સોસાયટીમાં રાજકીય ધાર્મિકતાનો ઉપયોગ

વેબરના બહાર, મિશનરિઓ જેમ કે ડેવિડ બૅથેમ અને જુરગેન હબર્માસ આ વિચાર સુધારવા માટે તૈયાર છે. બૈથામ કહે છે કે ધાર્મિકતા ત્રણ ઠરાવીઓ પર છે: નિયમો (વિકવયતા), મુજબ માન્યતાઓ દ્વારા નિયમો (અવિકત્મ), અને રાજકીયતાની માન્યતા. હબારમા આ હબમાને આ ભારે ભાર મૂકે છે કે લોકોની માન્યતાને આધારે છે. આ રીતે લોકોના નિર્ણયો સ્વીકારે છે કે વ્યવહારી અને મુક્તો મુજબિસ્વીતાને સ્વીકારી શકે છે.

ઊંડી તાપમાનની સારવાર માટે, સ્ટેન્ટફોર્ડ એન્સાયક્લોપેડિયાનો ઉપયોગ રાજકીય પાદરીઓ પર ફિલોફિક પ્રવેશ જુઓ.

ભૂતકાળમાં રાજકીયતા પર પુરાવો

રાજકીય પાદરીઓની માન્યતાને કારણે આધુનિક રીતે ઢગલો થઈ ગયો છે. પ્રાચીન અને સાધ્ય્યવાદના સમયમાં, દેવના સિદ્ધાંતો વિશ્વના નિયમોને લાગુ પાડે છે. આજના સમયમાં સંમેલન, કરાર અને પ્રખ્યાત સત્તાની તરફ વધે છે.

પ્રાચીન અને શાસ્ત્રિય દેખાવો

ઘણા સમયથી, ઘણા લોકોની માન્યતાઓ અદ્ભુત હતી. મિસરના ફારૂન લોકો જીવંત દેવો ગણતા હતા. તેઓની દેવી શક્તિથી ચાલતા હતા. મેસેપોટેમિયામાં, હમ્મુબીએ મર્દ્યુકના કોડે કહ્યું કે દેવની શક્તિથી આપતો હતો. પ્રાચીન ચિનિક ડાઈન્સે “આકાશની તારીખ, જેને યોગ્ય રીતે રાજ કરવા માટે પસંદ કરવામાં આવે છે. જો કોઈ સરકારે ભ્રષ્ટ થઈ જાય, તો તેને દૂર કરી શકાય. ખાસ કરીને ગ્રીક સરકારે આરોપ્ટીસ્ટોનને આધુનિક નિયમોને આધાર આપ્યો.

મધ્યવર્ગ રૂપાંતરણો

મધ્ય યુગ દરમિયાન, યુરોપની રાજધાનીએ રોમન નિયમો સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મનો રિવાજો મૂક્યો. થોમસ અક્નાન્સે કહ્યું કે માનવ નિયમ દેવ અને કુદરતી નિયમની સુમેળમાં હોવો જોઈએ; નહિ તો, તે અંતઃકરણમાં મુજબ, આ નિયમ રાજકીયતા માટે મુજબ બંધ કરાયો નથી. પોપ અને સમ્રાટ વચ્ચેની પ્રોત્સાહી સંશોએ પ્રોટેસ્ટોસના ભાગીદારો પર પ્રોત્સાહન કરાવી છે. આ સમય દરમિયાન, પ્રજાઓ અને સંમતિઓએ દાસના હુમનમાં ભાગ લેવો જોઈએ.

બુદ્ધિમાન વિજ્ઞાન

પુરાવા દેવની જમણી બાજુથી ભ્રષ્ટ થઈ. થોમસ હોબ્બાસ ], તેની માન્યતાઓ સોશિયલ કાયદામાંથી પ્રાપ્ત થાય છે: લોકો શાંતિ અને સલામતી માટે અમુક સ્વતંત્રતાનો સ્વીકાર કરે છે. જોન કાયદા પ્રમાણે સરકારને આ રીતે આ રીતે વર્તવું જોઈએ, તો તેની હક્કસની હદે આ રીતે જરુંરુંર છે. જોનને હૉબ્સે કહ્યું કે આ હાયમેદિક હૉબ્સે આ રીતે આ રીતે આ રીતે આ રીતે વર્તવું જોઈએ. જોનના હૉકને હૉકની હૉબ્ફિકનની હૉબ્વીસની આ રીતે આ રીતે આઇમન રિઝન રિચરિયાતને આ રીતે અસર કરે છે.

પ્રાથમિક સ્ત્રોતો માટે, Britishannica ને રાજકીય પાદરીઓનું ની ઉપર જુઓ.

રાજકીય ધાર્મિકતાના સદ્ગુણો

લાઇજિન્સ એક જ સારી સારી ફૂલમાંથી ઊગે છે; એ એક જ સારી રીતે એકલા જ નથી; એ ઘણા સમાજમાંથી ભેગું થાય છે જે એકબીજાને મજબૂત કરે છે.

કુદરતી રીતે વર્તવું

મુક્ત અને સારી પસંદગી, પારદર્શક નિયમો અને સંગઠનને અનુસરીને દરેક પોલિસીને આધીન રહેવું જરૂરી છે. નાગરિકો દરેક પોલિસીને માનતા હોય છે, પરંતુ જો તેઓ એ પ્રક્રિયાને યોગ્ય હોય તો, તેઓ એ સ્વીકારે છે. આ આ છે કે આ અદાલતના નિયમોમાં મુજબ છે. સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્રતા, અને પારદર્શકતા.

પ્રભાવ લેગીટીય

દાખલા તરીકે, ચીનના રાજના અધિકારીઓનું રાજ ઝડપથી આપવું અને લોકોની માન્યતા જાળવી રાખવા પર ભાર મૂકે છે.

નોર્મી લિજીટીસી

ધાર્મિક, ધાર્મિક, ધાર્મિક, કે સાંસ્કૃતિની આપઘાત. આ સરકાર જે લોકોના સિદ્ધાંતો પર રાજ કરે છે (દા.ત., લોકત, માનવ હક્ક, નેતાની સંમતિ) વધારે સારી રીતે જોવા મળે છે. ઈરાનમાં ઈરાનમાં, દેવની સંસ્થામાં ધાર્મિક સત્તાઓ ચિલા અને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ સાથે જોડાય છે.

સાંસ્કૃતિક લેજીટીસી

લાંબા સમયથી સ્થાયી રિવાજો અને સંસ્થાઓ ફક્ત સમયનો ઉપયોગ કરે છે. યુનાઈટેડ કાયદા જેવા સંમેલન રાજકીય રાજાઓ રાષ્ટ્રીય સરકારો પર પુષ્કળ સત્તાઓ દોરે છે જ્યારે તેઓનું પુરાતત્વિક સંસ્થાઓ સાથે સંમત થાય છે. ઘણા મુજબ, પરિપતિશાળી રાજ્યો, પરિચય કે રાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ, આજની આજની સંસ્થાઓ સાથે સ્થાયી રાખે છે.

ચારિસ્ટિક લેગીટીસ

ચારેમાટી નેતાઓ -----નલસન મેન્ડલૅલા, માહત્મા ગાંઠી, ફ્રેન્કન્ચર ડી. રોઝવેલ્ટ- પણ આ પ્રકાર અસ્થાયી છે. આ પ્રકારને સહન કરવા માટે “અસ્થિરતામાં નિરર્થક ” હોવો જ જોઈએ. વાઇબરએ નોંધ્યું કે, ટીવીરને પછી પારંત્રીય નેતાની સત્તાઓ સ્થિર કરવી પડશે.

રાજકીયતા માટે પડકારો

આ જોખમોને સમજવું ખૂબ જ જરૂરી છે.

ભ્રષ્ટાચાર અને રાજ્ય કેપ્શન

જ્યારે સરકારી અધિકારીઓ ખાનગી લાભ માટે સ્ત્રોતોને ઘટાડે છે, તો રાજ્યનો દાવો સામાન્ય ભયંકરતાને કારણે થાય છે. [Transparansity] ઇન્ટરનેશનલ અંગતતાઓ કેવી રીતે અત્યાચાર અને હલકાતો છે તેનું અથડાં ઘટાડે છે. ભ્રષ્ટાચારના હક્કનો ઊંચો ઢાંકો અને સત્તાની આદ્રપાસ સાથે.

માનવ હક્કનો ભય

આર્બ બર્શને લીધે ઘણા લોકોએ ક્રૂરતા અને જવાબદારતાની જરૂર ન હતી.

પૈસાની સરખામણી અને સંપત્તિ

અતિશય અભિપ્રાય- ખાસ કરીને સંપત્તિની અછત સાથે સંશોધન કરે છે કે સિસ્ટમ યોગ્ય છે. જે લોકો પાછળ પડે છે તેઓ આખા રાજકીય નિયમને નકારી શકે છે. પોપ્યુલસ્ટ નેતાઓ આ અફસોસનો શિક્ષા કરે છે, અમુક વખતે ઉદાર રિઝૉન રિપોર્ટને કારણે.

રજૂઆત ડિફીસીટ્સ

જ્યારે રાજકીય સિસ્ટમો, સ્ત્રીઓ, યુવતી કે વિસ્તારોમાં, અંગતતાનો સામનો કરે છે. ગ્રીમનિંગ, વિજ્ઞાન અને નાની માન્યતાઓ વચ્ચે અત્યાચાર વધી રહ્યો છે. ઘણા દેશોમાં નાગરિકોની પસંદગીઓ અને પોલીસના પરિણામો વચ્ચે અદૃશ્યતા વધે છે----

પોસ્ટ- સાચું અને ખોટી જાણકારી

જ્યારે નાગરિકો મૂળ હકીકતોને માન આપી શકતા નથી, ત્યારે તેઓ યોગ્ય સરકાર માટે જરૂરી સમજણ મેળવી શકતા નથી.

વૈશ્વિકતા અને રિવાજો

યુરોપીય યુનિયન, વર્લ્ડ ટ્રાફિક સંસ્થા, અથવા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાકીય કાયદાઓ, પરિચય આધારિત રાજ્યો પરિચયને પડકારો છે. નાનપણથી લોકોએ નક્કી કરી શકે છે કે તેઓનું જીવન અનાદર વગરનું છે. અને આ રીતે આખી દુનિયામાં લોકોની માન્યતા માટે કોઈ હિંસા નથી.

સમાજની સમાજની ભૂમિકા

સૈનિકો-વિસ્તારીય સંસ્થાઓ, વેપારી સંમેલન, ધાર્મિક સમૂહ, સોસાયટી પ્રવૃત્તિ, અને એક કાર્યકાર્ય નેટવર્ક--- આ સરકારોને જવાબદાર અને ભાગીદાર બનાવીને દ્વિ ભૂતતાને મજબૂત કરી શકે છે. અથવા સરકારો જે ધોરણોને પાળવામાં નિષ્ફળ જાય છે.

ખાતાની ક્ષમતા અને વૉચડોગ વિધેયો

માનવ હકો સંસ્થાઓ, રિપોર્ટ, અને સ્વતંત્ર મૅગેઝિનને ગુપ્તતા અને પારદર્શકતાનું અદેખાઈનું અદેખાઈ છે. આ નિષ્ણાત સરકારો નિયમો પ્રમાણે જીવવા માટે દબાણ કરે છે, અને આમ સરકારો નિયમોને પાળવા માટે આધીન રહે છે. જ્યાં સમાજને ઠપકો કરવામાં આવે છે, તેમ જ, ઘણા લોકોની માન્યતાને બદલે હુમલો કરે છે.

ભાગ લેવો અને દાન કરવું

સૈનિકો લોકોના જીવનમાં ભાગ લે છે, વિરોધ કરે છે, નિષ્ણાત થાય છે, નિષ્ણાત થાય છે. ભાગ્યેજ બજેટ, નાગરિકો સંમેલનો અને જાહેર સંમેલનો સામાન્ય લોકો માટે અવાજ આપે છે. આ બંનેને રિવાજ અને વ્યવસ્થિતતા આપે છે.

સમાજની રાજધાની અને વિશ્વાસ

રોબર્ટ ફીટનામ અને બીજા લોકોએ બતાવ્યું છે કે કુદરતી સંગતની ધાર્મિકતાથી લોકો પર ભરોસો મૂકાય છે. ઉચ્ચ રાજધાની એ યોગ્ય સંસ્થાઓને આધાર આપે છે; નીચી રાજધાની, નીચી રાજધાની, અવિષયતા કે જાતિના ભાગલાં, તેઓ નબળા પડી શકે છે. સૈનિકો સમાજ બ્રિજને ભાગી શકે છે અથવા અમુક કિસ્સાઓમાં (જેમ કે, અધ્યાય, ઉત્તમ જૂથો).

ડિજીટલ સૈવિક સૉસિટી

સોશિયલ મ્યુઝીક પ્લેટફોર્મ અને ઓનલાઇન કાર્યવાદે સમાજમાં બદલા્યું છે. હેશટેગ ચુસ્ત લિટીંગ, અને નાગરિક આકારન્દિકતા ઝડપથી પડતી સરકારી ઇતિહાસો કરી શકે છે. છતાં, એ જ સાધનોનો ઉપયોગ ભંગાણ અથવા હુમલોનો અત્યાચાર ફેલાવવામાં કરી શકાય છે. ડિજીટલ કાર્યકાર્યની માન્યતા પોતે લડાઈમાં છે: આ ખરેખર છે: એ અધૂરી વ્યવસ્થિત વ્યવસ્થા છે અથવા ફટકિત ફુટલિંગ?

શા માટે?

અમુક દેશોમાં લોકોની માન્યતા કે રિપોર્ટ કે રિપોર્ટ કે ટીવીમાં ફૂટવામાં આવે છે.

યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ

અમેરિકાની સરકારની રાજધાની આ કાયદા, ગણિતીય પસંદગી અને નિયમની લાંબી પરિપૂર્ણતા પર સ્થાયી છે. છતાં પણ વર્ષોમાં લોકોએ આ સંસ્થામાં વિશ્વાસ ગુમાવ્યો છે. પાર્ટિશિયન ચક્રો, નીસુંવર્ગ, ન્યાયાધીશો, નિમણૂન, નિષ્ણાતતા, નિષ્ણાતતા અને પુષ્કળ હુમસદદદના હુમલો. ઘણા નાગરોએ પસંદગીની પસંદગીના પરિણામો પર શંકા કરી છે, ખાસ કરીને ૨૦ ૨૦ વર્ષ પછી. જ્યારે કે સિસ્ટમ મુકટના આગમોસમાં જિન્સીચના અંતે હુમય છે.

વેનેઝુએલા

વૅનેઝના હ્યુ ચાવેઝ અને નિકોલસ મડૂરો હેઠળ, વેનેઝુલાની સરકારે વ્યવહારુ આગેવાની, તલ-ફૂલ સમાજના પ્રોગ્રામો અને અલીસ્ટિક વિજયનોથી પુરાવા લીધી છે. છતાં, આર્થિક કાયદાઓ, હાયપરફ્લાઈડ, અને વિવાદીઓએ બંનેને ઘર્ય અને આંતરરાષ્ટ્રીય માન્યતાને ઠંડુ કરી છે. ૨૦૧૮માં પ્રજાતની પસંદગીને વિજયત્તિ તરીકે નીચિત કરવામાં આવી છે; અને ઘણા રાજ્યોએ હવે વેને વનવેલાઇલાની નિમણૂકનો દાવો છે. એક સંકર્ષ્ણને દર્શાવે છે: સરકારે છે કે કોઈ પણ આ પ્રકારની આદતન, કોઈ મુક્તિ, અને કોઈ રિઝનતનતન, અને વિદ્રવતનિકતાથી ફાઈમતંબત.

દક્ષિણ આફ્રિકા

દક્ષિણ આફ્રિકાની ધાર્મિકતા નેલ્સન મેન્ડ્લૅરી અને આફ્રિકાની નેશનલ કોંગ્ચરની આધ્યાત્મિક સત્તામાં મૂળ છે. ૧૯૯૩માં આઇટ્લ ઇન્ટરન્શન અને રેકિટિશન કમિશન. બે દાયકાઓ માટે આન્સી ને આરૅનિકનની મુજબ મુજબ, તાજબ ધાર, ધાર્મી અને અવિશ્વાસની રેશકતામાં ફસાય છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં ૫૦૦ મી. વીજળી મુજબ મુજબ મુકવાઇઝ ભરવામાં આવે છે. દક્ષિણ આફ્રિકામાં પુરતાવળ તાવળ તાજ્રતાવળ મુજવવીની જરૂર છે; આન્સીનિક્ષાની રિવાણીની જરૂર છે.

યુરોપીયન યુનિયન

ઈયુની રાજધાનીમાં ધાર્મિકતાનો જયજયકાર છે. તે રાષ્ટ્રીય પાદરીઓ દ્વારા વ્યવહારો, અને સીધુ જ યુરોપના પાદરીઓએ કરેલા સંમેલનમાંથી પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ, ઈયુએએ “પ્રોટેકિક સંસ્થાઓ અને નાગરિકો વચ્ચેના સંબંધનો અણુ છે. યુરોપના લોકો અને નાગરિકો વચ્ચે અત્યાચાર છે. આ સંકટ દૂર છે. ક્રોઝોઝોન, શરમા, અને બ્રેસીસીટિશિયાઓના બધા અડધુઓ છે. ઈયુએ ટીપ્પીએ ટીપૉક્સિસ્ટ, અને નીસવિસ્તારની સલાહને આધારે જોઇને કારણે જરિક રીતે પુરિકતા અને પ્રોત્વતમનની સંમતનની જરૂર છે.

ડીમૅન્ટર ડીબેટ્સ અને ભવિષ્યની દિશાઓ

રાજકીય સત્તાનો અભ્યાસ સ્થિર નથી. ઘણા અધિષ્ઠાપતિઓ આજની વિજ્ઞાન અને વાસ્તવિક સત્તાને આધીન કરે છે.

પૉલિસ્ટિમ અને લેજીટીસ

પોપ્યુલિસ્ટ નેતાઓ હંમેશા ભ્રષ્ટ લોકોને રજૂ કરવાનો દાવો કરે છે. અવિધિઓ અવિધિશાળી છે. પરંતુ, આ હુકમમાં ભાગ લે છે અને ખરો ફરિયાદ થાય છે. તે પણ કોર્ટો, મિડીઓ અને સૈનિકો સેવાને પણ વ્યવહારી ગણાતો છે. આ ધાર્મિક અને સંવિજ્ઞાનીયતા વચ્ચેના તણાવ ખૂબ જ મજબૂત છે.

લીજીટીવ્તાની ડિજીટલ ઈરોઝન

અલ્ગોરિધમો, માઇક્રોઅલ્યલિંગ અને ગરમ લોકો માટે તેઓની સરકાર વિષે દલીલો કરવા માટે વધારે અઘરું બનાવે છે. “પોપછી સત્ય" વાતાવરણ પર આધાર રાખવો જોઈએ જેના આધાર પર આધાર રાખે છે. અમુક વિદ્વાનો વિચાર કરે છે કે આપણે માહિતીની ઉંમર માટે ફરીથી માન્યતા કરવી જોઈએ, અને એપ્રેસટેમિક ટીમાઇક્સાઇઝિનિસ પર ધ્યાન દોરવું જોઈએ.

વૈશ્વિક લેજીટી

આ રીતે, પુરાવાઓ અને સંશોધન માટે લોકોએ જવાબદારતાની જરૂર છે.

[FLT]] નો આ લેખ [FLT] [FLT] [FT:2]]] [FT:2]] અથવા ]] [FT:]]] અથવા [FT:4] ની સત્તા અને ધાર્મિકતા પર કામ છે.