse faisnéise, agus comhlachtaí maoirseachta neamhspleácha (ar nós iniúchóirí agus ombudsmen) muinín a thógáil. Ní mór do shaoránaigh a fheiceáil go bhfuil cinntí déanta réasúnaí agus gur féidir oifigigh a bhaint má tá siad mí-úsáid cumhachta.
  • Rannpháirtíocht mheanach:[] Daoine a bhfuil guth i gcinntí - trí vótáil, comhairliúcháin phoiblí, nó eagraíochtaí sibhialta - bhraitheann tuiscint ar úinéireacht. Nuair a bhíonn rannpháirtíocht teoranta nó gan brí, Tá legitimacy ag fulaingt.
  • Éifeachtacht agus Feidhmíocht:[] Is rialtas a sheachadann slándáil, oideachas, cúram sláinte, bonneagar, agus deis eacnamaíoch mheas ag a chuid torthaí. Is féidir le rialachas neamhéifeachtach, fiú má daonlathach, mar thoradh ar disillusionment agus caillteanas dlisteanachta.
  • Rule an Dlí:[ B'fhéidir gurb é an fachtóir is tábhachtaí. Nuair a bhíonn an dá shaoránaigh agus oifigigh faoi cheangal ag dlíthe soiléire, intuartha, gnóthachain an córas cobhsaíocht. Is é an riail dlí an buncharraige d'údarás réasúnach-dlí.

Is féidir le dlisteanacht a bhagairt freisin ag imeachtaí ar nós brutality póilíní, calaois toghcháin, nó géarchéim eacnamaíoch dian. Ag freagairt go minic éilíonn sé athchóirithe institiúideacha, coimisiúin fírinne, nó comhaontuithe bunreachtúla nua. Mar shampla, aistriú na hAfraice Theas ó apartheid don daonlathas i gceist ath-tharmligean bunúsach an stáit trí Bhunreacht 1996 agus an Coimisiún Fírinne agus Athmhuintearas.

Cén fáth go bhfuil sé Nithe do Shaoránaigh

Tuiscint conas a fháil rialtais agus cumhacht a choimeád ar bun nach bhfuil a fheidhmiú acadúil. Tá sé díreach, impleachtaí praiticiúla do gach saoránach.

  • Vótáil agus Rannpháirtíocht Shibhialta:[[[File: 1]] Nuair a aithníonn daoine na foinsí údaráis (m.sh., bunreachtúil i gcoinne charismatic), is féidir leo iarrthóirí agus beartais a mheas níos criticiúla. Is féidir leo a fheiceáil trí reitric folamh faoi "Beidh na daoine" agus ceannairí a shealbhú ar an riail dlí.
  • Abhcóideacht Éifeachtach:[ Is féidir le saoránaigh a thuigeann teoiricí an údaráis a gcuid argóintí a chumadh i dtéarmaí a athshondas. Má tá rialtas ag brath ar údarás réasúnach dlí, is féidir le habhcóidí a chur in iúl do bhearnaí sa dlí nó sáruithe nós imeachta. Má tá údarás traidisiúnta, d'fhéadfadh siad achomharc a dhéanamh chun custaim cothroime a fháil.
  • ] Cuntasaíocht Rialtais:[]] Is sráide dhá bhealach é an dlisteanacht. Caillíonn rialtais a sháraíonn a dteorainneacha bunreachtúla féin nó a dhéanann neamhaird ar thoiliú an phobail a n-éileamh ar údarás. Is féidir le saoránaigh agóidí a eagrú, oifigigh a vótáil, dúshláin dhlíthiúla a shaothrú, nó fiú abhcóide le haghaidh athchóiriú bunreachtúil.
  • Cearta agus Saoirsí a Fhiosrú:[] Eolas ar údarás Tugann saoránaigh na huirlisí chun for-rochtana a fhreasú. Mar shampla, tuiscint a fháil ar an scaradh cumhachtaí Cuidíonn daoine a fheiceáil nuair a brainse amháin níos mó ná a ról. Cinneadh na Cúirte Uachtaraí SAM i New York Times Co. v. Stáit Aontaithe Mheiriceá (1971) athdhearbhaigh nach féidir fiú an t-uachtarán srian roimh ré ar an bpreas gan údarás dlíthiúil soiléir a fhorchur.
  • Cultúr Daonlathach a neartú:[ deireadh thiar, braitheann daonlathas sláintiúil ar dhaoine a bhíonn ag gabháil, saoránaigh eolasacha a ghlacann páirt ní hamháin ar lá toghcháin, ach ar feadh na bliana. Cothaíonn dinimic cumhachta cultúr ceistithe, plé, agus iomaidh shíochánta.

Conclúid

Rialtais a fháil a gcuid cumhachta ó chumasc de bhunreachtanna, toiliú tóir, traidisiún, comhéigean, charisma, agus fiú éilimh Dhiaga. Cabhraíonn teoiricí an chonartha sóisialta, Marxism, agus údarás Weberian a mhíniú cén fáth go nglacann daoine leis an chumhacht sin agus cad a dhéanann sé. An cineál rialtais - daonlathas, authoritarianism, monarcacht, nó an daonlathas - cruthanna as cuimse conas a fheidhmíonn údarás agus conas a chónaíonn saoránaigh.

I gcás saoránach, tuiscint nach bhfuil na coincheapa só. Is é an bunús rannpháirtíocht an eolasach, abhcóideacht éifeachtach, agus cuntasacht brí. I saol ina n-éilíonn rialtais go minic údarás gan údar, tá an cumas chun idirdhealú a dhéanamh idir cumhacht bunaithe ar bhfeidhm agus cumhacht bunaithe ar thoiliú níos ríthábhachtach ná riamh.