Réamhrá: An Dearbhú mar Dhoiciméid Maireachtála

Nuair a cheadaigh an Dara Comhdháil Leanúnach Dearbhú na Saoirse ar Iúil 4, 1776, chruthaigh siad i bhfad níos mó ná sos polaitiúil ón mBreatain Mhór. Is é an doiciméad gormchló fealsúnachta a leanann a mhúnlú conas a éilíonn rialtais sna Stáit Aontaithe-agus ar fud an domhain-cruthú, léirmhíniú, agus dlíthe a fhorfheidhmiú. Cé nach bhfuil an Dearbhú féin ceangailteach ó thaobh dlí, tá a phrionsabail fite isteach i bhfabraic dlí-eolaíocht Mheiriceá, réasúnaíocht reachtach, agus foirmiú beartais.

Tá croí chumhacht dhlíthiúil an Dearbhaithe ina dhearbhú ar chearta nádúrtha: iad siúd a roimh an rialtas agus ní féidir iad a thógáil go dlisteanach ar shiúl. Bhí na smaointe seo réabhlóideach sa 18ú haois agus fanann siad ar an buncharraige de lawmaking daonlathach inniu. Déanann na hailt seo a leanas iniúchadh ar na meicníochtaí sonracha trína bhfuil creataí dlí múnlaithe ag an Dearbhú, sna Stáit Aontaithe agus i náisiúin eile a tharraing inspioráid óna focail.

Fondúireachtaí Stairiúla agus fealsúnacha an Dearbhaithe

An Conradh Sóisialta agus an Dlí Nádúrtha

Is léiriú díreach é ar an teoiric chonartha sóisialta a d'éirigh le smaointeoirí cosúil le John Locke. Ina Dara Treatise an Rialtais] (1689), d'áitigh Locke go dtugann daoine aonair saoirsí áirithe do rialtas amháin mar mhalairt ar chosaint a gcearta bunúsacha-saoil, saoirse, agus maoine. Chuir Thomas Jefferson é seo in oiriúint do “Life, Saoirse agus tóir Happiness,” ag leathnú an choincheap chun fís níos leithne, níos spreagúla d'fhás an duine a chur san áireamh.

Tá an fhealsúnacht dlí nádúrtha seo mar bhonn taca don chóras dlíthiúil Mheiriceá. Is minic a a dhéanann Cúirteanna agus reachtais an Dearbhú agairt chun teorainneacha a chosaint ar chumhacht an rialtais. Mar shampla, baineadh úsáid as an bprionsabal nach sáraíonn dlíthe “Cearta dosháraithe” chun reachtanna a bhaint amach a bhaineann go treallach le saoránaigh saoirsí, fiú nuair a rith tromlach na reachtanna sin. Feidhmíonn an Dearbhú mar sin mar bhata slat morálta a bhfuil an dlí dearfach tomhaiste ina aghaidh.

Dréachtú Jefferson agus an "Self-Evident" Fírinní

Tá sé níos mó ná an ceart a léirmhíniú][Fearann][Fearann] ar an dlí.[Fearann] a aithint ar an dlí.

Tionchar díreach ar Bhunreacht na Stát Aontaithe agus ar an mBille um Chearta

Ó Dearbhú maidir le Bunreacht

Cé nach doiciméad a bhí i bhfeidhm go dlíthiúil an Dearbhú, dréachtaíodh an Bunreacht aon bhliain déag ina dhiaidh sin ar a phrionsabail. An Brollach leis an mBunreacht-“Táimid an Phobail... slán na Beannachtaí na Saoirse”-achosc éileamh an Dearbhaithe go bhfuil ann rialtas cearta a chosaint. Na frámaithe deartha d'aon ghnó córas cumhachtaí scartha, seiceálacha agus iarmhéideanna, agus cónaidhmeachas chun cosc a chur ar an tyranny an Dearbhú a bhí dhaoradh.

An Leasú Neamhthuartha, a deir nach mbeidh an t-áireamh ceart áirithe a bheith éagsúil le daoine eile a choinníonn na daoine, is minic a léirítear mar a thugtar nód díreach do ráthaíocht an Dearbhaithe maidir le cearta nádúrtha gan áireamh. D'áitigh scoláirí dlí cosúil le Randy Barnett go raibh sé beartaithe fís an Dearbhaithe a bheith ann go neamhspleách ar dheontas rialtais a dhaingniú. Sa chiall sin, is droichead bunreachtúil é an leasú a nascann an Dearbhú le dlí-eolaíocht nua-aimseartha.

Bunreachtanna Stáit mar Laboratories

Roimh an mBunreacht cónaidhme ann, ionchorpraíodh go leor bunreachtanna stáit go sainráite prionsabail Dearbhaithe. Mar shampla, d'fhóin Dearbhú Virginia of Rights (1776) mar mhúnla d'obair Jefferson agus ina dhiaidh sin don Bhille cónaidhme na gCeart. Inniu, tá dearbhú i ngach bunreacht stáit maidir le cearta a léiríonn teanga na ndoiciméad bunaidh náisiúnta. Is minic a fhéachann cúirteanna Stáit ar an Dearbhú nuair a léiríonn siad a mbunreachtanna stáit féin, go háirithe i réimsí cosúil le cuardach agus urghabháil, óráid saor in aisce, agus cosaint chomhionann. Léiríonn an cleachtas seo conas is féidir le dearbhú neamhcheangailte a bheith ina údarás dlíthiúil feidhmiúil trí traidisiún agus comhlua.

Tionchar indíreach: An Dearbhú mar Uirlis Léiriúcháin Reachtúil

Brollaigh agus Clásail Cuspóirí

Ceann de na bealaí is coitianta a úsáideann rialtais an Dearbhú chun dlíthe a dhéanamh ná trí bhrollaigh a áireamh a thugann tagairt go sainráite dá theanga. Nuair a théann reachta le reachta—cibé acu a bhaineann sé le cearta sibhialta, cosaint an chomhshaoil, nó cúram sláinte-an bhrollach a lua go minic nó a paraphrases an Dearbhú a chur in iúl an dlí ar chuspóir morálta bunúsacha. Mar shampla, osclaíonn Acht na gCeart Sibhialta 1964 le torthaí a sháraíonn an "príomhoidí na saoirse agus an chomhionannais" enshrined sa Dearbhú.

Ní maisiú ach amháin iad na brollaigh seo; is féidir leo cruth a dhéanamh ar an gcaoi a n-ateangaíonn cúirteanna teanga reachtúil débhríoch. Faoin “cúnlann na críche” de léirmhíniú reachtúil, measann breithiúna gurb é aidhm fhoriomlán dlí é. Má agraíonn an brollach an Dearbhú, féadfaidh cúirt ailt feidhme an reachta a léamh ar bhealach a théann chun cinn na hidéil fhondúireachta sin. Tá an tionchar indíreach seo cumhachtach, go háirithe nuair a fhágann téacs plain seomra le haghaidh léamha éagsúla.

Tuairimí Breithiúnacha agus an "Dearbhatory" Tradition

An chuid is mó de na breithiúna cónaidhme agus stáit a luadh an Dearbhú i mílte tuairimí. Sa ]] Brown v. Bord Oideachais (1954), Ní raibh an Chúirt Uachtarach brath go sainráite ar an Dearbhú, ach a réasúnaíocht go gcruthaíonn leithscaradh mothú inferiority neamhchomhoiriúnach le saoránacht comhionann fréamhaithe go domhain i fís an Dearbhú ar chomhionannais.

Iarratais Nua-Aimseartha: Cén chaoi a bhfuil Dlíthe an lae inniu Shreabhadh ó 1776 Prionsabail

Cearta vótála agus Ionadaíocht

Tá sé de dhualgas ar an rialtas a bheith ag brath ar thoiliú an rialaithe an dlí toghcháin Mheiriceá. Reachtanna lena rialaítear clárú vótálaí, athshrianta, agus airgeadas feachtas a thógáil ar fud an smaoineamh gur chóir gach saoránach guth chomhaireamh go cothrom. Dlíthe cearta vótála mór-Acht na gCeart Vótála 1965, an tAcht um Chlárú Vótaí Náisiúnta 1993-a bhfuil údar leis go páirteach ag an ngá a iarbhír an Dearbhú ar premise go léir a cruthaíodh comhionann. Nuair a bhuail an Chúirt Uachtarach síos cuid den Acht um Chearta na Vótála i [IFéilire]: 1 Deireadh Fómhair 2011

Mar shampla, billí a leathnú go luath vótáil nó cearta vótála ar ais chuig felons minic san áireamh "cinnte" alt ina luaitear go n-airíonn an reachtaíocht an toiliú-de-an-rialta prionsabal. Os a choinne sin, admhaíonn togróirí dlíthe ID vótálaí uaireanta go bhfuil bearta den sórt sin a chosaint ar shláine na dtoghchán, rud a chaomhnú dlisteanacht an rialtais-a dlisteanacht go, in aghaidh an Dearbhú, sreabhadh ó na daoine.

Dlí um Chosaint Comhionann agus Frith-Diosca

Is é an abairt is cáiliúla an Dearbhuithe-“tá gach fear a cruthaíodh comhionann” - is aspirational cáiliúil; ní raibh sé réadaithe sa dlí ar feadh beagnach céad bliain tar éis a scríbhneoireacht. Ach tá sé ina bhunchloch de jurisprudence cosanta comhionann faoin Fourteenth Amendment. Tá Comhdháil úsáid a chumhacht chun an leasú ar dhlíthe pas a chuireann cosc ar idirdhealú i bhfostaíocht, tithíocht, oideachas, agus lóistín poiblí. Agairt na reachtanna seo go rialta ar an Dearbhú a mhíniú cén fáth go bhfuil idirdhealú mícheart: toisc go ndiúltaíonn sé an dínit chomhionann go proclaims na Dearbhuithe.

Is minic a chuireann cúirteanna na dlíthe seo i bhfeidhm “Grinnscrúdú méadaithe” nuair a úsáidtear aicmiú (amhail cine nó inscne) chun daoine a chóireáil go héagsúil. Sreabhann an réasúnaíocht go díreach ón Dearbhú: ós rud é go léir go bhfuil daoine a cruthaíodh comhionann, ní mór go mbeadh údar an-láidir ag aon dlí a dhéileálann leo. An creat seo, a forbraíodh i gcásanna mar [FLT::1]]][T:2] agus [T:5]

Próiseas cuí agus Cosaint Saoirse

[[Fear] an ceart chun saoirse ó shrian fisiceach a chur san áireamh, ní hamháin ach an ceart chun cinntí pearsanta pearsanta pearsanta pearsanta pearsanta a dhéanamh. An Chúirt Uachtarach fhoirceadal cuí phróiseas substainteach-a bhfuil saoirsí áirithe chomh bunúsach nach féidir iad a thabhairt ar shiúl gan stát láidre leas-díograí go díreach ó fhealsúnacht cearta nádúrtha an Dearbhaithe. Cásanna cosúil le [FLT: 0][File: 1]

Sa ]Cásy], an tuairim iolrachas luaite go cáiliúla: "Ag croílár na saoirse é an ceart a shainiú ar cheann amháin ar coincheap féin a bheith ann, de bhrí, na cruinne, agus ar an Mystery de shaol an duine. "An teanga sin scáthán dearcadh expansive an Dearbhú ar sonas an duine. Léiríonn réasúnaíocht bhreithiúnach den sórt sin go ndéanann an Dearbhú níos mó ná spreagadh- soláthraíonn sé prism trína léamh breithiúna an téacs bunreachtúil ar fad.

Tionchar Idirnáisiúnta: Conas a úsáideann Rialtais Eile an Dearbhú

Doiciméid a bhunú de Dhócmhainní Nua

D'fhóin an Dearbhú na Saoirse mar mhúnla do mórán de na náisiúin atá ag iarraidh rialtais bhunreachtúla a bhunú. Dhearbhú na Fraince ar Chearta an Duine agus ar an Saoránach (1789) a fuarthas ar iasacht go mór ó theanga Jefferson, agus go leor bunreachtanna ina dhiaidh sin-lena n-áirítear iad siúd na Gréige, an Pholainn, agus stáit na hAfraice postcolonial iomadúla-áirítear tagairtí follasacha don “féin-soiléir” nádúr na gceart daonna. Agus Dearbhú Uile Chearta an Duine (1948) á dhréachtú, tá coiste na Náisiún Aontaithe, faoi chathaoirleacht Eleanor Roosevelt, tharraing ar struchtúr agus fealsúnacht an Mheiriceá.

Sa lá atá inniu, binsí idirnáisiúnta agus cúirteanna coigríche a ghríosú uaireanta an Dearbhú SAM nuair a léirmhíniú conarthaí cearta an duine. Mar shampla, tá an Chúirt Eorpach um Chearta an Duine tagairt do na doiciméid bunaithe Mheiriceá i gcásanna faoi thriail chothrom agus saoirse phearsanta. Léiríonn sé seo go bhfuil téacs scríofa do coilíneacht amháin a bheith ina nascch dlíthiúil domhanda.

Tionchar a imirt ar Bhunreacht-Making Iar-Cholún

Tíortha a fuarthas neamhspleáchas ó chumhachtaí colonial sa 20ú haois shamhaltú minic a gcuid doiciméad dlí bunúsacha ar an sampla Mheiriceá. Bunreacht na hIndia, a glacadh i 1950, Áirítear Brollach go geallúintí ceartais, saoirse, comhionannas, agus fraternity-teanga go rianta an Dearbhú béim ar chomhionannas agus toiliú. Tá an Chúirt Uachtarach Indiach Luaigh an DOI nuair a léirmhíniú an ceart chun beatha agus saoirse pearsanta faoi Airteagal 21. Mar an gcéanna, iar-apartheid Bunreacht na hAfraice Theas (1996) forais go sainráite a bille na gceart sa "dínit ina dhiaidh sin agus comhionannas na ndaoine go léir," macalla an Dearbhú ar shamplaí creed.

Critiques agus Teorainneacha: An Gap Idir Focail agus Dlí

Hypocrisy Stairiúil agus Eisiamh Bunaidh

Cé go bhfuil an Dearbhú a úsáidtear chun cearta a leathnú, bhí a téacs bunaidh contrárthachtaí as cuimse. Jefferson sclábhaithe úinéireacht, agus an doiciméad raibh aon rud a deireadh sclábhaíocht; thagair sé do dhaoine dúchasacha mar "Savages Indiach merciless." I gcás beagnach céad bliain tar éis 1776, dlí Mheiriceá i bhfeidhm fo-chéimniú ciníoch, Shéan mná an vóta, agus cáilíochtaí maoine ceadaithe le haghaidh vótáil.

Ach an teanga an-an Dearbhú ar fáil arm dóibh siúd atá eisiata. Úll-Dúglas Frederick, ina óráid 1852 cáiliúil "Cad atá leis an Daor an Ceathrú de Iúil?" iompú an Dearbhú i gcoinne a údair, ag argóint go bhfuil a chuid prionsabail éiligh aithrise. Gluaiseacht na mban vótáil, sa 1848 Seneca Falls Dearbhú, macallaí go comhfhiosach an bunaidh a éileamh ar an ceart chun vótáil.

Bhreithiúnach Restraint agus an Contúirt Mhoral Réasúnacht

Roinnt scoláirí dlí rabhadh i gcoinne ró-iontaoibh ar an Dearbhú i cinnteoireachta breithiúnach. Áitíonn siad go bhfuil an doiciméad ró-doiléir chun freastal mar threoir beacht don dlí. Is féidir leis an abairt "pursuit sonas" a chiallaíonn go leor rudaí do go leor daoine, agus breithiúna a a agairt d'fhéadfadh sé a fhorchur a gcuid tuairimí morálta féin. Ceartas Antonin Scalia, a proponent of originalism, rabhadh go minic go bhfuil ag baint úsáide as an Dearbhú a leathnú cearta unenumerated mar thoradh ar activism breithiúnach.

Conclúid: An Iomchuí Dlíthiúil Deireadh leis an Dearbhú

Úsáideann Rialtais Dearbhú na Saoirse chun dlíthe a dhéanamh ar bhealaí sainráite agus caolchúiseach araon - ó bhrollaigh reachtanna ar chúis na mbreithiúna Cúirte Uachtaraí. Is féidir a phrionsabail cearta nádúrtha, comhionannas, agus toiliú a dhéanamh mar bhunús le dlítheoireacht dhaonlathach nua-aimseartha. Cé nach ionstraim dlí ceangailteach é an Dearbhú, tá sé ina chameleon bunreachtúil: is féidir a chuid focal a agairt chun tacú le poist coimeádacha agus léirscaoilte, chun cumhacht rialtais a thabhairt nó chun é a theorannú, agus chun grúpaí nua nó ordlathachais sean-ghreideacha a chur san áireamh.

Mar imthosca nua chun cinn-comhairle sa teicneolaíocht, ag athrú noirm sóisialta, bagairtí ag teacht chun cinn chun saoirse-cúirteanna agus reachtais ar ais chuig an Dearbhú a aimsiú creat atá idir timeless agus inoiriúnaithe. Leanfaidh an doiciméad ar aghaidh go dócha a mhúnlú dlí Mheiriceá agus domhanda do na glúnta atá le teacht, go beacht mar gheall ar labhraíonn sé gan na sainiúlachtaí aon ré ach leis an dúil an duine ilbhliantúil do shaoirse agus féin-rialtas.

I gcás na ndaoine a bhfuil suim acu i iniúchadh a dhéanamh ar an téacs foinse phríomhúil, an Soláthraíonn an Chartlann Náisiúnta tras-scríobh iomlán agus comhthéacs stairiúil]. An ]]Library Comhdháil Cuireann íomhánna digiteacha agus anailís. D'fhéadfadh mic léinn de stair dlí dul i gcomhairle Cornell Forbhreathnú Institiúid Faisnéise Dlí ar ról dlíthiúil an Dearbhaithe. Léirítear sna hacmhainní seo freisin conas a leanann doiciméad amháin ó 1776 fórsa potent sa tionscadal leanúnach a dhéanamh dlíthe.