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परिचय: विवाह अधिकारों का विकास लैंडस्केप
विवाह सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है, जो परिवार के गठन, विरासत और पारस्परिक समर्थन के लिए कानूनी और सांस्कृतिक आधार के रूप में काम करता है। आधुनिक धर्मनिरपेक्ष कानूनी प्रणालियों में, विवाह अधिकार आम तौर पर एक पति या पत्नी चुनने की स्वतंत्रता को शामिल करते हैं, कानूनी रूप से मान्यता प्राप्त संघ में प्रवेश करने की क्षमता, तलाक तक पहुंच और संपत्ति, हिरासत और विशाल लाभ के बारे में सुरक्षा। ये अधिकार अक्सर संविधानों, मानवाधिकार चार्टरों और पारिवारिक कानून कोड में शामिल होते हैं।
हालांकि, विवाह की परिभाषा प्रतियोगिता में बनी हुई है। जबकि एकरस - दो व्यक्तियों के बीच विवाह - पश्चिमी कानूनी प्रणालियों में प्रचलित मॉडल है और कई देशों में औपनिवेशिक कानून से प्रभावित हैं, जो दुनिया की जनसंख्या प्रथाओं या ऐतिहासिक रूप से अभ्यासित बहुविवाहित का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। बहुविवाहित विवाह, विशेष रूप से बहुजन्य (एकल पत्नियों वाला आदमी), अफ्रीका, मध्य पूर्व और एशिया के कुछ हिस्सों में आम हैं, और अक्सर धार्मिक या सीमांत परंपराओं में एम्बेडेड होते हैं। यह एक मौलिक तनाव बनाता है: मोनोगेमी के लिए डिज़ाइन की गई कानूनी प्रणाली समानता और व्यक्तिगत अधिकारों के सिद्धांतों का उल्लंघन किए बिना अपने नागरिकों की विविध वैवाहिक संरचनाओं को कैसे समायोजित कर सकती है?
यह लेख बहुविवाहित विवाह द्वारा प्रस्तुत कानूनी चुनौतियों की जांच करता है, सांस्कृतिक और मानव अधिकारों के आयामों का पता लगाता है, और विभिन्न अधिकार क्षेत्र में सुधार के प्रयासों की समीक्षा करता है। लक्ष्य नीति निर्माताओं, कानूनी पेशेवरों और किसी को भी विवाह अधिकारों और सांस्कृतिक विविधता के चौराहे पर जटिलताओं को समझने की मांग के लिए एक आधिकारिक अवलोकन प्रदान करना है।
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पॉलीगमी एक ही समय में एक से अधिक पति या पत्नी से शादी होने के अभ्यास को संदर्भित करता है। यह दो प्राथमिक रूपों को लेता है, जिसमें एक तीसरे कम सामान्य संस्करण होता है:
- Polygyny – एक आदमी कई महिलाओं से शादी की थी। यह सबसे व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है, 40 से अधिक देशों में सहन किया गया है, मुख्य रूप से उप-Saharan अफ्रीका, मध्य पूर्व और दक्षिण एशिया के कुछ हिस्सों में।
- Polyandry – एक महिला कई पुरुषों से शादी की। सुदूर दुर्लभ, यह नेपाल के निन्बा और दक्षिणी भारत के टोडा जैसे कुछ अलग समुदायों में होता है, अक्सर भूमि विभाजन को सीमित करने या दुर्लभ संसाधनों का प्रबंधन करने की रणनीति के रूप में।
- समूह विवाह – एकाधिक पति और एकाधिक पत्नियां. अत्यंत दुर्लभ, बड़े पैमाने पर जानबूझकर समुदायों और ऐतिहासिक प्रयोगों तक सीमित (जैसे 19 वीं सदी के न्यूयॉर्क में Oneida समुदाय).
पॉलीगनी के लिए धार्मिक औचित्य इस्लाम में पाए जाते हैं (चार पत्नियों, समान उपचार पर सशर्त) और मॉर्मनिज्म की कुछ व्याख्याओं में (अतिरिक्त रूप से, हालांकि लैटर-डे सेंट्स के यीशु मसीह के चर्च ने औपचारिक रूप से 1890) में इस अभ्यास को छोड़ दिया। कई अफ्रीकी समाजों में कस्टमर कानून बहुगनी को लाइनेज निरंतरता, आर्थिक सहयोग और सामाजिक स्थिति के साधन के रूप में भी अनुमति देते हैं।
गंभीर रूप से, बहुविवाहित विवाह सभी समान नहीं हैं। कुछ औपचारिक पंजीकरण के बिना वास्तविक व्यवस्था हैं; अन्य को सीमावर्ती या धार्मिक कानून के तहत मान्यता प्राप्त है लेकिन राज्य द्वारा नहीं। यह पैचवर्क लाखों व्यक्तियों, विशेष रूप से महिलाओं और बच्चों के लिए कानूनी अनिश्चितता पैदा करता है, जो संपत्ति, विरासत या समर्थन के लिए लागू अधिकारों की कमी कर सकता है जब शादी मृत्यु, तलाक या प्रवास के माध्यम से समाप्त होती है।
प्रमुख कानूनी चुनौतियां पॉलीगमस विवाह द्वारा सामना करना पड़ा
कोर कठिनाई यह है कि अधिकांश राष्ट्रीय कानूनी प्रणाली एकरस के आसपास बनाई गई है। जब बहुविवाह संघ सीमा पार करते हैं या राज्य मान्यता की आवश्यकता होती है, तो मुद्दों का एक झंडा उभरता है।
1. गैर मान्यता और इसके परिणाम
उन देशों में जहां बहुलग्मी अवैध है या मान्यता प्राप्त नहीं है, एक व्यक्ति जो दूसरे विवाह में प्रवेश करता है जबकि अभी भी कानूनी रूप से पहले पति-पत्नी से विवाह किया जाता है, जो बड़े पैमाने पर आरोप लगाया जा सकता है। यह संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रसिद्ध मामला था, जहां 1882 के एडमंड्स अधिनियम ने बहुलता का अपराध किया, जिसके कारण मॉर्मन प्रैक्टिशनर्स के अभियोजन की ओर अग्रसर किया गया। आज, सभी 50 अमेरिकी राज्यों ने बहुलता को प्रतिबंधित किया, हालांकि कुछ ने कई सहयोगियों के साथ आप्रवासन को कम कर दिया है। गैर मान्यता का मतलब है कि दूसरे और उसके बाद के पति के पास कोई कानूनी स्थायी नहीं है।
2. संपत्ति प्रभाग और समीकरण उपचार
उन देशों में भी जो बहुविवाह विवाह को पहचानते हैं (उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ्रीका में कस्टमरी कानून के तहत), तलाक या मृत्यु पर संपत्ति को विभाजित करना मुश्किल है। समान उपचार का सिद्धांत तब लागू करना मुश्किल है जब एक आदमी की तीन पत्नियां होती हैं। क्या प्रत्येक पत्नी को वैवाहिक संपत्ति का समान हिस्सा प्राप्त होना चाहिए, या विवाह या योगदान के वर्षों के लिए समान रूप से शेयर होना चाहिए? दक्षिण अफ्रीका का ] कस्टमरी विवाह अधिनियम की मान्यता (1998) एक ढांचे को प्रदान करने का प्रयास करना चाहिए, लेकिन अदालतों को अभी भी उन मामलों से संघर्ष करना चाहिए जहां एक पत्नी को नागरिक समारोह में विवाह किया गया था और फिर से एक भूमि अंतर जारी रखा गया।
3. बाल कस्टडी और अभिभावकीय प्राधिकरण
जब एक बहुविवाहित विवाह में माता-पिता अलग या एक मर जाते हैं, तो अदालतों को हिरासत और अभिभावकता के बारे में जटिल निर्णयों का सामना करना पड़ता है। कौन सी मां का प्राथमिक अधिकार है? विभिन्न माताओं से बच्चे विरासत कानूनों के तहत इलाज करते हैं? कई प्रथागत प्रणालियों में, एक बहुविख्यात पिता के बच्चे को समान अधिकारों के साथ भाई-बहन माना जाता है, लेकिन इन अधिकारों को राष्ट्रीय परिवार अदालतों द्वारा मान्यता नहीं दी जा सकती है। उदाहरण के लिए, नाइजीरिया में, जहां दोनों सांविधिक और इस्लामिक कानून समवर्ती रूप से काम करते हैं, एक बच्चे को एक पॉलीगमस यूनियन में दूसरी पत्नी से पैदा हुआ हो सकता है, अगर पिता की अन्य शादी पंजीकृत नहीं है।
4. आप्रवासन और नागरिकता संघर्ष
सबसे तीव्र कानूनी चुनौतियों में से एक तब उत्पन्न होता है जब बहुविवाहित परिवार उन देशों में चले जाते हैं जो केवल एकरस विवाह को पहचानते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिकी आप्रवासन कानून, केवल एक पति को वीजा प्रयोजनों के लिए "स्पूज" के रूप में स्वीकार करता है। दो पत्नियों के साथ सेनेगल से एक व्यक्ति केवल संयुक्त राज्य अमेरिका में एक ही ला सकता है। यह परिवार को अलग करने या कानूनी स्थिति के बिना आगंतुक के रूप में प्रवेश करने के लिए दूसरी पत्नी को मजबूर करता है। कनाडा में, [FLT: 0]Immigration and Refugee Protection Act [FLT: 1] विशेष रूप से परिवार के प्रायोजक से बहुविवाहित विवाह को बाहर करता है।
5. कराधान और सामाजिक सुरक्षा
टैक्स सिस्टम एक द्विआधारी जीवन साथी संरचना को मानती हैं। संयुक्त रूप से फाइलिंग, आश्रितों का दावा करते हुए, या जीवित लाभ प्राप्त करना असंभव या मनमाने ढंग से तब होता है जब एकाधिक जीवनसाथी मौजूद होते हैं। यूनाइटेड किंगडम में, कर प्राधिकरण HMRC ने पॉलीगमस विवाह के इलाज के लिए मार्गदर्शन जारी किया है यदि वे कानूनी रूप से विदेश में अनुबंधित थे, लेकिन नियम जटिल हैं और अक्सर दूसरी पत्नी को नुकसान पहुंचाते हैं। सामाजिक सुरक्षा प्रणाली एक से अधिक विधवा को जीवित लाभ देने से इनकार कर सकती है, जिससे कुछ परिवारों को नष्ट हो जाता है।
6. धार्मिक स्वतंत्रता बनाम विरोधी भेदभाव कानून
अमेरिका में बहुविदों के अभियोजन ने कभी-कभी धार्मिक स्वतंत्रता का दावा किया है। ]Reynolds v. संयुक्त राज्य (1879) में, सुप्रीम कोर्ट ने यह निर्णय लिया कि धार्मिक विश्वास एक बड़ी शुल्क की रक्षा नहीं है, एक ऐसा प्रस्ताव स्थापित करना जो आपराधिक कानून के साथ संघर्ष करते समय धार्मिक अभ्यास को सीमित करता है। हाल ही में, कनाडा में, सुप्रीम कोर्ट ने एक संदर्भ मामले में बहुविवाह के आपराधिक निषेध को बरकरार रखा (2011), महिलाओं और बच्चों को नुकसान पहुंचाते हुए, जबकि यह स्वीकार करते हुए कि कुछ धार्मिक समुदाय इसे स्वैच्छिक रूप से व्यवस्थित रूप से व्यवहार करते हैं।
बहुविवाहित विवाह पर मानव अधिकार परिप्रेक्ष्य
अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार निकायों ने बहुविवाहित, विशेष रूप से बहुजनी को एक अभ्यास के रूप में जांच की है जो महिलाओं के समानता अधिकारों का उल्लंघन करती है। महिला (CEDAW) के खिलाफ भेदभाव के उन्मूलन पर संयुक्त राष्ट्र समिति ने बार-बार राज्यों को बहुविवाह को खत्म करने का आग्रह किया है, यह तर्क देते हुए कि यह जीवनसाथी के बीच समानता के सिद्धांत के साथ असंगत है। सामान्य सिफारिश संख्या 21 (1994) में, समिति ने कहा कि बहुविवाह "पुरुषों के साथ समानता के लिए एक महिला के अधिकार को समझती है" और "विवादित और निषिद्ध हो सकती है।
हालांकि, आलोचकों ने ध्यान दिया कि एक कंबल निषेध उन लोगों के सांस्कृतिक और धार्मिक अधिकारों पर उल्लंघन कर सकता है जो स्वतंत्र रूप से बहुविवाहित संघों का चयन करते हैं। कुछ नारीवादी विद्वानों ने प्रतिबंध के बजाय विनियमन की वकालत की है: यह सुनिश्चित करना कि सभी पतियों के पास समान कानूनी स्टैंडिंग है, उस विरासत और समर्थन को संहिताबद्ध किया गया है, और महिलाओं को समान शर्तों पर बहुविवाहित होने की सहमति देने का अधिकार है। UN महिला ने कानूनी बहुवचनवाद के महत्व को उजागर किया है जो न्यूनतम मानवाधिकार मानकों को लागू करते समय सीमांत प्रणालियों का सम्मान करती है।
बच्चों के दृष्टिकोण से, बहुविवाहित परिवारों को लाभ (समुद्र तट समर्थन नेटवर्क) और जोखिम (प्रति-कच्चा संसाधनों को कम करना, सह-पत्नी के बीच संघर्ष का खतरा बढ़ जाता है, और बहुविद्या सेटिंग्स में मातृत्व के बारे में भ्रम) प्रदान कर सकता है। बच्चे के अधिकारों पर कन्वेंशन सीधे पॉलीगमी को संबोधित नहीं करता है लेकिन बच्चे के सर्वोत्तम हितों पर जोर देता है, जिसे अदालतों को मामले में संतुलन का मामला होना चाहिए।
केस स्टडी: विभिन्न अधिकार क्षेत्र में कानूनी दृष्टिकोण
दक्षिण अफ्रीका: शर्तों के साथ मान्यता
दक्षिण अफ्रीका की ]:Recognition of Customary marriages Act] (1998) एक आधुनिक संवैधानिक ढांचे के भीतर बहुविवाहित विवाह को वैध बनाने के सबसे व्यापक प्रयासों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। अधिनियम बहुविख्यात कस्टमरी विवाह को मान्यता देता है यदि वे कस्टमरी कानून का पालन करते हैं, और उन्हें पंजीकृत होने की आवश्यकता होती है। हालांकि, एक बाद के पति को आगे विवाह में प्रवेश करने से पहले अदालत की मंजूरी प्राप्त करनी चाहिए, और मौजूदा जीवनसाथियों की रक्षा के लिए एक वैवाहिक संपत्ति व्यवस्था स्थापित की जानी चाहिए। दक्षिण अफ्रीकी संविधान [FLT: 3]] एक महिला के लिए एक विशेषाधिकार की आवश्यकता है।
भारत: The Incomplete Uniform Civil Code
भारत का कानूनी ढांचा प्रसिद्ध रूप से बहुलवादी है। जबकि हिंदू विवाह अधिनियम (1955) हिंदुओं के लिए बहुविवाह को प्रतिबंधित करता है, मुसलमानों को उनके व्यक्तिगत कानून द्वारा नियंत्रित किया जाता है, जो चार पत्नियों को अनुमति देता है। यह विवाद का स्रोत रहा है, नारीवादी समूहों और मानवाधिकारों के साथ एक समान नागरिक संहिता (यूसीसी) की मांग करने की सलाह देता है जो सभी नागरिकों के लिए बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा देगा। सुप्रीम कोर्ट ने मुस्लिम व्यक्तिगत कानून को हड़ताल करने से इनकार कर दिया है लेकिन चिंता व्यक्त की है। यूसीसी की अनुपस्थिति में, मुस्लिम महिलाओं ने बहुगंतु पतियों से विवाहित उपाय सीमित हैं; वे मुस्लिम विवाह अधिनियम के विघटन के तहत तलाक लेने की तलाश कर सकते हैं, लेकिन संपत्ति प्रभाग अनिश्चित है।
संयुक्त राज्य अमेरिका: विरोधी राजसी कानून और आधुनिक चुनौतियां
नोट के रूप में, पॉलीगम हर अमेरिकी राज्य में एक विवादास्पद है, हालांकि प्रवर्तन बदलता रहता है। 2020 में, यूटा ने एक गलत तरीके से शादी करने के लिए एक felony से बहुविवाह के लिए जुर्माना कम कर दिया, एक व्यापक प्रयास का हिस्सा जो कि सहपाठी और दुर्व्यवहार के बजाय आकस्मिक मामलों पर संसाधनों को ध्यान केंद्रित करने के लिए है। पॉलीएमरस सहवास (मल्टीपल पार्टनर्स औपचारिक रूप से विवाहित नहीं) की कानूनी स्थिति अस्पष्ट है: कुछ नगरपालिकाओं ने बहु-भागी व्यवस्था के लिए घरेलू साझेदारी लाभ बढ़ाया है, लेकिन ये दुर्लभ हैं। ACLU ने तर्क दिया है कि आपराधिक मान्यता के बिना परिवार की गई है।
कनाडा: क्रिमिनल निषेध अपहरण लेकिन बहस
एक ऐतिहासिक 2011 संदर्भ मामले में (] रिफरेंस फिर: कनाडा के आपराधिक संहिता की धारा 293 ), कनाडा के सर्वोच्च न्यायालय ने अनजाने में बहुसंख्यक के आपराधिक निषेध को बरकरार रखा। अदालत ने तर्क दिया कि बहुसंख्यक स्वाभाविक रूप से हानिकारक है क्योंकि यह दुर्व्यवहार, लैंगिक असमानता और सामाजिक अलगाव की उच्च दरों से जुड़ा हुआ है। हालांकि, अदालत ने यह भी ध्यान दिया कि निषेध को गंभीर रूप से बच्चों या सहसंभव के पीड़ितों की जांच से बचने के लिए संवेदनशील रूप से लागू किया जाना चाहिए। प्रवर्तन कम रहता है; यह ध्यान कोलंबिया के बहुसंख्यक नेता के अधीन है।
भविष्य के लिए कानूनी सुधार और प्रस्ताव
ऊपर उल्लिखित चुनौतियों ने सुधार प्रस्तावों की एक श्रृंखला को प्रेरित किया है, जो कि बहुलवाद को प्रबंधित करने के लिए बाहरी उन्मूलन से।
1. पंजीकरण और संपत्ति समझौता
एक व्यावहारिक दृष्टिकोण में सभी बहुविवाहीय विवाहों को औपचारिक रूप से पंजीकृत होने की आवश्यकता होती है, जिसमें अनिवार्य पूर्व-न्युपियल समझौतों के साथ जो प्रत्येक पति के लिए संपत्ति विभाजन, विरासत और समर्थन दायित्वों को निर्दिष्ट करते हैं। यह सुनिश्चित करता है कि महिला और बच्चे कानूनी अंतराल में नहीं आते हैं। दक्षिण अफ्रीका का मॉडल निर्देशात्मक है, हालांकि कार्यान्वयन के लिए मजबूत कानूनी सहायता और सार्वजनिक शिक्षा की आवश्यकता होती है।
2. Polygamous Cohabitation का Decriminalization
कुछ कानूनी विद्वानों का तर्क है कि राज्य को अंतरंग संबंधों को राजनीति से वापस जाना चाहिए। बहुविवाहित अपराधी के बजाय, देश इसे तबाह कर सकते थे जब विवाह मान्यता देने से इनकार कर दिया गया था - एक "कोई शादी नहीं, कोई अपराध" रुख। इससे व्यक्तियों को उत्पीड़न से बचाना होगा जबकि परिवार कानून को निजी अनुबंधों को छोड़ देना होगा। हालांकि, आलोचकों ने यह आरोप लगाया कि कानूनी मान्यता के बिना, कमजोर दलों ने दंडात्मक रखरखाव और कर लाभ जैसी सुरक्षा खो दी है।
3. एक सिविल यूनियन फ्रेमवर्क के तहत वैकल्पिक पंजीकरण
एक और प्रगतिशील सुधार एक नागरिक संघ की श्रेणी का निर्माण करेगा जो कई वयस्कों को एक एकल परिवार इकाई के रूप में पंजीकृत करने की अनुमति देता है, एक शादी के समान लेकिन लचीली सदस्यता के साथ। इसके लिए दुर्व्यवहार (जैसे असमान शक्ति गतिशीलता) को रोकने के लिए सावधानीपूर्वक कानूनी डिजाइन की आवश्यकता होगी और यह सुनिश्चित करने के लिए कि सभी सदस्यों को विरासत, चिकित्सा निर्णय लेने और आव्रजन प्रायोजकता के बराबर अधिकार हैं। कोई देश अभी तक एक राष्ट्रीय स्तर पर ऐसी प्रणाली लागू नहीं हुआ है, लेकिन बेल्जियम और नीदरलैंड में कुछ बहस इस पर छुआ है।
4. व्यक्तिगत विवेक क्लॉज को मजबूत करना
अधिकार क्षेत्र के लिए जो एकरस विवाह को विशेष मॉडल के रूप में बनाए रखते हैं, विधायक धार्मिक या रीति-रिवाज विवाह को सीमित मान्यता देने की अनुमति देते हैं - उदाहरण के लिए, विरासत या बाल हिरासत के प्रयोजनों के लिए - उन्हें पूर्ण विवाह के रूप में इलाज किए बिना। यह एक समझौता होगा जो राज्य के सामान्य निषेध को बनाए रखते हुए सांस्कृतिक परंपराओं का सम्मान करता है।
निष्कर्ष: संतुलन अधिकार, संस्कृति, और समानता
विवाह अधिकारों और बहुविवाहित विवाह पर बहस आसानी से हल नहीं होगी। एक तरफ सांस्कृतिक स्वायत्तता, धार्मिक स्वतंत्रता और वयस्कों के अधिकार को उनके चयन की पारिवारिक संरचनाओं के निर्माण के लिए तर्क दिया जाता है। दूसरी तरफ लिंग समानता, बच्चों की कमजोरी और एक समान कानूनी व्यवस्था की प्रशासनिक सादगी के बारे में चिंताएं हैं। कोई भी आकार-फिट-सभी जवाब नहीं है।
स्पष्ट क्या है कि बहुविवाहित विवाहों की अनदेखी - यह दर्शाता है कि वे विकल्प प्रदान किए बिना मौजूद नहीं हैं या उन्हें अपराधी नहीं करते हैं - कानूनी सुरक्षा के बिना लाखों लोगों को छोड़ देता है। अधिक परिष्कृत कानूनी ढांचे की आवश्यकता होती है, जो विविधता का सम्मान करते हैं जबकि यह सुनिश्चित करते हुए कि कोई व्यक्ति बिना किसी रिकोर्स के छोड़ा नहीं जाता है। चूंकि अंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार मानकों को विकसित करना जारी रहता है, कानून निर्माताओं को विनम्रता के साथ इन प्रतिस्पर्धी मूल्यों को संतुलित करना चाहिए और सबूत आधारित नीति के प्रति प्रतिबद्धता को संतुलित करना चाहिए।
अंततः, यह चुनौती केवल बहुविकल्पी के बारे में नहीं है; यह इस बात के बारे में है कि सभी व्यक्तियों के मूलभूत अधिकारों की रक्षा करते समय कानूनी प्रणाली मानव संबंधों की बहुवचन को कैसे प्रतिबिंबित कर सकती है।