An smaoineamh gur chóir cumhacht rialtais a bheith teoranta-nach bhfuil rialóirí iomlán agus go bhfuil cearta ag saoránaigh aon stát is féidir a shárú-Is é ceann de na coincheapa is iarmhartach i stair pholaitiúil. Níor tháinig an prionsabal seo chun cinn go hiomlán i ndoiciméad amháin nó dearbhú; in áit, d'éirigh sé thar na céadta bliain trí dhíospóireachtaí fealsúnachta, éirí amach, cairteacha dlí, agus turgnaimh bhunreachtúla. Tá bunús stairiúil an rialtais teoranta riachtanach do dhuine ar bith ar mian leo a thuiscint an ailtireacht na democracies nua-aimseartha agus an streachailt leanúnach chun údarás a chothromú le saoirse. Ó poblacht ársa chun díospóireachtaí bunreachtúla comhaimseartha, tá an quest a shainmhíniú agus a fhorfheidhmiú teorainneacha stáit fós ina dúshlán féin-rialtas.

Fréamhacha Ársa Restraint Bunreachtúil

Sa Bhíobla Eabhrais, an coincheap de dlí níos airde ceangailteach fiú ríthe le feiceáil sa riachtanas go rialóirí a chóipeáil agus a leanúint ar an Torah (Deuteronomy 17:18–20). Bhí monarcacht Iosrael faoi réir an dlí Dhiaga, nóinniú radacach go raibh aon rialóir daonna os cionn cuntasacht morálta nó dlíthiúil.

Sa Ghréig, d'fhorbair an stát cathrach na hAithne institiúidí daonlathacha a scaipeadh cumhacht i measc tionóil, comhairlí, agus cúirteanna. Cé go raibh daonlathas Athenian i bhfad ó chaighdeáin nua-aimseartha - gan mná agus sclábhaithe-bhí sé an síol go bhféadfaí údarás polaitiúil a roinnt agus a chonspóid. Aristotle, ina ] polaiteoirí], bunreachtanna aicmithe agus rabhadh go bhfuil cumhacht neamhchonspóir de ghnáth de driothanna i tyranny. Mhol sé do "measctha" rialtas a chumasc gnéithe de monarcacht, arocracy, agus bhí chun cosc a chur ar an daonlathas ar aon riail an choirnéil aonair.

Róimh chuir an coincheap de republic] le cumhachtaí scartha. An Phoblacht Rómhánach le feiceáil dhá toghlach tofa bliantúil, a Senate ionadaíonn an aristocracy, agus tionóil tóir. An mos maiorum] (Custaiméir) agus dlíthe scríofa ar nós na Táblaí Twelve cruthaíodh creat srianta dlí. An jurist Rómhánach Cicero mhaígh go dtagann rialtas dlisteanach ó dhlí nádúrtha a os comhair reachtaíocht an duine-an smaoineamh níos déanaí macallaí ag smaointeoirí meánaoiseacha agus léiriú go raibh cumhacht ársa ach amháin.

An Magna Carta agus an Birth de Riail an Dlí

Is minic a luaitear síniú an Magna Carta ag Runnymede i 1215 mar an doiciméad is tábhachtaí i bhforbairt an rialtais teoranta. Fórsa ar Rí John trí barúin chreagacha, d'admhaigh an chairt go sainráite nach raibh an monarc os cionn an dlí. Clásal 39 dhearbhú go cáiliúil: "Ní dhéanfar aon fhear saor in aisce a urghabháil ná a chur i bpríosún, nó a stripped de a chearta nó sealúchais, nó a eisítear nó a bhfuil a sheasamh ar aon bhealach eile, ná ní rachaidh muid i bhfeidhm ina choinne, ná ní sheolfaimid aon duine eile é sin, ach amháin le breithiúnas dleathach a chomhionann nó le dlí na talún."

An prionsabal-go bhféadfadh aon duine, lena n-áirítear an rí, a bhaint go treallach eile den saol, saoirse, nó maoin-bunaithe an bunús próiseas mar gheall ar agus an Rialtas dlí[FÍS: 3]. Cé go bhfuil an Carta Magna chosaint ar dtús ach na pribhléidí uaisle, a teanga a bhí solúbtha go leor a agairt ina dhiaidh sin ag coitianta, parians, agus coilínithe Mheiriceá. Thar am, Atheisiúint an chairt agus a leathnú, influencing doiciméid ina dhiaidh sin mar an siombail de Pea Foraoise ".

An Enlightenment: Cearta Nádúrtha agus Idirscaradh Cumhachtaí

An 17ú agus 18ú haois a tháirgtear réabhlóid i smaoinimh pholaitiúil gur múnlaithe go díreach ar an ailtireacht an rialtais teoranta. An smaointeoirí Enlightenment dhiúltaigh ceart diaga agus údarás hereditary i bhfabhar chúis, toiliú, agus cearta aonair.

John Locke agus an Conradh Sóisialta

John Locke )Dhá Treatises an Rialtais[ (1689) ar fáil an bonn cirt fealsúnachta chun teorainn cumhacht an stáit ag rialtas talamh i toiliú an rialaithe. Locke d'áitigh go bhfuil gach duine aonair cearta nádúrtha saol, saoirse, agus maoin-cearta atá ann go mór roimh agus neamhspleách ar aon rialtas. Nuair a bhíonn daoine sochaí pholaitiúil, tharmligean siad ach go leor cumhachta chun na cearta sin a chosaint; aon rialtas a sháraíonn iad briseadh an conradh sóisialta agus d'fhéadfadh a bheith go dlisteanach Locke].

Montesquieu agus an Idirscaradh na Cumhachtaí

Baron de Montesquieu, ina 1748 obair An Spiorad na Dlíthe[, rabhadh go "Ní mór cumhacht a stopadh cumhacht." D'fhéach sé go in aon rialtas, Is é an claonadh chun cumhacht a charnadh agus a mí-úsáid. Bhí a réiteach údarás rialtais a roinnt i dtrí bhrainse ar leith: reachtach, feidhmiúcháin, agus breithiúnach. Trí gach brainse neamhspleách agus in ann a sheiceáil na daoine eile, d'fhéadfaí saoirse a chaomhnú.

An Réabhlóid Mheiriceá agus an Bunreacht Chónaidhme

Ní raibh an Réabhlóid Mheiriceá ach cogadh ar neamhspleáchas; bhí sé freisin réabhlóid bunreachtúil i gcoinne flaithiúlacht neamhtheoranta. Creidtear go raibh an Pharlaimint na Breataine agus Crown sháraigh a gcearta traidisiúnta mar Béarla-go háirithe an ceart a bheith cáinte ach amháin ag a n-ionadaithe féin. Nuair a neamhaird na grievances, dhearbhaigh na coilíneachtaí a scaradh, bunús an bonn cirt i cearta nádúrtha Lockean.

An Bunreacht U.S., dréachtaithe i 1787, bhí iarracht d'aon ghnó a chruthú rialtas a bhí láidir go leor chun feidhmiú ach ní chomh láidir sin maidir le saoirse bhagairt. An frámaithe thóg córas de seiceálaithe agus iarmhéideanna d'fhéadfadh gach brainse bloc na gníomhartha na daoine eile. D'fhéadfadh an t-uachtarán dlíthe veto, D'fhéadfadh Comhdháil impeach, agus d'fhéadfadh an breithiúna gníomhartha unconstitutional (cumhacht a bunaíodh ina dhiaidh sin i Marbury v.

An Bille um Chearta mar Bulwark

Fiú amháin mar a bhí an Bunreacht á dhaingniú, d'éiligh léirmheastóirí cosaintí follasacha do shaoirsí aonair. Ba é an toradh an Bille um Chearta-an chéad deich leasú-rataithe i 1791. Tá na leasuithe seo go sonrach réimsí áirithe ina bhfuil cumhacht rialtais toirmeasc [[FLT: 1]] ó chur i bhfeidhm:

  • An chéad Leasú:[[File: 1] Ní féidir le Comhdháil reiligiún a bhunú nó a fheidhmiú saor in aisce a thoirmeasc, ná saoirse cainte, preas, tionól, nó an ceart achainí a thoirmeasc.
  • An Dara Leasú:[[File: 1]] Cosnaíonn sé an ceart chun airm a choinneáil agus a iompar.
  • Fourth Amendment:[] Gardaí in aghaidh cuardaigh agus taomanna míréasúnta; éilíonn barántais bunaithe ar chúis is dócha.
  • ]Fifth Amendment:[] Cinntíonn próiseas cuí, cosaint i gcontúirt dhúbailte, agus cosaint i gcoinne féin-idirdhealaitheach.
  • Ochtú Leasú:[[File: 1]] Toirmiscthe bannaí iomarcacha, fíneálacha, agus pionóis éadrócaireach agus neamhghnách.

An Bille na gCeart chlaochlú an smaoineamh teibí an rialtais teoranta i coincréite, srianta infhorfheidhmithe. Thar na céadta bliain, tá an Chúirt Uachtarach úsáid as na leasuithe a bhaint síos dlíthe a sháraíonn saoirsí bunúsacha, ó chinsireacht chun faireachas gan bharántas. An Bille na gCeart gcuimhne dúinn nach bhfuil rialtas teoranta díreach faoi scaradh struchtúrtha cumhachtaí ach freisin faoi chriosanna atá sainithe go soiléir nuair nach féidir leis an stát ach dul isteach. ([[File:0]Léigh an Bille na gCeart.)

19ú Dúshláin Century: Industrialization agus Cearta

An 19ú haois tástáil na teorainneacha rialtais teoranta ar bhealaí nua. An Réabhlóid Tionscail cruthaíodh éagothromaíochtaí eacnamaíocha ollmhór, glaonna a spreagadh le haghaidh gnímh rialtais a rialáil coinníollacha oibre, saothair leanaí, agus monopolies. Na díospóireachtaí pitted minic chosantóirí liobrálacha clasaiceach laissez-faire i gcoinne reformers a mhaíomh go saoirse ag teastáil fíor cosaint ó chumhacht eacnamaíoch príobháideach chomh maith le cumhacht stáit.

An ghluaiseacht deisceach dúshlán díreach ar an rialtas ar chastacht i sclábhaíocht. An Chúirt Uachtarach na Stát Aontaithe cinneadh Scott Dred (1857) Léirigh conas a d'fhéadfadh cúirteanna betray prionsabail rialtais teoranta trí cearta maoine na sclábhaithe thar na cearta nádúrtha na ndaoine aonair daor. An Cogadh Sibhialta agus na leasuithe Atógáil ina dhiaidh sin (13th, 14th, 15th) iarracht a athsert ról an rialtais cónaidhme i cearta aonair i gcoinne mí-úsáid stáit a chosaint -a bhfuil an loighic an rialtais teoranta do gach duine.

Idir an dá linn, throid gluaiseacht na mban vótála chun an saincheadúnas a leathnú, ag argóint go bhfuil rialtas ionadaíoch neamhdhlisteanach nuair a eisiann sé níos mó ná leath an daonra. Nochtann na struggles nach bhfuil rialtas teoranta idéalach statach ach ní mór ceann a léiriú go leanúnach, dúshlán, agus a leathnú chuig grúpaí nua. Faoi dheireadh an chéid, bhí an prionsabal an rialtais teoranta a bheith fite leis an éileamh níos leithne ar chearta sibhialta agus polaitiúla.

20ú Díospóireachtaí na hAoise: Géarchéim agus Saoirse

Chuir dhá chogadh domhanda, an Mór-Chogadh, agus an Cogadh Fuar i láthair na dúshláin is mó a bhí ann chun an rialtas teoranta.

Le linn an Dara Cogadh Domhanda, an rialtas SAM rith an Espionage Act (1917) agus an Sedition Act (1918), coiriúlacht dissent agus as a dtiocfaidh an príosúnacht ar léirmheastóirí nós Eugene V. Debs. An Chúirt Uachtarach i Schenck v. Stáit Aontaithe (1919) sheas na dlíthe, a chruthú ar an "i mbaol soiléir agus i láthair" tástáil a lagú cosaintí urlabhra saor in aisce.

An ré Déileáil Nua marcáilte claochlú buan i raon feidhme na cumhachta cónaidhme. An Chúirt Uachtarach bhuail ar dtús síos príomhchláir Déileáil Nua mar a théann thar an Chlásal Tráchtála, ach tar éis an "cúirt-pacáil" bhagairt, sé leathnú go mór údarás rialála cónaidhme. De réir na 1960í, ghlac an rialtas cónaidhme freagracht as leas sóisialta, forfheidhmiú cearta sibhialta, agus bainistíocht eacnamaíoch-cumhachtaí a bheadh unthinkable do na Founders. Ach léirigh an Gluaiseacht Chearta Sibhialta freisin nach bhfuil rialtas teoranta chiallaíonn rialtas lag: Bhí idirghabháil cónaidhme riachtanach a bhriseadh síos Jim Crow dlíthe agus cearta vótála a chosaint.

Sa ré iar--9/11, tá díospóireachtaí ar fhaireachas, coinneáil éiginnte, agus binsí míleata tar éis ceisteanna bunúsacha a athbheochan faoi theorainneacha na cumhachta uachtaránachta agus an t-iarmhéid idir slándáil agus saoirse. Tá an tAcht um Patriot, an clár meiteashonraí NSA, agus an t-údarú le haghaidh Úsáid Fórsa Míleata gach dlíthíocht agus reachtaíocht spréach ag iarraidh seiceálacha ar ghníomhaíocht feidhmiúcháin.

Peirspictíochtaí Comhaimseartha ar an Rialtas Teoranta

Sa lá atá inniu ann, tá prionsabal an rialtais teoranta ag dul i ngleic go te. Áitíonn roinnt go bhfuil an stát riaracháin-le a ghníomhaireachtaí móra, cumhachtaí rialaithe, agus maorlathaigh neamhthofa-léirithe ina gceann-rith thart ar theorainneacha bunreachtúla. Áitíonn daoine eile go dteastaíonn gníomhaíocht rialtais chumhachtach nach féidir a theorannú ag struchtúir 18ú haois dúshláin nua-aimseartha cosúil le hathrú aeráide, pandemics, agus cibearshlándáil.

Mar sin féin, an léargas lárnach ar an traidisiún stairiúil fós: truaillithe chumhacht iomlán go hiomlán, agus coimircí institiúideacha-scríofa bunreachtanna, scaradh cumhachtaí, cónaidhmeachas, cearta enumerated, cúirteanna neamhspleácha-Is iad an chosaint is fearr i gcoinne tyranny. Gluaiseachtaí nua-aimseartha le haghaidh teorainneacha téarma, leasuithe buiséad cothrom, agus srianadh breithiúnach a tharraingt go díreach ar theanga agus loighic an Bunaitheoirí. Ag an am céanna, molann cearta sibhialta leathnaithe agus ceartais shóisialta agairt go minic ar an traidisiún céanna a éileamh go bhfuil cónaí ar an rialtas suas go dtí a gealltanais is airde de chosaint comhionann agus próiseas cuí.

Conclúid: Caomhnú an Iarmhéid

Níl an stair an rialtais teoranta scéal ar dhul chun cinn seasta i dtreo saoirse riamh-greater. Is scéal teannas leanúnach idir an gá atá le hordú agus an baol cos ar bolg. Ní mór gach glúin athshlánú agus a chosaint ar na teorainneacha na cumhachta stáit, foghlaim ó na rath agus teipeanna an am atá caite. An Magna Carta, an Enlightenment, an bunaidh Mheiriceá, agus na struggles an 19ú agus 20ú haois ar fad pointe chun ceacht amháin enduring: rialtas a urramaíonn a theorainneacha féin an caomhnóir is iontaofa saoirse an duine. Do oideoirí, mic léinn, agus saoránaigh araon, tá na fondúireachtaí seo fíor-riachtanach chun cothromaíocht a chaomhnú an domhain agus an t-riachtanach.