આજના લોકોનું નામ શું છે?

ઇતિહાસમાં આ રીતે રિપોર્ટ હંમેશા સ્પષ્ટ નથી. સંમેલનો અલગ અલગ રિપોર્ટો સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો. દાખલા તરીકે, બીજી સુધારોનો સંદર્ભ “મિલિટીયા” નો સંદર્ભ હતો. આ રીતે, બળવાન થવાની હક્કની હક્ક વિષે ઘણી દલીલો કરી. મૂળ ધાર્મિક કોન્ટેપોરિક ડિકોશ, સામાન્ય કાય્પોલિક, અને તાજિષ્તિ સંમેલનો તપાસ કરીને મૂળ સમજણને ફરીથી બનાવવા માટે પુરાવો મેળવવા માટે ઘણી વાર બન્યો.

મૂળ વિદ્વાનોનો ઉપયોગ થયેલા મુખ્ય સ્રોતો આમાં છે:

• [FLT] ફેડરસ્ટીસ્ટ પાપર્સ (વખત્યાયિત રીતે ૮૪ અને ૪૬) હક્ક અને લૅસિડિયા પર ] કંગ्रेસની લાઇબ્રેરીમાં પ્રાપ્ત.
• [1787 [FLT]] (FORand રીડ્યુલરન આવૃત્તિ) નો રિપોર્ટ.
• કોંગ્ચર્સ (ફક્ત કોંગ્ચમાં હકોષના બીલ પર આધારિત છે).
• [FLT] અને હક્કશાની જાહેરાત જે ફેડલ સુધારો પર અસર કરે છે.

આ ઇતિહાસશાસ્ત્રને મૂળ રિવાજો માટે જરૂરી છે કારણ કે એ ન્યાયાધીશને નિર્મળ બનાવે છે. ન્યાયાધીશોએ લખ્યું છે કે, “આ સંશોધનની મૂળ મત ન્યાયાધીશ માટે જ યોગ્ય માર્ગદર્શન છે.

મૂળ સિદ્ધાંતો

લખાણવિસ્તાર

ફ્રેમર્સના સંશોધનના સમયે સામાન્ય વાંચનારના શબ્દોના સાદા અર્થ પર ધ્યાન દોરે છે. તેનું માનવું છે કે લખાણો “વિસ્તારવાદ ” નથી, પણ તેની માન્યતાને આધારે વાંચે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેનું મૂળ ભાષણ ૧૭૯માં છે: તેની મુજબ અને આજિંતુના શબ્દોથી રક્ષણ છે.

મૂળ ઇન્ટેન્ટ

મૂળ હેતુ એ છે કે ફ્રેમર પોતે શું કરવાનો છે તે વિચારે. આ મૂળ રિવાજ ૨૦મી સદીમાં વધારે સામાન્ય હતું પરંતુ મોટા ભાગે મૂળ અર્થમાં સામાન્ય છે. આ બદલાતી વખતે ફ્રેમર્સો અલગ અલગ વિચારો હતા, અને ઘણાએ તેઓના વિચારો રિપોર્ટ કર્યા ન હતા. છતાં, હજુ પણ, અમુક ફ્રેમના વિચારોમાં ફ્રેમર અને બીજી રિપૉર્ટીના સંબંધમાં મૂળ હેતુનો ઉપયોગ થયો છે.

મૂળ જાહેર અર્થ

મૂળ જાહેર અર્થ (OPM) પૂછે છે કે કે કેવી રીતે વ્યવસ્થિત વ્યક્તિ લખાણને સમજશે. આ મૂળતાની શરૂઆતનો રૂપ છે. તે અંગ્રેજી ભાષા [FT:0] [FT:1] [FT], 1755], રાજ્ય નિયમો અને પ્રોગ્રામમાં ઉપયોગ. દા.ત. આ શબ્દ "અશુદ અને અશુદ્ધ સજા ૧૭૯૧માં જમાપ અને બધા પ્રકારની ખાતરની પસંદગીને બદલે, પરંતુ એ એકલા જ સ્થળે જ છે.

હકોનાં બીલનો કાર્યક્રમ

આ રીતે, ફ્રેમર્સના મૂળ રક્ષણ સાથે એક નિયમ કે સરકારી કાર્ય વ્યવહાર કરે છે કે નહિ, એ નક્કી કરે છે. નીચે મુખ્ય છે સુધારો અને મૂળ વિશ્લેષણ કેવી રીતે તેઓનો અર્થ સમજાવે છે.

પ્રથમ સુધારો: ધર્મ, બોલવું, પ્રેસ, સંમેલન, પીટિટિશન

મૂળ પુરાવાઓ તપાસે છે કે કઈ રીતે ધર્મની સ્વતંત્રતા અને “વિશ્વાસુતા” સમજી શકાય. દાખલા તરીકે, ઘણા મૂળો દલીલ કરે છે કે સ્થિર ચર્ચ અને એક પંથની પસંદગી ફક્ત એક પર જ બંધ છે. સરકારી હસ્તપ્રદને કારણે જ સરકારી હૉલમાં જ નહિ. [FT:0] [FT:0] જી. [FT:0]]]], બ્રેમર્ટન શાળામાં જુદના પર પુરાવો હતો કે શિક્ષકની ખાનગી પ્રાર્થના પર ખૂબ જ ભરોસો રાખ્યો.

આ મુદ્દો માટે, મૂળ માન્યતાઓ ૧૭૯૮ના સંપાદનની નિમણૂકને બતાવે છે, જે સરકારને “ખૂટ, કંપની, અને ક્રૂરતાની ” પ્રતિબંધ આપે છે. શરૂઆતમાં પ્રજાસત્તાએ આ નિયમોને સહન કર્યા. આ નિયમો બતાવે છે કે, ‘વાં બોલવાથી મુક્તતા’નું મૂળ જ્ઞાન સરકારને અસ્વીકાર્ય થવાનો હક નથી. છતાં, ઘણા લોકો માને છે કે આ સંપાદનની માન્યતામાં રિપેરિકતાનો વિરોધ થયો છે.

બીજી સુધારો: આશ્રય રાખવા અને બળવાન બળવાનો હક્ક

બીજી આવૃત્તિ (ILE) જણાવે છે: “અમેની સરકારને મુક્ત રાખવાની જરૂર છે. લોકોની હક્કની હક્ક અર્પણો માટે જરૂરી છે. [FT:0] કોંગાિયાની આસપાસની આસપાસની હક્ક નથી. [FT:0] [8] [8], CIALIES]] ના મુખ્ય ટીકાઓએ આ પ્રમાણે આ પ્રમાણે કહ્યું કે વ્યક્તિને અગ્નિનીપત્તિને અરજની આપત કરવી જોઈએ. અદાલતમાં અગ્નિની આપતની આપત છે. આનો અર્થ એ હતો કે, કે વ્યક્તિને અગ્નિનીચલ, અહીરતાથી દૂર કરવી. તેની સાથે અડાઈ કરવાનો ઉપયોગ ન કરવો. તેનો અર્થ પુરસ્પાય છે કે, ફ્રીમિક હૉક્ફાઇટાઇમ, ને અદાલિક રીતે ઉપયોગ કરી શકાય.

ચોથું સુધારો: નડતરો અને સીઝર

ચોથો રિપૉર્ટેશનનો મૂળ અર્થ "અજ્ઞાન અને દબાણ" પર ભારે રીતે પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો છે. ૧૭૯૯માં, એક “શોધમાં" નો અર્થ સામાન્ય રીતે ઘરમાં પ્રવેશ અથવા કાગળમાં પ્રવેશ કરવાનો હતો. મૂળ નિરીક્ષક નિરીક્ષણ ટેક્નો (દા., તાપમાન, GPS ટ્રેકિંગ) એ જ રીતે તપાસતા નથી કે તેઓ સાંધાધી વિસ્તારમાં જાળમાં ફસાય છે. આ દૃશ્ય [F:UND: UNS] [S]. [W] [2] [20] માં સુસમાત્ર હતો. તેથી, સ્કેલાઇઝિયા (201]) નો ઉપયોગ થયો. છતાં, ડીજીટરીસમાં રિપેઇઝરની શરૂઆતની ઉંમરના લોકો માટે પૂછવામાં આવી હતી કે ક્યાંતો હોય.

પાંચમા અધિષ્ઠાપિતિ: પ્રક્રિયા, સ્વ- તત્વો, લેતીકીંગ

મૂળ પ્રોસેસ કલાસાનું અર્થ સમજાવે છે કે ફક્ત “પ્રોધિકાર” ની પ્રક્રિયાને જ, જેની વ્યવહારી પ્રક્રિયાઓ છે, જેની સરખામણીમાં પોલિસી પસંદગીને દર્શાવે છે. [FT:0] [FT:0]]] [FT:0]] શહેરમાં [FT:0]], થોમાસની વિવાદની બૂમત કરે છે કે સરકારની મૂળ વપરાશનો ઉપયોગ કરીને, તેની વ્યવહારની પુરાધિપતિને ફક્ત અંગત વિકાસ માટે જ નહિ.

આઠમી સદી: ક્રૂર અને અશુદ્ધ સજા

આ શબ્દો “ક્રુએલ અને અશુદ્ધ” ઇંગ્લૅન્ડના હાયસ્પિટલના ૧૬૮૯ બીલમાંથી લઈ લેવામાં આવ્યા હતા. શરૂઆતના સમયમાં જેમાં ટકી, કાચોપડ અને બ્રાન્ડીંગ પણ હતા. આ દલીલ કરે છે કે જો તેઓ એ સમયે ક્રૂર ગણાય નહિ હોય તો સખત શિક્ષા કરવી જોઈએ. પરંતુ, સ્કેલિયાએ સ્વીકાર્યું કે આ માન્યતાને આધારે છે કે, “અદેવ ” એ છે કે નહિ.

મુખ્ય જુરિસ્ટો અને મુખ્ય કેસ

ન્યાયાધીશ એન્ટોનિન સ્કાલિયા (૧૩૬- ૨૦૧૬)

[SENT:1] [SEDIT]] [SIFT:2]], [FT:2]] [SIMIT:2]]], [FT] અમેરિકા [SIF:2]], [FT:3]] અને [FT:FT]]] વોશિંગ્ડમન v. વીશન વીશકોલન . તે દલીલ કરે છે કે, તે માત્ર એક જ છે જે લોકો પોતાના લોકોની માન્યતા પ્રમાણે નિર્ણય લે છે.